මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
15 නොවැම්බර් 2017 සඳහා
සාමාන්‍ය වේලාවේ තිස් දෙවන සතියේ බදාදා
විකල්පය. මහා ශාන්ත ඇල්බට් අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
“විශ්වාසවන්ත හා සත්‍ය”
සෑම දවස, හිරු උදාවීම, asons තු උදාවීම, ළදරුවන් ඉපදීම සහ තවත් අය පහව යයි. අප ජීවත් වන්නේ නාට්‍යමය, ගතික කතාවක, මොහොතකින් දිග හැරෙන එපික් සත්‍ය කතාවක බව අමතක කිරීම පහසුය. ලෝකය එහි උච්චතම අවස්ථාව කරා ගමන් කරයි: ජාතීන්ගේ විනිශ්චය. දෙවියන් වහන්සේට සහ දේවදූතයන්ට හා සාන්තුවරයන්ට මෙම කථාව සදාකාලික ය; එය ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය හිමි කර ගන්නා අතර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වැඩ කටයුතු අවසන් වන දවස දක්වා ශුද්ධ වූ අපේක්ෂාව ඉහළ නංවයි.
ගැලවීමේ ඉතිහාසයේ උච්චතම අවස්ථාව අප හඳුන්වන්නේ “සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස.මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, එය පැය 24 ක සූර්ය දිනයක් නොව, එළිදරව් 20 හි ශාන්ත ජෝන් පුරෝකථනය කළ “අවුරුදු දහසක” කාලපරිච්ඡේදය ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ මරණයෙන් පසුව “මෘගයා” වේ.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස අවුරුදු දහසක් වනු ඇත. Arn බානබස් ලිපිය, පල්ලියේ පියවරුන්, ච. 15 යි
“සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස”යනු විවිධ මුහුණුවරකි. මූලික වශයෙන්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ආරම්භ වූ මිදීමේ ක්‍රියාව සම්පූර්ණ කිරීමයි.
මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේගේ අභිරහස් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් සම්පූර්ණ වී නැත. ඒවා සම්පූර්ණයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ගේ පුද්ගලයා තුළ, නමුත් අප තුළ නොවේ, ඔහුගේ සාමාජිකයන් වන, හෝ ඔහුගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලියේ. St. ජෝන් යූඩ්ස්, “යේසුස්ගේ රාජ්‍යය පිළිබඳ” නිබන්ධනය, පැය වන්දනාව, වෙළුම IV, පි 559
යේසුස් වහන්සේ සම්පූර්ණ කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ ඔහුගේ පල්ලියේ “ඇදහිල්ලට කීකරු වීම” යන්නයි මිනිසා තුළ නැවත පිහිටුවන්න දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය ආදම් සහ ඒව ඒදන් උයනේ භුක්ති වින්දා වැටීමට පෙර.
