කැනේඩියානු බියගුල්ලෝ

IN පුදුමයට කරුණක් නම්, එළඹෙන ෆෙඩරල් මැතිවරණයේදී කැනේඩියානු “කොන්සර්වේටිව්” අපේක්ෂකයා අපේ රටේ නූපන් දරුවන්ගේ ඉරණම පිළිබඳව සිය ස්ථාවරය ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත:

මගේ පෞද්ගලික ස්ථාවරය සෑම විටම විවෘත හා ස්ථාවරයි. මම පෞද්ගලිකව ජීවිතයට ගැළපෙන නමුත් මෙම පක්ෂයේ නායකයා වශයෙන් මෙම විවාදය නැවත විවෘත නොකිරීමට වගබලා ගැනීම මගේ වගකීම වන අතර අපගේ පක්ෂය එක්සත් කර කැනේඩියානුවන් එක්සත් කරන ගැටළු කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මගේ වගකීමයි. හරියටම මම කරන්නේ කුමක්ද සහ ඒ නිසා මෙම විවාදය නැවත විවෘත කිරීමට උත්සාහ කරන පියවරයන්ට එරෙහිව මම ඡන්දය දෙන්නෙමි. Nd ඇන්ඩ rew ෂියර්, කොන්සර්වේටිව් පක්ෂයේ නායක, 3 ඔක්තෝබර් 2019; cbc.ca

මට කලින් කියන්නට ඉඩ දෙන්න, මෙය දේශපාලන ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය “ඇදහිල්ලේ හා සදාචාරයේ” හදවතේ එකකි. එනම්, පල්ලියට මේ ගැන යමක් කීමට ඇත; පල්ලිය කල යුතු ඒ ගැන යමක් කියන්න. කෙසේ වෙතත්, කතා කිරීමේ හා ආගමේ නිදහස වැඩි වැඩියෙන් තර්ජනයට ලක්ව ඇති මේ රටේ තීරණාත්මක මැතිවරණයකින් අප සති තුනකටත් අඩු කාලයක සිටියද, ධූරාවලියෙන් නිහ silence තාවයේ හොල්මන් රික්තයක් පවතී (සදාචාරාත්මක කාරණා සම්බන්ධයෙන් නිර්භීතව කථා කරන පූජකවරු බොහෝ විට නිහ be ව සිටීමට කියනු ලැබේ). නමුත් දැන් දශක ගණනාවක් තිස්සේ මේ ආකාරයටයි. විශ්වාසවන්ත කතෝලිකයන් දිගු කලක් තිස්සේ තේරුම් ගෙන ඇත්තේ පොදු ක්ෂේත්‍රය තුළ එවැන්ජලිස්ත හ voice ක් පැමිණෙන විට ඔවුන් සැබවින්ම තමන්ගේම බවය. ඉතින්, ඉදිරියට.

ෂියර් මහතාගේ ප්‍රකාශය අතිශයින්ම කරදරකාරී ය. එය භින්නෝන්මාදයයි. මෙම සන්දර්භය තුළ යමෙකු “ජීවිතයට ගැති” යැයි කීමෙන් අදහස් කරන්නේ නූපන් දරුවෙකු හිතාමතාම killing ාතනය කිරීමට විරුද්ධ බවය. එසේනම් මෙය “පුද්ගලික” දෙයක් වන්නේ කෙසේද? දේශපාලන ician යෙක් කිව්වොත්, “මම පෞද්ගලිකව වෙනත් කෙනෙකුගේ දේපළවලින් සොරකම් කිරීමට විරුද්ධ වෙමි, නමුත් මම මෙම මතය අන් අය මත පැටවෙන්නේ නැත.” නැතහොත්, “ඔබට අපහසුතාවයක් ඇති අයෙකු killing ාතනය කිරීමට මම පෞද්ගලිකව විරුද්ධ වෙමි, නමුත් මම එය බලාත්මක නොකරමි.” ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි කියන්නේ එය විකාර සහ දුරාචාරමය බවයි. කැනඩාවේ ගබ්සාව සීමා කිරීමේ නීති නොමැති බැවින් කැනඩාවේ උපත දක්වාම සිදුවිය හැකි නූපන් දරුවෙකු the ාතනය කිරීම ගැන කතා කරන විට… මෙය විවාදයට විවෘත නොවේද? මෙය බුද්ධිමය වශයෙන් වංක ය.

