ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ…

 

පල්ලියේ එකම සහ වෙන් කළ නොහැකි මහේස්ත්‍රාත්වරයා ලෙස පාප්තුමා සහ බිෂොප්වරු ඔහු සමඟ එක් වෙති නොපැහැදිලි ලකුණක් හෝ අපැහැදිලි ඉගැන්වීමක් ඔවුන්ගෙන් නොපැමිණෙන බරපතළ වගකීම, ඇදහිලිවන්තයන් ව්‍යාකූල කිරීම හෝ ව්‍යාජ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඔවුන්ව ඇද දැමීම.
Er ජෙරාඩ් ලුඩ්විග් කාදිනල් මුලර්, හිටපු ශිෂ්‍ය නායකයා
ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාව; පළමු දේ, අප්රේල් මස 20th, 2018

 

එම පාප්තුමා ව්‍යාකූල විය හැකිය, ඔහුගේ වචන අපැහැදිලි ය, ඔහුගේ සිතුවිලි අසම්පූර්ණ ය. වර්තමාන පොන්ටිෆ් කතෝලික ඉගැන්වීම් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන බවට විවිධ කටකතා, සැකයන් සහ චෝදනා තිබේ. ඉතින්, වාර්තාව සඳහා, මෙන්න ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ…

 

අනාගත පාප්තුමා පිළිබඳ ඔහුගේ දැක්ම මත (ඔහු බවට පත් වූ):

ඊළඟ පාප්තුමා ගැන සිතන විට, ඔහු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මෙනෙහි කිරීම හා වැඳුම් පිදුම් කිරීමෙන් පල්ලියට පැවැත්මේ පරිධිය වෙතට පැමිණීමට උපකාර කරන අතර, එවැන්ජලිස්ත සේවයේ මිහිරි හා සැනසිලිදායක ප්‍රීතියෙන් ජීවත්වන fruit ලදායී මව වීමට ඇයට උපකාර කරයි. . 266 කාදිනල් ජෝර්ජ් බර්ගොග්ලියෝ, XNUMX වන පාප්තුමා ලෙස තේරී පත්වීමට ටික කලකට පෙර; ලුණු සහ සැහැල්ලු සඟරාව, පි. 8, නිකුතුව 4, විශේෂ සංස්කරණය, 2013

ගබ්සාව සම්බන්ධයෙන්:

[ගබ්සාව යනු අහිංසක පුද්ගලයෙකු murder ාතනය කිරීමයි. Ept. 1, 2017; කතෝලික ප්රවෘත්ති සේවය

අපේ ආරක්ෂාව නිදසුනක් වශයෙන්, අහිංසක නූපන් දරුවන්ගේ පැහැදිලි, ස්ථීර හා උද්‍යෝගිමත් විය යුතුය. මක්නිසාද යත්, මිනිස් ජීවිතයේ ගෞරවය පරදුවට තබා ඇති අතර, එය සෑම විටම පරිශුද්ධ වන අතර සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සංවර්ධනයේ අවධිය නොසලකා ආදරය ඉල්ලා සිටී. -Gaudete et Exsultate, n. 101 යි

පවුල ජීවිතයේ අභයභූමිය නම්, ජීවිතය පිළිසිඳ ගත් හා රැකබලා ගන්නා ස්ථානය නම්, එය ජීවිතය ප්‍රතික්ෂේප කර විනාශ වන ස්ථානයක් බවට පත්වන විට එය භයානක ප්‍රතිවිරෝධතාවක් බව මෙහිදී සඳහන් කිරීම හදිසි කාරණයක් ලෙස මට හැඟේ. මිනිස් ජීවිතයක වටිනාකම කෙතරම් විශාලද යත්, මවගේ කුස ​​තුළ වැඩෙන අහිංසක දරුවෙකුගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය කොතරම්ද යත්, තමන්ගේ ශරීරයට ඇති යැයි කියනු ලබන කිසිදු අයිතිවාසිකමක් එම ජීවිතය අවසන් කිරීමට ගත් තීරණය සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය. එය කිසි විටෙකත් වෙනත් මිනිසෙකුගේ “දේපළ” ලෙස සැලකිය නොහැකිය. -අමෝරිස් ලෙටිටියා, n. 83 යි

මිනිස් කලලයක් ආරක්ෂා කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත්, අපහසුතාවයට පත්වන විට හා දුෂ්කරතා ඇති වුව ද, අනෙක් අවදානමට ලක්විය හැකි ජීවීන් කෙරෙහි සැලකිලිමත් වීමේ වැදගත්කම අපට අව්‍යාජව ඉගැන්විය හැක්කේ කෙසේද? “නව ජීවිතය පිළිගැනීම කෙරෙහි පෞද්ගලික හා සමාජීය සංවේදීතාව නැති වුවහොත්, සමාජයට වටිනා වෙනත් පිළිගැනීම් ද වියළී යයි”. -Laudato si ', n. 120 යි

පසුගිය ශතවර්ෂයේදී, ජාතියේ සංශුද්ධතාවය සහතික කිරීම සඳහා නාසීන් කළ දෙයින් මුළු ලෝකයම අපකීර්තියට පත්විය. අද අපි කරන්නේ එයමයි, නමුත් සුදු අත්වැසුම් සමඟ. Eral සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 16 ජූනි 2018; iol.co.za

මිනිසෙකු ඉවත් කිරීම හරියට ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා කොන්ත්‍රාත් ler ාතකයෙකු වෙත යාම හා සමානයි. ගැටලුවක් විසඳීම සඳහා කොන්ත්‍රාත් ler ාතකයෙකු වෙත යාම පමණක්ද? … අහිංසක ජීවිතය යටපත් කරන ක්‍රියාවක් චිකිත්සක, සිවිල් හෝ මිනිසෙකු වන්නේ කෙසේද? Om හෝමිලි, 10 ඔක්තෝබර් 2018; france24.com

හයවන පෝල් සහ හියුමනේ වීටා:

… ඔහුගේ බුද්ධිය අනාවැකිමය වූයේ, බහුතරයට එරෙහිව යාමට, සදාචාරාත්මක විනය ආරක්ෂා කිරීමට, සංස්කෘතික තිරිංගයක් යෙදීමට, වර්තමාන හා අනාගත නව මැල්ටූසියානුවාදයට විරුද්ධ වීමට ඔහුට ධෛර්යයක් තිබූ බැවිනි. සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව කොරියර් ඩෙලා සේරා; වතිකානුව ඇතුළත, මාර්තු 4th, 2014

දයානුකම්පාව සහ ජීවිතයේ අවසානය පිළිබඳ ගැටළු:

දයානුකම්පාව සහ සියදිවි නසා ගැනීම ලොව පුරා පවුල්වලට බරපතල තර්ජන වේ… පල්ලිය මේවාට තදින්ම විරුද්ධයි වැඩිහිටියන් හා දුර්වල සාමාජිකයන් රැකබලා ගන්නා පවුල්වලට උපකාර කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පුරුදු, දැනේ. -අමෝරිස් ලෙටිටියා, n. 48 යි

සැබෑ දයානුකම්පාව කොන් කිරීම, අවමානයට ලක් කිරීම හෝ බැහැර කිරීම සිදු නොකරයි. සෞඛ්‍යය, අලංකාරය හෝ ප්‍රයෝජනවත් බව පිළිබඳ යම් ප්‍රමිතීන්ට අනුකූල නොවන පුද්ගලයින් ප්‍රතික්ෂේප කරන හා හෙළා දකින එම 'ඉවතලන සංස්කෘතියේ' ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ ජයග්‍රහණය අදහස් කරන බව ඔබ හොඳින් දනී. 9 ස්පා Spain ් and යේ සහ ලතින් ඇමරිකාවේ සෞඛ්‍ය වෘත්තිකයින්ට ලිපිනය, 2016 ජූනි XNUMX; කතෝලික හෙරල්ඩ්

දැනටමත් රටවල් කිහිපයක නීතිගත කර ඇති දයානුකම්පාව පිළිබඳ පුරුද්ද පෞද්ගලික නිදහස දිරිගැන්වීම පමණක් බව පෙනේ. යථාර්ථය නම්, එය පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ උපයෝගීතා දෘෂ්ටිය මත වන අතර, ඔහු නිෂ් less ල බවට පත්වේ හෝ පිරිවැයකට සමාන කළ හැකිය, වෛද්‍ය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට, ඔහුට වැඩිදියුණු වීමේ බලාපොරොත්තුවක් හෝ වේදනාව වළක්වා ගත නොහැක. යමෙක් මරණය තෝරා ගන්නේ නම්, ගැටළු අර්ථයෙන් විසඳනු ලැබේ; නමුත් මෙම තර්කය පිටුපස කෙතරම් තිත්තකමක් තිබේද, සහ බලාපොරොත්තුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු සියල්ල අතහැර දමා සියලු බැඳීම් බිඳ දැමීමයි. September 2 සැප්තැම්බර් 2019 වන දින ඉතාලි වෛද්‍ය ඔන්කොලොජි සංගමයට කථා කිරීම; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

මිනිස් ජීවිතය සමඟ ජානමය අත්හදා බැලීම් මත:

අප ජීවත් වන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම් කරන කාලයක ය. නමුත් නරක අත්හදා බැලීමකි. මා පැවසූ පරිදි දරුවන් තෑග්ගක් ලෙස පිළිගැනීමට වඩා ඔවුන් සෑදීම. ජීවිතය සමඟ සෙල්ලම් කිරීම. පරෙස්සම් වන්න, මන්ද මෙය මැවුම්කරුට විරුද්ධ පාපයකි: මේ ආකාරයට දේවල් මැවූ මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව. November 16 නොවැම්බර් 2015 වන දින ඉතාලි කතෝලික වෛද්‍යවරුන්ගේ සංගමයට ලිපිනය; Zenit.org

