අතේ ඇති හවුල? Pt II

 

සැන්ටින් තම කන්‍යාරාමයේ සිදුවන සමහර දේවල් ගැන ස්වාමින් වහන්සේ නොසතුටට පත්වූ ආකාරය ෆවුස්ටිනා විස්තර කරයි.

දවසක් යේසුස් මට කිව්වා “ මම මේ ගෙදරින් යන්නම්…. මොකද මට අප්‍රසන්න දේවල් තියෙනවා. ධාරකයා මණ්ඩපයෙන් පිටතට පැමිණ මාගේ අතේ විවේකයට පැමිණියේය. මම ප්‍රීතියෙන් එය නැවත මණ්ඩපයේ තැබුවෙමි. මෙය දෙවන වරටත් පුනරාවර්තනය වූ අතර මම ඒ දේම කළෙමි. එසේ තිබියදීත්, එය තුන්වන වතාවට සිදු වූ නමුත්, සත්කාරකයා ජීවමාන ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ බවට පරිවර්තනය විය, ඔහු මට කීවේ, මම තවදුරටත් මෙහි නොසිටිනු ඇත! මේ අවස්ථාවේදී, ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි බලවත් ප්‍රේමයක් මාගේ ආත්මය තුළ නැගී, මම පිළිතුරු දුනිමි, “ජේසුනි, මේ නිවස හැර යාමට මම ඔබට ඉඩ නොදෙමි.” ධාරකයා මගේ අතේ රැඳී සිටියදී යේසුස් නැවතත් අතුරුදහන් විය. නැවත වරක් මම එය නැවත කුටීරයට දමා මණ්ඩපයේ වසා දැමුවෙමි. යේසුස් අප සමඟ නැවතී සිටියේය. වන්දි ගෙවීමෙන් දින තුනක් වැඳුම් පිදුම් කිරීමට මම කටයුතු කළෙමි. -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 44 කි

තවත් වතාවක, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා වන්දි ගෙවීමේ අදහසින් මාස් වෙත සහභාගී විය දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කරන වැරදි. ඇය ලිව්වා:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: ඔබේ හදවතේ පමණක් නොව ඔබේ අත්වල විවේක ගැනීමට මට අවශ්‍ය විය. ඒ මොහොතේ මම කුඩා ජේසුස් වහන්සේ දුටුවෙමි. නමුත් පූජකයා ළඟට එන විට මම නැවත වරක් දුටුවේ සත්කාරකයා පමණි. -මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 160

ඉහත කරුණු පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට පෙර, පළමු කොටස කියවා නැති අය සඳහා නැවත කියන්නම් මෙහි. පල්ලියේ මාර්ගෝපදේශ පැහැදිලිය: ලොව පුරා සිටින කතෝලිකයන් සඳහා ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ලබා ගැනීම සඳහා සම්මත පිළිවෙත් වේ. දිව මත. දෙවනුව, වසර ගණනාවක් තිස්සේ මට යේසුස්ව ලැබුණේ එලෙසය, මට හැකි තාක් කල් එය දිගටම කරගෙන යනු ඇත. තෙවනුව, මම පාප්තුමා නම් (මම දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත නොවෙමි), මම ලෝකයේ සෑම පල්ලියකින්ම ඉල්ලා සිටින්නේ නිහතමානී කොමියුනිස්ට් රේල් පීල්ලක් නැවත ස්ථාපනය කරන ලෙසයි. : දණගැස්වීම (හැකි අයට) සහ දිව මත. කියමනකට අනුව: ලෙක්ස් ඕරැන්ඩි, ලෙක්ස් ක්‍රෙඩෙන්ඩි: “යාච් prayer ාවේ නීතිය විශ්වාසයේ නියමයයි”. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප නමස්කාර කරන ආකාරය අප විශ්වාස කරන දේට අනුකූල විය යුතුය. එබැවින්, කතෝලික කලාව, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, පූජනීය සංගීතය, අපගේ ගෞරවය දක්වන ආකාරය සහ සියවස් ගණනාවක් පුරා වර්ධනය වී ඇති නමස්කාර ක්‍රමයේ සියලු ආභරණ බවට පත්වීමට හේතුව මෙයයි. ගුප්ත භාෂාව වචන නොමැතිව කතා කළ. එසේනම්, පසුගිය අවුරුදු පනහ තුළ සාතන් දිව්‍යමය නිහ silence කිරීම සඳහා මෙයින් බොහෝ දේට පහර දීම පුදුමයක් නොවේ (බලන්න) ආයුධ සන්නද්ධ කිරීම මත).

