අනතුරුව සන්ධ්යා යාඥාව, Fr. කයිල් සහ මම පල්ලිය ගොඩනැගීම සඳහා අනාවැකිමය තෑග්ගේ අවශ්‍යතාවය ගැන සාකච්ඡා කරමින් සිටියෙමු. අපි කතා කරමින් සිටින විට, කුණාටුවක් හිසට ඉහළින් ගමන් කළ අතර අකුණු සැරයක් අහස ආලෝකවත් කළේය. එකෙණෙහිම, එය අපට පණිවිඩයක් ගෙන ගියේය:

“අනාවැකිය විදුලියක් වැනිය. දෙවියන් වහන්සේ තම වචනය අන්ධකාරයට යවන අතර, එය එකවරම හදවත සහ මනස ආලෝකමත් කරයි. වියැකී ගිය ක්ෂිතිජ සහ ඉදිරිදර්ශන නැවත යථා තත්ත්වයට පත් වේ, සැඟවුණු මංපෙත් හමු වේ, ඉදිරියෙන් ඇති අන්තරායන් නිරාවරණය වේ.

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. — 1 කොරි 14:3

යුකාරිස්ට් "කිතුනු ජීවිතයේ මූලාශ්රය සහ මුදුන" වේ. (Catechism, 1324)

එවිට ඒ අතර ඇති සියල්ල - මෙම භාග්‍යවත් කන්දට යන පඩිපෙළ - ඒවා බව පැවසිය හැකිය වර්‍ග ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ, "අනාවැකි" සමග අත්වැල් වේ.

අනාවැකිය යනු “අනාගත සිදුවීම් පිළිබඳ පූර්ව දැනගැනීමයි, නමුත් එය සමහර විට මතකයක් නොමැති අතීත සිදුවීම්වලට අදාළ විය හැකි අතර, ස්වාභාවික ආලෝකයෙන් දැනගත නොහැකි සැඟවුණු දේවල් ඉදිරිපත් කිරීම.” (කතෝලික විශ්වකෝෂය).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 කොරි 14: 1)

අනාවැකි තෑග්ග පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් සඳහා, ක්ලික් කරන්න මෙහි.

අපි යාච්ඤා කරනවා “ශුද්ධාත්මයාණන් එන්න!” ඉතින් ආත්මය පැමිණි විට, එය පෙනෙන්නේ කෙසේද?

මෙම පැමිණීමේ නිරූපකය වන්නේ ඉහළ කාමරයයි: කරුණාව, බලය, අධිකාරිය, ප්‍රඥාව, විචක්ෂණභාවය, උපදෙස්, දැනුම, අවබෝධය, ධෛර්යය සහ සමිඳාණන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති බිය.

නමුත් අපට පෙනෙන්නේ වෙනත් දෙයක් ද ය… පල්ලිය බොහෝ විට හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වූ දෙයක්: මුදා හැරීම වර්‍ග ශරීරය තුළ. චමත්කාරය සඳහා පාවුල් භාවිතා කළ ග්‍රීක වචනයේ තේරුම “අනුග්‍රහය” හෝ “ප්‍රතිලාභය” යන්නයි. සුව කිරීම, අන්‍යභාෂාවෙන් කථා කිරීම, අනාවැකි කීම, ආත්මයන් පිළිබඳ විචාර බුද්ධිය, පරිපාලනය, බලවත් ක්‍රියා සහ අන්‍යයන් අතර අන්‍ය භාෂා අර්ථකථනය කිරීමේ දීමනා මේවාට ඇතුළත් වේ.

අපි පැහැදිලිව කියමු: මේවා චමත්කාරජනක තෑගි - "චරිස්මැටික් තෑගි" නොවේ. ඔවුන් පල්ලිය තුළ තනි කණ්ඩායමකට හෝ ව්‍යාපාරයකට අයත් නොවේ, නමුත් සමස්ත ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවටම සුදුසු ය. බොහෝ විට, අපි ඔවුන් කිහිප දෙනෙකුගේ යාඥා රැස්වීමේ සීමාවන් තුළ ආරක්ෂිතව සඟවා ඇති පල්ලියේ පහළම මාලය තුළට තෑගි යවා ඇත.

මෙය සමාජයට මොනතරම් විශාල පාඩුවක්ද! මෙය සභාව තුළ මොනතරම් අංශභාගයක් ඇති කර තිබේද! පාවුල් අපට පවසන්නේ මෙම චමත්කාරජනක දේ ශරීරය ගොඩනැගීම සඳහා ය (cf. 1 කොරි 12, 14:12). එය එසේ නම්, මට කියන්න, රෝහල් ඇඳක් මත මිනිස් සිරුර චලනය නතර වූ විට කුමක් සිදුවේද? පුද්ගලයාගේ මාංශ පේශි ක්ෂය වී යයි - දුර්වල, දුර්වල සහ බල රහිත වේ.

එසේම, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ චමත්කාරජනක ගුණාංග උකහා ගැනීමට අප අසමත් වීම නිසා, රිදවන ලෝකයකට පෙරළා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මුහුණ පෙන්වීමට නොහැකිව පැත්තකට වී නිදාගත් පල්ලියකට මඟ පෑදී ඇත. අපගේ දේවස්ථාන ක්ෂය වී ඇත; අපේ තරුණයන්ට උනන්දුව නැතිවෙලා; අපව ගොඩනැංවීමට අදහස් කරන එම දීමනා අපගේ බව්තීස්මයේ දූවිල්ලට යටින් සැඟවී ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එන්න - දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය, පල්ලියේ අලුත් කිරීම සහ ලෝකය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ඔබගේ හත් ගුණයකින් යුත් ත්‍යාග සහ ත්‍යාගශීලී ගුණයන් අප තුළ නැවත පණගන්වන්න.

