අවනීතියේ පැය

 

කිහිපයක් මීට දින කිහිපයකට පෙර, ඇමරිකානුවෙක් මට ලිව්වේ සමලිංගික “විවාහයට” ඇති අයිතිය සොයා ගැනීමට ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණය දුන් තීන්දුව අනුව ය:

මම මේ දවසේ හොඳ කොටසක් ගැන හ ep ා වැලපෙමින් සිටිමි… මම නින්දට යාමට උත්සාහ කරන විට මම කල්පනා කරන්නේ ඉදිරි සිදුවීම් වල අප සිටින තැන තේරුම් ගැනීමට ඔබට උදව් කළ හැකිද යන්නයි….

පසුගිය සතියේ නිහ silence තාවයෙන් මා වෙත පැමිණ ඇති මේ පිළිබඳ සිතුවිලි කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන් අර්ධ වශයෙන් මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරකි…

 

දර්ශනය

දර්ශනය ලියන්න; එය කියවන තැනැත්තාට දුවන්නට හැකි වන පරිදි ටැබ්ලට් මත එය පැහැදිලි කරන්න. මක්නිසාද දර්ශනය නියමිත කාලයට සාක්ෂියකි… (හබ් 2: 2-3)

මෙම ලිවීමේ අපෝස්තලිකයාට මඟ පෙන්වන සහ දැනුම් දෙන කරුණු දෙකක් තිබේ, එය නැවත ඉස්මතු කිරීම වටී. පළමු වැන්න නම් පල්ලිය හා ලෝකය ඇතුළු වන බව තේරුම් ගැනීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මට දුන් අභ්‍යන්තර ආලෝකය a මහා කුණාටුව (සුළි කුණාටුවක් වගේ). කෙසේ වෙතත්, දෙවන හා වැදගත්ම මානය නම්, ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ගේ නියෝගයට විශ්වාසවන්තව ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා, පූජනීය සම්ප්‍රදායේ සංරක්‍ෂණය කර ඇති පල්ලියේ ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය සහ මතකය තුළින් සියල්ල මුළුමනින්ම පෙරීමයි.

තරුණයින් තමන්ම පෙන්වා ඇත රෝමයට වෙන්න පල්ලියට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක්… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශාල කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” වීමට. . OPPOP ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, එන්. 9

මේ සම්බන්ධයෙන්, “කුණාටුවක” රූපකය මුල් කාලීන පල්ලියේ පියවරුන්ගේ “ස්වාමින්ගේ දවස” පිළිබඳ දර්ශනයට හොඳින් ගැලපෙන බවත්, කුණාටුවට පෙර, කාලය තුළ හා පසුව සිදුවන්නේ කුමක් ද යන්නත් මට පෙනේ.

 

විශාල පින්තූරය

“කුණාටුව” යනු කුමක්ද? ශුද්ධ ලියවිල්ල, පල්ලියේ පියවරුන්ගේ දර්ශනය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ අනුමත දර්ශන, ෆවුස්ටිනා වැනි සාන්තුවරයන්ගේ අනාවැකි සැලකිල්ලට ගනිමින් ^[1]cf. ෆවුස්ටිනා සහ ස්වාමින්ගේ දවස සහ එමරිච්, පාප්තුමාගේ පැහැදිලි අනතුරු ඇඟවීම්, කැටෙක්වාදයේ ඉගැන්වීම්, සහ “කාලවල සං signs ා”, කුණාටුව අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ක්‍රියාත්මක වේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ය. මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, මෙය ලෝකයේ අවසානය නොව, කාලයට පෙර නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර, කාලය අවසන් වීමට හා යේසුස් වහන්සේගේ මහිමයෙන් නැවත පැමිණීමට තුඩු දෙයි. ^[2]cf. යුගය නැති වූ ආකාරය; මෙයද බලන්න ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! එය ලියූ ශාන්ත ජෝන් දර්ශනයෙන් පියවරුන් ඉගැන්වූ කාලය දක්නට ලැබේ අනතුරුව අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ (මෘගයාගේ) පාලන සමයේදී, සාමය, අවුරුදු දහස් ගණනක්, “සහස්‍රයක්” සංකේතවත් කරයි, පල්ලිය ලොව පුරා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ රජකම් කරන විට (එළි 20: 1-4 බලන්න). ^[3]cf. පාප්වරුන් සහ උදාවීමේ යුගය

… අපේ මේ දවස, හිරු නැඟීම හා හිරු බැස යෑමෙන් මායිම් වී ඇති අතර, වසර දහසක පරිපථය එහි සීමාවන් සවි කරන එම ශ්‍රේෂ් day දිනය නියෝජනය කරයි. Act ලැක්ටැන්ටියස්, පල්ලියේ පියවරුන්: දිව්‍ය ආයතන, VII වන පොත, 14 වන පරිච්ඡේදය, කතෝලික විශ්වකෝෂය; www.newadvent.org

නැවතත්,

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස අවුරුදු දහසක් වනු ඇත. -බානබස්ගේ ලිපිය, පල්ලියේ පියවරුන්, පො. 15