ජීවමාන මිනිස් කළල මත අත්හදා බැලීම් සිදු කරන විට සියලු සීමාවන් ඉක්මවා යාම සාධාරණීකරණය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් පවතී. මිනිසෙකුගේ නොවැළැක්විය හැකි වටිනාකම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සංවර්ධනයේ මට්ටම ඉක්මවා යන බව අපට අමතක ය… ආචාර ධර්ම වලින් වෙන් වූ තාක්‍ෂණයකට තමන්ගේ බලය සීමා කිරීමට පහසුවෙන් නොහැකි වනු ඇත. -Laudato si ', n. 136 යි

ජනගහන පාලනය මත:

දුප්පතුන්ගේ ගැටළු විසඳීම හා ලෝකය වෙනස් විය හැකි ආකාරය ගැන සිතීම වෙනුවට සමහරුන්ට යෝජනා කළ හැක්කේ උපත් අනුපාතය අඩු කිරීම පමණි. ඇතැම් විට, සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල් “ප්‍රජනක සෞඛ්‍යය” පිළිබඳ ඇතැම් ප්‍රතිපත්ති මත ආර්ථික ආධාර අඛණ්ඩව සිදු කරන ජාත්‍යන්තර බලපෑම්වලට මුහුණ දෙයි. එහෙත් “ජනගහනය හා පවතින සම්පත් අසමාන ලෙස බෙදා හැරීම සංවර්ධනයට බාධා සහ පරිසරය තිරසාර ලෙස භාවිතා කරන බව සත්‍යයක් වුවත්, ජන විකාශන වර්ධනය අත්‍යවශ්‍ය හා හවුල් සංවර්ධනයක් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම අනුකූල වන බව පිළිගත යුතුය.” -Laudato si ', n. 50 යි

විවාහය සහ පවුල නැවත අර්ථ දැක්වීම මත:

අපට එය වෙනස් කළ නොහැක. පල්ලියේ පමණක් නොව මානව ඉතිහාසයේද මෙයයි. Ept. 1, 2017; කතෝලික ප්රවෘත්ති සේවය

විවාහය පිළිබඳ ආයතනය, සාපේක්‍ෂතාවාදය, ආධ්‍යාත්මික සංස්කෘතිය, ජීවිතයට විවෘතභාවයක් නොමැතිකම යන කරුණු යලි අර්ථ දැක්වීමට සමහරුන්ගේ උත්සාහය නිසා පවුලට තර්ජනයක් එල්ල වේ. පිලිපීනයේ මැනිලා හි කථාව; ක ru ක්ස්, ජනවාරි 16, 2015

'සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර සමිති විවාහය හා සමාන මට්ටමක තැබීමේ යෝජනා සම්බන්ධයෙන්, සමලිංගික සමිති විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ දෙවියන්ගේ සැලැස්මට කිසියම් ආකාරයකින් සමාන හෝ දුරස්ථව සමාන යැයි සැලකීමට කිසිදු පදනමක් නොමැත.' 'සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර' විවාහය 'ඇති කර ගැනීම සඳහා නීති හඳුන්වා දීම මත යැපෙන දුප්පත් රටවලට ජාත්‍යන්තර ආයතන විසින් මූල්‍ය ආධාර ලබා දිය යුතු බව පිළිගත නොහැකිය. -නිව් යෝක් ටයිම්ස් පුවත්පත, අප්රේල් මස 8th, 2016

පුද්ගලයෙකුට තම පවුල් තුළ සිටීමට අයිතියක් ඇතැයි කීම… “අවම වශයෙන් සමලිංගික ක්‍රියාවන් අනුමත කිරීම” යන්නෙන් අදහස් නොවේ. “මම නිතරම ධර්මය ආරක්ෂා කර ඇත්තෙමි. සමලිංගික විවාහ පිළිබඳ නීතියේ කුතුහලය දනවන කරුණකි… සමලිංගික විවාහ ගැන කතා කිරීම පරස්පර විරෝධී ය. ” -ක ru ක්ස්, 28 මැයි 2019

“සමලිංගික සංගම්වලට” පල්ලියේ “ආශීර්වාද” ලබා ගත නොහැකි බව පවසමින් 15 මාර්තු 2021 වන දින ඇදහිල්ල පිළිබඳ පූජනීය සභාව ප්‍රකාශයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. 

… විවාහයෙන් පරිබාහිර ලිංගික ක්‍රියාකාරකම් (එනම් පුරුෂයෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ නොවරදිනසුලු එක්සත්කමට පිටතින් ජීවිතය සම්ප්‍රේෂණය සඳහා විවෘතව පවතින) සබඳතා හෝ හවුල්කාරිත්වයට ආශීර්වාදයක් ලබා දීම බලපත්‍රයක් නොවේ. සමලිංගික පුද්ගලයන් අතර ඇති වෘත්තීය සමිතිවල සිද්ධිය… [පල්ලියට] දෙවියන් වහන්සේගේ එළිදරව් කරන ලද සැලසුම් වලට වෛෂයිකව නියෝග කර ඇති බව හඳුනාගත නොහැකි තේරීමක් සහ ජීවන මාර්ගයක් අනුමත කිරීමට හා ධෛර්යමත් කිරීමට නොහැකිය… ඔහු පාපයට ආශීර්වාද කරන්නේ නැත. පව්කාර මිනිසාට ආශීර්වාද කරයි, එවිට ඔහු තම ප්‍රේමයේ සැලැස්මේ කොටසක් බව වටහාගෙන ඔහු විසින් තමාම වෙනස් කර ගැනීමට ඉඩ දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු “අපව අප මෙන් ගෙන යයි, නමුත් කිසි විටෙකත් අප මෙන් අපව අත්හරින්නේ නැත”. - “ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා සභාවේ ප්‍රතිචාරය a ඩුබියම් සමලිංගික පුද්ගලයින්ගේ සංගම්වල ආශිර්වාදය සම්බන්ධයෙන් ”, 15 මාර්තු 2021; press.vatican.va

“ස්ත්‍රී පුරුෂ දෘෂ්ටිවාදය” පිළිබඳ:

දිව්‍ය මැවීමේ සමුළුව වන පුරුෂයාගේ හා ස්ත්‍රියගේ අනුපූරකතාව ඊනියා ස්ත්‍රී පුරුෂ දෘෂ්ටිවාදය විසින් ප්‍රශ්න කරනු ලබන්නේ වඩාත් නිදහස් හා සාධාරණ සමාජයක නාමයෙන් ය. පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය අතර ඇති වෙනස්කම් විරුද්ධත්වය හෝ යටත් කිරීම සඳහා නොව, ඒ සඳහා ය හවුල් වීමයි සහ පරම්පරාවකි, සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ “ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයෙන්”. අන්‍යෝන්‍ය ස්වයං පරිත්‍යාගයකින් තොරව කිසිවෙකුට අනෙකා ගැඹුරින් තේරුම් ගත නොහැකිය. විවාහය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව දෙවියන් වහන්සේට මනුෂ්‍යත්වය හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුන් ප්‍රේමයේ ලකුණකි ඔහුගේ මනාලිය වන පල්ලිය වෙනුවෙන්. ජුනි 08, වතිකානුවේ පුවර්ටෝ රිකන් බිෂොප්වරුන්ට ලිපිනය

ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ න්‍යායට “භයානක” සංස්කෘතික අරමුනක් ඇති අතර, පිරිමි සහ ගැහැණු, පිරිමි සහ ගැහැණු අතර ඇති සියලු වෙනස්කම් මකා දැමිය හැකි අතර, එය “එහි මූලයන් විනාශ කරයි” දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් සඳහා වන මූලික සැලැස්ම: “විවිධත්වය, වෙනස. එය සෑම දෙයක්ම සමජාතීය, උදාසීන බවට පත් කරයි. එය වෙනසකට, දෙවියන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයට හා පුරුෂයන්ට හා කාන්තාවන්ට පහරදීමකි. ” -ටැබ්ලටය, පෙබරවාරි 5th, 2020

ඔවුන්ගේ ලිංගික අනන්‍යතාවය සමඟ පොරබදින පුද්ගලයින් මත:

රියෝ ද ජැනෙයිරෝ සිට ආපසු එන ගුවන් ගමනේදී මම පැවසුවේ සමලිංගිකයෙකු යහපත් කැමැත්තක් ඇති නම් සහ දෙවියන් වහන්සේව සොයන්නේ නම්, මම විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකු නොවන බවයි. මෙය කීමෙන්, මම පැවසුවේ කැටචිස්වාදය පවසන දේ… වරක් මම සමලිංගික සේවනය අනුමත කරන්නේ දැයි ප්‍රකෝපකාරී ආකාරයකින් මගෙන් විමසීය. මම තවත් ප්‍රශ්නයකින් පිළිතුරු දුනිමි: 'මට කියන්න: දෙවියන් සමලිංගිකයෙකු දෙස බලන විට, ඔහු මෙම පුද්ගලයාගේ පැවැත්ම ආදරයෙන් අනුමත කරනවාද, නැතහොත් මෙම පුද්ගලයා ප්‍රතික්ෂේප කර හෙළා දකිනවාද?' අපි සෑම විටම පුද්ගලයා ගැන සලකා බැලිය යුතුය. මෙන්න අපි මිනිසාගේ අභිරහසට ඇතුල් වෙමු. ජීවිතයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් සමඟ සිටින අතර, ඔවුන්ගේ තත්වයෙන් පටන් ගෙන අපි ඔවුන් සමඟ යා යුතුය. ඔවුන් සමඟ දයාව දැක්විය යුතුය. Meric ඇමරිකානු සඟරාව, 30 සැප්තැම්බර් 2013, americamagazine.org

පූජක තන්ත්‍රයේ සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ:

