අතේ ඇති හවුල? ප. මම

 

පටන් මේ සතියේ ජනමාධ්‍යයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල ක්‍රමානුකූලව නැවත විවෘත කිරීම, ශුද්ධ වූ හවුල “අතේ” ලැබිය යුතු බවට බිෂොප්වරුන් කිහිප දෙනෙකු පනවා ඇති තහනම පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට පා readers කයන් කිහිප දෙනෙකු මගෙන් ඉල්ලා ඇත. එක් මිනිසෙක් පැවසුවේ තමාට සහ ඔහුගේ බිරිඳට වසර පනහක් තිස්සේ “දිවෙන්” හවුල ලැබී ඇති බවත්, එය කිසි විටෙකත් අතේ නොමැති බවත්, මෙම නව තහනම ඔවුන්ව එකඟතාවයකට පත් කර නොමැති බවත්ය. තවත් පා er කයෙක් මෙසේ ලියයි.

අපේ බිෂොප් කියනවා “අතේ විතරයි” කියලා. මම දිවෙන් එය ගන්නා අතර මම එය අතේ ගෙන යාමට අකමැති නිසා මම මේ ගැන දුක් විඳින්නේ කෙසේදැයි ඔබට කියන්නට පටන් ගත නොහැක. මගේ ප්‍රශ්නය: මා කුමක් කළ යුතුද? මගේ මාමා මට කීවේ එය අපේ දෑතින් ස්පර්ශ කිරීම පූජාවක් බවයි, එය සත්‍ය යැයි මම විශ්වාස කරමි, නමුත් මම මගේ පූජකවරයා සමඟ කතා කළෙමි. එය සත්‍ය යැයි ඔහුට හැඟෙන්නේ නැත… මා එසේ නොකළ යුතුදැයි මම නොදනිමි මාස් වෙත ගොස් ඇඩෝරේෂන් සහ පාපොච්චාරණයට යන්නද?
 
මාස් වෙත වෙස්මුහුණු පැළඳීම මේ හාස්‍යජනක පියවරක් යැයි මම සිතමි.අපි ද මාස් වෙත යාමට ලියාපදිංචි විය යුතුය. එවිට යන්නේ කවුරුන්දැයි රජය දැනගනීවිද? මෙම ආන්තික පියවරයන් නොමැතිව ඔබට සිල්ලර වෙළඳසැල් වෙත යා හැකිය. පීඩා ආරම්භ වී ඇති බව මට හැඟේ. ඒක හරිම වේදනාකාරීයි, ඔව් මම අ .නවා. එයින් කිසිම තේරුමක් නැහැ. පූජාවෙන් පසුව වුවද අපට යාච් pray ා කිරීමට රැඳී සිටිය නොහැක, අපට වහාම පිටවිය යුතුය. මට හිතෙනවා අපේ එ pher ේරුන් අපිව වෘකයන්ට භාර දුන්නා වගේ…
ඉතින්, ඔබට පෙනෙන පරිදි, මේ වන විට විශාල හානියක් සිදුවෙමින් පවතී.
 
 
සම්මුතීන්
 
ඕනෑම පොදු අවකාශයකට වඩා අද වන විට වඩාත් රැඩිකල් වසංගත ක්‍රියාමාර්ග කතෝලික පල්ලියේ පවතින බවට කිසිදු සැකයක් නැත. සහ ප්රතිවිරෝධතා බහුලයි. වර්තමානයේ, බොහෝ නගරවල, තවත් විශාල හිස් පල්ලිවල නිහ ly ව රැස්වීමට කැමති කතෝලිකයන්ට වඩා මිනිසුන්ට අවන්හලක වාඩි වී, හයියෙන් කතා කිරීම, සිනාසීම සහ සංචාරය කිරීම කළ හැකිය. සභා සාමාජිකයින්ට වඩා අඩු සංඛ්‍යාවක් පමණක් නොව ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා ඇත ගායනා කරන්නේවත් නැහැ සමහර රදගුරු පදවි වල. තවත් සමහරු වෙස්මුහුණු පැළඳිය යුතුය (පූජකයාද ඇතුළුව), සත්කාරකත්වය ලැබීමෙන් පසු “ආමෙන්” යැයි පැවසීම හෝ දණ ගසා සිටියදී සත්ප්‍රසාදය ලැබීම පවා තහනම්ය.[1]edwardpentin.co.uk ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර රදගුරුවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ, මාස් වෙත පැමිණෙන එ ish ේරුන් විසින් ඔවුන් කවුරුන්ද යන්න සහ ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ අය වාර්තා කළ යුතු බවයි.
 