කෙසේවෙතත්, “අවුරුදු දහසක්” යන්න වචනානුසාරයෙන් වටහා ගත යුතු නොවේ, නමුත් සංකේතාත්මකව දීර් extended කාල පරිච්ඡේදයක් ගැන සඳහන් කරයි ^[4]cf. මිලේනරියන්වාදය it එය කුමක්ද සහ නැත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය සභාව පුරා අධ්‍යාත්මිකව රජකම් කරන විට සියලු ජාතීන් “එවිට අවසානය පැමිණේ.” ^[5]cf. මතෙ 24:14

මම මේ සියල්ල පෙන්වා දීමට හේතුව ශාන්ත ජෝන් සහ පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව “නීති විරෝධී තැනැත්තා” හෝ “මෘගයා” ලෙස පෙනී සිටීමයි. කලින් පල්ලියේ ජයග්‍රහණය, එනම් “රාජ්‍යයේ කාලය” හෝ පියවරුන් බොහෝ විට පල්ලියට “සබත් විවේකයක්” ලෙස හැඳින්වූ දේ: 

එහෙත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් මේ ලෝකයේ සියලු දේ විනාශ කළ විට, ඔහු අවුරුදු තුනක් සහ මාස හයක් රජකම් කර යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ හිඳගනු ඇත. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ සිට වලාකුළුවලින් එනු ඇත… මේ මිනිසා සහ ඔහු පසුපස යන අය ගිනි විලට යවනු ඇත. නමුත් ධර්මිෂ් for යන් උදෙසා රාජ්‍යයේ කාලය, එනම් ඉතිරි කාලය ශුද්ධ වූ හත්වන දවස ගෙන ඒම… මේවා සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍යයේ කාලවලදී, එනම් හත්වන දවසේදී… ධර්මිෂ් of යන්ගේ සැබෑ සබත. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202); ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, ඉරෙනියස් ඔෆ් ලියොන්ස්, V.33.3.4, පල්ලියේ පියවරුන්, CIMA ප්‍රකාශන සමාගම.

එනම්, තත්වය යහපත් වීමට පෙර තත්වය නරක අතට හැරෙනු ඇත. ශාන්ත තෝරස් ඩි ලිසියුක්ස්ගේ ප්‍රියතම කතුවරුන් ලියූ පරිදි,

වඩාත්ම බලයලත් දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනෙන දෙය නම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇති බවයි. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), පි. 56-57; සොෆියා

මේ සම්බන්ධයෙන්, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ වැදගත්ම පෙර නිමිත්තක් වන මේ කාරණය දිග හැරීමට මට අවශ්‍යය පැය…

 

නීති විරෝධී පැය

කැනේඩියානු බිෂොප්වරයෙක් මට ලිවීමට උනන්දු කළ 2005 දී මට අත්විඳිය නොහැකි අත්දැකීමක් නව පා readers කයන්ට සිහිපත් කිරීමට මට අවශ්‍යය. මම කැනඩාවේ බ්‍රිතාන්‍ය කොලොම්බියාවේ තනිවම රිය පැදවූ අතර, මගේ ඊළඟ ප්‍රසංගය සඳහා මගේ ගමන, දර්ශන නැරඹීම, සිතුවිලි ගසාගෙන යාම, හදිසියේම මගේ හදවතේ වචන ඇසූ විට:

මම පාලකය ඔසවා ඇත.

පැහැදිලි කිරීමට අපහසු යමක් මගේ ආත්මයේ දැනුණා. එය හරියට අ කම්පන තරංගය පෘථිවිය පුරා ගමන් කළේය. එය අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයේ යමක් මුදා හැරියාක් මෙනි. ^[6]cf. සීමා කරන්නා ඉවත් කිරීම

එදින රාත්‍රියේ මගේ මොටෙල් කාමරයේ මම සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඇසුවෙමි. මම මගේ බයිබලය අල්ලාගෙන එය කෙළින්ම 2 තෙසලෝනික 2: 3 දක්වා විවර කළෙමි. මම කියවන්න පටන් ගත්තා:

… [හදිසියේම ඔබේ මනසින් සොලවන්න එපා, නැතහොත්… “ආත්මයකින්” හෝ වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ ස්වාමින්ගේ දවස අත ළඟ බව අපෙන් කියැවෙන ලිපියක් මගින් තැති ගන්න. කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. මක්නිසාද ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පළමුව පැමිණ නීති විරෝධී තැනැත්තා හෙළි නොකළහොත්…

එනම්, “ස්වාමින්ගේ දවස” ට පෙර කැරැල්ලක් හා අන්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව සිදුවනු ඇතැයි ශාන්ත පාවුලු අනතුරු ඇඟවීය. අවනීතිය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමට පෙර ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමක් ඇති වනු ඇති අතර, “අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා”, “විනාශයේ පුත්‍රයා” ලෙස හොඳින් විස්තර කර ඇති තැනැත්තා හෙළි කළ යුතුය. XVI වන පොප් බෙනඩික්ට්, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, “කාලය අවසානයේදී හෝ ඛේදජනක සාමයක් නොමැතිකමකදී: ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස!”, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, නොවැ. 12, 2008

නමුත් තිබේ යමක් මෙම අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙනුම “වළක්වා ගැනීම”. එදින රාත්‍රියේ මගේ හකු පළල්ව තිබියදී මම කියවීමට ගියෙමි.