 

යේසුස්ව ස්පර්ශ කිරීම

ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ ගිණුම් වලින් ද අපට බොහෝ දේ අනුමාන කළ හැකිය. පළමුව, කන්‍යා සොහොයුරියගේ නිවසේ යම් යම් දේ ගැන ස්වාමින් වහන්සේ අප්‍රසාදය පළ කළ අතර, ඉන් එකක් පැහැදිලිවම පෙනෙන්නට තිබුණි නැත යමෙකුගේ අතේ සිටීම පිළිබඳ අදහස උන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම අවධාරනය කළේය තුන් වරක් ඇයගේ අනාරක්ෂිත (එනම් පූජනීය ලෙස පැවිදි නොවූ) අත්වල සිටීම. දෙවනුව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා “සියලු වැරදි සහ අගෞරවනීය ක්‍රියාවන්ට” වන්දි ගෙවන ස්ථානයේදී, ස්වාමින් වහන්සේ ඇගේ දෑත් ස්පර්ශ කිරීම ගැන අමනාප වන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එය “කැමති” විය. දැන්, මේ කිසිවක් යේසුස් වහන්සේ එවකට පැවති ආගමික වත්පිළිවෙත් වල (දිවේ හවුලේ) වඩාත් කැමති වෙනසක් ඇඟවූ බවක් නොකියයි, නමුත් අපගේ සත්ප්‍රසාදය ස්වාමීන්වහන්සේ සරලවම “රැඳී” සිටින තැනැත්තා සමඟ ගෞරවාන්විතව ආදරය කරයි උන් වහන්සේ, ඔව්, ඔවුන්ගේ අතේ පවා.

මෙම වාර්තාවලින් තැතිගත් අයට, මම ඔබේ අවධානය ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙත යොමු කරමි. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු දොළොස් දෙනාට පෙනී යයි. තවමත් සිටියදී සැක සහිත තත්වයක, යේසුස් තෝමස්ට තැනට ආරාධනා කරයි ඔහුගේ ඇඟිලි වෙත ඔහුගේ පැත්ත, රුධිරය හා ජලය පිටතට ගලා ගිය ස්ථානය (සක්‍රමේන්තු සංකේතවත් කරයි).

එවිට ඔහු තෝමස්ට කතා කොට, '' ඔබේ ඇඟිල්ල මෙහි තබා මාගේ දෑත් බලන්න; ඔබේ අත දිගු කර මාගේ පැත්තෙහි තබන්න. ඇදහිලිවන්ත නොවී විශ්වාස කරන්න. ” (යොහන් 20:27)

“පව්කාරයෙක්” කියා ස්ත්‍රියක් යේසුස් සිටි ගෙදරට ඇතුල් වුණා. ඇය…

… ඇලබාස්ටර් විලවුන් පෙට්ටියක් ගෙනැවිත්, ඔහුගේ පිටුපස ඔහුගේ පාමුල සිටගෙන, හ ep මින්, ඇය ඔහුගේ කඳුළු වලින් ඔහුගේ පාද තෙත් කිරීමට පටන් ගෙන, ඇගේ හිස කෙස්වලින් පිසදමා, ඔහුගේ පාද සිපගෙන, ආලේප කර ආලේප කළාය. (ලූක් 7:39)