සමලිංගිකත්වය පිළිබඳ ගැටළුව ඉතා බැරෑරුම් කාරණයක් වන අතර එය ආරම්භයේ සිටම අපේක්ෂකයින් [පූජක තන්ත්‍රය සඳහා] ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගත යුතුය. අපි හරියටම විය යුතුයි. අපේ සමාජවල සමලිංගිකත්වය විලාසිතාවක් බව පෙනේ. එම මානසිකත්වය යම් ආකාරයකින් පල්ලියේ ජීවිතයටද බලපෑම් කරයි. එය හුදෙක් සෙනෙහස ප්‍රකාශ කිරීමක් නොවේ. පූජනීය හා පූජක ජීවිතයේ දී, එවැනි සෙනෙහසකට ඉඩක් නැත. එමනිසා, පල්ලිය නිර්දේශ කරන්නේ එබඳු ආවේගශීලී ප්‍රවණතාවක් ඇති අය දේවසේවයට හෝ කැප වූ ජීවිතයට ඇතුළත් නොකළ යුතු බවයි. දේවසේවය හෝ කැප වූ ජීවිතය ඔහුගේ ස්ථානය නොවේ. Ec දෙසැම්බර් 2, 2018; ටියූඩ්ඩියන්

අන්තර් සම්බන්ධතා සංවාදය මත:

එය සහෝදරත්වයේ, සංවාදයේ සහ මිත්‍රත්වයේ සංචාරයකි. මේක හොඳයි. මෙය සෞඛ්‍ය සම්පන්නයි. යුද්ධයෙන් හා වෛරයෙන් තුවාල වී ඇති මේ මොහොතේ මෙම කුඩා අභිනයන් සාමයේ සහ සහෝදරත්වයේ බීජ වේ. -රෝම වාර්තා, 26 ජුනි 2015; romereports.com

ප්‍රයෝජනවත් නොවන දෙය නම් ගැටළු වළක්වා ගැනීම සඳහා සෑම දෙයකටම “ඔව්” යැයි පවසන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික විවෘත භාවයයි. මක්නිසාද යත් මෙය අන් අයව රවටා අන් අය සමඟ නොමසුරුව බෙදාහදා ගැනීම සඳහා අපට ලබා දී ඇති යහපත් දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ක්‍රමයක් වනු ඇත. එවැන්ජලිස්තකරණය සහ එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී සංවාදය, විරුද්ධ නොවී, එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ පෝෂණය කිරීම. -එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 251; වතිකානුව

පල්ලිය “ඒකට කැමතියි පොළොවේ සියලු ජනයාට යේසුස්ව මුණගැසෙන්න පුළුවන්. උන්වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය අත්විඳීමට… [පල්ලිය] මේ ලෝකයේ සෑම පුරුෂයෙකුටම හා ස්ත්‍රියකටම, දරුවාට ගෞරවයෙන් දැක්වීමට කැමතියි එය සියල්ලන්ගේ ගැලවීම උදෙසා උපත ලැබීය. - ඇන්ජලස්, 6 ජනවාරි 2016; Zenit.org

බව්තීස්මය අපට දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් හා සමානත්වයට නැවත ඉපදීමක් ලබා දෙන අතර පල්ලිය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ සාමාජිකයන් බවට පත් කරයි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය සැබවින්ම අවශ්‍ය වේ මක්නිසාද යත්, අප සැමවිටම හා සෑම තැනකම පියාණන්ගේ නිවසේ පුතුන් හා දියණියන් සිටින බවත්, කිසි විටෙකත් අනාථ දරුවන්, ආගන්තුකයන් හෝ වහලුන් නොවන බවත් සහතික කරයි. මවක් සඳහා පල්ලියක් නොමැති පියෙකු සඳහා දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට සිටිය නොහැක. (cf. ශාන්ත සයිප්‍රියන්, ඩි කැත්. දේශනය., 6). අපගේ මෙහෙවර මුල් බැස ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පියවරුන්ගේ සහ පල්ලියේ මාතෘත්වයේ ය. පාස්කු උත්සවයේදී උත්ථානවූ ජේසුස් වහන්සේ දුන් වරම බව්තීස්මය තුළ ආවේනික ය: පියාණන් වහන්සේ මා එවා ඇති පරිදි, ලෝකයේ ප්‍රතිසන්ධානය සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු ඔබව එවමි. (cf. Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). මෙම මෙහෙයුම කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ අනන්‍යතාවයේ කොටසකි; පිළිසිඳ ගැනීමේ සිට ස්වාභාවික මරණය දක්වා සෑම පුරුෂයෙකුටම හා ස්ත්‍රියකටම තම වෘත්තිය පියාගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් බවට පත්වීමටත්, ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ගෞරවය හඳුනා ගැනීමටත්, සෑම මිනිස් ජීවිතයකම සහජ වටිනාකම අගය කිරීමටත් එය වගකිව යුතුය. අද දින පැතිරී ඇති ලෞකිකවාදය, එය අපගේ ඉතිහාසයේ දෙවියන්ගේ ක්‍රියාකාරී පියවරුන්ගේ ආක්‍රමණශීලී සංස්කෘතික ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් බවට පත්වන විට, අව්‍යාජ මානව සහෝදරත්වයට බාධාවක් වන අතර, එය එක් එක් පුද්ගලයාගේ ජීවිතයට පරස්පර ගෞරවයෙන් ප්‍රකාශනයක් සොයා ගනී. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ නොමැතිව, සෑම වෙනසක්ම භයානක තර්ජනයක් දක්වා අඩු කරනු ලබන අතර, මිනිස් සංහතිය තුළ සැබෑ සහෝදරත්වයේ පිළිගැනීමක් හා ful ලදායී එක්සත්කමක් ඇති කළ නොහැකිය.. Or ලෝක මෙහෙවර දිනය, 2019; vaticannews.va

පූජක තන්ත්‍රයට කාන්තාවන් පැවිදි කිරීමේ හැකියාව මත:

කතෝලික පල්ලියේ කාන්තාවන් පැවිදි කිරීම පිළිබඳ අවසාන වචනය පැහැදිලිය. එය ලබා දුන්නේ දෙවන ශාන්ත ජෝන් පෝල් විසිනි නටබුන්. Press මුද්‍රණාලය, නොවැ. 1, 2016; LifeSiteNews

පූජක තන්ත්‍රය පිරිමින්ට වෙන් කිරීම, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සහකරු හෝ සහකාරිය විසින් සත්ප්‍රසාදය ලබා දෙන බවට ලකුණක් ලෙස, සාකච්ඡාවට විවෘත ප්‍රශ්නයක් නොවේ… -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 104 යි

දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ ප්‍රකාශය නිශ්චිත බැවින් ප්‍රශ්නය තවදුරටත් සාකච්ඡාවට විවෘත නොවේ. -ටැබ්ලටය, පෙබරවාරි 5th, 2020

නිරයේ:

අපගේ ආර්යාව පුරෝකථනය කර, අපට අනතුරු ඇඟවූයේ, දේව භක්තික හා සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ලෙන් කෙලෙසන ජීවන ක්‍රමයක් ගැන ය. එවැනි ජීවිතයක් නිරතුරුවම යෝජනා කරන ලද සහ පනවන ලද නිරයට මඟ පාදයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආලෝකය අප තුළ වාසය කරන බවත් අපව ආරක්ෂා කරන බවත් මරියා අපට මතක් කර දීමට පැමිණියේය. May හෝමිලි, 100 මැයි 13, ෆාතිමා හි දර්ශනවල 2017 වන සංවත්සරය; වතිකානු අභ්යන්තර

ඔබේ හදවතේ මුදු මොළොක් බවින් උපත ලද දයාවෙන් අප දෙස බලා, සම්පූර්ණ පවිත්‍ර කිරීමේ මාර්ගවල ගමන් කිරීමට අපට උපකාර කරන්න. පසුතැවිල්ලක් නැති සදාකාලික ගින්නෙන් ඔබේ දරුවන් කිසිවෙකු අහිමි නොවන්න. - ඇන්ජලස්, 2 නොවැම්බර් 2014; Ibid. 

යක්ෂයා මත:

යක්ෂයා සිටින බව මම විශ්වාස කරමි… මේ කාලයේ ඔහු කළ ලොකුම ජයග්‍රහණය නම් ඔහු නොපවතින බව අපට විශ්වාස කිරීමයි. 2010 පොතේ කාදිනල් බර්ගොග්ලියෝ අහස සහ පෘථිවිය මත

ඔහු නපුරු ය, ඔහු මීදුම මෙන් නොවේ. ඔහු විසිරුණු දෙයක් නොවේ, ඔහු පුද්ගලයෙකි. කිසිවෙකු සාතන් සමඟ කතා නොකළ යුතු බව මට විශ්වාසයි you ඔබ එසේ කළොත් ඔබට අහිමි වනු ඇත. ඔහු අපට වඩා බුද්ධිමත්, ඔහු ඔබව උඩු යටිකුරු කරයි, ඔහු ඔබේ හිස සාදයි භ්රමණය. ඔහු නිතරම ආචාරශීලී ලෙස පෙනී සිටියි. ඔහු එය කරන්නේ පූජකයන් හා බිෂොප්වරුන් සමඟ ය. ඔහු ඔබේ මනසට ඇතුළු වන්නේ එලෙසිනි. නමුත් කාලයත් සමඟ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔබ නොදැන සිටියහොත් එය නරක ලෙස අවසන් වේ. (අපි ඔහුට පැවසිය යුතුයි) යන්න! කතෝලික රූපවාහිනී නාලිකාවක් වන TV2000 සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව; ද ටෙලිග්රාෆ්, දෙසැම්බර් 13th, 2017

කිතුනු ජීවිතය සැමවිටම පරීක්ෂාවන්ට ගොදුරු වන බව අපි අත්දැකීමෙන් දනිමු. විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමට, ඔහුගේ කැමැත්තෙන්, ඔහු සමඟ හවුලේ සිට, ලෞකික රැවටීම්වලට හසු වීමට පෙළඹවීම… බව්තීස්මය මේ සඳහා අපව සූදානම් කරයි. ශාන්ත පීතර පවසන පරිදි සිංහයෙකු මෙන් අපව ගිල දැමීමට හා විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන යක්ෂයාට එරෙහි සටන ඇතුළුව දෛනික අරගලය. Eral සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 24 අප්‍රියෙල් 2018, ඩේලි මේල්

