බොහෝ ප්‍රශ්නවලට සවිස්තරාත්මක ප්‍රතිචාරයක් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ කැළඹිලි සහගත භාවය පිළිබඳව මගේ මඟ පෙන්වීය. මෙය වෙනදාට වඩා ටිකක් දිගු වීම ගැන මම සමාව ඉල්ලමි. නමුත් ස්තූතිවන්ත වන්න, එය පා readers කයන්ගේ ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු සපයයි….
සිට පා er කයෙක්:
හැරවීම සහ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ අභිප්‍රායයන් වෙනුවෙන් මම සෑම දිනකම යාච් pray ා කරමි. මම මුලින්ම ශුද්ධාත්මයාණන් තෝරා පත් කර ගන්නා විට ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියෙමි, නමුත් ඔහුගේ ධුර කාලය වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහු මාව ව්‍යාකූල කර ඇති අතර ඔහුගේ ලිබරල් ජේසු නිකායික අධ්‍යාත්මය වාම-නැඹුරුව සමඟ පාහේ පාත්තයා බවට පත්වීම ගැන මා තුළ මහත් කනස්සල්ලක් ඇති කර තිබේ. ලෝක දැක්ම සහ ලිබරල් කාලය. මම ලෞකික ෆ්‍රැන්සිස්කන් කෙනෙක් නිසා මගේ වෘත්තිය මට ඔහුට කීකරු වීමට බැඳී සිටී. නමුත් ඔහු මා බිය ගන්වන බව මම පිළිගත යුතුයි… ඔහු පාප් විරෝධී නොවන බව අප දන්නේ කෙසේද? මාධ්‍ය ඔහුගේ වචන විකෘති කරනවාද? අපි ඔහු වෙනුවෙන් අන්ධව අනුගමනය කර යාච් pray ා කළ යුතුද? මෙය මා කරමින් සිටි නමුත් මගේ හදවත ගැටුම්කාරී ය.
XVI වන බෙනඩික්ට් මාධ්‍ය බිය ගැන්වූයේ ඔහුගේ වචන දීප්තිමත් ස් stal ටිකයක් මෙන් වූ බැවිනි. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ වචන, බෙනඩික්ට්ගේ සාරයට වඩා වෙනස් නොවේ, මීදුමකට සමාන ය. ඔහු ස්වයංසිද්ධව අදහස් දක්වන තරමට, ඔහු තම විශ්වාසවන්ත ගෝලයන් සර්කස් හි අලි ඇතුන් පසුපස යන සවල ඇති මිනිසුන් මෙන් පෙනෙන්නට සලස්වයි.
එබැවින් මම ඔබට කියමි, ඔබ පේතෘස් ය, මේ පර්වතය මත මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි. නිරයේ දොරටු එයට විරුද්ධ නොවන්නේ ය. (මතෙව් 16:18)
පල්ලියේ සිදුවන සෑම අපකීර්තියක්ම තවත් තර්ජනාත්මක රැල්ලක් මෙනි. පෙනී සිටින සෑම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් හා දෝෂයක්ම පාෂාණමය ෂෝල් හෝ නොගැඹුරු වැලි කණ්ඩියක් හා සමාන ය. කාදිනල් ජෝර්ජ් බර්ගොග්ලියෝ (ෆ්‍රැන්සිස් පාප්) යනු කවුරුන්ද යන්න ලොවට දැන ගැනීමට වසර කිහිපයකට පෙර කාදිනල් රැට්සින්ගර් කළ නිරීක්ෂණය සිහිපත් කරන්න:ස්වාමීනි, ඔබේ පල්ලිය බොහෝ විට බෝට්ටුවක් ගිලෙන්නට ආසන්නයි, බෝට්ටුවක් සෑම පැත්තකින්ම වතුර ගන්නවා වගේ. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර්, 24 මාර්තු 2005, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තුන්වන වැටීම පිළිබඳ සුබ සිකුරාදා භාවනාව