පරිසිවරු පිළිකුල් වූහ. “මේ මිනිසා අනාගතවක්තෘවරයෙක් නම්, මේ කවුද, මොන වගේ කාන්තාවක්ද කියා ඔහු දැන සිටියා ස්පර්ශ කිරීම ඔහු පව්කාරයෙකි. ”^[1]39

ඒ හා සමානව, බොහෝදෙනෙක් “දරුවන්ව ස්පර්ශ කරන පිණිස ඔහු වෙතට ගෙනාවෝය” කියා ගෝලයන් “කෝපයට” පත් විය. නමුත් යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.

දරුවන් මා වෙතට එන්න, ඔවුන්ට බාධා නොකරන්න; මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අයිති අයට ය. (මාර්ක් 10:14)

මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ යේසුස්ව දිවට පිළිගැනීමේ පූජනීය පිළිවෙත් උගන්වන බවයි. අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ අපව ස්පර්ශ කිරීමට අකමැති නිසා නොවේ, නමුත් ඒ කවුදැයි අපට මතක ඇති we ස්පර්ශ වේ.

 

ඔබේ ලිපි වලට පිළිතුරු සැපයීම

කොමියුනිස්ට් පිළිබඳ මෙම ලිපි මාලාවේ කාරණය නැවත අවධාරණය කිරීමට මම කැමැත්තෙමි: COVID-19 හේතුවෙන් ඩයස්පෝරාවන් දැන් මෙය අවශ්‍යතාවයක් බවට පත් කර ඇති ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ඔබගේ අතේ පිළිගැනීම දුරාචාරමය හෝ නීති විරෝධීද යන්න පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට.

පූජකවරුන්ගේ හා ගිහියන්ගේ ධනාත්මක අදහස් කියවීමෙන් පසුව වෙන් කිරීම I කොටස, අනෙක් අයට හැඟී ගියේ මම කෙසේ හෝ කොමියුනිස්ට් අතේ “ආලෝකය” ඇති කරන බවයි. සමහරු තරයේ කියා සිටියේ තමන් කෙසේ හෝ සත්ප්‍රසාදය ප්‍රතික්ෂේප කර ඒ වෙනුවට “අධ්‍යාත්මික හවුලක්” ඇති කරන බවයි. තවත් සමහරු එය බැහැර කිරීමට උත්සාහ කළහ කැටචෙටිකල් දේශන ශාන්ත සිරිල්ගේ වචන ඔහුගේ වචන නොව හෝ පුරාණ පිළිවෙත් ඇඟවුම් නොකරයි. 

කාරණය නම් පුහුණුවීම් ගැන එතරම් ලියා නැති බවයි ආකාරය මුල් කාලයේ දී සත්ප්‍රසාදය ලැබුණි. නමුත් විද්වතුන් ඒකමතිකව එකඟ වන දෙය නම් අන්තිම රාත්‍රී භෝජනය සාමාන්‍ය යුදෙව් සෙඩර් ආහාරයක් වනු ඇති බවයි. යේසුස් හැර නැත “හතරවන කුසලාන” සඳහා සහභාගී වීම.^[2]cf. “හතරවන කුසලානය සඳහා දඩයම”, ආචාර්ය ස්කොට් හාන් මෙයින් කියැවෙන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේ මුහුන් නොදැමූ රොටි කඩා සාමාන්‍ය ආකාරයෙන් බෙදා හරිනු ඇති බවයි. සෑම ප්‍රේරිතවරයෙක්ම පාන් රැගෙන යයි ඔහුගේ අතට එය පරිභෝජනය කරයි. එමනිසා, මෙය බොහෝ කලක සිට පළමු කිතුනුවන්ගේ පුරුද්ද විය හැකිය.