ඔවුන්ගේ චරිතය කුමක් වුවත් - සමහර විට එය ප්‍රාතිහාර්යයන් හෝ අන්‍ය භාෂා ත්‍යාගය වැනි අසාමාන්‍ය වේ - කරුණාව විශුද්ධ කිරීමට නැඹුරු වන අතර පල්ලියේ පොදු යහපත සඳහා අදහස් කෙරේ. ඔවුන් පල්ලිය ගොඩනඟන පුණ්‍ය සේවයේ යෙදී සිටිති. - කතෝලික පල්ලියේ ආගම, 2003

බොහෝ මිනිසුන් පවසන්නේ ඔවුන්ට යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධයක් ඇති බවයි. තවත් සමහරු පියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා කරති. මේක හරි අපූරුයි.

නමුත් අපි කීයෙන් කී දෙනාද පුද්ගලික සම්බන්ධයක් පවත්වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ?

ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ තුන්වන පුද්ගලයා එයයි -දිව්යමය පුද්ගලයෙක්. අපගේ උපකාරකයා, අපගේ උපදේශකයා වීමට යේසුස් එවූ පුද්ගලයෙක්. දැවෙන ආදරයකින් අපට ආදරය කරන පුද්ගලයෙක් - ගිනි දිවක් වගේ. අපට "ශුද්ධාත්මයාණන් ශෝක කිරීමට" පවා හැකිය (Eph 4: 30) මේ කියන්න බැරි ආදරය නිසා.

නමුත් අපි පෙන්තකොස්ත මහා මංගල්‍යයට ඇතුළු වන විට, මෙම සමීප මිතුරාට ඉමහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙමු. පියාණන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය නිසා, ජේසුස් වහන්සේගේ පරිත්‍යාගය නිසා, අප දැන් ජීවත් වන්නේ, ගමන් කිරීම සහ අපගේ පැවැත්ම මේ තුළ බව දැන, ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ, හදවතට හදවතට, පෙම්වතාට, අපගේ ආත්මය ආත්මයට විවෘත කිරීමට පටන් ගනිමු. අති ශුද්ධ, දිව්‍යමය සහ පුදුම පුද්ගලයා: පැරක්ලීට් - ආදරයම වන ඔහු.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
—රෝම, 5:5

එම මාංසය කම්මැලි සහ රූප නමස්කාරය. නමුත් සටනෙන් අඩක් මෙය හඳුනාගෙන ඇති අතර අනෙක් භාගය ඒ පිළිබඳව සවි කර නැත.

මාංසයේ ක්‍රියා මරණයට පත් කරන්නේ ආත්මයයි (රෝම 8:13)-ආත්ම කේන්ද්‍ර කරගත් වැලපීම නොවේ. විශ්වාසයේ බැල්මකින් අපගේ ඇස් ජේසුස් වහන්සේ දෙසට යොමු කරමින්, විශේෂයෙන්ම අප පුද්ගලික පාපයෙන් බර වී සිටින විට, එය හරියටම ආත්මය මාංසය ජය ගන්නා මාධ්‍යයයි.

නිහතමානී දෙවියන් වහන්සේ සඳහා දොරටුවකි.

මේකේ රූපය තමයි කුරුසියේ ඉන්න හොරා. ඔහු තම පව්කාර මාංශයේ බරින් එල්ලී සිටියේය. නමුත් ඔහුගේ දෑස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙසට යොමු විය... එබැවින්, අසාමාන්‍ය ප්‍රේමයෙන් සහ දයාවෙන් ඔහු දෙස බලා සිටි යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ, "ආමෙන්, මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත."

අපගේ අසාර්ථකත්වයේ බරින් අපි එල්ලී සිටියත්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ නිහතමානීව හා අවංකභාවයේ බැල්මකින් යේසුස් වෙත හැරීම පමණක් වන අතර, එයම ඇසීමට අපට සහතික වනු ඇත.

IF මම දෙවියන්ව සිටිමි, දවසේ වේදනාකාරී සිරස්තල, මගේ සැලසුම් වලට විවෘත කැරැල්ල, මගේ පල්ලියේ උදාසීනත්වය, ධනවතුන්ගේ තනිකම, දුප්පතුන්ගේ කුසගින්න සහ මගේ කුඩාවට ප්‍රචණ්ඩත්වය මගේ සියල්ල දකින ඇස් ඉදිරිපිට දිග හැරෙන අයුරු බලා සිටිමි. ඒවා…

…මම වසන්ත වාතය ඉතාමත් සුන්දර සුවඳකින් පුරවන්නෙමි, සවස් වරුවේ අහස ප්‍රියමනාප වර්ණවලින් පින්තාරු කරමි, සිසිල් වර්ෂාවෙන් බිමට වතුර දමන්නෙමි, සෑම කනකටම කොඳුරන්නට උණුසුම් සුළඟක් පෘථිවිය හරහා යවන්නෙමි.

"මම ඔයාට ආදරෙයි, මම ඔයාට ආදරෙයි, මම ඔයාට ආදරෙයි..."

*මම මේ ඡායාරූපය ගත්තේ කැනඩාවේ Saskatchewan හි පැවති සම්මන්ත්‍රණයක දේව මෙහෙයෙන් පසුවයි.

එය ජුදාස් ඔහුගේ අවසාන ඉරණම තෝරාගෙන ඇති බව ක්‍රිස්තුස් විසින්ම පැවසූ දේ මත පදනම්ව මූලික වශයෙන් අවබෝධ විය. ඉස්කාරියොත් ගැන යේසුස් මෙහෙම කියනවා. "it would be better for that man if he had not been born." නැවතත් ජුදාස් ගැන සඳහන් කරමින්, "is not one of you a devil?"

කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේව පාවා දුන්නේ ජූදාස් පමණක් නොවේ. ඔවුන් සියල්ලෝම පලා ගියහ වත්තෙන්. ඉන්පසු පේතෘස් තුන් වතාවක්ම ක්රිස්තුස්ව ප්රතික්ෂේප කළේය.

නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම පසුතැවිලි වූ අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් නැගිටීමෙන් පසු ඔවුන්ට පැවසූ පළමු වචන වූයේ, "Peace be with you." අනෙක් අතට ජුදාස් පසුතැවිලි වූයේ නැත. ජීවිතය පාවා දීමෙන් පසු ඔහු ජීවිතය නැති කර ගත්තේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට සමාව දෙනු ඇත, පූජා කිරීම සාමයේ හාදුව නිදහස් කිරීමට පාවාදීමේ හාදුව. නමුත් ජුදාස් හැරුනේ නැත, එබැවින්, "it would have been better if he had not been born."

මට ජුදාස් මෙන් ක්‍රිස්තුස්ව පාවා දී මගේ ගැලවීම නැති කර ගත හැකිද? ඔව්, මෙය කළ හැකි ය, මන්ද ජුදාස් මෙන් මට ද නිදහස් කැමැත්ත ඇත. නමුත් මම බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්නේ නම් - පේතෘස් කළාක් මෙන් මම මගේ හදවත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට හැරුනහොත් - ප්‍රේමය සහ දයාව මා පව් කළාට වඩා ඉක්මනින් මා ආපසු ලබා දෙනු ඇත.

යේසුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් වීමට වඩා මුදල් වැදගත් ය, එය දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ප්‍රේමයට වඩා වැදගත් ය. මේ ආකාරයෙන්, [ජූදාස්] දැඩි හා පරිවර්තනයට නොහැකි වන අතර, නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ විශ්වාසනීය නැවත පැමිණීම සහ ඔහුගේ විනාශ වූ ජීවිතය ඉවතට විසි කරයි. (Judas ගැන XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා; Zenit News Agency, අප්‍රේල් 14, 2006)

මම මේ දිනවල යොහන් 15 වෙත දැඩි ලෙස ඇදී ගොස් ඇති අතර එහිදී යේසුස් මෙසේ පවසයි.

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (5 පදය)

අප උන්වහන්සේ තුළ රැඳී නොසිටින්නේ නම් අපට කවදා හෝ ශුද්ධකමේ වර්ධනය වන්නේ කෙසේද? යාච්ඤාව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ යුෂ අපගේ ආත්මය තුළට ඇද ගන්නා, ශුද්ධකමේ අංකුර මතුවීමට සලස්වන්නේ එයයි. නමුත් ඒවා පිපෙන්නේ අපි ඔවුන්ව පෝෂණය කළහොත් පමණි දෙවියන්ගේ කැමැත්ත:

If you keep my commandments you will remain in my love. (10 පදය)

යේසුස් වහන්සේ ඔහු පැමිණීමට පෙර පවසයි

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (මතෙ 24:7)

පසුගිය සහස්‍ර දෙක පුරාවටම අපි මේ දේවල් දැක ඇති අතර, අපට ඇති දේ නැත මෙම සිදුවීම් සංඛ්‍යාතයෙන් වැඩිවෙමින් පවතිනු දක්නට ලැබේ දරු ප්‍රසූතිය. ඉතින් අපි ඒ දවස්වල නම්, ඊළඟට කුමක් කළ යුතුද? ඊළඟ පදය:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

ඩාවින්චි කේතය ආරම්භයද?

එක දවසක් මගේ මාමණ්ඩිගේ ගොවිපළේ තණබිම් හරහා යනකොට මම දැක්කා පිට්ටනිය පුරාම එහෙන් මෙහෙන් පස් ගොඩවල් තියෙනවා. මම ඇහුවා ඇයි මේ කියලා. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, මගේ මස්සිනා කොරල්පරයෙන් පොහොර ඉවත දැමූ නමුත් එය අවට පැතිරීමට උත්සාහ නොකළ බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.

නමුත් මගේ අවධානයට ලක් වූයේ මෙයයි: සෑම පස් කන්දකම තණකොළ ගැඹුරු කොළ සහ සශ්‍රීක විය.

එසේම, අපගේම ජීවිත තුළ, අපි වසර ගණනාවක් පුරා බොහෝ තුවාල, පව් සහ නරක පුරුදු ගොඩ ගසා ඇත්තෙමු. ඒත් දෙවියනේ කාටද හදන්න පුළුවන් “දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අයට සියල්ල යහපත පිණිස ක්‍රියා කරයි” (රෝම 8:28) ඕනෑම දෙයකට හැකියාව ඇත - අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජරා ගොඩවල් වලින් යහපතක් කිරීම ඇතුළුව.

දෙවියන් වහන්සේට එය කිසි විටෙකත් ප්‍රමාද නැත.

මෙය අද උදෑසන යාච්ඤාවෙන් මා වෙත පැමිණියේය:

අනාගත පල්ලියේ මහිමය එහි දේශපාලන බලය හෝ ආකර්ෂණීය ලෞකික ව්‍යුහයන් නොවේ, නමුත් ප්‍රේමයේ මුහුණ, දීප්තිමත් ලෙස බබළයි.

නමුත් පළමුව, පල්ලිය පවිත්ර කළ යුතුය.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 පිටුව 4:17)

විනිශ්චය ආරම්භ වී ඇත්තේ ධුරාවලියෙන් වන අතර එය ලෝකයේ සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත් වන තෙක් ගිහියන් සමඟ දිගටම පවතිනු ඇත. අපකීර්තිය හෙළිවෙමින් පවතී; දූෂණය මතුපිටට ගලා යයි; අන්ධකාරයේ සැඟවී ඇති දේ හෙළිදරව් වෙමින් පවතී.