ඔබ දන්නවා මොකක්ද කියලා සීමා කිරීම ඔහු දැන් ඔහුගේ කාලය තුළ එළිදරව් වන පිණිස ය. මක්නිසාද අවනීතියේ අභිරහස දැනටමත් ක්‍රියාත්මක ය; දැන් ඉන්න කෙනා විතරයි වළක්වයි ඔහු මග හැර යන තුරු එය එසේ කරනු ඇත. එවිට නීති විරෝධී තැනැත්තා හෙළි වනු ඇත…

අප අවනීතිය ගැන සිතන විට, කල්ලි වීදිවල සැරිසැරීම, පොලීසිය නොපැමිණීම, සෑම තැනකම අපරාධ යනාදිය ගැන සිතීමට අපි නැඹුරු වෙමු. එහෙත්, අප අතීතයේ දැක ඇති පරිදි, වඩාත්ම ද්‍රෝහී හා භයානක නීති විරෝධී බව රැල්ලට එන්න විප්ලව. ප්‍රංශ විප්ලවය පල්ලිය හා රාජාණ්ඩුව පෙරලා දැමීමට අවශ්‍ය වූ පිරිස විසින් ඇවිස්සීය. ඔක්තෝබර් විප්ලවයේදී ජනතාව මොස්කව් නගරයට කඩා වැදුණු විට කොමියුනිස්ට්වාදය බිහි විය. නාසිවාදය විය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව මහජන ඡන්දයෙන් සේවයේ යොදවා ඇත; අද වන විට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව තේරී පත් වූ රජයන්ට සමාන්තරව කටයුතු කිරීම, ලොබියාකරුවන් සමඟ එකමුතුව කටයුතු කිරීම වර්තමානය පිටුපස ඇති ප්‍රායෝගික බලයයි ගෝලීය විප්ලවය: අධිකරණ ක්‍රියාකාරිත්වය, අධිකරණය විසින් ව්‍යවස්ථා හෝ අයිතිවාසිකම් ප්‍ර ters ප්තිවල “අර්ථ නිරූපණයක්” ලෙස නීති සම්පාදනය කරයි.

… පසුගිය සතියේ [ශ්‍රේෂ් Supreme ාධිකරණ] තීන්දු පශ්චාත් ව්‍යවස්ථාමය පමණක් නොවේ, ඒවා පශ්චාත්-නීතිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ නීති පද්ධතියක් තුළ නොව මිනිසුන්ගේ කැමැත්තෙන් පාලනය වන ක්‍රමයක් යටතේ බවයි. කතුවැකිය, ජොනතන් වී. අන්තිම, සතිපතා ප්‍රමිතිය, ජූලි 1st, 2015

මේ සියල්ලම කීමට ඇත්තේ අ ප්රගමනයක් නිදහස හමුවේ එය අවතක්සේරු කරන විට අවනීතිය වැඩි වැඩියෙන් පෙනේ. ^[7]cf. නීති විරෝධී තැනැත්තාගේ සිහිනය

… සංස්කෘතියම දූෂිත හා වෛෂයික සත්‍යය සහ විශ්වීය වශයෙන් වලංගු මූලධර්ම තවදුරටත් තහවුරු නොකරන විට, නීති දැකිය හැක්කේ අත්තනෝමතික ලෙස පැනවීම හෝ වළක්වා ගත යුතු බාධක ලෙස පමණි. OPPOPE FRANCIS, Laudato si ', එන්. 123; www.vatican.va

මේ අනුව, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, “නීතියට ගරු නොකිරීම වඩාත් සුලභ වෙමින් පවතී.” ^[8]cf. Laudato si ', එන්. 142; www.vatican.va කෙසේ වෙතත්, පෙර පාප්වරුන් අනතුරු ඇඟවූ පරිදි, වර්තමාන පිළිවෙලට එරෙහිව කටයුතු කරන සියලු දෙනාගේ ඉලක්කය මෙයයි. ^[9]cf. අභිරහස් බබිලෝනිය 

කෙසේවෙතත්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, නපුරේ පාර්ශවකරුවන් එකට එකතු වී ඇති බවක් පෙනේ… ඔවුන්ගේ අරමුණු පිළිබඳ කිසිදු රහසක් නොකොට, ඔවුන් දැන් නිර්භීතව දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව නැගී සිටියි… ඔවුන්ගේ අවසාන අරමුණ එයම බැලීමට බල කරයි, එනම් මුලුමනින් ම කිතුනු ඉගැන්වීම් විසින් නිපදවා ඇති ලෝකයේ සමස්ත ආගමික හා දේශපාලන පිළිවෙල පෙරලා දැමීම සහ ඔවුන්ගේ අදහස් වලට අනුකූලව නව තත්වයක් ආදේශ කිරීම, පදනම් සහ නීති හුදු ස්වාභාවිකවාදයෙන් ලබා ගත යුතුය. OPPOP LEO XIII, මානව කුලය, එන්සයික්ලිකල් ඔන් ෆ්‍රීමසොනරි, n.10, අප්රි 20 එල්, 1884

 