එපමණක් නොව, සරලව වැළැක්වීමට පවා විවාදය ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ය. එය ඒකාධිපති ය. අගමැති ජස්ටින් ට ude ඩෝ වසර හතරකට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ කර ඇත්තේ එයයි. වර්තමාන අගමැතිවරයා තම පක්ෂයෙන් ජීවිතයට හිතැති ඕනෑම අයෙකු තහනම් කිරීමට තරම් දුර ගොස් තිබේ. නරකම දෙය කුමක්ද ඕවල්ලියන් ලෙස පමණක් හැඳින්විය හැකි ඔහු සංවිධානවලට රජයේ ආධාර ලබා දුන්නේය රඳා පවතී ගබ්සාවට ඇති අයිතිය හෝ මුදල් නොමැති ඔහුගේ ලිබරල් සාරධර්මවලට ඔවුන් සහාය දෙන බවට ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීම. මෙය බාධා නොකරන ආකාරය ඕනෑම කැනේඩියානු ජාතිකයා මට එහායි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ජස්ටින් ට ude ඩෝගේ විස්මිත දැක්ම කැනේඩියානුවන් “නීතියක්” බවට පත්ව ඇති ඕනෑම හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා අඛණ්ඩව පවතී. ට ude ඩෝ යටතේ අපට මිනිස් ස්වභාවය නැවත අර්ථ දැක්විය හැකිය. ට ude ඩෝ යටතේ, මරණය යනු අපගේ සියලු ගැටලුවලට විසඳුමකි, එය අනපේක්ෂිත ගැබ් ගැනීමක්, මානසික අවපීඩනයක්, අසනීපයක් හෝ මහලු වියක් වේවා. එහෙත් ඔහු වැනි මිනිසුන් යන්තම් හ im ින් විරුද්ධ වන විට, කැනඩාව විධිමත් ඒකාධිපතිවාදයෙන් steps ත් වීම පුදුමයක් ද? උසාවි සහ “මානව හිමිකම් විනිශ්චය සභා” ඔබේ සිතුවිලි වලට ද punish ුවම් කිරීමට සූදානම් වන විට, මාව විශ්වාස කරන්න, අපි එතැනට පැමිණ සිටිමු.

ඔව්, “මම පෞද්ගලිකව ජීවිතයට ගැති කෙනෙක් වන අතර කැනේඩියානු ජාතිකයින්ට අවශ්‍ය නම් මිස ගබ්සා කිරීමේ විවාදය ආරම්භ කිරීමට මට කිසිදු අදහසක් නැත. පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් විවාදයට නීති සම්පාදනය කිරීමෙන් මම වළක්වන්නේ නැහැ ඕනෑම කලාපය. කැනේඩියානු ජාතිකයින්ට වැදගත් වන කරුණු පිළිබඳ විවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන් 'ලිබරල් සාරධර්ම' නොපවතින්නේ නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලියෙන් සහ රජයේ අරමුදල්වලින් ද බැහැර කරන වත්මන් රජයේ නොඉවසීම අපි මුළුමනින්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමු. ඒ ආකාරයේ ආ ict ාදායක රේඛාවකට මේ රටේ තැනක් නැත. කැනඩාව “සැබෑ උතුර ශක්තිමත් සහ නිදහස්” වන අතර අගමැති වශයෙන් මම එය නැවත ඒ ආකාරයෙන් කිරීමට අදහස් කරමි. ”