පිරිපහදු කරන්නාගේ ගින්න කරුණු තුනක් කරයි: එහි ආලෝකයෙන් එය සැඟවුණු ක්රියා හෙළි කරයි; එහි තාපය මගින් එය ඔවුන් මතුපිටට ඇද දමයි; එහි දැල්ලෙන්, එය පරිභෝජනය කර පිරිසිදු කරයි.

මෙය ආලෝකයේ කාලය, වල දයාව, ගින්න මෘදු දිලිසීමෙන් පව්කාර බව හෙළි කරන විට සහ එහි ආසන්නයේ උණුසුම නපුරේ සැරව පිටතට ඇද දමයි. අපි දැන් අපගේ පව් පිළිගනිමු නම්, දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්ත හා සාධාරණ වන අතර සෑම වරදකින්ම අපව පවිත්ර කරනු ඇත (1 යොහන් 1:9). අපකීර්තිමත් පාපකර්මවලට හසු වූවන්ට පවා අපමණ දයාව පිරිනමනු ලැබේ! (සවන් දෙන්න, හිතවත් බිෂොප්වරු සහ පූජකවරුනි, ගණන් කළ නොහැකි අපකීර්තියේ කතුවරුන් - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම කරන අතර සාමයේ හාදුවෙන් ඔබට ආචාර කරයි! එය පිළිගන්න!)

සදහා ඉක්මනින්, ගින්න යොදනු ලබන අතර, එහි දැවෙන කාර්යය ආරම්භ කරනු ඇත ගිනි කාලය, වල යුක්තිය. මේ ආලෝකයේ කාලයේ අපි පසුතැවිලි වී ඇත්නම්, එවිට දැවීමට ස්වල්පයක් ඇත; ගින්න පරිභෝජනය කරනවාට වඩා ආලෝකමත් කිරීමට සහ පිරිපහදු කිරීමට සේවය කරනු ඇත. නමුත් පසුතැවිලි නොවන අයට දුක් වේ! පිළිස්සීමට බොහෝ දේ ඇත ... දුක ලේ මෙන් වීදිවලට ​​ගලා එනු ඇත.

ඉතිරි, නිහතමානී, නිර්මල සහ ශුද්ධ මනාලිය වනු ඇත - ඇගේ මුහුණ, ආදරයෙන් බැබළෙයි.

තුළ යාච්ඤාව, මගේ එක අතක බයිබලයක රූපයක් සහ අනෙක් අතේ කැටෙක්ස්වාදය තිබුණා. ඉන්පසු ඔවුන් තනිකඩ බවට පත් විය ද්විත්ව දාර කඩුව, අත් දෙකෙහි තබා ඇත.

අපි සටන් කරන්නේ අපේම ආයුධවලින් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට දුන් දේ සමඟ ය. ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ සම්ප්රදාය.

අපේ රෙපරමාදු සහෝදරයන් බොහෝ විට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තනි දාර සහිත කඩුවෙන් දක්ෂ ලෙස සටන් කරන ආකාරය ගැන මම සිතුවෙමි. එහෙත්, නිසි අර්ථකථනයක් නොමැතිව - සම්ප්‍රදාය - බොහෝ දෙනෙක් අහම්බෙන් කඩුව තමන් වෙත හරවාගෙන ඇත.

කතෝලිකයන් බොහෝ විට සටනට අවතීර්ණ වී ඇත්තේ සම්ප්‍රදායේ තනි දාර කඩුවෙන් පමණි. නමුත් දේවවචනය ගැන නොදැනුවත්ව ඔවුන් තම කඩුව කොපුවේ තබා නොමඟ ගොස් ඇත.

නමුත් දෙකම එක ලෙස භාවිතා කරන විට ... බොරුව මරා දමනු ලැබේ, බොරුව හිස ඔසවයි, සහ අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවය පලවා හරිනු ලැබේ!

IF නිවස "ගෘහස්ථ පල්ලියක්", පසුව පවුලේ මේසය එහි පූජාසනය වේ.

සෑම දිනකම, එකිනෙකාගේ පැමිණීමේ හවුලෙහි හවුල් වීමට අප එහි රැස් විය යුතුය. අපගේ කෑම කාමර පූජනීයත්වය සිහිපත් කරන පින්තූර, අයිකන සහ කුරුසවලින් සරසා තිබිය යුතුය. අපගේ දෛනික ආහාර වේල රස විඳීමට පමණක් නොව, ජයග්‍රහණ සහ දුෂ්කරතාවලින් පිරී ඇති අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ ගීතිකා ගායනා කිරීමට අප කාලය ගත යුතුය.

සියල්ලටම වඩා, එය ස්ථානයක් විය යුතුය යාච්ඤාව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ කාමරයේ මැද ඇති අදෘශ්‍යමාන මණ්ඩපය බවට පත් වනු ඇත. එසේත් නැතිනම්, අදෘශ්‍යමාන මණ්ඩපය විවෘත කර, දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු රැස්ව සිටින තැනට ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වැඳුම් පිදුම් කළ සේක.

තවද යමෙකුට තම සහෝදරයාට හෝ සහෝදරියට, මවට හෝ පියාට එරෙහිව දුක්ගැනවිලි ඇත්නම්, ඔහු ආහාර ගැනීමට පෙර ඔහු සමඟ කතා කර සාමයේ ලකුණ හුවමාරු කර ගත යුතුය - එනම් සමාව.

ඔව්, අපේ ගෙවල් ගෘහාශ්‍රිත පල්ලි බවට පත් වුවහොත්, උතුරු ඇමරිකාවේ තාක්‍ෂණික සුවපහසුව යට ගිලී ඇති මෙම වේදනාකාරී තනිකම පහව යනු ඇත. මක්නිසාද යත්, අපගේ සහෝදරයා, මගේ සහෝදරිය, මගේ මව සහ මගේ පියා තුළ මා අසල හිඳගෙන සිටින අප ආශා කරන ඔහුව අපි සොයාගනු ඇත.