බීස්ට් ඩිවෝර්ස් ලිබර්ටි

සහෝදරවරුනි, මම මෙය කියන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය ළං විය නොහැකි බව අවධාරනය කරන හොඳ කතෝලිකයන් ගැන ඔබට අනතුරු ඇඟවීමටයි. ඔවුන්ගේ අවධාරනයට හේතුව මෙයයි: ඔවුන් ශාස්ත්‍රීය දේවධර්මයට පමණක් සීමා වී ඇති අතර, දේශප්‍රේමී ලේඛන, ගුප්ත දේවධර්මය සහ සමස්ත කතෝලික ඉගැන්වීම්වල සම්පූර්ණ විෂය පථය සැලකිල්ලට නොගන්නා බයිබලානුකුල නිගමනයකට ඔවුන් සීමා වී ඇත. එබැවින් පහත සඳහන් කරුණු වැනි මහේස්ත්‍රාත් ප්‍රකාශ පහසුවෙන් නොසලකා හරිනු ලැබේ:

සෑම අතීත යුගයකටම වඩා වර්තමානයේ සමාජය පවතින බව දැකීමට අපොහොසත් විය හැක්කේ කාටද? සෑම දිනකම සංවර්ධනය වෙමින් එහි අභ්‍යන්තරයට අනුභව කරමින් එය විනාශයට ඇදගෙන යන දරුණු හා ගැඹුරු රෝගයකින් පෙළෙන අයෙකි. පූජක සහෝදරවරුනි, මේ රෝගය කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙයි වේ -ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම දෙවියන් වහන්සේගෙන්… මේ සියල්ල සලකා බැලූ විට මෙම මහා විකෘතිය පුරෝකථනය කළ ආකාරයටම විය හැකි බවට බිය වීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. සමහර විට අන්තිම දවස් සඳහා වෙන් කර ඇති එම නපුරේ ආරම්භය; අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා” මේ වන විටත් ලෝකයේ සිටින පිණිස ය. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම පිළිබඳ, n. 3, 5; 4 ඔක්තෝබර් 1903

එසේ වුවද, අපේ කාලය පිළිබඳ දැඩි පරීක්‍ෂණයකින් මේ පැයේ පෙනී යයි සෑම “නීති විරෝධී තැනැත්තා” ට පෙර සහ ඊට සමගාමීව ඇති ලකුණ.

 

I. අවනීතිය සහ ඇදහිල්ල අත්හැරීම

දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, ස්වාභාවික සදාචාර නීතිය පෙරළා දැමීමේදී පමණක් නොව, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ වැඩෙන “යුද්ධයේ වාතාවරණය” ලෙස හඳුන්වන සෑම තැනකම අවනීතිය පැතිරෙමින් තිබේ. ^[10]cf. කතෝලික හෙරල්ඩ්, ජූනි මස 6th, 2015 පවුල් හා සංස්කෘතික බෙදීම් සහ ආර්ථික අර්බුද. 

නමුත් අවනීතිය විස්තර කිරීමට ශාන්ත පාවුලු භාවිතා කරන වචනය “ඇදහිල්ල අත්හැරීම” යන්නයි. එහි අර්ථය වන්නේ කැරලි ගැසීම සහ කතෝලික ඇදහිල්ල විශාල වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. මෙම කැරැල්ලේ මුල ලෝකයේ ආත්මය සමඟ සම්මුතියකි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ සිදු වූවාක් මෙන් කිසි විටෙකත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් පහත වැටීමක් සිදුවී නොමැත. අපි නිසැකවම මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම සඳහා “අපේක්ෂකයෙක්” වෙමු. -ආචාර්ය. නව එවැන්ජලිස්ත සේවය සඳහා වූ පොන්ටිෆිකල් කවුන්සිලයේ උපදේශක රැල්ෆ් මාටින් ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින්නේ කුමක්ද? රූපවාහිනී ලේඛන, සීටීවී එඩ්මන්ටන්, 1997

ලෞකිකත්වය නපුරේ මුල වන අතර එය අපගේ සම්ප්‍රදායන් අත්හැරීමටත්, සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටින දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය සාකච්ඡා කිරීමටත් මඟ පෑදිය හැක. මෙය... ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස හැඳින්වේ, එය... අපගේ පැවැත්මේ සාරය: ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය ගැන සාකච්ඡා කරන විට සිදු වන “අනාචාරයේ” ආකාරයකි. - 18 නොවැම්බර් 2013 වැනි දින වතිකානු ගුවන් විදුලියේ ධර්ම දේශනයකින් ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, අප අතර ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම ගැන එක් පාප්තුමා වැඩි ගණනක් කථා කර ඇත.