මෙය කෙතරම් පරස්පර විරෝධීද, ආක්‍රමණශීලීද, සාමාන්‍ය ජනතාව තුළ සිදුවෙමින් පවතින දෙයට නොගැලපේ (ඔව්, එතරම් විද්‍යාත්මක නොවන නමුත් බොහෝ බිෂොප්වරුන් විසින් ඉතා පහසුවෙන් එකඟ වී ඇත), ගිහියන්ගෙන් හා පූජකයන්ගෙන් ඇසීම ගැන මා පුදුම නොවෙමි. ඔවුන්ට “පාවාදුන්” සහ “ලොකු තිත්තකම. ” මෑතකදී, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා page ය පිටුවෙන් පැන ඇත:
“මගේ තණබිම්වල බැටළුවන් විනාශ කර විසුරුවා හරින එ pher ේරුන්ට දුක් වේ!” සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක. එබැවින්. ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: මාගේ සෙනඟ රැකබලා ගන්නා එ pher ේරුන් ගැන: “ඔබ මාගේ රැළ විසුරුවා හැර ඔවුන් පන්නා දැමුවෙහිය. (යෙරෙමියා 23: 1-2)
ඇත්තම කිව්වොත්, බොහෝ බිෂොප්වරු ඔවුන්ගේ උපරිම උත්සාහය දරන බවට සැකයක් නැත. බොහෝ අය දන්නවා ඔවුන් රජයට විරුද්ධ වුවහොත් බරපතල දඩ මුදල් ගෙවිය යුතු බව; තවත් සමහරු ක්‍රියා කරන්නේ “පොදු යහපත” සඳහා අව්‍යාජ යැයි හැඟෙන දේ අනුව ය ඔවුන්ගේ ජ්‍යෙෂ් senior පල්ලියේ සාමාජිකයන් සඳහා. එහෙත්, එක් පූජකයෙක් මට කීවේ, ඔහුගේ සෞඛ්‍යය වෙනුවෙන් මහලු මිනිසෙකු මාස්ගෙන් stay ත්ව සිටින ලෙස ඉල්ලා සිටි විට, ජ්‍යෙෂ් senior යා නොපැහැදිලි ලෙස මෙසේ පැවසීය: “මට හොඳ හෝ හොඳ නැති දේ මට කීමට ඔබ කවුද? මාස් වෙත පැමිණීම අවදානම වටී දැයි මට තීරණය කළ හැකිය. ” සමහර විට එම මෝඩකම මගින් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට හැඟෙන ආකාරය අවධාරනය කරයි: අපගේ ජීවිතයේ සෑම මට්ටමකින්ම පාලනය කර ගත නොහැකි මෝඩ බැටළුවන් මෙන් රජය අපට සලකයි. එහෙත් ඊටත් වඩා බරපතළ කාරණය නම් පල්ලිය සිය බලය සියල්ලම පාහේ භාර දී තිබීමයි ආකාරය ඇය තම භක්තිය ප්‍රකාශ කරනු ඇත. සත්ප්‍රසාදය අහිමි වීමෙන් සිදුවී ඇත්තේ කුමක්දැයි දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි (සමස්ත මාතෘකාවක්ම).
 
ඒ නිසා අපි අතීතයට ගියෙමු ආපසු නොපැමිණීමේ ලක්ෂ්‍යය. සාමාන්‍ය බුද්ධිය පමණක් නොව අපගේ අධ්‍යාත්මික දේ පවා නැවත ලබා ගැනීම යුතුකමකි පූජකයන්ගේ සැබෑ හිංසනයට හේතු වනු ඇත ඊලඟ කාලය පමණ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් තුළ ආගමිකව ජීවත් වීමට කැමති සියල්ලන්ට පීඩා කරනු ලැබේ. (අද පළමු මහා කියවීම)
 