එය එසේ වුවත්, අපගේ රූපවාහිනිය නව මණ්ඩපය බවටත්, අපගේ පරිගණක කාමර, නව දේවස්ථාන බවටත් පත් වී ඇත. අපි ඒකට තනියම.

රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී අපේ දරුවන් හත්දෙනාගෙන් තිදෙනෙක්: "පවුලේ සක්රමේන්තුව"

BE පව්කාර ආත්මය, ඔබේ ගැලවුම්කරුවාට බිය නොවන්න. මම ඔබ වෙත පැමිණීමට පළමු පියවර තබමි, මන්ද ඔබ විසින්ම මා වෙත ඔසවන්නට ඔබට නොහැකි බව මම දනිමි. දරුවා, ඔබේ පියාගෙන් පලා නොයන්න ... –1485, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත

යේසුස් වහන්සේ අපට අනුගමනය කිරීමට සරල ද්විත්ව රටාවක් ඉතිරි කර ඇත: නිහතමානී සහ කීකරුකම.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. —පිලිප්පි 2:7-9

නමුත්, මම පව් කළොත්, මම මාර්ගය හැර ගියේ නැද්ද? ඔබේ ආත්මයේ සතුරා ඔබ විශ්වාස කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ මෙයයි, එබැවින් ඔහුට ඔබව නව මාවතකට යොමු කළ හැකිය: එනම් බලාපොරොත්තු සුන් සහ ස්වයං අනුකම්පාව.

නමුත් ඔබේ පාපය පහසුවෙන් පිළිගැනීමට - මෙය නිහතමානිකම නොවේද? එය පාපොච්චාරණය කිරීමට - මෙය කීකරුකම නොවේද? ඉතින් ඔබට පෙනෙනවා, ඔබේ පව්කාර බව (එය මාරාන්තික පාපය නොවේ නම්) අවස්ථාවක් ලබා දෙයි අත්තිකාරම්. ඔබ මාර්ගය අත්හැරියේ නැත; ඔබ එය මත පැකිළුණා.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින දෙයෙහි සරල බව නැති වී යයි: "කුඩා දරුවන්" වීමට. කුඩා දරුවන් වැටෙන අතර ඉතා පහසුවෙන්. ඒ වගේම අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ තුන් වතාවක් මඟ දිගේ කළා. නමුත් අපි නිහතමානීව සහ කීකරුකම තුළ නොපසුබටව කටයුතු කරන්නේ නම්, අපි ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පරිවර්තනය වී, දෙවියන් වහන්සේගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය තුළ-මෙහි සහ ඊළඟ ජීවිතයට හවුල් වීමෙන් පියාණන් වහන්සේ විසින් උසස් කරනු ලැබේ.

කවදාද ජීවිතයේ සිදුවීම්වල තියුණු හැරීමක් තිබේ, එය හොඳ හෝ නරක වේවා, එය සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ලකුණකි. දෙවියන් වහන්සේ නපුරට කැමති බව නොවේ; නමුත් ඔහුගේ අද්භූත සැලැස්ම තුළ ඔහු එයට අවසර දෙයි. මෙය දැකිය හැක්කේ ඇදහිල්ලේ ඇසින් පමණි.

ඉතින් අපට හදිසි දුක් වේදනා ඇති වූ විට (ඔව් මිත්‍රයා, කරදරය කොතරම් විශාල හෝ කුඩා වුවත්), දෙවියන් වහන්සේ ළංව සිටින බව දැන, මෙයට පවා ඉඩ දී, අවසානයේ සියල්ල ක්‍රියාත්මක කරමින්, අපට ප්‍රීති වී “සියලු තත්ත්‍වයේ දී ස්තුති” පුද කළ හැකිය. උන් වහන්සේට ආදරය කරන අයගේ යහපත සඳහා. නොඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, මෙය විකාරයක් ලෙස පෙනේ; කිතුනුවාට, එය අන්ධකාරයේ ආරාධනයකි සොහොන් ගෙය. දුක් වේදනා අපට ඉන්ද්‍රියයන්ට, බුද්ධියට සහ සමහර විට ආත්මයට ආලෝකය අහිමි කරයි. යමෙකු ගමන් කළ යුත්තේ ඇදහිල්ලෙන් මිස දර්ශනයෙන් නොවේ.

තවද "දින තුනකින්" පවතිනු ඇත නැවත නැඟිටීම.

එම වෙනස් වීමේ සුළං හමයි!

තවමත් මගේ මනසේ එල්ලී ඇත්තේ දෙවියන්ගේ අහසේ එල්ලා ඇති කුඩා වාෂ්ප බිංදුවක රූපයකි. උන්වහන්සේගේ කරුණාව සහ ආදරය නිසා මා එහි රඳවාගෙන නොසිටියේ නම් ඕනෑම මොහොතක මා බිම වැටෙන්නට පුළුවන. මෙම වලාකුළේ රැඳී සිටීමට මා "බර" කරන්නේ ආඩම්බරය සහ ආත්ම අභිමතයයි. ඒ හා සමානව, දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය තුළ නිදහසේ පාවීමට මට හදවතේ සැහැල්ලුවක් ලබා දෙන්නේ “ළමයෙකු මෙන්” සිටීමයි.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 කොරින්ති 10:12

එම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වලාකුළක් වැනි ය. ආදරයේ "මීදුම" ශරීරයක්.