සියලු මිනිසුන් ආදම්ගේ අකීකරුකමට හවුල් වනවා සේම, සියලු මිනිසුන් පියාණන්ගේ කැමැත්තට ක්‍රිස්තුස්ගේ කීකරුකමට හවුල් විය යුතුය. මිදීම සම්පූර්ණ වන්නේ සියලු මිනිසුන් ඔහුගේ කීකරුකම බෙදාගත් විට පමණි. දෙවියන්ගේ සේවකයා පිය. වෝල්ටර් සිසෙක්, ඔහු මට නායකත්වය දෙයි, පි. 116-117
නමුත් මේ සඳහා අනුග්‍රහය නැවත ලබා දෙන ලදි සාතන් දම්වැලෙන් බැඳ තැබිය යුතු අතර, මෘගයා පසුපස ගොස් නමස්කාර කරන අය විනිශ්චය කරනු ලැබේ 
වචනාර්ථයෙන් පොළොවෙන් පිස දමනු ලැබේ. ලෝකයක් ගැන සිතන්න කොහෙද යක්ෂයාට නිරන්තරයෙන් එල්ල වන චෝදනා නිහ ced කරනු ලැබේ; කොහෙද උණුසුම් කරන්නන් නැති වී ගොස් ඇත; කොහෙද මිනිසුන්ට පීඩා කරන පොළොවේ අධිපතීන් අතුරුදහන් වී ඇත; එහිදී පිරිසිදු කරන්නන් ප්රචණ්ඩත්වය, රාගය, සහ කෑදරකම ඉවත් කර ඇත…. මෙයයි සාම යුගය යෙසායා, එසකියෙල්, මලාකී, සෙකරියා, ශෙපනියා, ජොයෙල්, මීකා, ආමොස්, හොෂෙයා, ප්‍ර is ාව, දානියෙල් සහ එළිදරව් පොත ගැන කථා කළ බවත්, පසුව පල්ලියේ පියවරුන් අපෝස්තලික ඉගැන්වීම් අනුව අර්ථකථනය කළ බවත්:
ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු වන යොහන් නම් මිනිසෙක් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් අවුරුදු දහසක් ජෙරුසලමේ වාසය කරන බවත්, ඉන් පසුව විශ්වීය හා කෙටියෙන් සදාකාලික උත්ථානය හා විනිශ්චය සිදුවන බවත් පුරෝකථනය කළේය. St. ජස්ටින් මාටර්, ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය, ච. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය
එය සැබවින්ම පල්ලියට ඇගේ ශ්‍රමයෙන් “විවේකයක්” වනු ඇත. එය “අටවන” හා සදාකාලික දිනයට පෙර හත්වන දින “සබත” වේ.
… උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පැමිණ අවනීතියන්ගේ කාලය විනාශ කර, දේව භක්තිකයන් විනිශ්චය කොට, සූර්යයා, චන්ද්‍රයා සහ තාරකා වෙනස් කරන විට, ඔහු සැබවින්ම හත්වන දවසේ විවේක ගනු ඇත… සියල්ලට විවේකයක් ලබා දීමෙන් පසු, මම කරන්නෙමි අටවන දවසේ ආරම්භය, එනම් වෙනත් ලෝකයක ආරම්භය. Century දෙවන ශතවර්ෂයේ අපෝස්තලික පියෙකු විසින් රචිත බානබස්ගේ ලිපිය (ක්‍රි.ව. 70-79)
මෙම “හත්වන දිනය” ට පෙර ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය. අපගේ ඇදහිල්ලෙන් අපි යාච් pray ා කරමු යේසුස්…
… ජීවතුන් හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට නැවත පැමිණේ. අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ල
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට මෙය පැහැදිලිව පෙනේ විනිශ්චය ජීවන සහ මැරිලාඑළිදරව් 20 වන ශාන්ත ජෝන් දර්ශනයෙන් “අවුරුදු දහස” වෙන් කර ඇත. එය සංකේතවත් කරන්නේ දීර් peace “සාම කාල පරිච්ඡේදයක්” යන්නයි. එන දේ සාම යුගයට පෙර අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ ජීවත්ව සිටි අයගේ විනිශ්චය; ඉන්පසු “සදාකාලික උත්ථානය හා විනිශ්චය” (බලන්න අවසාන විනිශ්චයන්). ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේදී, “විශ්වාසවන්ත හා සැබෑ” තැනැත්තා වන සුදු අශ්වයෙකු පිට නැඟී එන ලෙස යේසුස් ස්වර්ගයේ පෙනී සිටින බව අපට කියවීමට තිබේ. එළිදරව් මෙසේ පවසයි.