ඇදහිල්ල අත්හැරීම, ඇදහිල්ල නැතිවීම, ලෝකය පුරා සහ පල්ලිය තුළ ඉහළම මට්ටම් දක්වා පැතිරෙමින් පවතී. ඔක්තෝබර් 13, 1977 ෆාතිමා දර්ශනයේ හැටවන සංවත්සරය පිළිබඳ ලිපිනය

 

II. නිදහස අතුරුදහන් වීම

අනාගතවක්තෘ දානියෙල් සහ ශාන්ත ජෝන් යන දෙදෙනාම විස්තර කරන්නේ “මෘගයා” යනු ලෝක බලගතු බලයක් ලෙසයි “සෑම ගෝත්‍රයක්ම, ජනතාවක්, භාෂාවක් සහ ජාතියක් කෙරෙහි බලය ලබා දී ඇත.” ^[11]cf. එළි 13:7 අනවසර ලෝක බලවේගයක් පිළිබඳ සාක්ෂි පාලනය කරයි වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් පවතී, ^[12]cf. පාලනය කරන්න! පාලනය කරන්න! “ත‍්‍රස්තවාදයට එරෙහිව සටන් කිරීම” සඳහා නිදහස සීමා කරන නීති මගින් පමණක් නොව, දුප්පතුන් පමණක් නොව, මධ්‍යම පංතිය “පොළී” හරහා වඩ වඩාත් වහල්භාවයට පත් කරන ගෝලීය ආර්ථිකයක. ^[13]cf. 2014 සහ නැගී එන මෘගයා තවද, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ විසින් ලොව පුරා ජාතීන්ට වඩ වඩාත් මානව විරෝධී දෘෂ්ටිවාදයක් අනුගමනය කිරීමට බල කරන “දෘෂ්ටිවාදාත්මක යටත් විජිතකරණය” තීරණය කරයි.

සෑම ජාතියකම එකමුතුකමේ සුන්දර ගෝලීයකරණය නොවේ, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සිරිත් විරිත් ඇත, ඒ වෙනුවට එය ආධිපත්‍ය ඒකාකාරිත්වයේ ගෝලීයකරණයයි, එය එයයි තනි සිතුවිල්ල. මෙම එකම සිතුවිල්ල .ල වේ ලෞකිකත්වය. OP පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, හෝමිලි, 18 නොවැම්බර් 2013; සෙනිට්

 

III. මඟ පෙන්වන තාක්ෂණය

“අපේ දේශපාලනයට පමණක් නොව නිදහසට හා යුක්තියට” තර්ජනය කරන තාක්‍ෂණික බලයේ තර්ජනය ද ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පැහැදිලි කර තිබේ. ^[14]cf. Laudato si ', එන්. 53; www.vatican.va ව්‍යාජ අදහසක් පවතින්නේ 'බලයෙහි සෑම වැඩිවීමක්ම' ප්‍රගතියේ වැඩි වීමක් 'ලෙසිනි. ^[15]cf. Laudato si ', එන්. 105; www.vatican.va නමුත් තාක්ෂණයේ ආචාර ධර්ම හා සීමාවන් පිළිබඳ අවංක හා විවෘත සාකච්ඡාවක් නොමැති නම් මෙය කළ නොහැකි බව ඔහු අනතුරු අඟවයි. මානව වර්ගයාගේ වහල්භාවයට අවදානමක් ලෙස ආර්ථික හා තාක්‍ෂණික ප්‍රවණතා නිරන්තරයෙන් සැකසූ ඔහුගේ පූර්වගාමියා XVI වන බෙනඩික්ට් මෙන්ම ෆ්‍රැන්සිස් ද විශ්වීය මානව නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්‍රතිලාභ සහ අවශ්‍යතාවය සඳහන් කරන අතරම, තාක්ෂණයේ ආධිපත්‍යය ස්වල්පයකින් අනතුරු අඟවයි:

… දැනුම ඇති අයට, විශේෂයෙන් ඒවා භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය ආර්ථික සම්පත්, මුළු මිනිස් සංහතිය හා මුළු ලෝකය කෙරෙහි ආකර්ෂණීය ආධිපත්‍යයක් ඇත. මනුෂ්‍ය වර්ගයාට කිසි විටෙකත් එවැනි බලයක් නොතිබුණද, එය බුද්ධිමත්ව භාවිතා කරනු ඇති බවට කිසිවක් සහතික නොකරයි, විශේෂයෙන් එය දැනට භාවිතා කරන ආකාරය සලකා බලන විට. විසිවන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී පහත වැටුණු න්‍යෂ්ටික බෝම්බ ගැන හෝ මිලියන ගණනක් මිනිසුන් kill ාතනය කිරීම සඳහා නාසිවාදය, කොමියුනිස්ට්වාදය සහ අනෙකුත් ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයන් යොදාගෙන ඇති තාක්‍ෂණය පිළිබඳව අපට අවශ්‍යය, නමුත් වැඩි වැඩියෙන් මාරාන්තික අවි ගබඩාව ගැන කිසිවක් පැවසිය නොහැක. නූතන යුද්ධ. මේ සියලු බලය පවතින්නේ කාගේ අතේද, නැතහොත් එය අවසානයේදී අවසන් වේද? මානව වර්ගයාගේ කුඩා කොටසකට එය තිබීම අතිශයින්ම අවදානම් සහගත ය. -Laudato si ', එන්. 104; www.vatican.va

 

