යේසුස් ගැන ලැජ්ජයි

ඡායාරූපය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශාව

පටන් මම ශුද්ධ භූමියට ගිය ගමන, ගැඹුරු යමක් ඇවිස්සී ඇත, ශුද්ධ ගින්නක්, යේසුස් වහන්සේව නැවත ප්‍රේම කිරීමට හා නැවත දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති ශුද්ධ ආශාව. මම “නැවත” කියන්නේ ශුද්ධ භූමිය යන්තම් ක්‍රිස්තියානි පැවැත්මක් පවත්වා ගෙන ගොස් ඇතිවා පමණක් නොව, මුළු බටහිර ලෝකයම ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් හා සාරධර්ම වේගයෙන් බිඳ වැටෙමින් පවතින බැවිනි.^[1]cf. සියලු වෙනස එබැවින් එහි සදාචාර මාලිමා විනාශය. 

බටහිර සමාජය යනු දෙවියන් වහන්සේ පොදු ක්ෂේත්‍රය තුළ නොසිටින අතර එය පිරිනැමීමට කිසිවක් ඉතිරි නොවන සමාජයකි. මානව වර්ගයාගේ මිනුම් වඩ වඩාත් අහිමි වන සමාජයක් වන්නේ එබැවිනි. එක් එක් කාරණාවලදී හදිසියේම පැහැදිලි වන්නේ නපුර සහ මිනිසා විනාශ කරන දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම කාරණයක් බවට පත්ව ඇති බවයි. - මෙරිටස් පොප් බෙනඩික්ට් XVI, රචනාව: 'පල්ලිය සහ ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳ වංචාව'; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, අප්රේල් මස 10th, 2019

මෙය සිදු වූයේ ඇයි? මතකයට එන පළමු සිතුවිල්ල වන්නේ එය අපගේ ධනය නිසා බවයි. ඔටුවෙකුට ඉඳිකටුවක් හරහා ගමන් කරනවාට වඩා ධනවතාට දේවරාජ්‍යයට ඇතුළු වීම දුෂ්කර ය. සිතාගත නොහැකි තරම් ආශීර්වාද ලත් බටහිරයන්, සාර්ථකත්වයේ කැඩපත දෙස බලා, ඇගේම ප්‍රතිරූපයට ඇලුම් කළාය. ඇයව උසස් කළ තැනැත්තාට නිහතමානීව ස්තූති කිරීම හා මහිමයට පත් කිරීම වෙනුවට, ක්‍රිස්තියානි බටහිර තරබාරු හා උදාසීන, ආත්මාර්ථකාමී හා මත්ද්‍රව්‍ය, කම්මැලි හා ඇල්මැරුණු ලෙස වර්ධනය වූ අතර එමඟින් ඇගේ පළමු ආදරය අහිමි විය. සත්‍යය පිරවිය යුතු හිස්කම තුළ, අ විප්ලවය දැන් ඉහළ ගොස් ඇත.

මෙම කැරැල්ල මුලදී අධ්‍යාත්මික වේ. එය කරුණාවේ ත්‍යාගයට එරෙහිව සාතන්ගේ කැරැල්ලයි. මූලික වශයෙන්, මම විශ්වාස කරන්නේ බටහිර මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවයි. ඔහු ගැලවීම ලැබීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එක්සත් ජාතීන් විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද “මූලික සාරධර්ම” පදනම් වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මත ය. මම සුවිශේෂයේ ධනවත් තරුණයා සමඟ සංසන්දනය කරමි. දෙවියන් වහන්සේ බටහිර දෙස බැලූ අතර එයට අපූරු දේවල් කර ඇති නිසා එයට ආදරය කර ඇත. තව දුරටත් යාමට ඔහු එයට ආරාධනා කළ නමුත් බටහිර රටවල් ආපසු හැරී ගියේය. එය තමාට පමණක් හිමිවිය යුතු ධනය සඳහා වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීය.  - කාදිනල් සාරා, කතෝලික හෙරල්ඩ්, අප්රේල් මස 5th, 2019

මම අවට බැලූ විට, නැවත නැවතත් ප්‍රශ්නය අසන බව මට පෙනේ: “ක්‍රිස්තියානීන් කොහේද? යේසුස් ගැන උද්‍යෝගයෙන් කතා කරන ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් කොහේද? ඇදහිල්ල කෙරෙහි තම ප්‍ර wisdom ාව හා භක්තිය බෙදා හදා ගන්නා වැඩිහිටියන් කොහේද? ඔවුන්ගේ ශක්තිය හා ජ්වලිතය ඇති තරුණයින් කොහේද? ශුභාරංචිය ගැන ලැජ්ජා නැති අය කොහෙද? ” ඔව්, ඔවුන් එළියේ සිටින නමුත් බටහිරින් පල්ලිය සත්‍ය වශයෙන්ම හා වචනාර්ථයෙන් ඉතිරිව ඇත. 

