IT ලෝකය ගැඹුරු අර්බුදයකට ඇද වැටෙමින් පවතින බවට තවදුරටත් මතයක් නැත. අප අවට, සදාචාරාත්මක සාපේක්‍ෂතාවාදයේ fruits ල බහුලව හෝ අඩුවෙන් මඟ පෙන්වන ජාතීන් ඇති “නීතියේ ආධිපත්‍යය” ලෙස නැවත ලියා ඇත: සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂයන් සියල්ල අහෝසි කර ඇත; වෛද්‍ය සහ විද්‍යාත්මක ආචාර ධර්ම බොහෝ දුරට නොසලකා හරිනු ලැබේ; ශිෂ් ility සම්පන්නභාවය හා සාමය පවත්වා ගෙන යන ආර්ථික හා දේශපාලන සම්මතයන් වේගයෙන් අතහැර දමනු ලැබේ (cf. අවනීතියේ පැය). මුරකරුවන් කෑගැසුවේ අ සුළි කුණාටුව එනවා… දැන් ඒක මෙතන. අපි දුෂ්කර කාලයකට ගමන් කරමින් සිටිමු. නමුත් මෙම කුණාටුවෙන් බැඳී ඇත්තේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තම සාන්තුවරයන් වෙරළබඩ සිට වෙරළබඩ ප්‍රදේශය දක්වා රජකම් කරන නව යුගයක බීජයයි (එළි 20: 1-6; මතෙ 24:14 බලන්න). එය සාමයේ කාලයක් වනු ඇත, එනම් ෆාතිමා හි පොරොන්දු වූ “සාම කාලය”:
ඔව්, ෆාතිමා හි ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු විය, එය ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන අතර එය දෙවනුව නැවත නැඟිටීමට පමණි. එම ප්‍රාතිහාර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. —කාදිනල් Mario Luigi Ciappi, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I සහ John Paul II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්ය; ඔක්තෝබර් 9, 1994; හැඳින්වීම අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය
මේ අනුව, පල්ලිය සහ ලෝකය ව්‍යාජ සාමයක් සහ සුරක්ෂිතභාවයක් කරා ගෙන ගිය ආධාර අප යටින් ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය වේ. දෙවියන් වහන්සේ මෙය කරන්නේ, දඬුවම් කිරීමට තරම් නොවේ, නමුත් නව පෙන්තකොස්ත දිනයකට - පෘථිවියේ මුහුණුවර අලුත් කිරීමක් සඳහා අපව සූදානම් කරයි.
මෙය අපගේ උතුම් බලාපොරොත්තුව සහ අපගේ ආයාචනයයි, 'ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේවා!'- සාමයේ, යුක්තියේ සහ සන්සුන් භාවයේ රාජධානියක්, එය මැවිල්ලේ මුල් සමගිය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 6 නොවැම්බර් 2002, සෙනිට්
නමුත් මෙයට අවශ්‍ය වන්නේ පසුගිය වසර 2000 පුරා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසයට ගෙතූ මකරාගේ සාතනික ක්‍රමය නිෂ්ප්‍රභ කිරීම - අගාධයේ “දම්වැල්” දැමීමයි (cf. එළිදරව් 20:1-2). මේ අනුව, ශාන්ත ජෝන් පෝල් II පැවසුවේ, අපි පැමිණ ඇත්තේ "අවසාන ගැටුම"අපේ කාලයේ. VI වන පාවුළු පාප් වහන්සේ ඉදිරියේ රෝමයේදී දුන් අනාවැකිය දැන් පැයෙන් පැය දිග හැරෙන බව මට මතක තබා ගත නොහැක:
මම ඔබට ආදරය කරන නිසා, මම අද ලෝකයේ කරන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබට පෙන්වීමට අවශ්‍යයි. මම ඉදිරියේදී සිදුවීමට සූදානම් වීමට ඔබට අවශ්‍යය. අන්ධකාරයේ දින පැමිණෙමින් තිබේ ලෝකය, පීඩා කාලය… දැන් පවතින ගොඩනැගිලි නොවනු ඇත ස්ථාවර. මගේ ජනතාව සඳහා ඇති ආධාර දැන් එහි නොමැත. මට අවශ්‍ය ඔබ, මාගේ ජනතාව, මා ගැන පමණක් දැන ගැනීමටත්, මට ඇලී සිටීමටත්, මා ලබා ගැනීමටත්ය වෙන කවරදාටත් වඩා ගැඹුරු ආකාරයකින්. මම ඔබව කාන්තාරයට ගෙන යන්නෙමි… මම ඔබව ඉවත් කරමි ඔබ දැන් රඳා පවතින සෑම දෙයක්ම, එබැවින් ඔබ මා මත පමණක් රඳා පවතී. කාලයක් ලෝකය මත අන්ධකාරය පැමිණේ, නමුත් මගේ පල්ලියට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ, අ මාගේ සෙනඟට මහිමයේ කාලය පැමිණේ. මගේ එස් හි සියලු තෑගි මම ඔබ වෙත වත් කරමිpirit. අධ්‍යාත්මික සටන් සඳහා මම ඔබව සූදානම් කරමි. ලෝකය කවදාවත් දැක නැති එවැන්ජලිස්ත කාලයකට මම ඔබව සූදානම් කරමි…. ඔබට මා හැර වෙන කිසිවක් නොමැති විට, ඔබට සියල්ල ලැබෙනු ඇත: ඉඩම්, කෙත්වතු, නිවාස, සහෝදර සහෝදරියන් සහ ආදරය සහ වෙන කවරදාටත් වඩා ප්‍රීතිය හා සාමය. සූදානම් වෙන්න, මාගේ ජනතාව, මට සූදානම් වීමට අවශ්‍යයි ඔබ… -1975 මැයි පෙන්තකොස්ත සඳුදා, ශාන්ත පීතර චතුරශ්රය, රෝමය, ඉතාලිය; ආචාර්ය රැල්ෆ් මාටින් විසින් කතා කරන ලදී
දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිස් ආධාර ඉවත් කරන්නේ නම්, ඉතිරිව ඇති කරුණු තුනක් තිබේ:
එබැවින් ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව, ආදරය ඉතිරිව පවතී, මේ තුන; නමුත් මේවායින් උතුම්ම දෙය ප්‍රේමයයි. (1 කොරින්ති 13:13)
එම හැඳින්වීමෙන් පසු, මෙයින් පළමුවැන්න ගැන කෙටියෙන් අවධානය යොමු කරමු: විශ්වාසය.
අධිමානසික ඇදහිල්ල
මෙහි සහ පහත සඳහන් ලියවිලිවල අරමුණ වන්නේ ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ආදරය පිළිබඳ දේවධර්මීය පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීම නොව, ඒවා ප්‍රායෝගික “මෙතැන සහ දැන්” වෙත ගෙන ඒමයි. කල යුතු අපේ කාලයේ වෙන්න. මක්නිසාද යත් හරියටම මේ ධර්මානුකූල ගුණ තුනම සිදු වන බැවිනි කුණාටුව හරහා ඔබව රැගෙන යන්න.
කීකරු ඇදහිල්ල
එම කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය මෙහෙම කියනවා:
ඇදහිල්ල යනු අප දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන දේවධර්මීය ගුණය වන අතර ඔහු අපට පැවසූ සහ හෙළි කළ සියල්ල විශ්වාස කරන අතර ශුද්ධ පල්ලිය අපගේ විශ්වාසය සඳහා යෝජනා කරයි, මන්ද ඔහු සත්‍යය වන බැවිනි. .N. 1814
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මේ වන විට ඉතා දුෂ්කර අභ්‍යන්තර පරීක්ෂාවන් හරහා ගමන් කරමින් සිටින්නේ, දෙවියන් වහන්සේ පළිගන්නා නිසා නොව, ඔහු අපට ප්‍රේම කරන නිසා සහ අපිට නිදහසේ ඉන්න ඕන.