ජාතීන්ට පහර දීමට ඔහුගේ මුවින් තියුණු කඩුවක් පැමිණියේය. ඔහු ඔවුන්ව යකඩ පොල්ලකින් පාලනය කරනු ඇත. තවද ඔහුම වයින්වල පාගා දමනු ඇත.එළිදරව් 19:15)
“මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා” සහ “මෘගයාගේ සලකුණ” ගත් සියල්ලන්ම මෙම “කඩුවෙන්” විනාශ වන බව අපට කියවීමට තිබේ. [1]cf. එළි 19: 19-21 නමුත් එය ලෝකයේ අවසානය නොවේ. පහත දැක්වෙන්නේ සාතන්ගේ දම්වැල හා සාමයේ කාල පරිච්ඡේදයකි. [2]cf. එළි 20: 1-6 යෙසායා තුළද අප කියවා ඇත්තේ මෙයයි. එනම්, ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයකින් පසුව, සමාදානයේ කාලයක් ඇති වන අතර එය මුළු ලෝකයම ආවරණය කරයි.
ඔහු දුප්පතුන් යුක්තියෙන් විනිශ්චය කළ යුතු අතර දේශයේ පීඩාවට පත් වූවන් වෙනුවෙන් සාධාරණ ලෙස තීරණය කළ යුතුය. ඔහු කුරිරු අයට මුඛයේ සැරයටියෙන් පහර දිය යුතු ය. තොල්වල හුස්මෙන් දුෂ්ටයන් මරන්නේ ය. යුක්තිය යනු ඔහුගේ ඉණ වටා ඇති පටිය වන අතර විශ්වාසවන්තකම ඔහුගේ ඉණ වටා පටියකි. එවිට වෘකයා බැටළු පැටවාගේ ආගන්තුකයෙකු වනු ඇත, දිවියා තරුණ එළුවා සමඟ සැතපෙනු ඇත. මක්නිසාද ජලය මුහුදෙන් වැසී යන ආකාරයට පොළොව ස්වාමින්ගේ දැනුමෙන් පිරී යනු ඇත. (යෙසායා 11: 4-9)
අප ජීවත් වන්නේ, මේ ලෝකයේ අධිපතීන් හා පාලකයන් සිටින පැයක ය දෙවියන් වහන්සේගේ නීති ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමූහ වශයෙන්. කාලයක් ගෝලීය මූල්‍යකරුවන් පීඩා විඳිති බිලියන ගණනක් ජනතාව. ධනවතුන් හා බලවත් අය සිටින කාලයක් අහිංසකයන් දූෂණය කිරීම මාධ්‍යයේ බලය හරහා. කාලයක් උසාවි ස්වාභාවික නීතිය පෙරලා දමයි. ශාන්ත පාවුලු “සැබෑ ඇදහිල්ලෙන් සැබවින්ම fall ත්ව සිටින කාලයක්…ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම ”.
නමුත් අද දින පළමු කියවීම අපට මතක් කර දෙන්නේ මේ කිසිවක් දෙවියන් විසින් නොසලකා හරින බවයි. පියාණන් නින්දට හෝ මිනිස් ක්‍රියාකාරකම් සම්බන්ධයෙන් ප්‍රමාද වී නැත. 
වේලාව පැමිණේදෙවියන් වහන්සේ ජීවමාන අයව විනිශ්චය කරන විටත්, පොළොව යම් කලකට පවිත්‍ර කරනු ලබන නිසාත්, මිදීමේ අභිරහස ඉෂ්ට වන තෙක් අප සිතනවාට වඩා ඉක්මනින්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය, “පරිශුද්ධභාවයේ පරිශුද්ධභාවය ”, [3]cf. එෆී 5:27 එය දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය වන අතර, මළවුන්ගේ උත්ථානයේදී වලාකුළුවල උන් වහන්සේ හමුවීමට සූදානම් වනු ඇත. අවසාන විනිශ්චය, සහ මානව ඉතිහාසයේ කූටප්‍රාප්තිය.