IV. “සලකුණ” මතුවීම

වාණිජ්‍යය ඩිජිටල් වසමට වැඩි වැඩියෙන් සීමා වීමේ සැබෑ හා වර්ධනය වන අන්තරාය හඳුනා නොගැනීමට යමෙකුට තරමක් බොළඳ විය යුතුය. නිහ iet ව, සියුම්ව, මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගවයන් මෙන් ආර්ථික පද්ධතියකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් ක්‍රීඩකයන් අඩු හා අඩු ක්‍රීඩකයින් හා වැඩි කේන්ද්‍රීය පාලනයක් ඇත. කුඩා සිල්ලර වෙළෙන්දන් බොහෝ විට පෙට්ටි වෙළඳසැල් මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත; බහුජාතික ආහාර සංස්ථා විසින් අවතැන් වූ දේශීය වගාකරුවන්; ජනතාව ඉදිරියේ ලාභය තබා ඇති විශාල හා බොහෝ විට නිර්නාමික මූල්‍ය බලයන් විසින් දේශීය බැංකු ගිල දමනු ලැබේ, “මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කරන නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා, නැති දිගු මිනිස් දේවල්, නමුත් මිනිසුන් සේවය කරන නිර්නාමික බලවේගයක් ”යැයි XVI ​​වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසීය. ^[16]cf. 11 ඔක්තෝබර් 2010 වන දින වතිකානුවේ තුන්වන පැය කාර්යාලය කියවීමෙන් පසු පරාවර්තනය

ඩිජිටල් හඳුනාගැනීමේ පද්ධති වෙත මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම අඩු කරන තාක්ෂණයන් පුළුල් සමාජ අත්හදා බැලීමට “සහභාගී නොවන” අය අවසානයේ බැහැර කිරීමේ අවදානම දරා සිටී. නිදසුනක් වශයෙන්, සමලිංගික විවාහ මංගල්‍යයක් සඳහා කේක් පුළුස්සා නොගැනීම නිසා ව්‍යාපාරික හිමිකරුවෙකුට තම ව්‍යාපාරය වසා දැමීමට බල කෙරෙන්නේ නම්, උසාවි වලින් අප කොතරම් දුරින් සිටිනවාද යත්, “ස්විචය” අක්‍රිය කරන්නන්ගේ බැංකු ගිණුම් අක්‍රිය කරන ලෙස නියෝග කරමු සාමයේ “ත්‍රස්තවාදීන්” ලෙස සලකනු ලැබේ ද? නැතහොත්, වඩාත් සූක්ෂම ලෙස, ඩොලරයේ බිඳවැටීමෙන් හා නව ගෝලීය ආර්ථික ක්‍රමයක නැගීමෙන් පසු, “ගෝලීය ගිවිසුමක” මූලධර්ම පිළිපැදිය යුතු තාක්‍ෂණයක් ක්‍රියාත්මක කළ හැකිද? දැනටමත්, බැංකු තම ගනුදෙනුකරුවන් “ඉවසිලිවන්ත” සහ “සියල්ල ඇතුළත්” බව අවධාරනය කරන “සියුම් මුද්‍රණයක්” ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ.

එළිදරව්ව දෙවියන් වහන්සේගේ විරුද්ධවාදියා වන මෘගයා ගැන කථා කරයි. මෙම සත්වයාට නමක් නොව අංකයක් ඇත. [ගාල් කඳවුරුවල භීෂණය] තුළ, ඔවුන් මුහුණු සහ ඉතිහාසය අවලංගු කර, මිනිසා සංඛ්‍යාවක් බවට පරිවර්තනය කරමින්, දැවැන්ත යන්ත්‍රයක කූඩාරමකට අඩු කරයි. මිනිසා යනු ශ්‍රිතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. අපේ කාලයේ අපි අමතක නොකළ යුතුයි යන්ත්රයේ විශ්වීය නීතිය පිළිගනු ලැබුවහොත්, ගාල් කඳවුරුවල එකම ව්යුහයක් අනුගමනය කිරීමේ අවදානමක් ඇති ලෝකයක ඉරණම ඔවුන් විසින් කලින් නියම කරන ලදී. ඉදිකර ඇති යන්ත්‍රවල එකම නීතිය පැනවේ. මෙම තර්කනයට අනුව මිනිසා පරිගණකයක් මගින් අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු අතර මෙය කළ හැක්කේ සංඛ්‍යා වලට පරිවර්තනය කළහොත් පමණි. මෘගයා සංඛ්‍යාවක් වන අතර එය සංඛ්‍යා බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේට නමක් ඇත. ඔහු පුද්ගලයෙක් වන අතර පුද්ගලයා සොයයි. -කාදිනල් රැට්සිංගර්, (XVI වැනි බෙනඩික්ට් පාප්තුමා) පැලර්මෝ, මාර්තු 15, 2000

 

ශක්තිමත් කරන්නන් සහ සේවකයින්

බටහිර සමාජයේ කිතුනුවන් නව “පිටස්තරයන්” බවට පත්ව ඇති බව පැහැදිලිය. නැගෙනහිර ජාතීන් තුළ අපි බවට පත්ව සිටිමු ඉලක්ක. පසුගිය ශතවර්ෂයේ දිවි පිදූවන්ගේ සංඛ්‍යාව ඔවුන් ඒකාබද්ධ වීමට පෙර සියවස් ගණන ඉක්මවා ඇති හෙයින්, පල්ලියට නව හිංසා පීඩා කිරීමකට අප අවතීර්ණ වී ඇති බව පැහැදිලිය. මෙයද අප කුණාටුවේ ඇසට ළං වන තවත් “කාලයක ලකුණකි”.