පළමු කිතුනුවන් සියල්ලෝම යුදෙව්වන් වූ අතර අවම වශයෙන් ක්‍රි.ව. 70 දී පමණ ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව විනාශ වන තෙක් ඔවුන් වසරකට වරක් පාස්කු උත්සවය සැමරූහ. Christian මාග් මොව්ස්කෝ, මුල් ක්‍රිස්තියානි හා යුදෙව් අධ්‍යයන පිළිබඳ එම්.ඒ. cf.  “පාස්කු භෝජනය, සේදර් සහ සත්ප්‍රසාදය”

ඇත්ත වශයෙන්ම, අවම වශයෙන් පළමු ශතවර්ෂ තුන හතර තුළ කිතුනුවන් විවිධාකාරයෙන් සත්ප්‍රසාදය ලබාගත්තේ ඔවුන්ගේ අතේය.

මුල් පල්ලියේදී, ඇදහිලිවන්තයන්ට, ශුද්ධ වූ පාන් ලැබීමට පෙර, ඔවුන්ගේ අත් සේදීමට සිදු විය. - බිෂොප් අතනාසියස් ෂයිඩර්, ඩොමිනස් එස්ට්, පි. 29 යි

ශාන්ත අතනාසියස් (298–373), ශාන්ත සයිප්‍රියන් (210-258), ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් (349–407), සහ තියඩෝර් ඔෆ් මොප්සුස්ටියා (350–428) යන සියල්ලන්ටම අතේ ඇති හවුලේ භාවිතයන් සහතික කළ හැකිය. ශාන්ත අතනාසියස් ලැබීමට පෙර අත් සේදීම ගැන සඳහන් කරයි. ශාන්ත සයිප්‍රියන්, ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම් සහ මොප්සුස්ටියා හි තියඩෝර් දකුණු අතෙන් පිළිගැනීම හා ඔහුව සිප ගැනීම වැනි සමාන දේ සඳහන් කරයි. Nd ඇන්ඩ්‍රේ ලෙවෙස්ක්, “අත හෝ දිව: සත්ප්‍රසාදය පිළිගැනීමේ විවාදය”

ශාන්ත සයිරස් මහා සාන්ත බැසිල් වෙතින් පැමිණි කාල පරිච්ඡේදයේ දී වඩාත් කැපී පෙනෙන සාක්ෂියක් විය. මම මොහොතකින් පැහැදිලි කරන පරිදි, එය විශේෂයෙන් අදාළ වේ පීඩා කාලය.

සෑම දිනකම සන්නිවේදනය කිරීමත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුද්ධ ශරීරයෙන් හා රුධිරයෙන් පංගුකාරයන් වීමත් යහපත් හා ප්‍රයෝජනවත් වේ. මක්නිසාද ඔහු පැහැදිලිවම පවසයි, මාගේ මාංසය අනුභව කොට මාගේ රුධිරය පානය කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇතe… පූජකවරයකු හෝ ඇමතිවරයකු නොමැතිව, පීඩාකාරී කාලවලදී යමෙකුට හවුලේ අත්වැල් බැඳ ගැනීමට බල කිරීම බරපතල වරදක් නොවන බව පෙන්වා දීම අවශ්‍ය නොවේ. කරුණු තමන් විසින්ම. පූජකයෙකු නොමැති කාන්තාරයේ සිටින සියළුම සොලිටරිවරු, හවුලේ තබාගෙන, නිවසේ හවුල තබා ගනී. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ සහ ඊජිප්තුවේ සෑම ගිහියෙක්ම බොහෝ දුරට හවුලේ තම නිවසේ තබාගෙන ඔහු කැමති විට එයට සහභාගී වේ… පල්ලියේ පවා පූජකවරයා එම කොටස ලබා දෙන විට, ලබන්නා එය සම්පූර්ණ බලයෙන් එය අතට ගෙන එය තමාගේම අතින් ඔහුගේ තොල් දෙසට ඔසවයි. -93 ලිපිය