පොරොන්දුව. [2]cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස් පීටර්ගේ බාර්ක් පිළිබඳ සිහිනයක ශාන්ත ජෝන් බොස්කෝ මෙසේ විස්තර කරයි.සමහර අවස්ථාවලදී බලගතු බැටළුවෙක් එහි සිදුරේ හිඩැස් සිදුරක් විහිදුවයි, නමුත් වහාම, [වර්ජින් සහ සත්ප්‍රසාදය] යන තීරු දෙකෙන් හමා එන සුළඟ ක්ෂණිකව ගෑෂ් එක මුද්‍රා කරයි. -කතෝලික අනාවැකිය, ෂෝන් පැට්‍රික් බ්ලූම්ෆීල්ඩ්, පී .58
“ගුරුතුමනි, අපි විනාශ වන බව ඔබ ගණන් ගන්නේ නැද්ද?” ඔහු අවදි වී සුළඟට තරවටු කොට මුහුදට කතා කොට, “නිශ්ශබ්ද වන්න! නිශ්චලව සිටින්න! ”. සුළඟ නතර වූ අතර මහත් සන්සුන් බවක් ඇති විය. එවිට ඔහු ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසීය. “ඔබ භය වන්නේ ඇයි? ඔබට තවමත් විශ්වාසයක් නැද්ද? ” (මාර්ක් 4: 37-40)
පල්ලියේ එ oral ේරාගේ දේවසේවය නොවරදවාම පැනවිය යුතු මූලධර්ම රාශියක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම ගැන උමතු විය නොහැක. මිෂනාරි ශෛලියකින් ප්‍රකාශ කිරීම අත්‍යවශ්‍ය දේ කෙරෙහි, අවශ්‍ය දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි: එමාඕස් හි ගෝලයන් කළාක් මෙන්, සිත් ඇදගන්නාසුළු හා ආකර්ෂණය වන දේ, හදවත ගිනිබත් කරන්නේ කුමක් ද යන්නයි. අපි නව ශේෂයක් සොයා ගත යුතුයි; එසේ නොවුවහොත්, පල්ලියේ සදාචාරාත්මක මන්දිරය පවා කාඩ්පත් ගෙයක් මෙන් වැටී ශුභාරංචියේ නැවුම්බව හා සුවඳ නැති කර ගනී. සුවිශේෂයේ යෝජනාව වඩාත් සරල, ගැඹුරු, දීප්තිමත් විය යුතුය. සදාචාරාත්මක ප්‍රතිවිපාක ගලා එන්නේ මෙම යෝජනාවෙන් ය. Ep සැප්තැම්බර් 30, 2013; americamagazine.org
පල්ලියේ මෙහෙවර, විශේෂයෙන් මේ පැයේදී. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැහැදිලි කළේය.අද දින පල්ලියට වඩාත්ම අවශ්‍ය වන්නේ තුවාල සුව කිරීමට සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් උණුසුම් කිරීමට ඇති හැකියාව බව මට පැහැදිලිව පෙනේ. එයට ආසන්නත්වය, සමීපත්වය අවශ්‍යයි. මම පල්ලිය දකින්නේ සටනින් පසු ක්ෂේත්‍ර රෝහලක් ලෙසයි. බරපතල තුවාල ලැබූ පුද්ගලයෙකුට අධික කොලෙස්ටරෝල් තිබේදැයි සහ ඔහුගේ රුධිරයේ සීනි මට්ටම ගැන විමසීම නිෂ් less ල ය! ඔබ ඔහුගේ තුවාල සුව කළ යුතුයි. එවිට අපට අනෙක් සියල්ල ගැන කතා කළ හැකිය. තුවාල සුව කරන්න, තුවාල සුව කරන්න…. ඔබ බිම සිට ඉහළට ආරම්භ කළ යුතුය. Id අයිබීඩ්.