අධ්‍යාපනය පිළිබඳ:

… අපට දැනුම අවශ්‍යයි, අපට සත්‍යය අවශ්‍යයි, මන්ද මේවා නොමැතිව අපට ස්ථිරව සිටිය නොහැක, අපට ඉදිරියට යා නොහැක. සත්‍යය නොමැතිව ඇදහිල්ල සුරැකෙන්නේ නැත, එය ස්ථිර පදනමක් සපයන්නේ නැත. -ලුමෙන් ෆිදෙයි, විශ්වකෝෂ ලිපිය, එන්. 24

ළමයින් සමඟ කරන ඕනෑම ආකාරයක අධ්‍යාපන අත්හදා බැලීමක් මා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ප්‍රකාශ කිරීමට කැමැත්තෙමි. අපට ළමයින් හා තරුණයින් සමඟ අත්හදා බැලිය නොහැක. විසිවන සියවසේ මහා ජන සංහාරක ආ ator ාදායකත්වයන් තුළ අප අත්විඳින අධ්‍යාපනය හැසිරවීමේ බිහිසුණුකම අතුරුදහන් වී නැත; ඔවුන් විවිධ මුවාවෙන් හා යෝජනා යටතේ වර්තමාන අදාළත්වයක් රඳවාගෙන ඇති අතර, නූතනත්වයේ මවාපෑමෙන්, ළමයින් සහ තරුණයින් “එක් ආකාරයක චින්තනයක්” යන ඒකාධිපති මාවතේ ගමන් කිරීමට තල්ලු කරයි… සතියකට පෙර ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙක් මට කීවේ… මෙම අධ්‍යාපන ව්‍යාපෘති සමඟ අපි ළමයින් පාසලට හෝ ප්‍රති අධ්‍යාපන කඳවුරකට යවනවාදැයි මම නොදනිමි. BICE (ජාත්‍යන්තර කතෝලික ළමා කාර්යාංශයේ) සාමාජිකයින්ට පණිවිඩ යැවීම; වතිකානු ගුවන්විදුලිය, අප්රේල් 11, 2014

පරිසරය මත:

… අපේ ලෝකය දෙස සන්සුන්ව බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ බොහෝ විට ව්‍යාපාරික අවශ්‍යතා සහ පරිභෝජන සේවයේ මානව මැදිහත්වීමේ තරම ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ පෘථිවිය අඩු පොහොසත් හා ලස්සන, තාක්‍ෂණික හා වඩා සීමිත හා අළු පැහැයක් ගන්නා බවයි. අත්තිකාරම් සහ පාරිභෝගික භාණ්ඩ අසීමිත ලෙස අඛණ්ඩව පවතී. අප විසින්ම නිර්මාණය කර ඇති දෙයක් සමඟ ආපසු හැරවිය නොහැකි හා ආපසු හැරවිය නොහැකි සුන්දරත්වයක් ආදේශ කළ හැකි යැයි අපි සිතන බව පෙනේ. -Laudato si ',  n. 34 යි

සෑම වසරකම අපද්‍රව්‍ය ටොන් මිලියන සිය ගණනක් ජනනය වන අතර එයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් ජෛව හායනයට ලක් නොවන, අධික විෂ සහිත හා විකිරණශීලී, නිවාස හා ව්‍යාපාර වලින්, ඉදිකිරීම් හා කඩා බිඳ දැමීමේ ස්ථානවලින්, සායනික, විද්‍යුත් හා කාර්මික ප්‍රභවයන්ගෙන් ජනනය වේ. අපේ නිවස වන පෘථිවිය වඩ වඩාත් අපිරිසිදු ගොඩවල් මෙන් පෙනෙන්නට පටන් ගෙන තිබේ. - Laudato si ', n. 21 යි

පුළුල් සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීම පහසු නොවන ඇතැම් පාරිසරික ගැටළු තිබේ. මෙහිදී මම නැවත වරක් ප්‍රකාශ කරන්නේ පල්ලිය විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්න විසඳීමට හෝ දේශපාලනය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට නොසිතන බවයි. නමුත් අවංක හා විවෘත විවාදයක් දිරිගැන්වීමට මා උනන්දු වන අතර එමඟින් විශේෂ අවශ්‍යතා හෝ මතවාද පොදු යහපතට අගතියක් නොවනු ඇත. -ලෝඩාටෝ එස්', n. 188 යි

ධනවාදය මත (නොවිසඳුණු):

කාලය, මගේ සහෝදරවරුනි, කල් ඉකුත් වී ඇති බව පෙනේ; අපි තවම එකිනෙකා ඉරා දමා නැත, නමුත් අපි අපගේ පොදු නිවස ඉරා දමමු… පොළොව, සමස්ත ජනතාව සහ තනි පුද්ගලයන්ට අමානුෂික ලෙස ද ished ුවම් කරනු ලැබේ. මේ සියලු වේදනාවන්, මරණය හා විනාශය පිටුපස පල්ලියේ පළමු දේවධර්මාචාර්යවරයකු වන සිසේරියාවේ බැසිල් “යක්ෂයාගේ ගොම” ලෙස හඳුන්වන දුර්ගන්ධය ඇත. මුදල් නීති රීති රහිතව ලුහුබැඳීම. මෙය “යක්ෂයාගේ ගොම” වේ. පොදු යහපත උදෙසා සේවය ඉතිරි වේ. ප්‍රාග්ධනය පිළිමයක් බවට පත් වී මිනිසුන්ගේ තීරණ වලට මග පෙන්වූ පසු, කෑදරකමට මුදල් සමස්ත සමාජ ආර්ථික පද්ධතියේ මුලසුන හොබවයි, එය සමාජය විනාශ කරයි, එය පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් හෙළා දකී, වහල්භාවයට පත් කරයි, එය මානව සහෝදරත්වය විනාශ කරයි, මිනිසුන් එකිනෙකාට එරෙහිව තබයි. අප පැහැදිලිව දකින පරිදි, එය අපගේ පොදු නිවස, සහෝදරිය සහ මව පවා අවදානමට ලක් කරයි පොළොවේ. ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරවල දෙවන ලෝක රැස්වීමට ආරාධනා කරන්න, සැන්ටා කෲස් ඩි ලා සියෙරා, බොලිවියාව, 10 ජූලි 2015; වතිකානුව

අපගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ සැබෑ ශක්තිය - ජනතාවගේ දේශපාලන අභිමතයේ ප්‍රකාශනයන් ලෙස වටහාගෙන ඇති - විශ්වීය නොවන බහුජාතික අවශ්‍යතාවන්ගේ පීඩනය යටතේ බිඳවැටීමට ඉඩ නොදිය යුතු අතර ඒවා දුර්වල කර සේවයේ ආර්ථික බලයේ ඒකාකාරී පද්ධති බවට පත් කරයි. නොපෙනෙන අධිරාජ්‍යයන්ගේ. November ප්‍රංශයේ ස්ට්‍රාස්බර්ග් හි යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුවට ලිපිනය, 25 නොවැම්බර් 2014, සෙනිට්

මේ අනුව නව කුරිරු පාලනයක් උපත, අදෘශ්‍යමාන හා බොහෝ විට අථත්ය වන අතර එය ඒකපාර්ශවිකව හා නිර්දය ලෙස තමන්ගේම නීති හා රීති පනවයි. ණය සහ පොලී සමුච්චය කිරීම ද රටවලට තමන්ගේ ආර්ථිකයේ විභවය අවබෝධ කර ගැනීම සහ පුරවැසියන්ට ඔවුන්ගේ සැබෑ මිලදී ගැනීමේ ශක්තිය භුක්ති විඳීමෙන් වළක්වා ගැනීම දුෂ්කර කරයි… මෙම ක්‍රමය තුළ, නැඹුරු ගිල දමන්න පරිසරය මෙන් බිඳෙන සුළු වන ඕනෑම දෙයක් වැඩි ලාභයක් ලබා ගැනීම සඳහා වන සෑම දෙයක්ම අ විකෘති එකම රීතිය බවට පත්වන වෙළඳපොළ. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 56 යි

මාක්ස්වාදී මතවාදය වැරදිය. ලෝකයේ යුක්තිය සහ සමාජ අන්තර්ග්‍රහණය. පොරොන්දුව වූයේ වීදුරුව පිරී ඇති විට එය පිටාර ගැලීම නිසා දුප්පතුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වන බවයි. නමුත් ඒ වෙනුවට සිදුවන්නේ, වීදුරුව පිරී ඇති විට, එය ඉන්ද්‍රජාලිකව විශාල වන අතර දුප්පතුන් සඳහා කිසිවක් එළියට එන්නේ නැත. නිශ්චිත සිද්ධාන්තයකට ඇති එකම සඳහන මෙය විය. මම කතා කළේ තාක්‍ෂණික දෘෂ්ටි කෝණයකින් නොව පල්ලියේ සමාජ මූලධර්මයට අනුව ය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මාක්ස්වාදියෙකු වීම නොවේ. -ආගම. blogs.cnn.com 

පාරිභෝගිකවාදය මත:

මෙම සහෝදරිය [පොළොව] දැන් අපට හ ries ා වැලපෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඇයට දී ඇති භාණ්ඩ අප වගකීම් විරහිතව පරිහරණය කිරීම සහ අපයෝජනය කිරීම නිසා ඇයට සිදුවී ඇති හානිය නිසාය. අප පැමිණ ඇත්තේ ඇගේ ස්වාමිවරුන් හා ස්වාමිවරුන් ලෙසය කැමැත්තෙන් ඇයව කොල්ලකන්න. පාපයෙන් තුවාල ලැබූ අපගේ හදවත් තුළ ඇති ප්‍රචණ්ඩත්වය පසෙහි, ජලයේ, වාතයේ සහ සියලු ආකාර ජීවීන් තුළ දක්නට ලැබෙන රෝගාබාධවල ලක්ෂණ වලින් පිළිබිඹු වේ. අපේ දුප්පතුන් විසින් අතහැර දමා ඇති හා අඩන්තේට්ටම් කරන ලද අය අතර පෘථිවියම බරින් හා අපද්‍රව්‍ය දමා ඇත්තේ මේ නිසා ය; ඇය “දුක් විඳිනවා” (රෝම 8:22). -ලෝඩාටෝ එස්, n. 2 යි