සැලකිල්ලට ගත යුතු කරුණ නම්, සත්ප්‍රසාදය ගෙදර ගෙන ගොස් ඇති අතර ගිහියන්ට පැහැදිලිවම සත්කාරකයාට ඔවුන්ගේ දෑතින් හැසිරවීමට සිදුවනු ඇත (මේ සියල්ල සිදු වූයේ අතිශයින්ම ගෞරවයෙන් හා සැලකිල්ලෙන් යැයි අනුමාන කෙරේ). දෙවනුව, “පල්ලියේ පවා” මෙය සිදු වූ බව බැසිල් සටහන් කරයි. තෙවනුව, “පීඩා කාලවලදී” විශේෂයෙන් ඔහු පවසන්නේ “එය බරපතල වරදක් නොවේ” යන්නයි. හොඳයි, අපි ය පීඩා කාලවලදී ජීවත් වීම. මක්නිසාද යත්, මෙම සීමාවන් පැනවීම හා ඉල්ලා සිටීම මූලික වශයෙන් රජය සහ “විද්‍යාව” වන අතර සමහර ඒවා පදනම් විරහිත හා පරස්පර විරෝධී බව පෙනේ.^[3]අතේ ඇති හවුල? ප. මම

මා කියූ කිසිවක් අතේ ලැබීමට නිදහසට කරුණක් නොවේ ඔබට තවමත් දිවෙන් ලැබිය හැකි විට. ඒ වෙනුවට කරුණු දෙකක් ඉදිරිපත් කිරීමයි. පළමුවැන්න නම්, සැබෑ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසය ඛාදනය කිරීම සඳහා පසුකාලීනව මෙම ආකෘතිය අනුගමනය කළත්, අතේ ඇති හවුල යනු කැල්වින්වාදීන්ගේ සොයා ගැනීමක් නොවන බවයි.^[4]බිෂොප් අතනාසියස් ෂ්නයිඩර්, ඩොමිනස් එස්ට්, පි. 37–38  දෙවනුව, එය ඔබේ පූජකයා හෝ බිෂොප්වරයා නොවේ ශුද්ධාසනයම එමඟින් කොමියුනිස්ට්වාදය සඳහා අත්වැලක් ලබා දී ඇත. මේ සියල්ලෙන් කියැවෙන්නේ කොමියුනිස්ට් අතේ ලැබීම දුරාචාර හෝ නීති විරෝධී නොවන බවයි. යමෙක් අනුමත කළත් නැතත් පාප්තුමා මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ස්වෛරී ය.

 

අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනය?

සමහරු තරයේ කියා සිටියේ අතේ ඇති හවුල වෙනුවට “අධ්‍යාත්මික හවුල” ප්‍රවර්ධනය කළ යුතු බවයි. එපමණක්ද නොව, සමහර පා readers කයන් පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පූජකයන් බවයි කියනවා ඔවුන් මෙය කිරීමට. 

හොඳයි, එවැන්ජලිස්තවරු දැනටමත් මෙය පාරට බැස ඇති බව ඔබ අසා නැද්ද? ඔව්, සෑම ඉරිදාවකම “පූජාසනයක ඇමතුමක්” ඇති අතර ඔබට ඉදිරියට පැමිණ ආත්මිකව යේසුස් වහන්සේට ඔබේ හදවතට ආරාධනා කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැන්ජලිස්තවරු, “ප්ලස්, අපට නියම සංගීතය සහ ප්‍රබල දේශකයන් ඇත” යනුවෙන් පැවසිය හැකිය. (උත්ප්‍රාසය වන්නේ සමහරු අවධාරනය කිරීමයි නැත පල්ලියේ “විරෝධතාකරණයට” එරෙහි වීම සඳහා අතට ගැනීම).