නිදහස සඳහා ක්රිස්තුස් අපව නිදහස් කළේය; එබැවින් ස්ථීරව සිටින්න, වහල්භාවයේ වියගහට නැවත යටත් නොවන්න... එම අවස්ථාවේ දී, සියලු විනය ප්‍රීතියට නොව වේදනාවට හේතුවක් බව පෙනේ, නමුත් පසුව එය එයින් පුහුණු වූ අයට ධර්මිෂ්ඨකමේ සාමකාමී ඵලය ගෙන එයි. (ගලාති 5:1, හෙබ්‍රෙව් 12:11)
යේසුස් පැවසුවේ “මම සත්‍යයයි.” ඒ නිසා අපිට දෙවියන්ව සංස්කරණය කරන්න බැහැ. "ඔහු පැවසූ සහ අපට හෙළි කළ සියල්ල" අප විශ්වාස කළ යුතුය “සත්‍යය ඔබව නිදහස් කරයි” එවිට හෙළිදරව් වී ඇති "සියල්ල" අපගේ නිදහස සඳහා ය. ඔබ සම්මුතියකට පැමිණෙන්නේ නම්, කතෝලික ඉගැන්වීමේ ඇතැම් සදාචාර ප්‍රතිපත්ති නොසලකා හැරීමෙන් පමණක් නොව, “ඉවසීම” (විවාහය හෝ ගබ්සාව පිළිබඳ ඇගේ ඉගැන්වීම් වැනි) ට එකඟ නොවී, ඔබේ ජීවිතයේ කුඩා ප්‍රදේශවල පාපයට ඉඩ දීම, මෙය පළමු ලකුණයි. ඔබට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ විශ්වාසයක් නොමැති බව. ආදම් සහ ඒවගේ පාපය හරියටම මෙයයි: කාරණා තමන්ගේ අතට ගැනීම. සදාචාරාත්මක සාපේක්ෂතාවාදය සහ පුද්ගලවාදය අපගේ කාලයේ වඩාත්ම හානිකර මානසිකත්වයන් අතර වේ, මන්ද ඒවා අවශ්‍යයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය මත කෙනෙකුගේ මමත්වය තබයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා පූර්වගාමීන් වේ අන්තක්රිස්තුස් කවුද "තමන් දෙවියෙකු බව පවසමින් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ වාඩි වී සිටින පරිදි, සෑම ඊනියා දෙවියෙකුට සහ නමස්කාර වස්තුවකට වඩා තමාට විරුද්ධ වන සහ උසස් කර ගන්නා තැනැත්තා..." [1]2 තෙසලෝනික 2: 4
සැබෑ ඇදහිල්ල යනු මැවුම්කරුගේ නිර්මාණවලට කීකරු වීමයි.
සමීප ඇදහිල්ල
මගේ මිත්‍රයෙක් මෑතකදී මට කිව්වා, “මම ටී ෂර්ට් එකක් ගන්න ගියත්, මම ඒක යාච්ඤාවට ගන්නවා. මෙය සුපරීක්ෂාකාරී බව නොවේ - එයයි සමීපත්වය.”ඔබේ ජීවිතයේ කුඩාම දේ සමඟ යේසුස්ව විශ්වාස කිරීම ඔබ ඔහු සමඟ හොඳම මිතුරන් වන්නේ කෙසේද යන්න පමණක් නොව ඔබ “කුඩා දරුවෙකු මෙන්” වන්නේ කෙසේද යන්නයි - එය ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට පූර්ව කොන්දේසියකි.[2]cf. මතෙව් 18:3 මගේ මිතුරා තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: “මම යේසුස්ට මගේ තීරණ ගැනීමට ඉඩ දී, මට සාමය දැනෙන විට ක්‍රියා කළ විට, එය සාතන් නැවත පැමිණ වරදකාරි හැඟීමකින් ක්‍රීඩා කිරීමෙන් වළක්වයි. මක්නිසාද යත් එවිට මට පිළිතුරු වශයෙන් චෝදනාකරුට පැවසිය හැකිය, 'මම නිවැරදි තීරණය ගත්තත් නැතත්, මම මට හැකි උපරිමයෙන් ජේසු සමඟ එය ගත්තෙමි. එය වැරදි තීරණයක් වුවද, මම ඒ මොහොතේ ඔහුට ප්‍රේම කළ නිසා ඔහු සෑම දෙයක්ම යහපත් ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන බව මම දනිමි.'" ඇදහිල්ල යනු ඉරිදාට පමණක් නොව සෑම දිනකම සෑම මිනිත්තුවක්ම දෙවියන් වහන්සේට රජ වීමට ඉඩ දීමයි. සෑම තීරණයකදීම. අපෙන් කී දෙනෙක් මෙය කරනවාද? කෙසේ වෙතත්, මෙය මුල් පල්ලියේ සාමාන්ය ක්රිස්තියානි ධර්මය විය. එය තවමත් සම්මත වීමට අදහස් කෙරේ.
සැබෑ ඇදහිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයකි.