"නෑ නෑ නෑ!" සමහරු ඇ ried ුවා. “අපි තවමත් ඉන්නේ යුද්ධය, අපි නැති වෙනවා! ප්‍රහාරයට ලක්ව ඇති ධර්මයන් අප නැවත තහවුරු කළ යුතුය! මෙම පාප්තුමාගේ වරද කුමක්ද? ඔහු ලිබරල්වාදියෙක්ද? ”
නමුත් මම එතරම් නිර්භීත නම්, එම ප්‍රතිචාරයේ ඇති ගැටළුව (එය අද සමහරුන්ට මතභේදයට තුඩු දී ඇත) එය නිහතමානීව සවන් නොදෙන හෝ ස්වයං පරාවර්තනය නොකරන හදවතක් හෙළි කරයි. ධර්මතා වැදගත් නොවන බව පාප්තුමා කීවේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු සංස්කෘතික යුද්ධ ගැන තීරණාත්මක නිරීක්ෂණයක් කළේය: ශාන්ත ජෝන් පෝල් II සහ XVI වන බෙනඩික්ට් යටතේ ස්ථීර ලෙස විග්‍රහ කරන ලද පල්ලියේ ඕතඩොක්ස් ඉගැන්වීම්, ප්‍රධාන ධාරාවේ පුළුල් ලෙස දන්නා, ලෝකය එහි නිදහස් වැටීම හෙඩොනිස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට ඇද දමා නැත. එනම්, හුදෙක් ධර්මයන් නැවත තහවුරු කිරීම දිගටම කරගෙන යන්නේ නැත. අවශ්‍ය වන්නේ, “අත්‍යවශ්‍ය දේ” වෙත නැවත පැමිණීම බව ෆ්‍රැන්සිස් අවධාරනය කරයි කෙරිග්මා.
පළමු ප්‍රකාශය කැටචිස්ට්ගේ තොල් මත නැවත නැවතත් නාද විය යුතුය: “යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔබට ප්‍රේම කරයි; ඔහු ඔබව බේරාගැනීම සඳහා සිය ජීවිතය දුන්නේය. දැන් ඔහු ඔබව දැනුවත් කිරීමට, ශක්තිමත් කිරීමට හා නිදහස් කිරීමට සෑම දිනකම ඔබේ පැත්තේ ජීවත් වේ. ” මෙම පළමු ප්‍රකාශය “පළමුවැන්න” ලෙස හැඳින්වෙන්නේ එය ආරම්භයේ පවතින නිසා නොව පසුව අමතක කිරීමට හෝ වෙනත් වැදගත් දේවලින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි බැවිනි. එය පළමුවෙන්ම ගුණාත්මක අර්ථයකින් යුක්ත වන්නේ එය ප්‍රධාන ප්‍රකාශය වන අතර, එය නැවත නැවතත් විවිධ ආකාරවලින් ඇසිය යුතු අතර, සෑම මට්ටමකින්ම සහ මොහොතකින්ම, කැටෙචෙසිස් ක්‍රියාවලිය පුරාම අප එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කළ යුතුය. -එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 164 යි
කම්මැලිකම, උදාසීනකම, නොඇදහිලිකාරකම, ඕපාදූප සහ පරිභෝජනවාදයට එරෙහිව ඇදහිලිවන්තයන්ට අනතුරු ඇඟවීය. ඔහුගේ නවතම අපෝස්තලික අනුශාසනාව වැනි:හෙඩොනිස්වාදය සහ පරිභෝජනවාදය අපගේ පසුබෑම සනාථ කළ හැකිය. මක්නිසාද යත්, අප අපගේම සතුටට පත්වන විට, අප ගැනත් අපේ අයිතිවාසිකම් ගැනත් ඕනෑවට වඩා සැලකිලිමත් වන අතර, අපට විනෝද වීමට නිදහස් කාලය අවශ්‍ය වේ. පාරිභෝගික සමාජයක උණ ඉල්ලීම්වලට ප්‍රතිරෝධය දක්වමින්, ජීවිතයේ යම් සරල බවක් වර්ධනය කර ගැනීමට අපට නොහැකි නම්, අවශ්‍යතා ඇති අය කෙරෙහි සැබෑ සැලකිල්ලක් දැක්වීම හා පෙන්වීම අපට අපහසු වනු ඇත. එමඟින් අප දුගී හා අසතුටුදායක, ඒ සියල්ල ලබා ගැනීමට කනස්සල්ලට පත්වේ. දැන්. -ගෞඩෙට් සහ ප්‍රීති, n. 108; වතිකානුව