හෙඩොනිස්වාදය සහ පරිභෝජනවාදය අපගේ පසුබෑම සනාථ කළ හැකිය. මක්නිසාද යත්, අප අපගේම සතුටට පත්වන විට, අප ගැනත් අපේ අයිතිවාසිකම් ගැනත් ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වන අතර, අපට විනෝද වීමට නිදහස් කාලය අවශ්‍ය වේ. පාරිභෝගික සමාජයක උණ ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිරෝධය දක්වමින්, ජීවිතයේ යම් සරල බවක් වර්ධනය කර ගැනීමට අපට නොහැකි නම්, අවශ්‍යතා ඇති අය කෙරෙහි සැබෑ සැලකිල්ලක් දැක්වීම හා පෙන්වීම අපට අපහසු වනු ඇත. එමඟින් අප දුගී හා අසතුටුදායක, ඒ සියල්ල ලබා ගැනීමට කනස්සල්ලට පත්වේ. දැන්. -ගෞඩෙට් සහ ප්‍රීති, n. 108; වතිකානුව

සංක්‍රමණ පිළිබඳ

අපේ ලෝකය දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු නොදුටු විශාල ප්‍රමාණයේ සරණාගත අර්බුදයකට මුහුණ දී සිටී. මෙය අපට විශාල අභියෝග සහ දැඩි තීරණ රාශියක් ඉදිරිපත් කරයි…. අප සංඛ්‍යා වලින් පසුබට නොවිය යුතුය, ඒ වෙනුවට ඔවුන් පුද්ගලයන් ලෙස දැකීම, ඔවුන්ගේ මුහුණු දැකීම සහ ඔවුන්ගේ කථා වලට සවන් දීම, මෙම තත්වයට අපට හැකි උපරිමයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට උත්සාහ කිරීම; සැමවිටම මානව, යුක්ති සහගත සහ සහෝදරත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට… අපි රන් අණ මතක තබා ගනිමු: ඔබට අවශ්‍ය පරිදි අන් අයටත් කරන්න ඔවුන් ඔබට කරනවා. 24 එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසයට ලිපිනය, 2015 සැප්තැම්බර් XNUMX; usatoday.com

රටකට ඒකාබද්ධ වීමට හැකි නම් ඔවුන් කළ හැකි දේ කළ යුතුය. වෙනත් රටකට වැඩි ධාරිතාවක් තිබේ නම්, ඔවුන් වැඩි යමක් කළ යුතුය, සෑම විටම විවෘත හදවතක් තබා ගන්න. අපගේ දොරවල් වැසීම අමානුෂික ය, අපගේ හදවත් වසා දැමීම අමානුෂික ය… අ r ාන ලෙස ගණනය කිරීම් සිදු කරන විට ගෙවිය යුතු දේශපාලන මිලක් ද තිබේ. රටක් ඒකාබද්ධ වීමට වඩා වැඩි යමක් ගනී. සංක්‍රමණිකයෙකු හෝ සරණාගතයෙකු ඒකාබද්ධ නොවූ විට ඇති අවදානම කුමක්ද? ඔවුන් ගිටෝස් බවට පත්වේ! ඒවා ගිටෝස් සාදයි. වෙනත් සංස්කෘතීන් සම්බන්ධයෙන් වර්ධනය වීමට අපොහොසත් වන සංස්කෘතියක් භයානක ය. මායිම් වසා දැමීමට නැඹුරු වන රටවල් සඳහා භීතිය යනු නරකම උපදේශකයා යැයි මම සිතමි. හොඳම උපදේශකයා වන්නේ විචක්ෂණ භාවයයි. ගුවන් ගමන් සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 1 නොවැම්බර් 2016 වන දින මල්මේ සිට රෝමයට; cf. වතිකානු අභ්යන්තර සහ ලා ක්‍රොයික්ස් ඉන්ටර්නැෂනල්

සංක්‍රමණිකයින්ට එදිරිව සරණාගතයින් මත:

සංක්‍රමණිකයන් සහ සරණාගතයින් අතර වෙනස ද අප විසින් හඳුනාගත යුතුය. සංක්‍රමණිකයන් යම් නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය. අනෙක් අතට සරණාගතයින් පැමිණෙන්නේ යුද්ධය, කුසගින්න හෝ වෙනත් භයානක තත්වයකිනි. සරණාගතයෙකුගේ තත්වය සඳහා වැඩි සැලකිල්ලක්, වැඩි වැඩක් අවශ්‍ය වේ. සරණාගතයින් වෙත අපගේ හදවත් වසා දැමිය නොහැක… කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පිළිගැනීමට විවෘතව සිටියදී, රජයන් විචක්ෂණශීලී විය යුතු අතර ඔවුන් පදිංචි කරවන ආකාරය පිළිබඳව කටයුතු කළ යුතුය. එය සරණාගතයින් පිළිගැනීම පමණක් නොව ඔවුන් ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද යන්න සලකා බැලීමකි. ගුවන් ගමන් සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 1 නොවැම්බර් 2016 වන දින මල්මේ සිට රෝමයට; ලා ක්‍රොයික්ස් ඉන්ටර්නැෂනල්

සත්‍යය නම් සිසිලියේ සිට සැතපුම් 250 ක් පමණ දුරින් ඇදහිය නොහැකි තරම් කුරිරු ත්‍රස්ත කණ්ඩායමක් සිටින බවය. එබැවින් ආක්‍රමණය වීමේ අවදානමක් ඇත, මෙය සත්‍යයකි… ඔව්, රෝමය මෙම තර්ජනයට ගොදුරු නොවන බව කිසිවෙකු කීවේ නැත. නමුත් ඔබට පූර්වාරක්ෂාව ගත හැකිය. Radio රේඩියෝ රෙනස්කෙන්කා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 14 සැප්තැම්බර් 2015; නිව් යෝක් පෝස්ට්

යුද්ධයේදී:

යුද්ධය යනු පිස්සුවකි… අද පවා, තවත් ලෝක යුද්ධයක දෙවන අසාර්ථක වීමෙන් පසුව, සමහර විට කෙනෙකුට තුන්වන යුද්ධයක් ගැන කතා කළ හැකිය, එක් අයෙකු කෑලි කෑලි, අපරාධ, සමූල res ාතන, විනාශයන් සමඟ සටන් කළේය… මනුෂ්‍ය වර්ගයා හ ep ා වැලපිය යුතුය, අ .න්න කාලය මෙයයි. Ep සැප්තැම්බර් 13, 2015; බීබීසී

කිසිම යුද්ධයක් සාධාරණ නැහැ. එකම සාධාරණ දෙය සාමයයි. -සිට දේශපාලනය සහ සමාජය, ඩොමිනික් වෝල්ටන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්; cf. catholicherald.com

කතෝලික ඇදහිල්ලට විශ්වාසවන්තව:

පල්ලියට විශ්වාසවන්තව සිටීම, එහි ඉගැන්වීමට විශ්වාසවන්තව සිටීම; ඇදහිල්ලට විශ්වාසවන්තව සිටීම; මෙම ධර්මය ආරක්ෂා කරමින් ධර්මයට විශ්වාසවන්තව සිටීම. නිහතමානිකම සහ විශ්වාසවන්තභාවය. හයවන පාවුලු පවා අපට මතක් කර දුන්නේ අපට ශුභාරංචියේ පණිවුඩය තෑග්ගක් ලෙස ලැබෙන බවත් එය තෑග්ගක් ලෙස සම්ප්‍රේෂණය කළ යුතු බවත් එය අපගේ දෙයක් ලෙස නොව එය අපට ලැබුණු ත්‍යාගයක් බවත්ය. මෙම සම්ප්‍රේෂණය ගැන විශ්වාසවන්ත වන්න. අපට ලැබී ඇති නිසාත්, අප සතු නොවන ශුභාරංචියක් තෑගි කළ යුතු බවත්, එය යේසුස් වහන්සේ බවත්, අප නොකියවිය යුතු යැයි ඔහු නොකියනු ඇත - සුවිශේෂයේ ස්වාමිවරුන්, අපට ලැබී ඇති ධර්මයේ ස්වාමිවරුන්, අප කැමති ආකාරයට එය භාවිතා කිරීම. . Om හෝමිලි, 30 ජනවාරි 2014; කතෝලික හෙරල්ඩ්

විශ්වාසය පාපොච්චාරණය කරන්න! ඒ සියල්ලම, එහි කොටසක් නොවේ! සම්ප්‍රදාය අනුව අපට පැමිණි පරිදි මෙම ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කරන්න: සමස්ත ඇදහිල්ල! -Zenit.org, 10 ජනවාරි 2014

යහපත්කමට විනාශකාරී ප්‍රවණතාවකට පෙළඹවීමක් ඇත, රැවටිලිකාර දයාවක නාමයෙන් තුවාල සුව කිරීමට හා ඒවාට ප්‍රතිකාර නොකර බැඳ තබයි; එය රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කරන අතර හේතු සහ මූලයන් නොවේ. එය “යහපත කරන්නන්ගේ”, බිය උපදවන අයගේ සහ ඊනියා “ප්‍රගතිශීලීන්ගේ සහ ලිබරල්වාදීන්ගේ…” පෙළඹවීමයි. “නොසලකා හැරීමට ඇති පෙළඹවීම“තැන්පතු ෆිඩෙයි ”[ඇදහිල්ලේ තැන්පතුව], තමන් භාරකරුවන් ලෙස නොසිතමින්, එහි අයිතිකරුවන් හෝ ස්වාමිවරුන් ලෙස; නැතහොත්, අනෙක් අතට, යථාර්ථය නොසලකා හැරීමට පෙළඹවීම, සූක්ෂම භාෂාව සහ සුමට භාෂාවක් භාවිතා කිරීම බොහෝ දේ කීමට හා කිසිවක් නොකියා සිටීමට! -සිනොඩ් හි අවසන් ලිපිනය, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014