 
විද්‍යාව
 
නමුත් අතේ ඇති හවුල ගැන කුමක් කිව හැකිද? මෙය විචක්ෂණශීලී පියවරක්ද? කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය COVID-19 වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වීමට පටන් ගත් විට ඔරිගන්හි පෝට්ලන්ඩ් අගරදගුරුතුමා විසින් ප්‍රකාශයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී:
අද උදෑසන අපි මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් වෛද්‍යවරුන් දෙදෙනෙකු සමඟ සාකච්ඡා කළෙමු. ඉන් එක් අයෙක් ඔරිගන් ප්‍රාන්තයේ ප්‍රතිශක්ති විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂ ist යෙකි. ශුද්ධ වූ හවුල පිළිගැනීම නිසි පරිදි දිවට හෝ අතේ පිළිගැනීමට වඩා වැඩි හෝ අඩු සමාන අවදානමක් ඇති බවට ඔවුහු එකඟ වූහ. දිව ස්පර්ශ කිරීමේ හා ලවණ අන් අයට ලබා දීමේ අවදානම පැහැදිලිවම අනතුරකි, කෙසේ වෙතත්, යමෙකුගේ අත ස්පර්ශ කිරීමේ අවස්ථාව සමානවම සිදුවිය හැකි අතර කෙනෙකුගේ දෑතින් විෂබීජ වලට වැඩි නිරාවරණයක් ඇත. Arch මාර්තු 2, 2020; කියවන්න ප්රකාශය; බලන්න catholicnewsagency.com
අපේ අත් ඇති බව සලකන විට දොර හැසිරවීම වැනි වස්තූන් සමඟ වඩා වැඩි සම්බන්ධතාවයකදී, පල්ලියේ සාමාජිකයෙකුගේ අත ස්පර්ශ කිරීමෙන් මතු විය හැකි බවට තර්ක කළ හැකිය වැඩි අවදානම්. එපමණක් නොව, සන්නිවේදකයන් 50 දෙනෙකු පල්ලියකට ඇතුළු වී ඔවුන් සියල්ලන්ම ඉදිරිපස දොරේ හසුරුව ස්පර්ශ කළහොත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු වෛරසයක් එහි දමා තිබේ නම් the ඔබේ අතේ ඇති ධාරකය ලැබීම, දොර හසුරුව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය effectively ලදායී විය හැකිය වෛරසය ඔබේ මුඛයට සම්ප්‍රේෂණය කරන්න. එහෙත්, පූජකයාගේ අත යමෙකුගේ දිව ස්පර්ශ කිරීමේ අවදානමක් ද ඇත. මේ අනුව, විශේෂ equal යන් පවසන පරිදි “සමාන” අවදානමක් ඇත.
 
එබැවින්, පැනවීම පිරිසිදු විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන විට අතේ ඇති හවුල පදනම් විරහිත බව පෙනේ.
 
නමුත් මෙහි කිසිසේත් එකතු නොවන දේ ඇත. සෑම වසරකම ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඉන්ෆ්ලුවෙන්සා රෝගයෙන් මිය යන අතර, එම බෝවන රෝගය වැළැක්වීමට අපි කිසිවක් කර නැත.
 
 
නීතිය යනු කුමක්ද?
 
කතෝලික පල්ලියට බොහෝ චාරිත්‍ර ඇත. සමහර පෙරදිග ආගමික වතාවත් වලදී, කොමියුනිස්ට් දිව බෙදා හරිනු ලබන්නේ රොටි කුට්ටියේ ගිල්වා, පසුව හැන්දකින් වටිනා ශරීරය සහ රුධිරය පරිපාලනය කිරීමෙනි. “ලතින් ස්කන්ධය” තුළ හෝ අත්යසාමාන්ය පෝරමය, සන්නිවේදකයන්ට අවසර ලැබෙන්නේ දිවෙන් ලැබීමට පමණි. තුළ සාමාන්ය ආකෘතිය (ද ඕර්ඩෝ මිසේ) ලතින් චාරිත්‍රයේ පල්ලිය ඇදහිලිවන්තයන්ට අතේ හෝ මුඛයෙන් පිළිගැනීමට අවසර දෙයි. ඉතින් පැහැදිලිවම කිව්වොත්, එහෙමයි පාපයක් නොවේ ඔබගේ සාමාන්‍ය දේවස්ථානයේදී කෙනෙකුගේ අතේ ඇති සත්ප්‍රසාදය ගෞරවයෙන් පිළිගැනීමට. නමුත් සත්‍යය නම් මෙයයි නැත මව් පල්ලිය කැමති ආකාරයට කැමති අද අපේ ස්වාමීන්ව පිළිගැනීමට.
 
පූජනීය අභිරහස් පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය කාලයත් සමඟ වර්ධනය වී තිබේ. එමනිසා, පල්ලියේ ගෞරවය ප්‍රකාශනය තුළ, ඇගේ පූජනීය කලාව හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ඇගේ අධ්‍යාත්මික ප්‍ර .ාව යන දෙකින්ම දිව මත හවුල සම්මත විය.

… සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ අභිරහස, එහි බලය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එහි සිටීම පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇතිව, මෙම සක්‍රමේන්තුව කෙරෙහි වැඩි ගෞරවයක් ඇති වූ අතර එය ලැබීමේදී ගැඹුරු නිහතමානිකමක් ඉල්ලා සිටියේය. මේ අනුව, අමාත්‍යවරයා විසින් කැපවූ පාන් කැබැල්ලක් සන්නිවේදකයාගේ දිව මත තැබීම සිරිතක් විය. ශුද්ධ වූ හවුල බෙදා හැරීමේ මෙම ක්‍රමය රඳවා ගත යුතුය, මුළු ලෝකයේම පල්ලියේ වර්තමාන තත්වය සැලකිල්ලට ගනිමින්, එය පිටුපස ඇත්තේ සියවස් ගණනාවක් පුරා සම්ප්‍රදායන් ඇති නිසා නොව, විශේෂයෙන් එය සත්ප්‍රසාදය කෙරෙහි විශ්වාසවන්තව දක්වන ගෞරවය ප්‍රකාශ කරන බැවිනි. මෙම ශ්‍රේෂ් S එස් වෙත ළඟා වන අයගේ පෞද්ගලික අභිමානයෙන් චාරිත්‍රය කිසිදු ආකාරයකින් ract ත් නොවේacrament: එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරය වඩාත් ing ලදායී ලෙස පිළිගැනීම සඳහා අවශ්‍ය වන සූදානමේ කොටසකි. OPPOP ST. පෝල් VI, මතක සටහන් ඩොමිනි, 29 මැයි 1969)

බිෂොප්වරුන් 2100 ක් පමණ කළ සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ ඔවුන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක්ම එසේ කළ බවයි නැත හයවන පාවුලු නිගමනය කිරීමට මඟ පෑදූ දිවේ හවුලේ භාවිතාව වෙනස් කළ යුතු යැයි විශ්වාස කරන්න. “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඇදහිලිවන්තයන්ට ශුද්ධ හවුලේ පරිපාලනය කිරීමේ පවත්නා ක්‍රමය වෙනස් නොකිරීමට තීරණය කර තිබේ.” කෙසේ වෙතත්, ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය:

ශුද්ධ වූ හවුල අතේ තැබීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධ භාවිතයක් පවතින විට, ශුද්ධාසනය - ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය ඉටු කිරීමට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට අපේක්ෂා කරන අතර, එය වර්තමානයේ මෙන් බොහෝ විට දුෂ්කර ය - එම සම්මන්ත්‍රණ වලදී එහි ඇති විශේෂ තත්වයන් කුමක් වුවත් පරෙස්සමින් කිරා මැන බැලීමේ කාර්යය පැවරේ. , භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ගරු කිරීමක් හෝ වැරදි මතයක් ඇතිවීමේ අවදානමක් ඇතිවීම වළක්වා ගැනීමටත්, ඉන් පසුව ඇතිවිය හැකි වෙනත් අහිතකර බලපෑම් වළක්වා ගැනීමටත් සැලකිලිමත් වීම. -ඉබ්දී.

නූතන යුගයේ කොමියුනිස්ට්වාදය විශාල පූජා සඳහා හේතු වී ඇති බවට කිසිදු සැකයක් නැත, සමහර ඒවා මෙම භාවිතයට ඉඩ දෙන තෙක් කිසි විටෙකත් කළ නොහැකි විය. ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය බෙදා හැරීම සහ එය බොහෝ තැන්වල ලැබී ඇති ආකාරය ද එක්තරා ප්‍රබුද්ධත්වයක් අභිබවා ගොස් ඇත. ඡන්ද විමසීම් එකවරම සැබෑ පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසයේ අඩුවීමක් පෙන්නුම් කරන බැවින් මෙය අප සැවොම කනගාටුවට කරුණකි.[2]pewresearch.org

ශාන්ත ජෝන් පෝල් II මෙම අපයෝජනයන් ගැන විලාප තැබීය ඩොමිනිකා සීනේ:

සමහර රටවල කොමියුනිස්ට් අතේ ඇති පුරුද්ද හඳුන්වා දී ඇත. මෙය පුහුණුව එක් එක් එපිස්කෝපල් සම්මන්ත්‍රණ මගින් ඉල්ලා ඇති අතර අපෝස්තලික බලයෙන් අනුමැතිය ලබාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ නින්දිත ගෞරවයක් නොමැති අවස්ථා වාර්තා වී ඇති අතර, එවැනි හැසිරීම් වලට වැරදිකරුවන් වූ පුද්ගලයන්ට පමණක් නොව, පල්ලියේ දේවගැතිවරුන්ට ද විශ්වාස කළ නොහැකි සිද්ධීන් වාර්තා වී ඇත. සත්ප්‍රසාදය දෙසට. ඇතැම් විට සිදුවන්නේ, දිවෙන් සත්ප්‍රසාදය ලැබීමේ පුරුද්ද දිගටම කරගෙන යාමට කැමති අයගේ නිදහස් තේරීම අතේ කොමියුනිස්ට් ව්‍යාප්තිය අනුමත කර ඇති ස්ථානවල සැලකිල්ලට නොගැනීමයි. එබැවින් මෙම වර්තමාන ලිපියේ සන්දර්භය තුළ කලින් සඳහන් කළ කනගාටුදායක සංසිද්ධීන් සඳහන් නොකිරීම දුෂ්කර ය. මෙය කිසිසේත් මින් අදහස් නොකෙරේ, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ අතේ පිළිගැනීම, ගැඹුරු ගෞරවයෙන් හා භක්තියෙන් එසේ කරන අයට, මෙම ක්‍රියාව අනුමත කර ඇති රටවල. (අංක 11)

තවමත්, මෙය ප්‍රොටෝකෝලයයි රෝම මිසයිලය සඳහා සාමාන්‍ය උපදෙස් එක්සත් ජනපදයේ:

හවුල ලබා දෙන්නේ පාන් විශේෂ යටතේ පමණක් නම්, පූජකයා ධාරකයා තරමක් ඔසවා එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය යැයි කියමින් සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වයි. සන්නිවේදකයා පිළිතුරු දෙන්නේ, ආමෙන්, සහ දිවෙන් හෝ සක්‍රමේන්තුව ලැබෙන්නේ හෝ, මෙය අවසර දී ඇති තැන, අතේ, තේරීම සන්නිවේදකයා සමඟ ය. සන්නිවේදකයාට ධාරකය ලැබුණු විගස ඔහු හෝ ඇය ඒ සියල්ලම පරිභෝජනය කරයි. .N. 161; usccb.org

 
ඉතින් ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද?
 
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේම වචනයෙන්, පල්ලියට ඇගේ ආගමික වත්පිළිවෙත් අනුව නීති පැනවීමට බලය ඇත:
සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන සියල්ල ස්වර්ගයේ බැඳ තබනු ඇත. (මතෙව් 18:18)
එබැවින්, ඔබ පෞද්ගලිකව කොමියුනිස්ට් අතේ සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් ලබා ගැනීමට කැමතිද යන්න ගෞරවාන්විතව හා කරුණාවෙන් යුතුව කරන තාක් කල්, එය අවසර දී ඇති රදගුරු පදවි වල ස්කන්ධය ඔබට ඉතිරි වේ. (සම්මතයට අනුව, නැවතත් දිවෙන් ලැබිය යුතුය). කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔබගෙන් සමහරෙකුට සැනසීමක් නොවන බව මම දනිමි. නමුත් මෙන්න මගේ පෞද්ගලික සිතුවිලි…
 
සත්ප්‍රසාදය බොහෝ භක්තිකයන් අතර භක්තියක් පමණක් නොවේ; එය අපගේ ඇදහිල්ලේ “ප්‍රභවය හා සමුළුව” වේ.[3]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයn. 1324 යි ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් තම ශරීරය හා රුධිරය ලබාගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට ලැබෙන බවට පොරොන්දු විය අමරණිය ජිවිතයක්. නමුත් ඔහු තවදුරටත් ඉදිරියට යයි:
සැබවින්ම, මම ඔබට කියමි, නම් මිස ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ ලේ බොන්නෙහිය, ඔබ තුළ ජීවයක් නැත; මාගේ මාංසය අනුභව කොට මාගේ රුධිරය පානය කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැඟිටුවන්නෙමි. (යොහන් 6: 53-54)
මේ අනුව, මා පෞද්ගලිකව, මම කැමතියි කවදාවත් බරපතල හේතූන් මත මිස මාගේ සත්ප්‍රසාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. මතකයට එන එකම හේතු වන්නේ 1) මරණීය පාපයේ සිටීම හෝ 2) පල්ලිය සමඟ භේද ඇතිවීම. එසේ නොමැති නම්, යේසුස් වහන්සේ මට පූජා කරන විට “සදාකාල ජීවනය” ලබා දෙන ත්‍යාගය මට අහිමි වන්නේ ඇයි?
 