සෑම විටම පෙළඹවීමක් හෝ දුක් වේදනා හෝ මාංසයේ යම් ඇදීමක් පැමිණේ. එය අපව ඇදගෙන යාමට පටන් ගනී, අපව භූමිකත්වය දෙසට ඇද දමයි. අපි ස්වයං කැමැත්තට ජල බිඳුවක් මෙන් එකතු වීමට ඉඩ දුන්නොත්, අවසානයේදී, මාංශයේ, ලෝකයේ සහ යක්ෂයාගේ ගුරුත්වාකර්ෂණය අපව ඇද ගැනීමට පටන් ගනී, අවසානයේ අපි ග්‍රේස් වෙතින් වැටෙන තුරු. ලෞකිකත්වය කරා ඇද වැටීම.

පසුතැවීම යනු ස්වයං කැමැත්ත වාෂ්ප වී යන විටය, දිව්‍ය කැමැත්තට නැවත වරක් නැගිටීම. අපි කොපමණ වාරයක් වැටුණත්, ආදරයේ වලාකුළට නැවත පැමිණීම දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වළක්වන්නේ නැත.

නමුත් අප ප්‍රතිරෝධය දක්වන්නේ නම්, දුකේ පර්වතය (මරණීය පාපය) මත අප බිඳී යන තෙක් නිදහසේ වැටීම දිගටම පවතිනු ඇත. අවංක සහ නිහතමානී හදවතකින් නැවත වලාකුළට පැමිණීමෙන් මෙය පවා අපව වළක්වන්නේ නැත. එහෙත්, අඳුරේ මලාපවහනවලට වැටී ඇති භයානක අවදානම සමඟ, කැරැල්ලේ ඉරිතැලීම් සහ ඉරිතැලීම් අතර ආත්මය ධාවනය කිරීමට ඉඩ දී, ලෝකයේ අපිරිසිදු, සුන්බුන් සහ විෂ ද්‍රව්‍ය අතර තමා මුසු වී සිටින බව යමෙකු සොයා ගන්නා විට එය කොතරම් දුෂ්කර ද? .

වේගවත්. අද බොහෝ හදවත් තුළ දෙවියන් වහන්සේ කරන දේ වඩාත් හොඳින් විස්තර කරන වචනය එයයි: වේගවත් වෙනසක්.

මට ප්‍රමාණවත් ලෙස අවධාරණය කළ නොහැක: ස්වර්ගයේ භාණ්ඩාගාර වේ පුළුල් විවෘත! ඉල්ලන්න, එවිට ඔබට ලැබෙනු ඇත. අපට වඩා ශුද්ධ වීමට, සුව වීමට, පරිවර්තනය වීමට අවශ්‍ය නම්, අපට අවශ්‍ය වන්නේ නිහතමානීව සහ විශ්වාසයේ ආත්මයකින් පමණි. ලැබීමට සූදානම්ව සිටින්න.

කාලය ඉතා කෙටි ය. විවෘත දෑතින් සහ හදවතින් පැමිණෙන ඕනෑම කෙනෙකුට ජේසුස් වහන්සේ හැකි පමණින් වගුරුවනවා.

ඉඩ අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ සාගරයේ ගිලෙමු, මෙම මංගල්යය දිව්‍ය දයාව. එවන් තෑග්ගක් ලෝකයට ලබා දීම කොතරම් ප්රීතියක්ද!

නවයේ මගේ පවුල අද හවස බයික් එකේ යන්න ගියා. බයිසිකල්, පුහුණු රෝද, කුඩා ළමුන්ගේ ආසන සහ ළමා ට්‍රේලර් වල සැබෑ මංපෙතක්.

නමුත් සමහර විට වඩාත් විනෝදජනක වූයේ අප පදික වේදිකාවේ ගමන් කළ ඒවා විය හැකිය. මිනිස්සු මැරිලා මැරිලා අපි දිහා බලාගෙන හිටියා හරියට අපි වසන්තයේ ආපු පළමු පාත්තයින් රංචුව වගේ. එවිට මට ඇසුණේ, “බලන්න! පවුලක්!"

හිනා වෙන්නද අඬන්නද කියලා මට හිතාගන්න බැරි වුණා.

ධ්‍රැවීය අයිස් තට්ටු

මට තියෙනවා රෝම 8 ට පෙර සඳහන් කර ඇත, එය ස්වභාවධර්මය විස්තර කරන්නේ "කෙඳිරිගාමින්", දෙවියන් වහන්සේගේ දූ පුතුන්ගේ හෙළිදරව්ව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බවයි. එය හරියට ස්වභාවධර්මය තුළ සිදුවන දෙයට සමාන්තරව පවතිනවාක් මෙනි ආත්මික රාජධානිය.

දින කිහිපයකට පෙර යාඥා කරන අතරතුර, ධ්‍රැවීය අයිස් තට්ටු දියවීම සිහියට නැගුණි. විද්‍යාඥයන් පවසන්නේ ශීඝ්‍ර දියවීම අනෙකුත් පරිසර පද්ධතිවලට හිම කුණාටු බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. මට පෙනෙන්නේ මෙය ආර්ථික හා සමාජීය ක්ෂේත්‍රය තුළ ක්‍රියාත්මක වන සහ තවම පැමිණීමට නියමිත දේවල්වල සමාන්තරතාවයක් බවයි. ඔවුන් ආරම්භ කළ පසු, දේවල් වේගයෙන් දිග හැරෙනු ඇත.

Gandolf ගේ වචන වලින් ලෝඩ් ඔෆ් ද රින්ග්ස් මතකයට එන්න:

"එය ඇද වැටීමට පෙර ගැඹුරු හුස්මකි."

ඔහුගේ දයාවෙන් යේසුස් අසයි. "ඔබ සූදානම්ද?"