පැෂන් පිළිබඳ ආඛ්‍යානය අද ක්‍රිස්තියානි ලෝකය පුරා මහා පරිමාණයෙන් කියවන විට, කැල්වාරියට යන මාර්ගය බියගුල්ලන්ගෙන් පිරී ගිය ආකාරය අපට එකින් එක ඇසුණි. එක් ප්‍රේරිතයෙකු සහ විශ්වාසවන්ත ස්ත්‍රීන් අතළොස්සක් හැර කුරුසියට යටින් සිටි සමූහයා අතර ඉතිරිව සිටියේ කවුද? ළදරු icide ාතනයට ඡන්දය දෙන “කතෝලික” දේශපාලන politicians යන්, ස්වාභාවික නීතිය නැවත ලියන “කතෝලික” විනිසුරුවන්, සමලිංගිකත්වය ප්‍රවර්ධනය කරන “කතෝලික” අගමැතිවරුන් විසින් පල්ලියේම හිංසා පීඩා දිනපතාම දරා ඇති බව අපට පෙනේ. ඔවුන්ව බලයට පත් කරන “කතෝලික” ඡන්දදායකයින් සහ ඒ ගැන එතරම් දෙයක් හෝ කිසිවක් නොකියන කතෝලික පූජකයන් විසින්. බියගුල්ලෝ. අපි අ බියගුල්ලන්ගේ පල්ලිය! යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමය හා පණිවිඩය ගැන අපි ලැජ්ජාවට පත්ව සිටිමු. පාපයේ බලයෙන් අපව නිදහස් කිරීම සඳහා ඔහු දුක් විඳ මිය ගියේය. අප මෙම ශුභාරංචිය බෙදාගනු ලබන්නේ අනුමත නොකෙරේ යන බිය නිසා පමණක් නොව, දුෂ්ට මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ නපුරු අදහස් ආයතනිකකරණය කිරීමටද ඉඩ සලසයි. දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ වසර 2000 ක අතිමහත් සාක්ෂි වලින් පසුව, නිරයේ, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට ඇතුල් වී ඇත්තේ කුමක්ද? යූදස් ඇත. ඒක තමයි.

අප යථාර්ථවාදී හා සංයුක්ත විය යුතුය. ඔව්, පව්කාරයෝ සිටිති. ඔව්, නොඇදහිලිකාර පූජකවරු, බිෂොප්වරු සහ කාර්දිනල්වරු පවා නිර්මලකම පිළිපැදීමට අසමත් වෙති. එහෙත්, මෙය ද ඉතා බරපතළ ය, ධාර්මික සත්‍යය තදින් අල්ලා ගැනීමට ඔවුහු අසමත් වෙති! ඔවුන් ව්‍යාකූල සහ නොපැහැදිලි භාෂාවෙන් කිතුනු ඇදහිලිවන්තයන්ව නොමඟ යවයි. ඔවුන් දේවවචනය දූෂිත කර ව්‍යාජ ලෙස සකස් කර, ලෝකයේ අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා එය විකෘති කොට නැමීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. ඔවුන් අපේ කාලයේ යූදස් ඉස්කාරියොත්වරු ය. - කාදිනල් සාරා, කතෝලික හෙරල්ඩ්, අප්රේල් මස 5th, 2019

නමුත් ගිහියන් වන අපි බොහෝ විට ගිහියන් ද බියගුල්ලෝ වෙමු. අපි කවදා හෝ යේසුස් ගැන වැඩ කරන විට, පාසලේදී හෝ අපේ වීදිවල කතා කරන්නේ කවදාද? ශුභාරංචියේ ශුභාරංචිය හා පණිවිඩය බෙදා ගැනීමට අප එම පැහැදිලි අවස්ථාවන් කවදා හෝ ගන්නේද? බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ වගකීම කෙසේ හෝ ඉටු කරන ලෙස පාප් වහන්සේව විවේචනය කිරීම, “නව ඕර්ඩෝ” ට පහර දීම, ජීවිතයට හිතකර සං signs ා පැවැත්වීම, පූජාවට පෙර රෝසරි යාච් ying ා කිරීම, සීඩබ්ලිව්එල් හි කුකීස් පුළුස්සා ගැනීම, ගීත ගායනා කිරීම, බ්ලොග් ලිවීම සහ ඇඳුම් පරිත්යාග කිරීම අප වැරදියි ද?