නමුත් මම කුමක්ද? සිතනවාද? අප ජීවත් වන්නේ ලෝකයේ වඩාත්ම දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි ජාතියකය. කැනේඩියානුවන් කොතරම් “දයානුකම්පිත” සහ “ඉවසිලිවන්ත” ද යත්, යක්ෂයාගේ ඇඟිලි මතට නැගීම ගැන අපි සමාව ඉල්ලමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, විද්‍යාව අපට පවසන විට දරුවෙකු මවගේ ගර්භාෂයෙන් ඉරා දැමීම ගැන සානුකම්පිත කිසිවක් නැත කලලරූපය සති 11 ක් තරම් ඉක්මනින් ගර්භණී සමයේදී වේදනා ප්‍රතිග්‍රාහක ඇත. බියට පත් හෝ සූදානම් නැති මවකට ඇගේ සහජ හැකියාවන් (සහ ඔව්, විද්‍යාව) පවසන විට ඇය හුදෙක් “සෛල පිපිරීමක්” ඉවත් කරන බව පැවසීමට අනුකම්පාවක් නැත. එය ඇතුළත වැඩෙන දරුවෙකි. රටක ජන සංහාරය ඉවසා දීමේ උතුම් දෙයක් නැත, එය සංක්‍රමණයක් නොවන්නේ නම්, එය අනාගතය උපත් පාලන හා ගබ්සා කර ඇති නිසා හැකිලෙමින් තිබේ.

ෂියර්ගේම වචන වලට අනුව, ඔහු අදහස් කරන්නේ “අපි මෙම විවාදය නැවත විවෘත නොකිරීමට වග බලා ගන්න.” දේශ සීමාවට දකුණින් පිහිටි ගබ්සා සායන වැසෙන බව ඇමරිකානුවන් වැඩි වැඩියෙන් දැන සිටින හෙයින් මෙය බිහිසුණු ක්‍රියාව පිළිබඳව දැනුවත් වේ. සැලසුම්ගත දෙමාපියභාවය වැනි සංවිධානවල නියැලී සිටින බව මෙය කියනු ලැබේ ළදරුවන්ගේ අවයව සජීවීව උපයා ගැනීම. මෙය වෛද්‍ය තාක්‍ෂණය නූපන් ළදරුවන්ගේ ත්‍රිමාණ රූප නිපදවන අතරම කැනේඩියානු යුවළයන්ගේ ප්‍රවාහයන් අනවශ්‍ය දරුවෙකු දරුකමට හදා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් දිගු රේඛාවල සිටගෙන සිටින බව කියනු ලැබේ.

නැත, විවාදය අවසන් නොවේ. අවදානමට ලක් වූවන් illing ාතනය කිරීම කිසි විටෙකත් සංවෘත විවාදයක් නොවේ. තම දරුවාගේ ජීවිතය බිලිගත් පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් තුළ ඇති වන පරතරය තුවාලය වසා නැත. මෙය ලොව පුරා ඇති වී ඇති ජන විකාශන ශීත කාලය අවසන් නොවේ. මෙය අපේ ආර්ථිකයට ඇති කළ බලපෑම අවසන් නැත. අනාගත විද්‍යා scientists යින්, අධ්‍යාපන ators යින්, නවෝත්පාදකයින්, සංගීත ians යන් සහ සාන්තුවරයන් ghter ාතනය කිරීම මගින් මෙය නිර්මාණය කර ඇති සංස්කෘතික හිඟය ගණනය කළ නොහැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ රටේ වැදගත් වන වෙනත් ගැටළු තිබේ. කවුරුවත් කිව්වේ නැහැ කියලා. එහෙත් ජීවිතයට ඇති මූලික අයිතිය වැනි සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂයන් ආරක්ෂා නොවන්නේ නම්, අනෙක් සෑම කාරණයක්ම දැන් බලයේ සිටින අයගේ අභිමතයට යටත් වේ. දැන්, “සත්‍යය” “බහුතරය” පවසන ඕනෑම දෙයක් බවට පත්වන්නේ තවත් බහුතරයක් එය වෙනස් කරන තුරු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැනඩාවේ සියදිවි නසාගැනීම් දැන් “සෞඛ්‍ය රැකවරණය” හා සමාන කර ඇත. ගබ්සාව දැන් “ස්ත්‍රියකගේ අයිතියක්” ලෙස සැලකේ. මෙය අඩු දෙයක් නොවේ…