සම්පූර්ණ ඇදහිල්ල
කෙසේවෙතත්, අපගේ ඇදහිල්ල දෙවියන් වහන්සේට එදිනෙදා තීරණ ගැනීමට ඉඩ දෙනවාට වඩා ගැඹුරු විය යුතුය. සැබෑ ඇදහිල්ල විශ්වාස කළ යුත්තේ ඔහු ස්වාමින් වහන්සේ බව ය සියල්ල අපේ ජීවිත තුළ. එනම්, සැබෑ ඇදහිල්ල ඔබට පාලනය කළ නොහැකි සියලු පරීක්ෂාවන් පිළිගනී; සැබෑ ඇදහිල්ල ඔබට කිසිඳු බලයක් නැති දුක් වේදනා පිළිගනී - ඇදහිල්ල ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුව ගලවා නොගන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් තුළ සහ ඔවුන් තුළින් ක්‍රියා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ හැකි අතර අපේක්ෂා කළ යුතුය. සමහර විට ඇදහිල්ලේ අමාරුම පරීක්ෂණය නම්, ඔබ දේවල් සැබෑ අවුල් කර ඇති විට, ඔහුට තවමත් ඒවා නිවැරදි කිරීමටත්, ඒවා යහපත් දේ කරා වැඩ කිරීමටත් හැකි බව යේසුස් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි.
ඇදහිල්ලෙන් "මිනිසා තම මුළු ආත්මයම දෙවියන් වහන්සේට නිදහසේ භාර දෙයි." මේ හේතුව නිසා ඇදහිලිවන්තයා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත දැන ගැනීමට සහ කිරීමට උත්සාහ කරයි. -සී.සී.සී., n. 1814 යි
එසේනම්, ඇදහිල්ල යනු “උසස් බලයක්” පවතින බව පිළිගැනීමේ බුද්ධිමය අභ්‍යාසයක් නොවන බව ඔබට පෙනේ. "භූතයන් පවා විශ්වාස කරයි - සහ වෙව්ලයි" ශාන්ත ජේම්ස් පැවසීය.[3]cf. යාකොබ් 2:19 ඒ වෙනුවට, කිතුනු ඇදහිල්ල ඔබේ ජීවිතයේ සෑම අංගයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුට භාර දෙයි "ඔහු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා." [4]1 සුරතල් සතුන් 5: 7
සැබෑ ඇදහිලි සියල්ල සහ "මා සියල්ල" දෙවියන් වහන්සේගේ අතට අත්හරියි.
අපේක්ෂිත ඇදහිල්ල
අවසාන වශයෙන්, ඇදහිල්ල විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොව, දෙවියන් වහන්සේ තුළ ය දෙවියන් වහන්සේගේ බලය- නිදහස් කිරීමට, සුව කිරීමට, අන්ධයන්ගේ ඇස් ඇරීමට, කොරුන් ඇවිදීමට, ගොළු අයට කතා කිරීමට සහ මළවුන් නැවත නැඟිටීමට බලය; ඇබ්බැහි වූවන් නිදහස් කිරීමට, බිඳුණු හදවත් සුව කිරීමට සහ වෙනස් කළ නොහැකි දේ නිවැරදි කිරීමට. අද පල්ලිය තවදුරටත් මෙම අපේක්ෂාව සමඟ ජීවත් නොවන්නේ අප තවදුරටත් එසේ විශ්වාස නොකරන බැවිනි. මම ලියා ඇති පරිදි තාර්කිකත්වය සහ අභිරහස් මරණය, පශ්චාත්-නූතන මනස අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම දෙවියන්ගේ බලය ඉවත් කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේට වඩා බොහෝ ක්‍රිස්තියානීන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට පිළිතුරු සඳහා ගූගල් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට මම උත්සාහ කරමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මහාචාර්යවරියක් සහ පාප්තුමාගේ බයිබල් කොමිසමේ සාමාජිකාවක් වන මේරි හීලි මෙසේ ලියයි.