… හොඳම සාක්ෂිකරු එය පැහැදිලි නොකළහොත්, යුක්ති සහගත නොවන්නේ නම් සහ දීර් Lord කාලීනව අකාර්යක්ෂම බව ඔප්පු වනු ඇත… සහ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ පැහැදිලි හා පැහැදිලි ප්‍රකාශයකින් එය පැහැදිලි කරනු ලැබේ. ජීවිතයේ සාක්ෂිකරු විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ශුභාරංචිය ඉක්මනින් හෝ පසුව ජීවිතයේ වචනයෙන් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ නම, ඉගැන්වීම, ජීවිතය, පොරොන්දු, රාජ්‍යය සහ අභිරහස ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම් සැබෑ එවැන්ජලිස්ත සේවයක් නොමැත. OPPOP ST. පෝල් VI, එවැන්ජලි නුන්ටියාන්ඩි, n. 22; වතිකානුව

මෙම ඇදහිලිවන්ත හා පව්කාර පරම්පරාවේ මා ගැනත් මාගේ වචන ගැනත් ලජ්ජා වන්නේ නම්, මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් වහන්සේ තම පියාණන්ගේ මහිමයෙන් ශුද්ධ දූතයන් සමඟ පැමිණෙන විට ලජ්ජා වනු ඇත. (මාර්ක් 8:38)

මා ගැන හොඳ හැගීමක් ඇතිව මෙහි වාඩි වීමට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. මම දන්ෙන නෑ. මඟ හැරීමේ එම පාප දිගු ලැයිස්තුවකි: සත්‍යය කතා කිරීමට මම පසුබට වූ අවස්ථා; මට කුරුසියේ ලකුණක් කළ හැකි අවස්ථා, නමුත් එසේ නොවීය. මට කතා කළ හැකි නමුත් “සාමය පවත්වා ගත හැකි” කාලය; ආත්මයේ ආයාචනා ගිලී යන සැනසිල්ලේ සහ noise ෝෂාකාරී ලෝකයක මා වැළලී ගිය ආකාරය… මම අද පැෂන් ගැන මෙනෙහි කරද්දී මම හැ .ුවා. බිය නොවී සිටීමට මට උදව් කරන්නැයි මම යේසුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. මගේ කොටසක්. කතෝලික පල්ලිය කෙරෙහි වර්ධනය වන වෛරය වැළැක්වීමට එරෙහිව මම මෙම දේවසේවයේ ඉදිරි පෙළේ සිටිමි. මම පියෙක් සහ දැන් සීයා කෙනෙක්. මට හිරේ යන්න ඕන නෑ. ඔවුන් මාගේ දෑත් බැඳගෙන මට යාමට අවශ්‍ය නැති ස්ථාන රැගෙන යාම මට අවශ්‍ය නැත. මෙය දවසින් දවස වැඩි වෙමින් පවතී.

එහෙත්, මේ හැඟීම් මධ්‍යයේ, මගේ හදවතේ ගැඹුරින්, ශුද්ධ ගින්නක්, තවමත් සැඟවී ඇති, තවමත් බලා සිටින, තවමත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ගැබ්ගෙන සිටින හ cry ක් නැඟෙමින් තිබේ. එය නැවත නැඟිටීමේ shout ෝෂාවයි, පෙන්තකොස්ත දවසේ හ cry: 

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිය ගොස් නැත. ඔහු ජීවතුන් අතර! ඔහු උත්ථාන විය! ඔහු කෙරෙහි විශ්වාස කර ගැළවෙන්න!

මම හිතන්නේ පසුගිය මාසයේ ජෙරුසලමේ ශුද්ධ සෙපුල්චර්හිදී මෙම හ cry ේ බීජය පිළිසිඳ ගත්තා. මක්නිසාද යත්, මම සොහොනෙන් පිටතට යන විට, මට ඇහුම්කන් දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට මම මෙසේ කීවෙමි. “සොහොන හිස් ය! එය හිස් ය! ඔහු ජීවතුන් අතර! ඔහු උත්ථාන වී ඇත! ”

මම ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ නම්, මෙය මට පුරසාරම් දෙඩීමට හේතුවක් නොවේ. මක්නිසාද මා වෙත වගකීමක් පවරා ඇති අතර, එය දේශනා නොකරන්නේ නම් මට දුක් වේ! (1 කොරින්ති 9:16)

සහෝදරවරුනි, අපි මෙතැනින් යන්නේ කොතැනටදැයි මම නොදනිමි. මා දන්නා දෙය නම් කවදා හෝ දවසක මාව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ෆේස්බුක් හි මා කොතරම් කැමතිද යන්න හෝ මගේ සීඩී තැටි කීයක් මිලට ගත්තාද යන්න මත නොව, මා අතර සිටින අය වෙත මම යේසුස්ව ගෙන ආවාද නැද්ද යන්න මතය. මම මගේ දක්ෂතා භූමියේ වළලා දැමුවද නැතහොත් මට හැකි සෑම තැනකම එය ආයෝජනය කළෙමි. මාගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස්, ඔබ මාගේ විනිශ්චයකරු ය. මා බිය විය යුත්තේ ඔබ ය මැර පිරිස පහර දීම අපේ දොරකඩ.