එහෙත්, මේ සියල්ල මම දැන් දශකයක් තිස්සේ පල්ලියේ තවත් බොහෝ හ ices සමඟ ලිවීමට හා අනතුරු අඟවා ඇත. යේසුස්ගේ වචන මගේ කන්වල දෝංකාර දෙයි…

මම ඔබට මෙය පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ වේලාව පැමිණි විට මා ඔබට පැවසූ බව ඔබට මතක ඇති. (යොහන් 16: 4)

සහෝදර සහෝදරියනි, සුළං වඩාත් දරුණු වනු ඇත, වෙනස්වීම් වේගවත් වේ, කුණාටුව වඩාත් ප්‍රචණ්ඩකාරී වනු ඇත. නැවතත්, ද විප්ලවයේ මුද්‍රා හතක් මෙම කුණාටුවේ ආරම්භය සාදන්න, එදිනෙදා ප්‍රවෘත්ති වලදී ඒවා තත්‍ය කාලීනව විවෘත වන ආකාරය අපි බලා සිටිමු.

නමුත් මේ සියල්ල තුළ දෙවියන් වහන්සේ තම විශ්වාසවන්ත ජනතාව සඳහා සැලැස්මක් ඇත.

අප්රේල් මස අවසානයේදී, මම මගේ හදවතේ වචනයක් ඔබ සමඟ බෙදාගත්තා: මාත් එක්ක එන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ යළිත් වරක් බබිලෝනියේ සිට ලෝකයෙන් “කාන්තාරයට” කැඳවන බව මට දැනුණි. මම ඒ අවස්ථාවේ බෙදා නොගත් දේ මගේ විය “කාන්තාර පියවරුන්” කළාක් මෙන් යේසුස් අපව අමතන්නේය යන ගැඹුරු හැඟීම - ඔවුන්ගේ ආත්මික ජීවිතය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ලෝකයේ පරීක්ෂාවන් කාන්තාරයේ හුදකලාව වෙත පලා ගිය මිනිසුන්ය. ඔවුන් පාළුකරයට පියාසර කිරීම බටහිර පැවිදිවාදයේ පදනම සහ වැඩ සහ යාච් .ාව ඒකාබද්ධ කිරීමේ නව ක්‍රමයක් විය.

මගේ හැඟීම නම් ස්වාමින් වහන්සේ සූදානම් වන බවයි භෞතික කිතුනුවන්ට ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ අවතැන් වීමෙන් එක්රැස් වීමට කැඳවිය හැකි ස්ථාන. මීට වසර කිහිපයකට පෙර භාග්‍යවතුන් වහන්සේට යාච් ying ා කරමින් සිටියදී මා වෙත පැමිණි අභ්‍යන්තර දර්ශනයකින් කිතුනු “වහලුන්”, මෙම “සමාන්තර ප්‍රජාවන්” සඳහා මෙම ස්ථාන මම දුටුවෙමි (බලන්න පැමිණෙන සරණාගතයින් සහ විසඳුම්). එහෙත්, මේවා සරණාගතයින් ලෙස පමණක් සිතීම වැරදිය අනාගතය. මේ මොහොතේදී, කිතුනුවන් එකට බැඳී, එකිනෙකා ශක්තිමත් කිරීම, සහයෝගය දැක්වීම සහ ධෛර්යමත් කිරීම සඳහා එකමුතු බැඳීමක් ඇති කර ගත යුතුය. මක්නිසාද පීඩා පැමිණෙන්නේ නැත: එය දැනටමත් මෙහි ඇත.

මේ අනුව, පසුගිය සති අන්තයේ ටයිම් සඟරාවේ පළ වූ කතුවැකියක් කියවීමට මා පුදුමයට පත් විය. පැහැදිලි හේතු නිසා මා දැඩි ලෙස පෙලඹී එය මෙහි කොටසක් උපුටා දක්වයි:

… දේවල් අපට වඩා දුෂ්කර වන බව ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් තේරුම් ගත යුතුය. අපේ රටේ වහලුන් ලෙස ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්න අපට ඉගෙන ගැනීමට සිදුවනු ඇත… අපගේ ඇදහිල්ල පිළිපැදීමට හා එය අපේ දරුවන්ට ඉගැන්වීමට, ඔරොත්තු දෙන ප්‍රජාවන් ගොඩනැගීමට අප වෙනස් කළ යුතුය.

මම බෙනඩික්ට් විකල්පය ලෙස හඳුන්වන කාලය මෙයයි. ප්‍රවීණ දාර්ශනික ඇලස්ඩෙයාර් මැකින්ටයර් විසින් 1982 දී රචිත ඔහුගේ කෘතියෙන් වර්තමාන යුගය පුරාණ රෝමයේ වැටීම හා සමාන කළේය. රෝමයේ අවුල්සහගත තත්වයෙන් ඉවත්ව යාච් pray ා කිරීම සඳහා වනාන්තරයට ගොස් නර්සියාහි බෙනඩික්ට් වෙත ඔහු පෙන්වා දුන්නේ අපට ආදර්ශයක් වශයෙනි. සාම්ප්‍රදායික ගුණාංග අනුව ජීවත් වීමට කැමති අපට ප්‍රජාව තුළ නව ක්‍රමවේදයන් සඳහා පුරෝගාමී විය යුතු බව මැක්ඉන්ටෙයර් පැවසීය. අපි බලා සිටිමු, ඔහු පැවසුවේ “නව හා නිසැකවම වඩා වෙනස් - ශාන්ත බෙනඩික්ට්” යනුවෙනි.