ජේසුස් වහන්සේ ගිය සෑම තැනකම ඔහුව වටලනු ලැබුවේ රෝගීන් සහ දුර්වලයන් විසිනි. පුද්ගලයෙකුට පවරා ඇති දුක් වේදනා විඳදරාගැනීමට ඔහු උපදෙස් දුන් බව ශුභාරංචි පොත්වල කොතැනකවත් වාර්තා වී නොමැත. කිසිම අවස්ථාවක පුද්ගලයෙකු ඕනෑවට වඩා ඉල්ලා සිටින බවත් අර්ධ සුවයකින් හෝ සුවයකින් සෑහීමට පත් විය යුතු බවත් ඔහු අඟවන්නේ නැත. ඔහු නිතරම ලෙඩ රෝග සලකන්නේ වැලඳ ගත යුතු යහපතකට වඩා ජයගත යුතු අයහපතක් ලෙසය... ලෙඩවීම සරලව වැළඳ ගත යුතුය යන අදහස අපද පහසුවෙන් පිළිගෙන තිබේද? යමෙක් රෝගාතුරව සිටී නම්, ඇයගේ යහපත සඳහා ඇය එලෙසම සිටීම දෙවියන්වහන්සේට අවශ්‍ය බව අපද පහසුවෙන් උපකල්පනය කරනවාද? අසනීප හෝ දුර්වලතා සඳහා අපගේ ඉල්ලා අස්වීම සමහර විට අවිශ්වාසයට සළුවක් විය හැකිද? අපට ප්‍රමාණවත් ඇදහිල්ලක් තිබේ නම් පමණක් අපගේ යාච්ඤාවට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ස්වාමින් වහන්සේ සැමවිටම සුව කරන බව ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන්නේ නැත… කෙසේ වෙතත්, අප සිතනවාට වඩා බොහෝ වාරයක් සුව කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේ කැමති බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ ය. -සිට සුව කිරීම: දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ තෑග්ග ලෝකයට ගෙන ඒම, අපගේ ඉරිදා අමුත්තා; තුළ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී මැග්නිෆිකැට්, 2019 ජනවාරි, පි. 253 යි
සැබෑ ඇදහිල්ල විශ්වාස කරන්නේ යේසුස්ද ඒ හා සමාන බවයි “ඊයේ, අද සහ සදහටම” [5]හෙබ් 13: 8 එනම්, ඔහු තවමත් ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ කරයි අපි විශ්වාස කරන විට.
සාරාංශයක් ලෙස, අපගේ ඇදහිල්ල විය යුතුය කීකරු වෙනවා; එය විය යුතුය සමීප; එය විය යුතුය සමස්ත; එය විය යුතුය අපේක්ෂා කරන. එය හතරම වූ විට, අපගේ ජීවිත තුළ ඔහුගේ බලය මුදා හැරීමට දෙවියන් වහන්සේට සැබවින්ම අවසර ඇත.
ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට වැදගත් වන අතර ඔහු ඔබගේ ඔව් බලා සිටියි. පසුතැවිලි වී සමිඳාණන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සේවය කරන්න. ඔබේ ඇදහිල්ලේ ගිනිදැල් දල්වා තබන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබ ජීවත් වන්නේ පීඩා කාලය තුළ වන අතර, ඔබට ඉදිරි පරීක්ෂාවල බර දරාගත හැක්කේ යාච්ඤාවේ බලයෙන් පමණි. ඔබේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ගැන සැලකිලිමත් වන්න. මේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ගෙවී යයි, නමුත් ඔබ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සදාකාලික වනු ඇත. අමතක කරන්න එපා: ඔබගේ අතේ ශුද්ධ ජපමාලය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල; ඔබේ හදවත් තුළ, සත්‍යයට ඇති ආදරය. ධෛර්යය. සියල්ල නැති වූ විට, දෙවියන් වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය ධර්මිෂ්ඨයන්ට පැමිණේ. ඔබ තවමත් වේදනාවේ කටුක කුසලානය පානය කරනු ඇත, නමුත් සියලු දුක් විඳීමෙන් පසු ඔබට විපාක ලැබෙනු ඇත. මෙය මගේ නිර්මල හදවතේ නියත ජයග්‍රහණයේ කාලය වනු ඇත. -අපේ ආර්යාව පේද්‍රෝ රෙජිස් වෙත යැයි කියනු ලැබේ, 15 ජනවාරි 2019; පේද්‍රෝට ඔහුගේ බිෂොප්වරයාගේ සහයෝගය ලැබෙනවා
දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබගේ සහයෝගයෙන් මෙම වසරේ දිගටම කරගෙන යනු ඇත.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