මෙය දිව්‍ය දයාවේ මංගල්‍යය ඉරිදා අ සැලකිය යුතු පල්ලියේ ස්වල්ප දෙනෙක් තේරුම් ගන්නා historical තිහාසික හා කොස්මික් සමානුපාතික දිනය. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ දිව්‍ය දයාවේ මංගල්‍යය හැඳින්වූයේ “ලෝකයට ගැලවීමේ අවසාන බලාපොරොත්තුව” ලෙසයි.

කන් ඇති තැනැත්තා සවන් දිය යුතුය.

(පාපොච්චාරණයට ඉදිරිපත් වී එදින සත්ප්‍රසාදය ලබන තැනැත්තාට, සියලු පාප හා තාවකාලික ද punishment ුවම් අතුගා දමන බවට යේසුස් පොරොන්දු වෙයි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ “විවෘත” ආත්මයට තවත් බොහෝ දේ දෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.)

වගේ අධිවේගී මාර්ග සං sign ාවකින් මෝටර් රථයක් හමා එන විට, ලෝකයේ විවිධ ව්‍යුහයන් පිළිබඳව සමිඳාණන් වහන්සේ මට කෙටියෙන් බැලූ බැල්මට පෙනේ: ආර්ථිකයන්, දේශපාලන බලයන්, ආහාර දාමය, සදාචාරාත්මක පිළිවෙල සහ පල්ලිය තුළ ඇති අංග. වචනය සැමවිටම එක හා සමානයි:

මට දැනුනා අද උදෑසන පල්ලියට ප්‍රබල වචනයක් යාච් prayer ාවෙන් රූපවාහිනිය:

දුෂ්ටයන්ගේ උපදෙස් අනුගමනය නොකරන මිනිසා සන්තෝෂවත්ය. පව්කාරයන්ගේ මාර්ගයේ නොපවතින, නින්දා කරන්නන්ගේ ඇසුරේ හිඳගෙන නොසිටින නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව ප්‍රීති වන අතර දිවා රෑ නොබලා ඔහුගේ ව්‍යවස්ථාව ගැන මෙනෙහි කරන්නේ ය. (ගීතාවලිය 1)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය - බව්තීස්ම වූ ඇදහිලිවන්තයන්, උන්වහන්සේගේ රුධිරයේ මිලෙන් මිල දී ගත් අය - ඔවුන්ගේ ආත්මික ජීවිතය රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට නාස්ති කරති: ස්වයං උපකාර සංදර්ශන සහ ස්වයං-පත් කරන ලද ගුරු වරුන් තුළින් “දුෂ්ටයන්ගේ උපදෙස්” අනුගමනය කරති; සයිට්කොම් මත "පව්කාරයන්ගේ මාර්ගයේ" රැඳී සිටීම; රෑ කතාවේ "සමාගමෙහි" හිඳීමෙන් පෙනී යන්නේ ආගම නොව, නිර්මලකම හා යහපත්කම සමච්චලයට ලක් කරන බවයි.

යේසුස් නැවත වරක් එළිදරව්වේ වචන කෑගසනවා මට ඇසෙනවා.ඇයගෙන් එළියට එන්න! බබිලෝනියෙන් පිටතට එන්න!“ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය සෑදීමට කාලයයි තෝරා ගැනීම්. මම යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන බව පැවසීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ… ඉන්පසු ශුභාරංචි විරෝධී වැඩසටහන් නොවන්නේ නම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වැනි දූෂිතයින් මෙන් අපගේ මනස හා සංවේදනයන් ඇති කර ගන්න. දෙවියන් වහන්සේ අපට දීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත යාච් prayer ාව තුළින්: දිවා රෑ නොබලා තම වචනය මෙනෙහි කරන තැනැත්තාට.

එබැවින් ඔබේ අවබෝධයේ ඉඟටිය බැඳගන්න; සන්සුන්ව ජීවත් වන්න; යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පෙනී සිටින විට ඔබට පිරිනැමෙන ත්‍යාගය කෙරෙහි ඔබේ සියලු බලාපොරොත්තුව තබන්න. කීකරු පුතුන් හා දියණියන් වශයෙන්, වරක් ඔබ නොදැනුවත්කමින් ඔබව හැඩගස්වා ගත් ආශාවන්ට යටත් නොවන්න. ඔබව කැඳවූ ශුද්ධ තැනැත්තාගේ ස්වරූපයෙන් පසුව, ඔබේ හැසිරීමේ සෑම අංශයකින්ම ඔබ ශුද්ධ වන්න. (1 පේත්‍රැස්)

ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, අපගේ ධනවත්කම අපව අඩු මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත් කරයි, අපගේ විනෝදාස්වාදය drug ෂධයක්, දුරස් වීමේ ප්‍රභවයක් බවට පත්ව ඇති අතර, අපගේ සමාජයේ නොනවතින, වෙහෙසකාරී පණිවිඩය ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් මියයාමට කරන ආරාධනයකි. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කුරුසියේ හතරවන ස්ථානය, සුබ සිකුරාදා 2006

මහා සිකුරාදා. කුරුසියේ fruit ල වන අපි සැනසිලිකරුවා සැනසීමට උත්සාහ කරන දවසේ; සැනසිලිකරුවා සැනසීමට; පෙම්වතාට ආදරය කිරීමට.

ආදරණීය ජේසුනි, මම ඔබට ඉදිරිපත් කළ යුත්තේ නිහතමානිකමේ ස්පොන්ජියේ දුර්වලතාවයේ විනාකිරි පමණි. ඔබව සනසාලීමට මා දැරූ උත්සාහය ඔබට ලැබෙනු ඇති බවට… සහ ඔබේ ජීවිතය තරම්ම විශාල ත්‍යාගයක් සඳහා මගේ කෘත itude තාව.