කෙසේවෙතත්, යේසුස්ව අතේ පිළිගැනීම ස්වාමින්ව “අපකීර්තියට” පත් කරන බවත්, එම නිසා සත්ප්‍රසාදය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට වලංගු “තුන්වන” හේතුවක් බවත් ඔබගෙන් සමහරෙකුට හැඟේ. එහෙත්, මම ඔබට කියමි, බොහෝ දෙනෙක් සඳුදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා තම අසල්වැසියාට ශාප කරන හා නපුරු ලෙස කතා කරන දිවකින් යේසුස්ව පිළිගනිති. එහෙත්, ඔවුන් එය පිළිගැනීම ගැන දෙවරක් නොසිතති. ප්‍රශ්නය නම්, ඔබ තෝරා ගන්නේ නම් නැත යේසුස්ව පිළිගැනීමට ඇත්තේ එය අතේ පමණක් ඇති නිසා, ඔබ උත්සාහ කරන්නේ කුමන කාරණයද? ඔබගේ ශ්‍රද්ධාව පිළිබඳව සෙසු ප්‍රජාවට ප්‍රකාශයක් කිරීම කාරණයක් නම්, එය නිෂ් ity ලකමකි. එය ලබා දීමට නම් සාක්ෂි දරයි ඔබේ ප්‍රේමයට සහ නිසි “ස්වාමින් වහන්සේට භයවීමට” නම්, දැන් ඔබ එම ක්‍රියාව කිරා මැන බැලිය යුතුය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සාමාන්‍ය ස්වරූපයෙන් (සහ බොහෝ ශුද්ධ වූ මිනිසුන්) කැනොනිකල් තහනමක් නොමැති හෙයින්, එය බෙදීම් හෝ සුලු දෙයක් ලෙස දැකිය හැකි බවට යේසුස් ප්‍රජාවට දුප්පත් සාක්ෂියක් ලබා දිය හැකිය. do යේසුස්ව ඔවුන්ගේ අතේ පිළිගන්න).
 
මට නම්, මම යේසුස්ව දිවෙන් පිළිගනිමි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ සිටිමි, මන්ද මෙය වඩාත් ගෞරවාන්විත හා පල්ලියේ ප්‍රකාශ ප්‍රාර්ථනාවන්ට අනුකූල බව මට හැඟේ. දෙවනුව, ධාරකයේ අංශු සඳහා එය ඉතා අපහසු වේ නැත කෙනෙකුගේ අතේ රැඳී සිටීමට නම්, ඒ ගැන විශාල සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුය (බොහෝ දෙනෙක් මේ ගැන සිතන්නේවත් නැත). කෙසේවෙතත්, බිෂොප්වරයා මේ ආකාරයෙන් පිළිගැනීමට බල කළහොත් මට කිසි විටෙකත් ස්වාමින්ව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. ඒ වෙනුවට, මම කරන්නම් කොමියුනිස්ට් අතේ ඇති විට මුල් පල්ලියේ ඉගැන්වූ දේ හරියටම විය පුහුණුවීම්:

එබැවින් ළඟා වන විට, ඔබේ මැණික් කටුව දිගු කර හෝ ඇඟිලි විහිදුවන්න එපා; නමුත් රජෙකු ලැබීමට නියමිත පරිදි ඔබේ වම් අත දකුණට සිංහාසනයක් කරන්න. ඔබේ අත්ල කුහර කර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පිළිගෙන, ඒ ගැන කියමින්, ආමෙන්. එමනිසා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්පර්ශයෙන් ඔබේ ඇස් පරිස්සමින් පරිශුද්ධ කිරීමෙන් පසුව එයට සහභාගි වන්න. ඔබට එයින් කොටසක් අහිමි නොවීමට වගබලා ගන්න. මක්නිසාද යත්, ඔබට අහිමි වන ඕනෑම දෙයක්, එය ඔබගේම සාමාජිකයෙකුගෙන් ලැබුණු පාඩුවකි. මක්නිසාද යත්, යමෙක් ඔබට රන් ධාන්‍ය ලබා දුන්නේ නම්, ඔබ ඒවා පරෙස්සමින් තබා නොගන්නේ නම්, ඒවායින් කිසිවක් අහිමි නොවීමට හා පාඩු විඳීමට ඔබ පරෙස්සම් වන්න. රන් හා වටිනා ගල් වලට වඩා වටිනා දේ ඔබෙන් ඉවතට නොයන ලෙස ඔබ වඩාත් විමසිල්ලෙන් බලා සිටිනවාද? ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ ශරීරයෙන් පංගුකාර වූ පසු, ඔහුගේ රුධිර කුසලානයට ළං වන්න. ඔබේ දෑත් දිගු නොකොට, නැමී, නමස්කාරයෙන් හා ගෞරවයෙන් යුතුව කියමින්, ආමෙන්, ක්‍රිස්තුස්ගේ රුධිරයෙන්ද හවුල් වන්න. ඔබේ තොල් මත තෙතමනය තවමත් පවතින අතර, එය ඔබේ දෑතින් ස්පර්ශ කර ඔබේ ඇස් සහ නළල හා වෙනත් ඉන්ද්‍රියයන් ශුද්ධ කරන්න. එවිට යාච් prayer ාව එනතෙක් බලා සිටිමින්, මෙතරම් විශාල අභිරහස් සඳහා ඔබ සුදුසු යැයි ගණන් ගත් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න. St. ජෙරුසලමේ සිරිල්, 4 වන සියවස; කැටචෙටිකල් දේශනය 23, එන්. 21-22