“ගුරුතුමනි, අපි විනාශ වන බව ඔබට ප්‍රශ්නයක් නැද්ද?”… එවිට ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේ, “ඔබ භය වන්නේ ඇයි? ඔබට තවමත් විශ්වාසයක් නැද්ද? ” (මාර්ක් 4: 37-40)
පාප්තුමා පරම පරමාධිපතියා නොවේ, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් නීතියයි. ඊට පටහැනිව, පාප්තුමාගේ දේවසේවය යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ වචනය සහතික කිරීමයි. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 8 මැයි 2005 වන දින හෝමිලි; සැන් ඩියාගෝ යුනියන්-ට්‍රිබියුන්
...ඔබට මඟ පෙන්වයි සියලු සත්‍ය. (යොහන් 16:13)
තදින් කිව යුතුය; ඇතැම් විට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා නොපැහැදිලි වී සිටියද, ඔහු එ oral ේර පිළිවෙත් වල ජලය මඩ කළද, ඔහු එකදු ධර්ම ලිපියක්වත් වෙනස් කර නැත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ නම්, එවැනි තත්වයන් ඇති වූ විට ඊට පූර්වාදර්ශයක් තිබේ:සීපාස් අන්තියෝකියට පැමිණි විට, මම පැහැදිලිවම ඔහුගේ මුහුණට විරුද්ධ වූයේ ඔහු පැහැදිලිවම වැරදියි… ශුභාරංචියේ සත්‍යතාවයට අනුකූලව ඔවුන් නිවැරදි මාර්ගයේ නොසිටින බව මම දුටුවෙමි. (ගලා 2: 11-14)
පාප්වරුන් විසින් වැරදි සිදු කර ඇති අතර මෙය පුදුමයක් නොවේ. වැරදිසහගත බව වෙන් කර ඇත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර [පේතෘස්ගේ “අසුනෙන්”, එනම් පූජනීය සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වූ ප්‍රවාද ප්‍රකාශ කිරීම]. පල්ලියේ ඉතිහාසයේ කිසිම පාප්වරයෙක් මෙතෙක් කර නැත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර දෝෂ.ERev. දේවධර්මාචාර්ය ජෝසප් ඉනුසි මට පෞද්ගලික ලිපියක් යවමින්
මෙම ප්‍රශ්නය අද බොහෝ කනස්සල්ලට පත්ව ඇති අතර එය බරපතල ප්‍රශ්නයකි. මක්නිසාද යත්, මෙම පාප් පදවිය අවලංගු යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට හේතුවක් සෙවීම සඳහා “අන්ත ගතානුගතික” කතෝලිකයන් අතර වර්තමානයේ වර්ධනය වෙමින් පවතින බැවිනි. ඒ සියල්ල සම්පූර්ණ විකාරයකි. නැත, එය ඇත්තෙන්ම ward ජු කාරණයක්… කිසිවෙකු මාව බ්ලැක්මේල් කිරීමට උත්සාහ කර නැත. එය උත්සාහ කර ඇත්නම්, ඔබට පීඩනයක් ඇති බැවින් ඔබට පිටව යාමට අවසර නොමැති බැවින් මම නොයන්නෙමි. මට හුවමාරුවක් හෝ වෙනත් දෙයක් සිදුවීමට ඉඩක් නැත. ඊට පටහැනිව, මේ මොහොතේදී - දෙවියන්ට ස්තුති වන්න - දුෂ්කරතා සහ සාමයේ මනෝභාවයන් ජයගත් හැඟීමක් ඇති විය. කෙනෙකුට සැබවින්ම විශ්වාසයෙන් යුතුව ඊළඟ පුද්ගලයාට බලය ලබා දිය හැකි මනෝභාවයක්. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, XVI වන බෙනඩික්ට්, ඔහුගේම වචනවල අවසාන ගිවිසුම, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ; පි. 24 (බ්ලූම්ස්බරි ප්‍රකාශන)