… කිසිවක් නිශ්චිත යැයි හඳුනා නොගන්නා, සහ අවසාන මිනුම ලෙස යමෙකුගේ ඊගෝව සහ ආශාවන් පමණක් පිළිගන්නා සාපේක්ෂතාවාදයේ ආ ict ාදායකත්වයක්. පල්ලියේ පිළිගැනීමට අනුව පැහැදිලි විශ්වාසයක් තිබීම බොහෝ විට මූලධර්මවාදය ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ. එහෙත්, සාපේක්‍ෂතාවාදය, එනම්, 'ඉගැන්වීමේ සෑම සුළඟකින්ම ගසාගෙන යාමට' ඉඩ හැරීම, වර්තමාන ප්‍රමිතීන්ට පිළිගත හැකි එකම ආකල්පයයි. Ard කාර්දිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) පූර්ව සම්මන්ත්‍රණය හෝමිලි, 18 අප්‍රියෙල් 2005

කතෝලික කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ පැත්තෙන් (“කතෝලිකයන්” වීම දෙවැන්න සමඟ අනිවාර්යයෙන්ම අනුගමනය නොකරන නිසා මම එය එසේ ප්‍රකාශ කරමි), අපි දිවි පිදීමට සූදානම් විය යුතුයි. වර්ග, එය “සුදු” හෝ යම් දවසක “රතු” වේවා. නැත මිනිස් දේවල් වල තත්වය වෙනස් වීමට ආසන්න බව ක්ෂිතිජයේ සලකුණු කරන්න. කෙනෙකුට තවදුරටත් වැට මත වාඩි විය නොහැක. ඔබ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් තට්ටු කරනු ඇත.

මෙම නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට අභියෝග කරන අයට දුෂ්කර විකල්පයකට මුහුණ දීමට සිදුවේ. එක්කෝ ඔවුන් මෙම දර්ශනයට අනුකූල වේ, නැතහොත් ඒවා ය දිවි පිදීමේ අපේක්ෂාවට මුහුණ දී තිබේ. දෙවියන්ගේ සේවකයා පිය. ජෝන් හාඩන් (1914-2000), අද පක්ෂපාතී කතෝලිකයෙකු වන්නේ කෙසේද? රෝමයේ රදගුරු තුමාට පක්ෂපාත වීමෙන්; www.therealpresence.org

පල්ලියේ… රාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ මහජන මතය බහුතරයක් ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන විට පවා මානව වර්ගයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දිගටම හ voice නැගීමට අදහස් කරයි. සත්‍යය, ඇත්ත වශයෙන්ම ශක්තිය ලබා ගන්නේ එය මිස එය අවදි කරන එකඟතාවයෙන් නොවේ. OPPOPE BENEDICT XVI, වතිකානුව, 20 මාර්තු 2006

පසුගිය ශතවර්ෂයේදී, ජාතියේ සංශුද්ධතාවය සහතික කිරීම සඳහා නාසීන් කළ දෙයින් මුළු ලෝකයම අපකීර්තියට පත්විය. අද අපි කරන්නේ එයමයි, නමුත් සුදු අත්වැසුම් සමඟ. OPPOPE FRANCIS, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 16 ජූනි 2018; iol.co.za

මා සහ මගේ පවුලේ අය සමිඳාණන් වහන්සේට සේවය කරන්නෙමු. (යෝෂුවා 24:15)