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ නම් අවශ්ය යේසුස්ව ඔබගේ අතේ පිළිගැනීමට නම්, අපගේ ආර්යාව විසින් ළදරු යේසුස්ව ඔබට භාර දෙන ආකාරයටම කරන්න. ඔහු ඉතා ගෞරවයෙන් අල්ලාගන්න. ඉන්පසු උන්වහන්සේව මහත් ප්‍රේමයෙන් පිළිගන්න.
 
ඔබ කැමති නම්, ගෙදර ගොස්, ඔබේ රදගුරුතුමා ලියන්න, මෙම ස්වරූපය අසාධාරණ යැයි ඔබට හැඟෙන්නේ මන්දැයි ඔහුට කියන්න. ඉන්පසු ඔබට හැකි පමණින් ඔබ ස්වාමින්වහන්සේට ගරු කළ බව ඔබේ හෘදය සාක්ෂියේ රැඳී සිටින්න.
 
 
එපිලොග්
 
දිනක් රජෙක් ප්‍රකාශ කළේ සෑම ඉරිදාවකම තම රාජධානියේ සෑම නිවසකටම පැමිණෙන බවයි. ඒ සමඟම, ස්වාමිවරුන්ගේ සිට පහත් ගම්වැසියන් දක්වා සෑම කෙනෙකුම තමන්ට හැකි උපරිමයෙන් තම නිවෙස් සූදානම් කළහ.
 
ධනවතුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිල අධික රතු කාපට් අතුරා, ඉදිරිපස දොරවල් ගිල්ඩින් වලින් සරසා, ඔවුන්ගේ දොරටුව සිල්ක් සිහින්ව කැපූ අතර, රජුට ආචාර කිරීම සඳහා අමාත්‍යවරුන් පත් කළහ. නමුත් දුප්පතුන්ගේ නිවෙස්වල ඔවුන්ට කළ හැකි වූයේ පෝටිකෝ අතුගා දැමීම, පැදුරු සොලවා ඔවුන්ගේ එකම හොඳ ඇඳුම හෝ ඇඳුම ඇඳීම පමණි.
 
රජුගේ පැමිණීම සඳහා දිනය පැමිණි විට, රජුගේ පැමිණීම නිවේදනය කිරීම සඳහා තානාපතිවරයෙක් වේලාවට පෙර පැමිණියේය. නමුත් බොහෝ දෙනා පුදුමයට පත් කරමින් ඔහු කියා සිටියේ රජතුමා පැමිණීමට කැමති වන්නේ සේවකයාගේ දොරටුවෙන් මිස ඉදිරිපස මාර්ගයෙන් නොවන බවයි.
 
“ඒක කරන්න බැහැ!” බොහෝ ස්වාමිවරුන් කෑගැසුවා. "ඔහු කල යුතු මහා දොරටුව අසල එන්න. එය සුදුසු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, රජුට හැකිය එකම මේ පාරට එන්න, නැත්නම් අපිට එයාව ලැබෙන්නේ නැහැ. මක්නිසාද යත්, අපි ඔහුව අමනාප කර ගැනීමට කැමති නැත. වෙනත් අය අපට හිමිකාරිත්වයක් නොමැති බවට චෝදනා නොකරමු. ” එබැවින් තානාපතිවරයා පිටත්ව ගිය අතර රජු ඔවුන්ගේ මන්දිරවලට ඇතුළු නොවීය.
 

පසුව තානාපතිවරයා ගමට පැමිණ පළමු පැල්පත වෙත ළඟා විය. එය නිහතමානී වාසස්ථානයකි. එහි වහලය තෙත් විය, අත්තිවාරම් වක්‍ර විය, ලී රාමුව පැළඳ සිටියේය. ඔහු එහි දොරට තට්ටු කළ විට පවුලේ අය ඔවුන්ගේ අමුත්තන්ට ආචාර කිරීමට එක්රැස් වූහ.