නිසැකවම, [බයිබලානුකුල] පා text යක කේන්ද්‍රීය පණිවුඩයේ අර්ථය නිවැරදිව වටහා ගැනීමට නම්, එය පල්ලිය විසින් භාර දී ඇති පරිදි මුළු බයිබලයම ඉගැන්වීම හා සම්බන්ධ කළ යුතුය. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 148 යි

මෙම සන්දර්භය තුළ පාප්තුමා උත්තරීතර ස්වාමියා නොව උත්තරීතර සේවකයා වේ - “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ සේවකයා”; දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට, ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචියට හා පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට කීකරුකම සහ පල්ලියේ අනුකූලතාව සහතික කිරීම, සෑම පෞද්ගලික කැමැත්තක්ම පසෙකට දමමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් - “උත්තරීතර සියලු විශ්වාසවන්තයින්ගේ දේවගැතිවරයා සහ ගුරුවරයා ”සහ“ පල්ලියේ උත්තරීතර, පූර්ණ, ක්ෂණික හා විශ්වීය සාමාන්‍ය බලය ”භුක්ති විඳිමින් සිටියද. Sy සිනොඩ් පිළිබඳ අදහස් දැක්වීම; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014

එවැන්ජලිස්ත සේවය මත:

කිසි විටෙකත් රැළෙන් rayed ත් නොවූ බැටළුවන් අනූ නව දෙනෙකුගේ සුරක්ෂිත ලෝකයේ අප රැඳී නොසිටිය යුතුය. නමුත් නැතිවූ බැටළුවන් සොයා අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පිටත්ව යා යුතුය. - සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 27 මාර්තු 2013; news.va

පළමු ප්‍රකාශය කැටචිස්ට්ගේ තොල් මත නැවත නැවතත් නාද විය යුතුය: “යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබට ප්‍රේම කරයි; ඔහු ඔබව බේරාගැනීම සඳහා සිය ජීවිතය දුන්නේය. දැන් ඔහු ඔබව දැනුවත් කිරීමට, ශක්තිමත් කිරීමට හා නිදහස් කිරීමට සෑම දිනකම ඔබේ පැත්තේ ජීවත් වේ. ” … එය පළමුවැන්න අ ගුණාත්මක හැඟීම නිසා එය ප්‍රධාන ප්‍රකාශය වන අතර, එය අපට නැවත නැවතත් විවිධ ආකාරවලින් ඇසිය යුතු අතර, සෑම මට්ටමකින්ම සහ මොහොතකම, කැටෙචෙසිස් ක්‍රියාවලිය පුරාම අප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 164 යි

ගබ්සාව, සමලිංගික විවාහ සහ උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතා කිරීම සම්බන්ධ කාරණා ගැන පමණක් අපට අවධාරනය කළ නොහැකිය. මෙය කළ නොහැකි ය. මම මේ දේවල් ගැන වැඩි යමක් කතා කර නැති අතර ඒ සඳහා මට තරවටු කරන ලදී. නමුත් අපි මෙම කරුණු ගැන කතා කරන විට, ඒවා ගැන සන්දර්භයක් තුළ කතා කළ යුතුය. පල්ලියේ ඉගැන්වීම පැහැදිලිය, මම පල්ලියේ පුතෙකි, නමුත් මෙම කාරණා ගැන නිතරම කතා කිරීම අවශ්‍ය නොවේ… වැදගත්ම දෙය නම් පළමු ප්‍රකාශයයි: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඔබව ගළවා ඇත. පල්ලියේ දේවසේවකයන් සියල්ලටම වඩා දයාවේ දේවසේවකයන් විය යුතුය.  -americamagazine.org, සැප්තැම්බර් 2013

අපි නව ශේෂයක් සොයා ගත යුතුයි; එසේ නොවුවහොත්, පල්ලියේ සදාචාරාත්මක මන්දිරය පවා කාඩ්පත් ගෙයක් මෙන් වැටෙනු ඇත. සුවිශේෂයේ යෝජනාව වඩාත් සරල, ගැඹුරු, දීප්තිමත් විය යුතුය. සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිපාක ගලා එන්නේ මෙම යෝජනාවෙන් ය. -americamagazine.org, සැප්තැම්බර් 2013

දේවවචනය මත:

සියලු එවැන්ජලිස්ත සේවය පදනම් වී ඇත්තේ එම වචනය මතය, සවන් දීම, මෙනෙහි කිරීම, ජීවත් වීම, සැමරීම සහ සාක්ෂි දැරීම. එවැන්ජලිස්ත සේවයේ උල්පත වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලයි. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, වචනය ඇසීමට අප නිරන්තරයෙන් පුහුණු විය යුතුය. පල්ලිය එවැන්ජලිස්ත සේවයේ යෙදෙන්නේ නැත. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 174 යි

බයිබලය අදහස් කරන්නේ රාක්කයක තැබීමට නොව, ඔබේ අතේ තබා ගැනීමට, නිතර කියවීමට - සෑම දිනකම, ඔබ විසින්ම සහ අන් අය සමඟ… . 26, 2015; කතෝලික හෙරල්ඩ්

මගේ පරණ බයිබලයට මම ආදරෙයි. මගේ ප්‍රීතිමත් කාලවලදී සහ කඳුළු සලන කාලවලදී එය මා සමඟ විය. එය මගේ වටිනාම වස්තුවයි… බොහෝ විට මම ටිකක් කියවා එය පසෙකට දමා ස්වාමින් වහන්සේ ගැන මෙනෙහි කරමි. මම සමිඳාණන් වහන්සේ දකින බව නොව, ඔහු මා දෙස බලයි. ඔහු එතන. මම ඔහු දෙස බැලීමට ඉඩ හැරියා. මට දැනෙනවා - මෙය මනෝභාවයක් නොවේ - සමිඳාණන් වහන්සේ මට කියන දේවල් මට ගැඹුරින් දැනේ. -Ibid.

දේවවචනය “සෑම පල්ලියේම ක්‍රියාකාරකම්වල හදවතේ වෙන කවරදාටත් වඩා පූර්ණව සිටීම” අත්‍යවශ්‍යයි. දේව වචනය, සියල්ලටම වඩා සත්ප්‍රසාදය තුළ කිතුනුවන් පෝෂණය කර අභ්‍යන්තරව ශක්තිමත් කරයි, එදිනෙදා ජීවිතයේදී ශුභාරංචියට අව්‍යාජ සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන්ට හැකි වේ…  -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 174 යි

… සෑම විටම ශුභාරංචියේ අත් පිටපතක්, සුවිශේෂයේ සාක්කු සංස්කරණයක්, ඔබේ සාක්කුවේ, ඔබේ පසුම්බියේ තබා ගන්න… ඒ නිසා සෑම දිනකම කෙටි ඡේදයක් කියවන්න, එවිට ඔබ දේව වචනය කියවීමට පුරුදු වී සිටියි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දෙන බීජය හොඳින් වටහා ගැනීම… - ඇන්ජලස්, 12 ජූලි 2020; Zenit.org

සත්ප්‍රසාදය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව පිළිබඳ:

සත්ප්‍රසාදය යනු යේසුස් වහන්සේය. ඔහු සමඟ අපව පෝෂණය කර ශුද්ධ වූ හවුල තුළින් ඔහු තුළ රැඳී සිටීම, අප එය ඇදහිල්ලෙන් කළහොත්, අපගේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට සහ අපගේ සහෝදරයන්ට තෑග්ගක් බවට පරිවර්තනය කරයි… ඔහුව අනුභව කිරීමෙන් අපි ඔහු හා සමාන වෙමු. - ඇන්ජලස් 16 අගෝස්තු 2015; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

… සත්ප්‍රසාදය “පුද්ගලික යාච් prayer ාවක් හෝ සුන්දර අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් නොවේ”… එය “ස්මාරකයක්, එනම්, යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ සිද්ධිය යථාර්ථයක් කර ඉදිරිපත් කරන අභිනයකි: රොටි සැබවින්ම ඔහුගේ ශරීරයයි, වයින් ඇත්තෙන්ම රුධිරය වත් කරනු ලැබේ. ” -ඉබ්දී.