අපගේ ස්වාමීන් පැවසූ දේට නැවත සවන් දෙන්න: “මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබෑ බීමය.” ^[5]ජෝන් 6: 55 එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය. “රැගෙන කන්න.” ^[6]මැට් 26: 26 අපගේ ස්වාමින්ගේ ආ command ාව වූයේ බැල්ම, මෙනෙහි කිරීම, ප්‍රාර්ථනා කිරීම හෝ අ “අධ්‍යාත්මික හවුල” යනු මේවා තරම්ම ලස්සනයි කන්න. එමනිසා, අප කළ යුත්තේ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ අණ කළ පරිදි ඕනෑම ආකාරයකින් භක්තිමත් හා බලපත්‍ර. ජේසුස් වහන්සේ මාගේ අතේ පිළිගෙන වසර ගණනාවක් ගත වී ඇතත්, මා කළ සෑම අවස්ථාවකම එය එසේ විය ශාන්ත සිරිල් විස්තර කළේය. මම ඉණට හිස නැමුවා (කොමියුනිස්ට් දුම්රිය නොමැති තැන); මම මගේ අත්ලෙහි “පූජාසනය” ඉදිරියට තැබුවෙමි. මහත් ප්‍රේමයෙන්, භක්තියෙන් හා කල්පනාකාරීව ජේසුස් වහන්සේ මාගේ දිවට තැබුවෙමි. ඊට පස්සෙ මම ඒකට යන්න කලින් මගේ අත පරීක්ෂා කළා සෑම මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අංශුව විනාශ විය.

මක්නිසාද යත්, යමෙක් ඔබට රන් ධාන්‍ය ලබා දුන්නේ නම්, ඔබ ඒවා පරෙස්සමින් තබා නොගන්නේ නම්, ඒවායින් කිසිවක් අහිමි නොවීමට හා පාඩු විඳීමට ඔබ පරෙස්සම් වන්න. රන් හා වටිනා ගල් වලට වඩා වටිනා දේ ඔබෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඔබ වඩාත් විමසිල්ලෙන් බලා සිටිනවාද? St. ජෙරුසලමේ සිරිල්, 4 වන සියවස; කැටචෙටිකල් දේශනය 23, එන්. 21

බිෂොප්තුමා මෙම “තාවකාලික” ස්වරූපය අතට ගෙන ඇති නිසා සමහර පූජකවරුන් ඔවුන්ගේ සත්ප්‍රසාදය රැළ අහිමි කරනු ඇතැයි යන දැනුම සමඟ මම පෞද්ගලිකව අරගල කරන බව මම පිළිගනිමි. එසකියෙල් විලාප තැබූ පරිදි:

ඔබ පෝෂණය කළ ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ එ pher ේරුන්! එ pher ේරුන් බැටළුවන් පෝෂණය නොකළ යුතුද? ඔබ මේදය කනවා, ලොම්වලින් සැරසී, මේදය මරා දමන්න; නමුත් ඔබ බැටළුවන් පෝෂණය කරන්නේ නැත. දුර්වලයන් ඔබ ශක්තිමත් කර නැත, ඔබ සුව නොකළ අසනීපයන්, අබ්බගාතයන් ඔබ බැඳී නැත, ඔබ ආපසු ගෙන නොගිය අය, ඔබ සොයා නොගත් නැතිවූවන් සහ බලහත්කාරයෙන් හා කටුක ලෙස ඔබ ඔවුන්ව පාලනය කර ඇත. (එසකියෙල් 34: 2-4)

එය එසේ නොවේ ය ලිබරල්වාදය මෙහි ඇමතීම නමුත් නීතිවාදය. එක් පූජකයෙක් මීට සුළු මොහොතකට පෙර මට මෙසේ ලිවීය.