මුල් මධ්යකාලීන කාලය පුරාම බෙනඩික්ට්ගේ ප්රජාවන් ආරාම පිහිටුවා ගත් අතර අවට සංස්කෘතික අන්ධකාරය හරහා ඇදහිල්ලේ ආලෝකය දැල්වීය. අවසානයේදී, බෙනඩික්ටයින් භික්ෂූන් ශිෂ්ටාචාරය යථා තත්වයට පත් කිරීමට උදව් විය. Ob රොබ් ඩ්‍රෙහර්, “ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් දැන් අපේ රටේ වහලුන් ලෙස ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත යුතුය”, ටයිම්, 26 ජූනි 2015; වෙබ් අඩවිය

ඇත්ත වශයෙන්ම, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා අනතුරු ඇඟවූයේ “ඇදහිල්ල තවදුරටත් ඉන්ධන නොමැති ගින්නක් මෙන් මියයෑමේ අවදානමක් ඇති” බවයි. ^[17]cf. උන්වහන්සේගේ ශුද්ධවූ පාප් වහන්සේ XVI වන සියලුම රදගුරුවරුන්ට
ලෝකය, 12 මාර්තු 2009; කතෝලික ඔන්ලයින් එහෙත් මේ අවනීතියේ පැය ද අවස්ථාවක් සපයයි: ඇදහිල්ලේ පාලකයෙකු හා භාරකරුවෙකු වීම, සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම සහ එය පණපිටින් තබා ගැනීම සහ තමාගේම හදවතේ දැවීම. මේ මොහොතේ, “සාමයේ යුගය” යේසුස් වහන්සේට “ෆියට්” ලබා දෙන අයගේ හදවත් තුළ නිර්මාණය වෙමින් තිබේ. දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට ලෝකයෙන් සැඟවී සිටින, පාසැල් අධ්‍යාපනය, පූජක තන්ත්‍රයට නව වෘත්තීන් සහ ආගමික හා කැපවූ ජීවිතය තුළින් ජනතාව ආරක්ෂා කරයි. බීජ නව යුගයක, ප්‍රේමයේ නව ශිෂ්ටාචාරයක්.

ලිංගික විප්ලවය සැමවිටම ඉටු වන බවට පොරොන්දු වුවද අවසානයේ එහි අනුගාමිකයන් දැඩි ලෙස පාවා දෙයි. පරම්පරාවක වටිනාකමේ ව්‍යාකූලත්වයට හා බලහත්කාරයෙන් අනුකූල වීමට අප පෙළඹෙද්දී, අප වෙත පැමිණෙන ලිංගික විප්ලවයේ සරණාගතයින්ට ස්වයං පාලනයේ සහ ස්වයං-නිර්මාණයේ මන fant කල්පිතයෙන් විනාශ වී යන බලාපොරොත්තුව තබා ගැනීමට අපි වේගයෙන් සිටිය යුතුය. අපි ආලෝකය පරණ මාවත්වලට දැල්විය යුතුයි. විවාහය ස්වභාවධර්මයේ හා සම්ප්‍රදායේ පමණක් නොව යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයේ මුල් බැස ඇත්තේ මන්දැයි අප පෙන්වා දිය යුතුය (එෆී. 5:32). Us රසල් මුවර්, පළමු දේ, ජූනි මස 27th, 2015

අපි කුණාටුවේ ඇසට සමීප, වේගවත් හා සමීප වෙමින් සිටිමු. ^[18]cf. කුණාටුවේ ඇස මේ දේවල් දිග හැරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද? මාස? වසර? දශක? ආදරණීය සහෝදරවරුනි, මා පවසන දෙය නම්, සිදුවීම් එක දිගට දිග හැරෙන විට (දැන් පවා) පල්ලිය හා ලෝකය නැතිවී යන අද්දරට පැමිණ ඇති බවක් පෙනේ නම්… යේසුස්ගේ වචන මතක තබා ගන්න:

මම ඔබට මෙය පවසා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ වේලාව පැමිණි විට මා ඔබට පැවසූ බව ඔබට මතක ඇති. (යොහන් 16: 4)

… එවිට, නිශ්චලව සිටින්න, විශ්වාසවන්තව සිටින්න, උන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින සියල්ලන්ට රැකවරණය වන ස්වාමින්ගේ හස්තය එනතෙක් බලා සිටින්න.

 

 

මෙම පූර්ණ කාලීන දේවසේවයට සහයෝගය දැක්වීම ගැන ස්තූතියි. 
මෙය වසරේ දුෂ්කරම කාලයයි,
එබැවින් ඔබගේ පරිත්‍යාගය බෙහෙවින් අගය කරනු ලැබේ.