එය හුදෙක් මතකයක් පමණක් නොවේ, නැත, එය තවත් ය: එය සියවස් විස්සකට පෙර සිදු වූ දේ ඉදිරිපත් කරයි. Eral සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, ක ru ක්ස්, නොවැම්බර් 22, 2017

සත්ප්‍රසාදය, එය පූජනීය ජීවිතයේ පූර්ණත්වය වුවද, පරිපූර්ණ අයට ලැබෙන ත්‍යාගයක් නොව, දුර්වල අයට බලවත් medicine ෂධයක් හා පෝෂණයකි. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 47 යි

… දේශනා කිරීම සභාව හා දේශනාකරුවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ජීවිතය වෙනස් කරන සත්ප්‍රසාදය තුළ මඟ පෙන්විය යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දේශනාකරුවාගේ වචන මැනිය යුතු බවත්, එවිට ස්වාමින් වහන්සේ තම දේවසේවකයාට වඩා අවධානය යොමු කරන කේන්ද්‍රස්ථානය වනු ඇති බවත්ය. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 138 යි

අප සත්ප්‍රසාදය සමඟ පුරුදු වී කොමියුනිස්ට්වාදයට පුරුදු නොවිය යුතුය: නැත!… ඒ යේසුස්, ජේසුස් වහන්සේ ජීවතුන් අතර ය, නමුත් අපි එයට පුරුදු නොවිය යුතුය: එය අපගේ පළමු හවුල මෙන් සෑම විටම විය යුතුය… සත්ප්‍රසාදය ජේසුස් වහන්සේගේ මුළු පැවැත්මේ සංශ්ලේෂණය වන අතර එය පියාට සහ ඔහුගේ සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කිරීමේ එක් ක්‍රියාවකි. –පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, කෝපස් ක්‍රිස්ටි, 23 ජූනි 2019; සෙන්ටිටි

ස්කන්ධය මත:

මෙය ස්කන්ධය: මෙම ආශාව, මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ආරෝහණයට ඇතුල් වීම, අප ස්කන්ධයට යන විට එය කැල්වාරියට යනවා හා සමානයි. දැන් සිතන්න, අපි අපේ පරිකල්පනය උපයෝගී කරගනිමින් කැල්වාරියට ගියේ නම්, ඒ මිනිසා යේසුස් බව දැනගෙන. අපි චිට්-චැට් කිරීමට, පින්තූර ගැනීමට, කුඩා දර්ශනයක් කිරීමට එඩිතර වෙනවාද? නැත! මොකද ඒ යේසුස්! අපි නිසැකවම නිශ්ශබ්දව, කඳුළු සලමින් හා ගැලවීම ලැබීමේ ප්‍රීතියෙන් සිටිමු… ස්කන්ධය කැල්වරි අත්විඳිමින් සිටියි, එය ප්‍රදර්ශනයක් නොවේ. Eral සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, ක ru ක්ස්, නොවැම්බර් 22, 2017

සත්ප්‍රසාදය අපව යේසුස් සමඟ අද්විතීය හා ගැඹුරු ආකාරයකින් වින්‍යාස කරයි… සත්ප්‍රසාදය සැමරීම සැමවිටම පල්ලිය ජීවමානව තබා ගන්නා අතර අපගේ ප්‍රජාවන් ප්‍රේමයෙන් හා හවුලේ කැපී පෙනේ. Eral සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 5 පෙබරවාරි 2014, ජාතික කතෝලික ලේඛනය

නමස්කාරය එහි හැඩගැස්වීමේ හා පරිවර්තනය කිරීමේ කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා, දේවගැතිවරුන් සහ ගිහියන් ඔවුන්ගේ අරුත හා සංකේතාත්මක භාෂාවට හඳුන්වා දීම අවශ්‍ය වේ. කලාව, ගීතය සහ සංගීතය ඇතුළු අබිරහස් සේවයේ යෙදී සිටියදී නිහ .ව සිටියි. එම කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය නමස්කාරය නිදර්ශනය කිරීම, එහි යාච් prayers ා සහ සං .ා අගය කිරීම සඳහා අද්භූත ක්‍රමයක් අනුගමනය කරයි. අද්භූත විද්‍යාව: කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ සහ නැගිටින ලද ස්වාමින්වහන්සේ සමඟ ජීවත්වීමේදී, නමස්කාරයේ අභිරහස තුළට ඇතුළු වීමට මෙය සුදුසු ක්‍රමයකි. අද්භූත විද්‍යාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ තුළ අපට ලැබී ඇති නව ජීවිතය සක්‍රමේන්තු තුළින් සොයා ගැනීම සහ එය අලුත් කිරීමේ සුන්දරත්වය අඛණ්ඩව සොයා ගැනීමයි. OPPOPE FRANCIS, දිව්‍ය නමස්කාරය සහ සක්‍රමේන්තු විනය සඳහා වූ සභාවේ පූර්ණ රැස්වීම අමතමින්, 14 පෙබරවාරි 2019; වතිකානුව

වෘත්තීන් මත

අපගේ පීතෘත්වය අවදානමට ලක්ව ඇත… මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, මෙම වෘත්තීන්හි රක්තපාතය… එය තාවකාලික, සාපේක්‍ෂතාවාදයේ සහ මුදල්වල ආ ator ාදායකත්වයේ සංස්කෘතියේ විෂ සහිත fruit ලයකි. උපත් වල ඛේදනීය අඩුවීමත් සමඟම, මෙම “ජන විකාශන ශීත කාලය”; අපකීර්තිය සහ ඇල්මැරුණු සාක්ෂිය. වෘත්තීන් හිඟකම හේතුවෙන් ඉදිරි වර්ෂවලදී සෙමනේරි, පල්ලි සහ ආරාම කීයක් වසා දමනු ඇත්ද? දෙවියන් වහන්සේ දනී. දිගු කලක් තිස්සේ මිෂනාරිවරුන්, කන්‍යා සොහොයුරියන්, අපෝස්තලික ජ්වලිතයෙන් පිරුණු පූජකවරුන් බිහිකිරීමේ දී සාරවත් හා ත්‍යාගශීලී වූ මෙම භූමිය පැරණි මහාද්වීපය සමඟ වෘත්තීය වන්ධ්‍යතාවයකින් effective ලදායී පිළියම් සොයා නොගෙන ඇතුළු වීම දැකීම කනගාටුවට කරුණකි. එය ඔවුන් සොයන බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් අපි ඒවා සොයා ගැනීමට කළමනාකරණය නොකරමු! 71 ඉතාලි එපිස්කෝපල් සමුළුවේ 22 වන මහා සම්මේලනය සඳහා කරුණු; 2018 මැයි XNUMX; pagadiandiocese.org

බ්‍රහ්මචර්යාව මත

බ්‍රහ්මචර්යාව තෑග්ගක්, වරප්‍රසාදයක් බව මට ඒත්තු ගොස් ඇති අතර, හයවන පෝල්, දෙවන ජෝන් පෝල් සහ XNUMX වන බෙනඩික්ට් යන අයගේ අඩිපාරේ යමින්, ලතින් කතෝලික පල්ලියේ ලක්ෂණයක් වන තීරණාත්මක වරප්‍රසාදයක් ලෙස බ්‍රහ්මචර්යාව ගැන සිතීමේ වගකීමක් මට තදින්ම දැනේ. මම නැවත කියනවා: එය කරුණාවකි. -ටැබ්ලටය, පෙබරවාරි 5th, 2020

සංහිඳියාව පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව පිළිබඳ:

'මම පාපොච්චාරණය කිරීමට ගිය අවසන් අවස්ථාව කවදාද?' එය දිගු කාලයක් ගත වී ඇත්නම්, තවත් දවසක් අහිමි නොකරන්න! යන්න, පූජකයා හොඳ වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේ එහි සිටිනු ඇත. පූජකයන්ට වඩා ජේසුස් වහන්සේ උසස් ය- ජේසුස් වහන්සේ ය ඔබ. ඔහු ඔබව එතරම් ආදරයෙන් පිළිගනු ඇත! ධෛර්යවත් වන්න, පාපොච්චාරණයට යන්න. Ud ප්‍රේක්ෂකාගාරය, 19 පෙබරවාරි 2014; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපට සමාව දීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත. ඔහුගේ දයාව සෙවීමට වෙහෙසට පත් වන්නේ අපි ය. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 3 යි

'මම මගේ පාප පාපොච්චාරණය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට පමණයි' කියා කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. ඔව්, ඔබට දෙවියන් වහන්සේට 'මට සමාව දෙන්න' කියා ඔබේ පව් කියන්න පුළුවන්. නමුත් අපගේ පව් අපගේ සහෝදරයන්ට විරුද්ධව, පල්ලියට විරුද්ධයි. පල්ලියේ සහ අපගේ සහෝදරයන්ගෙන්, පූජකවරයාගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටීම අවශ්‍ය වන්නේ මේ නිසා ය. Ud ප්‍රේක්ෂකාගාරය, 19 පෙබරවාරි 2014; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

එය “සමාව දීමට සහ හදවත වෙනස් කිරීමට” තුඩු දෙන සක්‍රමේන්තුවකි. Om හෝමිලි, 27 පෙබරවාරි 2018; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය

යාච් prayer ාව සහ නිරාහාරව සිටීම:

අපට රිදවන හා හෘදයේ දෘ ness තාවයකට තුඩු දිය හැකි බොහෝ තුවාල හමුවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ මුදු මොළොක් බව අත්විඳීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රේමයේ මුහුද වන යාච් prayer ා මුහුදට කිමිදීමට අපව කැඳවනු ලැබේ. H අෂ් බදාදා හෝමිලි, 10 මාර්තු 2014; කතෝලික ඔන්ලයින්

නිරාහාරව සිටීම අර්ථවත් වන්නේ එය අපගේ ආරක්‍ෂාව සැබවින්ම ගිලිහී ගොස් ඇති අතර, එහි ප්‍රති ence ලයක් ලෙස වෙනත් කෙනෙකුට වාසි සැලසෙන්නේ නම්, අවශ්‍යතා ඇති තම සහෝදරයා වෙතට නැමී ඔහු රැකබලා ගත් යහපත් සමරිතානු ජාතිකයාගේ ශෛලිය වර්ධනය කර ගැනීමට එය අපට උපකාර කරයි නම්. -ඉබ්දී.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය වර්ධනය කර ගත හැකි තවත් හොඳ ක්‍රමයක් නම් ඔහුගේ වචනයට සවන් දීමයි. සමිඳාණන් වහන්සේ අපගේ හෘදය සාක්ෂියේ ගැඹුරින් අපට කථා කරයි, ඔහු ශුද්ධ ලියවිල්ල තුළින් අපට කථා කරයි, ඔහු අපට යාච් .ාවෙන් කථා කරයි. ඔහු ඉදිරියෙහි නිශ්ශබ්දව සිටීමටත්, බයිබලය කියවීමට හා මෙනෙහි කිරීමටත්, විශේෂයෙන් සුවිශේෂයන් ගැනත් ඉගෙන ගන්න. ඔහුගේ මිත්‍රත්වය හා ප්‍රේමය දැනෙන පිණිස සෑම දිනකම ඔහු සමඟ සංවාදයේ යෙදීමට ඉගෙන ගන්න. Young තරුණ ලිතුවේනියානුවන්ට පණිවිඩ යැවීම, 21 ජූනි 2013; වතිකානුව