[කොරොන වයිරසය] සම්ප්‍රේෂණය කිරීම සඳහා මුඛ ප්‍රදේශය විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන කාරණයට පැමිණෙමින් තිබේ… බිෂොප්වරු මෙය ඉතා පරිස්සමින් සලකා බලයි… මිනිසුන් තමන්ගෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය: යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ගෞරවය ප්‍රකාශ කළ යුතු යැයි ඔවුන් අවධාරනය කිරීමට යන්නේද? දිව - පුරාණ සිරිතක් - හෝ අතින් සාදන ලද පූජාසනය මතද පුරාණ සිරිතකි. ප්‍රශ්නය වන්නේ යේසුස් කැමති වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් ඔහුව පිළිගැනීමට බල කරන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. අප කිසි විටෙකත් යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් අපව පුරවා ගැනීමට ආශාවෙන් සිටින ලොක්කා නොවිය යුතුය.

එම ආලෝකයේ දී, මෙන්න තවත් සලකා බැලීමකි. මීට වසර පනහකට පමණ පෙර පාප්තුමා විසින් ලබා දෙන ලද හවුලේ හවුලට ඉඩ දීම, ස්වාමින්ගේ සැපයුම විය හැකිය හරියටම මේ දවස් සඳහා “දිවෙන්” බලකරනු ලැබුවහොත්, රජයට, වෙනත් ආකාරයකින්, සත්ප්‍රසාදය මුළුමනින්ම තහනම් කළ හැකි විට, ඔහුට දිගටම තම රැළ පෝෂණය කිරීමට හැකි වනු ඇත.

දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. මාගේ බැටළුවන් ඔවුන්ට කෑම නොදෙන පිණිස ඔවුන්ගේ මුවින් ගලවාගන්නෙමි. ” (එසකියෙල් 34:10)

දෙවියන් වහන්සේට සෑම දෙයක්ම යහපතට පත් කළ හැකිය. නමුත් ඔබගෙන් සමහරෙක් පවසා ඇත්තේ, “ආ, නමුත් අතේ ඇති අපයෝජනයන්! පූජා! ”

 

පූජනීය

ඔව්, “අතේ” හවුල හරහා සත්ප්‍රසාදය අසංඛ්‍යාත වාරයක් අපකීර්තියට පත්ව ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත. මෙහි දී, මම කතා කරන්නේ සාතන්වාදීන් ඒ සමඟ ඉවත්ව යාම ගැන පමණක් නොව, සාමාන්‍ය කතෝලිකයන් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් සත්කාරකත්වය ලබා ගන්නේ ඔවුන් කරන දේ ගැන විශ්වාසයක් හෝ විශ්වාසයක් නොමැතිව ය. එහෙත්, තවත් ඛේදවාචකයක් ගැන ද කතා කරමු: අපේ කාලයේ කැටෙක්සිස් හි දැවැන්ත අසාර්ථකත්වය. රියල් ප්‍රෙසන්ස් හි සිටින මනුෂ්‍යයන් ස්වල්පයක් ලැබෙන්නේ කෙසේද, මාස්හි ඇඳුම් අඳින්නේ කෙසේද යන්න යනාදිය අඩුය. එබැවින් කතෝලිකයන් වෙරළ ඇඳුම් ඇඳගෙන කටේ චුවිංගම් සමඟ අන්තරාලය දක්වා සැරිසරන විට, එයට වග කිව යුත්තේ කවුද?

එපමණක් නොව, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට දැන් දැනෙන අව්‍යාජ වේදනාව සමනය කළ හැක්කේ දේවගැතිවරුන් විසින් නව නීති ප්‍රකාශයට පත් කිරීම පමණක් නොව, මුදු මොළොක් හා අවබෝධයෙන් යුතුව, මෙය ඉදිරිපත් කරන දුෂ්කරතා පැහැදිලි කිරීමෙනි; ශුද්ධාසනයේ ආධ්‍යාත්මය පැහැදිලි කිරීමෙන් සහ පසුව ආකාරය බිෂොප් විසින් මෙම පෝරමය පනවා ඇති අතේ නිසි පරිදි ලැබීමට. අපි පවුලක් වන අතර කුඩා සන්නිවේදනයක් බොහෝ දුරක් යයි.