නමුත් ජයග්‍රාහී අන්තිම හොරණෑව පිඹින තුරු, අනතුරු ඇඟවීමේ හොරණෑව ස්වාමින්ගේ දවස පැමිණෙන බවට වඩ වඩාත් හයියෙන් කියවිය යුතුය. රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්:
රජවරුනි, සවන් දී තේරුම්ගන්න; ඉගෙන ගන්න, පෘථිවියේ විස්තාරයේ මහේස්ත්‍රාත්වරුනි! සවන් දෙන්න, සමූහයා කෙරෙහි බලය ඇති, සමූහයක් කෙරෙහි එය පාලනය කරන්න. මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ඔබට බලය ද, පරමාධිපත්‍යය මහෝත්තමයාණන් විසින් ද ලබා දී ඇති හෙයින්, ඔහු ඔබේ ක්‍රියා ගැන සොයා බලා ඔබේ උපදෙස් සෝදිසි කර බලනු ඇත. මන්ද, ඔබ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ දේවසේවකයන් වුවද, ඔබ විනිශ්චය කළේ නිවැරදිව නොවේ, ඔහු ව්‍යවස්ථාව පිළිපදින්නේවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ක්‍රියා කළේවත් නැත. උන් වහන්සේට විනිශ්චය දැඩි බැවින් මක්නිසාද ඔහු ඔබට විරුද්ධව දරුණු ලෙස හා වේගයෙන් පැමිණෙන්නේය. මක්නිසාද පහත් අයට දයාවෙන් සමාව ලැබෙනු ඇත. පරීක්ෂණය… එබැවින් අධිපතීන් වහන්ස, මාගේ වචන ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ ඔබ ප්‍ර wisdom ාව ඉගෙන ගැනීමටත් ඔබ පව් නොකිරීමටත් ය. මක්නිසාද ශුද්ධ වූ ශික්ෂා පද ශුද්ධ ලෙස පිළිපදින අය ශුද්ධ යැයි සලකනු ලබන අතර, ඔවුන්ගෙන් උගත් අය ඊට ප්‍රතිචාරයක් දක්වනු ඇත. එබැවින් මාගේ වචනවලට ආශා කරන්න; ඔවුන් වෙනුවෙන් බොහෝ කල් බලා සිටින අතර ඔබට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. (පළමු කියවීම)
සහෝදරවරුනි, නරඹන්නන් හා ගුප්ත විද්‍යා ics යින් අපට දෙන විනිශ්චය සාපේක්ෂව එතරම් is ත නොවේ. සුදු අශ්වයෙකු පිට නැඟී යන අසරුවාගේ ගමන පැමිණෙන්නේ “විශ්වාසවන්ත හා සත්‍ය” යන නමිනි. සුවිශේෂයේ වැරදි පැත්තෙන් විනිශ්චය නොකිරීමට ඔබ කැමති නම්, විශ්වාසවන්තව හා සත්‍ය වන්න. කීකරු හා අවංක වන්න; ධර්මිෂ් be වී සත්‍යය ආරක්ෂා කරන්න… එවිට ඔබ උන් වහන්සේ සමඟ රජ වනු ඇත.
පීඩා කාලය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ළඟා වී ඇති බවයි… නමස්කාරය තහනම් කිරීම ලෙස හැඳින්වෙන මෙම පොදු ඇදහිල්ල අත්හැරීම ගැන මේ සතියේ සිතීම හොඳය. 'මම ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කරනවාද? මම ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට නමස්කාර කරනවාද? නැතහොත් එය අඩ හමාරක් ද, මම මේ ලෝකයේ කුමාරයාගේ නාට්‍යය රඟපානවාද…? පක්ෂපාතීත්වයෙන් හා විශ්වාසවන්තව අවසානය දක්වා වැඳුම් පිදුම් කිරීම: අප ඉල්ලා සිටිය යුතු වරප්‍රසාදය මෙයයි. ' OPPOPE FRANCIS, Homily, 28 නොවැම්බර් 2013, වතිකානුව; Zenit.org
අදාළ කියවීම
විනිශ්චය ආසන්න වන විට දැන ගන්නේ කෙසේද
දේශපාලන නිවැරදිභාවය සහ මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම
නව ශුද්ධකම හෝ නව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය?
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