එම අයිස් කුට්ටියක සිට වසන්තයේ පළමු බිංදුව මෙන් වචනය මගේ හදවතට වැටුණි: “මැස්සන්ගේ ස්වාමීන්” මොහොතක් පැමිණේ. ”

ඔබ චලන පින්තූරය දැක ඇත්නම් මැස්සන්ගේ දෙවියන්, ඉන්පසු කියවන්න. ඔබ නොමැති නම්, ඉදිරියට යාමට පෙර ඔබට එය කුලියට ගැනීමට හෝ පොත කියවීමට අවශ්‍ය වනු ඇත (අවවාදයයි: චිත්‍රපටයේ භාෂාව අමු, නමුත් සැබෑ ය). මම අවංකවම විශ්වාස කරන්නේ එය ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ සහ පැමිණීමට නියමිත දේ පිළිබඳ පින්තූරයක් බවත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මෙම පින්තූරය නැවත මතකයට ගෙන එන්නේ හේතුවක් නිසා බවත්ය. මම මෑතකදී මෙම චිත්‍රපටය නරඹන විට, සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් මට ඇසුණු “වචනය” මතකයේ තබා ගනිමින් එය මගේ මනස පුබුදුවා ඇත.Continue reading →

මොනවාද හෙක්.

මම තීරණය කළා අපේ ටුවර් බස් එක නිව් යෝර්ක් නගරයේ ටයිම්ස් චතුරස්‍රයෙන් පහළට ගෙනයන්න.

එය රෑ බෝ වී ඇත. දීප්තිමත් විදුලි පහන්, දැන්වීම් පුවරු සහ වීඩියෝ තිර අවහිර කිරීමෙන් පසු අපගේ මුහුණු ඉහළට එබී බැලීය. නිව් යෝර්ක් වැසියන් අප දෙස ඉහළට බැලූහ: ළමයින් හය දෙනෙක්, ජනේලවලට කපරාරු කර ඇති මුහුණු. ඔවුන් අපව විස්මයට පත් කළාක් මෙන් විනෝද විය.

විස්මිතයි. අද උදෑසන ස්කන්ධයෙන් පසු සත්ප්‍රසාදය අතරතුර, බ්‍රෝඩ්වේ දිවා කාලයේ මෙන් දැල්වෙන මෙම දීප්තිමත් විදුලි පහන් ගැන මම කල්පනා කළෙමි. “මට එය අ බොරු ආලෝකය." ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම බල්බයක් පිටුපසම යම් “දෙයක්” පිළිබඳ පොරොන්දුව විය: දෘශ්‍ය සතුට, මුදල්, ලිංගික තෘප්තිය, සිහිවටන, මත්පැන්… දේවල්. නමුත් ලෝකයේ ආලෝකයෙන් පමණක් ලැබිය හැකි සදාකාලික සන්තෝෂය පිළිබඳ පොරොන්දුව මා දුටුවේ නැත.

ඒ සියල්ල සිත් ඇදගන්නා සුළු විය… නමුත් ඒ ආකාරයෙන්ම, සමහර විට, සලබයා දෝෂ සප්පුවකට ඇදී යයි.

හදිසි අවස්ථා සමඟ මම අද රෑ ලියන්නේ… අපි අපේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි කළ යුතුයි. අප අපගේ පාපය දෙස හොඳින් බැලිය යුතු අතර ඒ ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය - එය අත්හරින්න, කුරුසියේ පාමුල.

සම්මන්ත්‍රණය… අපි නිතිපතා යා යුතුයි. ශාන්ත පියෝ සෑම දින 8 කට වරක් පැවසීය. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා සෑම සතියකම පැවසීය. සතියකට වරක්… පියාණන් වෙතට පැමිණ, ඔබේ හදවත වත් කර, ඔහුට සමාව හා සුව කිරීමේ වචන කථා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මෙතරම් විශාල තෑග්ගකට බිය විය යුත්තේ ඇයි?

මට විරෝධතා ඇහෙනවා. නමුත් එය වැඩට වඩා වැදගත් ය. ළමුන්ගේ පාපන්දු වලට වඩා වැදගත්. රූපවාහිනිය නැරඹීමට වඩා වැදගත් ය. මේ දේවල් වලට වඩා අපේ ආත්මය වැදගත් ය.

සෙවණැල්ලක් නිර්මාණය කරන අපගේ හදවතේ ඇති ඕනෑම දෙයක් ඉවත් කිරීමෙන් විශාල ආලෝකයක් ලබා ගැනීමට අපගේ හදවත් සූදානම් කළ යුතුය.

පිළිතුරු දෙන්න සොබාදහමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය තුළින් දෙවියන් වහන්සේට කථා කළ හැකි බවට සැක කරමින් ලිවූ කෙනෙකුට:

මැවීම දෙවියන් වහන්සේට අයත් වන අතර, ඒ නිසා, ඔහු කැමති වේලාවක සහ කෙසේද යන්න ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට අයිතියක් ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ එළිදරව්වෙන් හා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපි දන්නවා දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන කෙනෙක් නොවන බවත් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බවත්. මේ අනුව, ඔහු දයානුකම්පිත, ඉවසිලිවන්ත හා සමාව දෙන අයෙකි. නමුත් ඔහුත් ධර්මිෂ් is ය. ඔහු අපගේ පියාණන් වන නිසා ඔහු අපව හික්මවන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි උගන්වයි.

දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට තමාට ප්‍රේම කිරීමට බල කරන්නේද නැත… නමුත් පාපයේ කුලිය මරණයයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මනුෂ්‍යත්වය එය වපුරන දේ නෙලා ගනී. අපි විනාශය වපුරන්නේ නම්, එය අප අස්වැන්න නෙළා ගන්නේ ස්වභාවිකව හා අධ්‍යාත්මිකව ය. Continue reading →