පොන්තිෆිකල් රාජ්‍යයන් කොල්ලකෑමෙන් සහ භූමික රාජාණ්ඩුවකගේ ද්වේෂය, ඊර්ෂ්‍යාව සහ අශිෂ් through ත්වය තුළින් ඔහුට වතිකානුවේ හිංසා පීඩා කරනු ලැබේ. Our අපගේ ආර්යාව මරියානා ද ජේසු ටොරස් වෙත; tfp.org
පාප්වරුන් දෙදෙනෙකු අතර ඇති සම්බන්ධය ද මම දුටුවෙමි… මෙම ව්‍යාජ පල්ලියේ ප්‍රතිවිපාක කෙතරම් භයානකද යන්න මම දුටුවෙමි. එය ප්‍රමාණයෙන් වැඩි වන බව මම දුටුවෙමි. සෑම ආකාරයකම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් රෝම නගරයට පැමිණියේය. ප්‍රාදේශීය පූජකයන් ඇල්මැරී වැඩුණු අතර මම විශාල අන්ධකාරයක් දුටුවෙමි. මහා පීඩාව පිළිබඳ තවත් දර්ශනයක් මට තිබුණි. මට පෙනී යන්නේ සහනයක් ලබා දිය නොහැකි පූජකයන්ගෙන් සහනයක් ඉල්ලා ඇති බවයි. බොහෝ වැඩිහිටි පූජකයන්, විශේෂයෙන් එක් අයෙක්, දැඩි ලෙස හ pt ා වැලපෙන අයුරු මම දුටුවෙමි. බාලයන් කිහිප දෙනෙක් ද හ .මින් සිටියහ. නමුත් අනෙක් අය සහ ඔවුන් අතර ඇති ඇල්මැරුණු අය ඉල්ලා සිටි දේ පහසුවෙන්ම කළා. එය හරියට මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදී යනවා හා සමානයි.
… “පාප්වරුන් දෙදෙනා” යනු සමකාලීනයන් දෙදෙනෙකු අතර සම්බන්ධතාවයක් නොව, සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති historical තිහාසික පොත් පිංච දෙකක් ය: මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලෝකයේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සංකේතය ක්‍රිස්තියානි කළ පාප්තුමා සහ පසුව කතෝලික මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පාප් පල්ලිය, ඔහුගේ සාන්තුවරයාගේ පූර්වගාමියාගේ ජයග්‍රහණ ආපසු හරවයි. Te ස්ටීව් ස්කොජෙක්, 25 මැයි 2016; onepeterfive.com
විශාල පීඩා හා පීඩාවන් ඇති වන කාලය වේගයෙන් ළඟා වෙමින් තිබේ. අධ්‍යාත්මික හා තාවකාලික යන දෙඅංශයෙන්ම ව්‍යාකූලතා සහ විසංවාද බහුල වනු ඇත; බොහෝදෙනෙකුගේ පුණ්‍ය කර්මය සීතල වනු ඇත. දුෂ්ටයන්ගේ නපුරද වැඩිවේ
වැඩි කරන්න. යක්ෂයින්ට අසාමාන්‍ය බලයක් ලැබෙනු ඇත, අපගේ ආ der ාවේ නිර්මල පාරිශුද්ධ භාවය සහ වෙනත් අය කෙතරම් අපැහැදිලි වනු ඇත්ද යත්, සැබෑ ස්වෛරී පොන්ටිෆ්ට සහ රෝමානු කතෝලික පල්ලියට පක්ෂපාත හදවත් හා පරිපූර්ණ පුණ්‍යකර්මයකට කීකරු වන කිතුනුවන් ඉතා ස්වල්ප දෙනෙක් සිටිති. මෙම පීඩාව සිදුවන අවස්ථාවේ කැනොනිකල් ලෙස තේරී පත් නොවූ මිනිසෙකු පොන්ටිෆේට් වෙත ඔසවා තබනු ඇත. ඔහු කපටි ලෙස බොහෝ දෙනෙකු වැරදි හා මරණයට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. බාහිරව ප්‍රකාශ කරන අය පවා ජීවිතයේ පරිශුද්ධ භාවය සමච්චලයට ලක් කරනු ඇත. මක්නිසාද ඒ දවස්වල අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් ඔවුන්ව එවන්නේ සැබෑ දේවගැතිවරයෙකු නොව විනාශ කරන්නෙකු ලෙසය. -ආර්. වොෂ්බර්න් විසින් රචිත සෙරෆික් පියාගේ කෘති (1882), p.250