 
රජතුමා ඔබේ වාසස්ථානයට පැමිණීමට කැමති බව රාජකීය නියෝගයෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට මම මෙහි සිටිමි. ”
 
පියා තම තොප්පිය ගලවා හිස නමා ආචාර කළ වටපිටාව ගැන හදිසියේම ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, “මට කණගාටුයි. රජු පිළිගැනීමට අපි හදවතින්ම කැමැත්තෙමු. නමුත්… අපේ නිවස ඔහු පැමිණීමට සුදුසු නැත. “මෙවැනි නොදැනුවත්කමේ පියවරයන් පසුකර යෑමට රජු කුමක් කළ යුතුද?” යනුවෙන් තානාපතිවරයා සිටගෙන සිටි දැවමය පියවර පෙන්වා, බලන්න. ඉන්පසු ඔහුගේ දොරකඩට ඇඟිල්ල දිගු කරමින් ඔහු ඉදිරියට ගියේය. “එවැනි වංශවත් මිනිසෙක් අපේ එළිපත්තට ඇතුල් විය යුතුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ කුඩා ලී මේසයේ හිඳීමට පරමාධිපතියා කුමක් කළ යුතුද? ”
 
ඒ සමඟම තානාපතිවරයාගේ දෑස් පටු වූ අතර පියා දෙස බැලූ විට ඔහුගේ හිස පහත් වූයේ ඔහුගේ ආත්මය පරිලෝකනය කිරීමක් මෙනි.
 
“එහෙත්, ඔබ එසේ කරනවාද? ආශාවයි රජු පිළිගැනීමට? ”
 
දෑස් විශාල වන විට පියාගේ මුහුණ අළු වී ගියේය. “අනේ, අහස, මා වෙනත් ආකාරයකින් සිතන බව මාගේ රජුගේ හොඳ දූතයාට දැනුම් දී ඇත්නම් මට සමාව දෙන්න. අපගේ වාසස්ථානය සුදුසු යැයි අපගේ මුළු හදවතින්ම අපට ලැබෙනු ඇත: අපටද රතු කාපට් අතුරා අපගේ දොරටුව අලංකාර කළ හැකිය; අපටත් සියුම් භාණ්ඩ එල්ලා මිනීමරුවන් පත් කළ හැකි නම්, ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඔහු ඉදිරියෙහි සතුටු වන්නෙමු. මක්නිසාද අපේ රජතුමා මිනිසුන් අතර වඩාත්ම උතුම් හා සාධාරණ ය. ඔහු තරම් සාධාරණ හෝ දයානුකම්පිත කිසිවෙක් නැත. අපි ඔබට අයැද සිටිමු, ඔහුට අපගේ උණුසුම් සුබ පැතුම් එවා අපගේ යාච් prayers ා, ප්‍රේමය සහ අමිහිරි බව දන්වන්න. ”
 
"ඔහුට කියන්න ඔබමයි”තානාපතිවරයා පිළිතුරු දුන්නේය. ඒ සමඟම ඔහු තම සළුව ගලවා ඔහුගේ හෙළි කළේය සත්‍ය අනන්‍යතාවය.
 
“මාගේ රජ!” පියා කෑගැසුවේය. මොනාක් ඔවුන්ගේ එළිපත්ත තරණය කර ඔවුන්ගේ පැල්පතට ඇතුළු වන විට මුළු පවුලම දණින් වැටුණා. “කරුණාකර නැඟිටින්න,” ඔවුන්ගේ මෘදු බිය මොහොතකින් විසුරුවා හැරියේය. “මේ දොරටුව පාලම සුදුසු. එය ගුණවත්කමකින් යුක්ත වන අතර, නිහතමානිකමේ අලංකාරයෙන් සරසා ඇති අතර පුණ්‍ය කටයුතුවලින් ආවරණය වී ඇත. එන්න, මට ඔබ සමඟ සිටීමට ඉඩ දෙන්න, අපි එකට මංගල්යයක් කරමු ... ”
 
 
 
අදාළ කියවීම
 
 
 

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.

 
මගේ ලේඛන පරිවර්තනය වෙමින් පවතී ප්රංශ! (මර්සි පිලිප් බී!)
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
මුද්රිත, PDF සහ ඊමේල් මුද්රණය
දී ගන්න ගෙදර, විශ්වාසය හා සදාචාරය and tagged , , , , , , .