මෝටිෆිකේෂන් මත

නිරාහාරයඑනම්, අන් අය හා සියලු මැවිල්ල කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය වෙනස් කිරීමට ඉගෙන ගැනීම, අපගේ අස්ථාවරත්වය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම “ගිල දැමීමට” ඇති පෙළඹවීමෙන් turn ත් වීම සහ අපගේ හදවත් වල හිස්බව පිරවිය හැකි ආදරය සඳහා දුක් විඳීමට සූදානම් වීම. යාච්ඤාවරූප වන්දනාව සහ අපගේ ඊගෝවයේ ස්වයංපෝෂිතභාවය අතහැර දැමීමටත්, ස්වාමින්ගේ අවශ්‍යතාවය සහ ඔහුගේ දයාව පිළිගැනීමටත් එය අපට උගන්වයි. දානමය දීම, අපට අයිති නැති අනාගතයක් සුරක්ෂිත කර ගත හැකිය යන මිත්‍යාව විශ්වාසයෙන් සෑම දෙයක්ම අප වෙනුවෙන් ගබඩා කර තැබීමේ උමතුවෙන් අපි ගැලවෙමු. -ලෙන්ට් සඳහා පණිවිඩය, වතිකානුව

භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය සහ රෝසරි මත:

ඔහු තෝරා පත් කර ගත් සම්මේලනයේ දෙවන ඡන්දය අතරතුර, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ (එවකට කාදිනල් බර්ගොග්ලියෝ) ඔහුට දුන් රෝසරි යාච් ying ා කිරීම…

… මහත් සාමය, පාහේ නොඉවසිල්ලෙන්. මට එය අහිමි වී නැත. එය ඇතුළත දෙයක්; එය තෑග්ගක් මෙනි. -ජාතික කතෝලික ලේඛනය, දෙසැම්බර්. 21, 2015

තේරී පත්වී පැය දොළහකට පසු නව පාප්තුමා පාප්තුමාගේ බැසිලිකා ශාන්ත මේරි මේජර් වෙත නිහ quiet ව සංචාරය කළේය. සාලුස් පොපුලි රොමානි (රෝම ජනතාවගේ ආරක්ෂකයා). ශුද්ධ වූ පියාණන් කුඩා මල් කළඹක් අයිකනය ඉදිරිපිට තබා ගායනා කළේය හායි රෙජිනා. ශාන්ත මේරි මේජර්ගේ අගරදගුරු කාදිනල් ඒබ්‍රිල් වයි කැස්ටෙල් පැහැදිලි ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ ගෞරවයේ වැදගත්කම:

ඔහු බැසිලිකාව නැරඹීමට තීරණය කළේ භාග්‍යවන්ත කන්‍යා සොහොයුරියට ස්තූති කිරීමට පමණක් නොව - ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මට පැවසූ පරිදි - ඇයගේ ධුරය ඇයට භාර දීමටත්, එය ඇගේ පාමුල තැබීමටත් ය. මරියා කෙරෙහි දැඩි කැපවීමකින් සිටි ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෙහි පැමිණියේ ඇයගෙන් උපකාර හා ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටිමිනි. -වතිකානුව ඇතුළත, ජූලි 13th, 2013

මරියා කෙරෙහි භක්තිය අධ්‍යාත්මික ආචාර ධර්ම නොවේ; එය කිතුනු ජීවිතයේ අවශ්‍යතාවයකි. මවගේ තෑග්ග, සෑම මවකගේම සහ සෑම කාන්තාවකගේම තෑග්ග පල්ලියට වඩාත්ම වටිනවා, මන්ද ඇයත් මව සහ ස්ත්‍රියයි. -කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, ජනවාරි 1st, 2018

මරියා යනු දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් බලාපොරොත්තු වන දෙයයි, ඔහුගේ පල්ලිය වීමට ඔහු කැමති දේ: මුදු මොළොක් හා පහත්, ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩවලින් දුප්පත්, ප්‍රේමයෙන් පොහොසත්, පාපයෙන් තොර, යේසුස් වහන්සේ සමග එක්සත්ව, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළ සහ අපගේ අපේ ජීවිතයේ අසල්වැසියා. -ඉබ්දී. 

රෝසරි වලදී අපි කන්‍යා මරිය තුමිය දෙසට හැරෙමු. එවිට ඇයගේ පුත් යේසුස් සමඟ වඩාත් සමීප සම්බන්ධතාවයකට අපව මෙහෙයවනු ඇත. අපව ඔහු සමග අනුකූලතාවයට ගෙන ඒමටත්, ඔහුගේ හැඟීම් ඇති කර ගැනීමටත්, ඔහු මෙන් හැසිරීමටත්. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි නැවත නැවතත් කරන අතරතුර රෝසරි තුළ මේරිට ආයුබෝවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් ගැන අපි අභිරහස් ගැන මෙනෙහි කරමු. රෝසරි යනු දෙවියන් වහන්සේට අපව විවෘත කර ගැනීම සඳහා means ලදායී මාධ්‍යයකි, මන්ද එය අහංකාරය ජය ගැනීමටත්, හදවත් තුළත්, පවුල තුළත්, සමාජයේත්, ලෝකයේත් සාමය ඇති කිරීමට උපකාරී වේ. Young තරුණ ලිතුවේනියානුවන්ට පණිවිඩ යැවීම, 21 ජූනි 2013; වතිකානුව

“අවසාන කාලය” මත:

… අපගේ කාලයේ මුළු සභාවටම කථා කරන ආත්මයේ හ voice ඇසෙන්න දයාවේ කාලය. මට මේ ගැන විශ්වාසයි. එය ලෙන්ට් පමණක් නොවේ; අපි ජීවත් වන්නේ දයාවේ කාලයක වන අතර, අද දක්වා අවුරුදු 30 ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත. - වතිකානුව, 6 මාර්තු 2014, www.vatican.va

කාලය, මගේ සහෝදරවරුනි, කල් ඉකුත් වී ඇති බව පෙනේ; අපි තවම එකිනෙකා ඉරා දමා නැත, නමුත් අපි අපගේ පොදු නිවස ඉරා දමමු. බොලිවියාවේ සැන්ටා ක ru ස් හි කථාව; newsmax.com, ජූලි 10th, 2015

ලෞකිකත්වය නපුරේ මුල වන අතර එය අපගේ සම්ප්‍රදායන් අතහැර දමා සැමවිටම විශ්වාසවන්ත දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය සාකච්ඡා කිරීමට මඟ පෑදිය හැකිය. මෙය… ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස හැඳින්වේ, එය… අපි කාමමිථ්‍යාචාරයේ එක් ආකාරයකි අපගේ පැවැත්මේ සාරය: ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාත වීම. Om හෝමිලි, වතිකානු රාඩිo, 18 නොවැම්බර් 2013

අදටත් ලෞකිකත්වයේ ආත්මය අපව ප්‍රගතිශීලිවාදයට, මෙම ඒකාකාරී චින්තනයට යොමු කරයි… දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි යමෙකුගේ විශ්වාසවන්තභාවය පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීම යනු කෙනෙකුගේ අනන්‍යතාවය සාකච්ඡා කිරීම හා සමානයි… ඉන්පසු ඔහු 20 වන සියවසේ නවකතාව ගැන සඳහන් කළේය ලෝක අධිපතියා කැන්ටබරි අගරදගුරු එඩ්වඩ් වයිට් බෙන්සන්ගේ පුත් රොබට් හියු බෙන්සන් විසින්, ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට තුඩු දෙන ලෝකයේ ආත්මය ගැන කතුවරයා කථා කරයි "එය අනාවැකියක් සේම, කුමක් සිදුවේදැයි ඔහු සිතුවාක් මෙනි. ” Om හෝමිලි, 18 නොවැම්බර් 2013; catholicculture.org

සෑම ජාතියකම එකමුතුකමේ සුන්දර ගෝලීයකරණය නොවේ, සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම සිරිත් විරිත් ඇත, ඒ වෙනුවට එය ආධිපත්‍ය ඒකාකාරිත්වයේ ගෝලීයකරණයයි, එය එයයි තනි සිතුවිල්ල. මේ එකම සිතුවිල්ල ලෞකිකත්වයේ fruit ලයයි. Om හෝමිලි, 18 නොවැම්බර් 2013; සෙන්ටිටි

මැනිලා සිට රෝමයට පියාසර කරන ගුවන් යානයේදී මාධ්‍යවේදීන් අමතමින් පාප්තුමා කියා සිටියේ අන්ත ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ නවකතාව කියවූ අය, ලෝක අධිපතියා, දෘෂ්ටිවාදාත්මක යටත් විජිතකරණයෙන් මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගනු ඇත. ” An ජාන්. 20, 2015; catholicculture.org

නැඹුරු වන මෙම ක්‍රමය තුළ ගිල දමන්න පරිසරය මෙන් බිඳෙනසුලු ඕනෑම දෙයක් වැඩි ලාභයක් ලබා ගැනීමට මඟ පෙන්වන සෑම දෙයක්ම අ විකෘති එකම රීතිය බවට පත්වන වෙළඳපොළ. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 56 යි 

තමා ගැනම:

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ එක්තරා මිථ්‍යාවක් වන දෘෂ්ටිවාදාත්මක අර්ථ නිරූපණයන්ට මා කැමති නැත. පාප්තුමා යනු සිනාසෙන, අ ries න, සාමකාමීව නිදා සිටින, අන් සියල්ලන් මෙන් මිතුරන් ඇති මිනිසෙකි. සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක්. සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව කොරියර් ඩෙලා සේරා; කතෝලික සංස්කෘතිය, 4 මාර්තු 2014

 

-----------

 

ඩර් ස්පීගල්: පල්ලියේ අධිපතීන් කිහිපදෙනෙකු පවසන පරිදි ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකුද?

 

ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.