1970 ගණන්වලදී, ජපාන දූරදර්ශී ජ්‍යෙෂ් r. ඇග්නස් සසගාවාට ඇගේ වම් අතෙහි වේදනාකාරී අපකීර්තියක් දැනුණු අතර, එමඟින් ඇයට කොමියුනිස්ට්වාදය ලැබීමට නොහැකි විය. එය දිවෙන් ලැබිය යුතු බවට ලකුණක් බව ඇයට දැනුනි. ඇගේ මුළු කන්‍යාරාමයම එම පුරුද්දට නැවත පැමිණියේය. පිය. පැරිස් විදේශ දූත මණ්ඩල සංගමයේ ජෝශප් මාරි ජැක් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු (අපගේ ආර්යාවගේ පිළිමයේ ආශ්චර්යමත් කඳුළු වලට) සහ අකිටාහි කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය පිළිබඳව ගැඹුරින් දැනගත් දේවධර්මාචාර්යවරයෙකි. “මෙම සිදුවීම සම්බන්ධයෙන්,” පිය. ජෝසප් නිගමනය කළේ, “ජුලි 26 වන දින කථාංගයෙන් අපට පෙනී යන්නේ ගිහි මිනිසුන් හා කන්‍යා සොහොයුරියන් දිවට කොමියුනිස්ට් ලබා ගැනීම දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය බවය. මක්නිසාද යත්, ඔවුන්ගේ අනාරක්ෂිත දෑතින් කොමියුනිස්ට්වාදය සැබෑ පැවැත්ම කෙරෙහි ඇදහිල්ලට හානියක් හා හානි කිරීමේ අවදානමක් ඇති බැවිනි.^[7]අකිටා, ෆ්‍රැන්සිස් මුට්සුඕ ෆුකුෂිමා විසිනි

ශුද්ධාසනය අත්වැල් බැඳ ගැනීමට අවසර දී ඇති හෙයින්, ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ ඇදහිලිවන්තයන්ව නැවත ඇගයීමට ලක් කිරීම සහ නිසි ගෞරවයෙන් යේසුස් වහන්සේව පිළිගන්නේ කෙසේද යන්න මෙම මොහොත භාවිතා කිරීමෙන් දේවගැතිවරුන්ට “සැබෑ පැවැත්ම කෙරෙහි ඇති කරදරයට හා අවදානමට ලක්වීමේ අවදානම” වළක්වා ගත හැකිය. දෙවනුව, විශ්වාසවන්තයින්ට මෙම ලිපි මාලාවේ අන්තර්ගතය සාකච්ඡා කිරීමටත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඔබේ භක්තිය නැවත සලකා බැලීමට, අලුත් කිරීමට හා පුනර්ජීවනය කිරීමටත් මෙම අවස්ථාව භාවිතා කළ හැකිය.

අවසාන වශයෙන්, අපි සියල්ලෝම මෙය සලකා බලමු. බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන් ලෙස ශාන්ත පාවුලු පැවසීය “ඔබේ ශරීරය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාවකි” ^[8]1 Cor 6: 19 - එයට ඔබේ අත් සහ දිව ඇතුළත් වේ. සත්යය නම්, බොහෝ විට මිනිසුන් තම භාෂාවන් ගොඩනඟා ගැනීමට, ආදරය කිරීමට හා සේවය කිරීමට තම දෑත් භාවිතා කරන අතර එය බොහෝ විට ඉරා දැමීම, සමච්චල් කිරීම, පැටලීම සහ විනිශ්චය කිරීම ය.

ඔබේ ස්වාමීන්වහන්සේව පිළිගන්නේ කුමන පූජාසනයද… එය සුදුසු එකක් වේවා.

 

අදාළ කියවීම

ආයුධ සන්නද්ධ කිරීම මත

අතේ ඇති හවුල? - XNUMX වන කොටස

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.