රෝමය ඇදහිල්ල නැති කර අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසනය බවට පත්වනු ඇත. ඊසර්, මෙලනි කැල්වට්
කරන්නේ “රෝමයට ඇදහිල්ල නැති වේවි” කතෝලික පල්ලියට ඇදහිල්ල නැති වේවිද? මෙය සිදු වන බවට යේසුස් පොරොන්දු විය නැත සිදුවන්න, නිරයේ දොරටු ඇයට විරුද්ධ නොවනු ඇත. ඒ වෙනුවට, රෝම නගරය විශ්වාසයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් බවට පත්වී අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආසනය බවට පත්වනු ඇතැයි සිතිය හැකිද? ෆාතිමාගේ අනුමත අනාවැකිය අනුව, සහ X වන පියුස් කලින් දර්ශනයකින් දුටු පරිදි, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ පියාට වතිකානුවෙන් පලා යාමට බල කෙරෙන්නේ නම්, නැවතත්, හැකි ය:
මා දුටු දෙය භයානක ය! මමද, නැත්නම් එය අනුප්‍රාප්තිකයෙක් වේවිද? ස්ථිර දෙය නම් පාප්තුමා රෝමයෙන් පිටව යන අතර වතිකානුවෙන් පිටත්ව යන විට ඔහුගේ පූජකයන්ගේ මළ සිරුරු පසුකර යාමට ඔහුට සිදුවනු ඇත! —Cf. ewtn.com
තවත් අර්ථකථනයකට අනුව පූජකයන් හා ගිහියන් අතර අභ්‍යන්තර ඇදහිල්ල අත්හැරීම පෙට්‍රින්ගේ ව්‍යායාමය දුර්වල කළ හැකිය 
බොහෝ කතෝලිකයන් පවා අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීමේ බලයට ගොදුරු වනු ඇත.
කාරණය නම්, පාප්තුමාගේ කැමැත්ත ගැන අනාවැකි පළ කරන කතෝලික ගුප්ත විද්‍යාවේ එක අනුමත අනාවැකියක්වත් නොමැති වීමයි ඇත්ත වශයෙන්ම පල්ලියට එරෙහි නිරයේ මෙවලම බවට පත් වන්න, එහි පර්වතයට වඩා වෙනස්ව… කෙසේ වෙතත්, බොහෝ පාප්තුමා ක්රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සාක්ෂියෙන් අසමත් වී ඇත ඉතාම නින්දිත ආකාරවලින්.
පශ්චාත්-පෙන්තකොස්ත පේතෘස්… යුදෙව්වන්ට බිය වී තම ක්‍රිස්තියානි නිදහස ප්‍රතික්ෂේප කළ පේතෘස් ය (ගලාති 2 11-14); ඔහු එකවරම පර්වතයක් හා පැකිලීමකි. පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වූ පාප්තුමා එකවරම නොසිටියේද? පෙට්රා සහ ස්කැන්ඩලන්දෙවියන්ගේ පර්වතය හා බාධාවද? OPPOPE BENEDICT XIV, සිට දාස් නියු වොල්ක් ගොට්ස්, පි. 80ff
ඩයබොලික් “අනාවැකිය”
කෙසේ වෙතත්, එක් බොරු අනාගතවක්තෘවරයෙක් ඇත, ඔහුගේ කුප්‍රකට පණිවුඩ පසුව පවා පැවතුනි බිෂොප්වරු කිහිප දෙනෙක් (වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඇයගේම) ඇගේ ලේඛන හෙළා දැකීමයි. ඇය ගියේ “මාරියා දිව්‍ය දයාව” යන අන්වර්ථ නාමයෙන්.