මම දැන් මිනිසුන්ගේ හෝ දෙවියන්ගේ අනුග්‍රහය අපේක්ෂා කරනවාද? නැත්නම් මම උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් සතුටු කිරීමටද? මම තවමත් මිනිසුන්ව සතුටු කරනවා නම්, මම ක්‍රිස්තුස්ගේ සේවකයෙකු නොවිය යුතුය. (ගලාති 1:10)

ඉතින්, අද, ජේසුනි, මම ඔබට නැවත වරක් මගේ හ voice ලබා දෙමි. මම ඔබට මගේ ජීවිතයම ලබා දෙමි. නිශ්ශබ්දව සිටීම ගැන මාගේ ශෝකය සහ ඔබව තවමත් නොදන්නා අය වෙනුවෙන් දැන් වැටෙන කඳුළු මම ඔබට දෙන්නෙමි. ජේසුනි… ඔබට මේ “දයාවේ කාලය” දීර් extend කළ හැකිද? ජේසුස් වහන්ස, ඔබට ඔබගේ ප්‍රේමයේ අය කෙරෙහි නැවත වරක් උන් වහන්සේගේ ආත්මය වත් කරන ලෙස පියාණන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය හැකිද? ශුභාරංචිය උදෙසා අපගේ ජීවිත පූජා කිරීමට අපටද අවස්ථාව ලැබෙනු ඇතැයි? ජේසුනි, අපව අස්වැන්න වෙත යවන්න. ජේසුනි, අපව අන්ධකාරයට යවන්න. ජේසුනි, අපව මිදිවත්තට යවා, ආත්මයන් රාශියක් ගෙදරට ගෙනැවිත්, එම මාරාන්තික මකරාගේ ග්‍රහණයෙන් ඔවුන් සොරකම් කරමු. 

ජේසුනි, අපගේ මොරගැසීමට සවන් දෙන්න. පියාණන් වහන්සේ ඔබේ පුත්‍රයාට සවන් දෙන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැමිණෙන්න. ශුද්ධාත්මයාණන් වෙන්න!

වැඩි වටිනාකමක් සඳහා කිසි විටෙකත් අත් නොහැරිය යුතු හා භෞතික ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම පවා ඉක්මවා යා යුතු සාරධර්ම තිබේ. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ඇත. දෙවියන් යනු හුදෙක් භෞතික පැවැත්මට වඩා වැඩි ය. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් මිල දී ගත හැකි ජීවිතයක්, අවසාන බොරුව මත පදනම් වූ ජීවිතයක් යනු ජීවිතයක් නොවන ජීවිතයකි. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය යනු ක්‍රිස්තියානි පැවැත්මේ මූලික කාණ්ඩයකි. බකල් සහ තවත් බොහෝ අය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද න්‍යායට අනුව ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය තවදුරටත් සදාචාරාත්මකව අවශ්‍ය නොවන බව පෙන්නුම් කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සාරය මෙහි අවදානමට ලක්ව ඇති බවයි… අද සභාව වෙන කවරදාටත් වඩා “දිවි පිදූවන්ගේ පල්ලියක්” වන අතර එමඟින් ජීවත්ව සිටින අයට සාක්ෂියකි දෙවියන් වහන්සේ. - මෙරිටස් පොප් බෙනඩික්ට් XVI, රචනාව: 'පල්ලිය සහ ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳ වංචාව'; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, අප්රේල් මස 10th, 2019

මෙය ශුභාරංචිය ගැන ලජ්ජා වීමට කාලය නොවේ. වහලයෙන් එය දේශනා කිරීමට කාලයයි. OP පොප් සෙන්ට් ජෝන් පෝල් II, හෝමිලි, චෙරි ක්‍රීක් ස්ටේට් පාක් හෝමිලි, ඩෙන්වර්, කොලරාඩෝ, 15 අගෝස්තු 1993; වතිකානුව

ඔබේ මූල්‍යාධාර සහ යාච් prayers ා ඒ නිසයි
ඔබ අද මෙය කියවනවා.
 ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි. 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.