අගරදගුරු ඩයාර්මුයිඩ් මාටින් ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙම පණිවිඩ සහ දර්ශනවලට පල්ලියේ අනුමැතියක් නොමැති බවත් බොහෝ ග්‍රන්ථ කතෝලික දේවධර්මයට පටහැනි බවත්ය. Mar අයර්ලන්තයේ ඩබ්ලින්හි අගරදගුරු මරියා දිව්‍ය දයාව පිළිබඳ ප්‍රකාශය; dublindiocese.ie
කතෝලික පල්ලිය උගන්වන පරිදි මම මෙම පණිවිඩ සමහරක් පරීක්ෂා කර බලා ඒවා සැබෑ කිතුනු ඇදහිල්ල ඉතා වංචනික හා දූෂිත බව සොයාගෙන ඇත. පණිවුඩ ලබන්නා යැයි කියනු ලබන තැනැත්තා නිර්නාමිකව ක්‍රියාත්මක වන අතර ඇයගේ පණිවිඩවල අන්තර්ගතය දේවධර්මාත්මකව විමසා බැලීම සඳහා ප්‍රාදේශීය සභා අධිකාරියට හදුනා ගැනීම සහ ඉදිරිපත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. Australia ඕස්ට්‍රේලියාවේ බ්‍රිස්බේන් හි බිෂොප් කොලරිජ්; බිෂොප් රිචඩ් විසින් උපුටා දක්වන ලදි. බෆලෝ හි ජේ. මැලෝන්; cf. mariadivinemercytrueorfalse.blogspot.ca
එම ප්‍රකාශයෙන් වැඩි කලක් යන්නට මත්තෙන්, “මාරියා දිව්‍ය දයාව” අයර්ලන්තයේ ඩබ්ලින්හි මේරි මැක්ගවර්න්-කාබෙරි බව අනාවරණය විය. ඇය ප්‍රකාශන සම්බන්ධතා සමාගමක් වන මැක්ගවර්න් පීආර් පවත්වාගෙන ගිය අතර, ඇය නිකායේ නායකයෙකු හා “ලිට්ල් පෙබල්” නමින් හැඳින්වෙන ලිංගික වැරදිකරුවකු සමඟ සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ බව වාර්තා විය. සාක්ෂිකරුවෝ ඇය භාවිතා කරන ආකාරය නිරීක්ෂණය කළහ ස්වයංක්‍රීය ලිවීම, එය සාමාන්‍යයෙන් භූත බලපෑම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. කාබෙරි පිටව ගිය විට, ඇය කිසිදු පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව ඇගේ වෙබ් අඩවිය සහ ෆේස්බුක් පිටුව වසා දැමූ අතර ඇය එදින පුවත්පත් මිලදී ගන්නා ආරක්ෂක කැමරාවලට පවා හසු විය. 
අනන්‍යතාවය අයර්ලන්තයේ නිරාවරණය විය.[4]cf. මේරි කාර්බෙරිගේ ගමන මාර්ක් සසීන් විසිනි
කෙටියෙන් කිවහොත්, මිලියන සංඛ්‍යාත පා readers කයින් එක්රැස් කරගත් මාරියා දිව්‍ය දයාව (එම්ඩීඑම්) කෙටියෙන් මතුවීම නිරපේක්ෂ අවුල් ජාලයක් විය. පරස්පර, ආවරණ, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, සහ වඩාත් ඛේදජනක ලෙස, බෙදීම. ඇගේ ලේඛනවල සාරය නම්, XVI වන බෙනඩික්ට්, පේතෘස්ගේ පුටුවෙන් බලහත්කාරයෙන් වතිකානුවේ ප්‍රාණ ඇපයට ගෙන සිටි අවසාන සැබෑ පාප්වරයා බවත්, ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා එළිදරව් පොතේ සඳහන් “බොරු අනාගතවක්තෘ” බවත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සත්‍යයක් නම්, අවම වශයෙන්, එම සම්මේලනයේ වලංගු භාවය ගැන අපට ඇසිය යුතුය. “ඩුබියා” රේමන්ඩ් බර්ක් හෝ ඕතඩොක්ස් අප්‍රිකානු කණ්ඩායම වැනි කාර්දිනල්වරු; හෝ සත්‍ය නම්, XNUMX වන බෙනඩික්ට් “අන්තිම සැබෑ පාප්තුමා” ඇත්ත වශයෙන්ම අනුක්‍රමික බොරුකාරයෙකි. ඔහු පීඩනයට ලක්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවින් ඔහුගේ සදාකාලික ආත්මය අවදානමට ලක් කළේය. එසේත් නැතිනම් ඇත්ත නම්, යේසුස් ක්රිස්තුස් අපව උගුලකට ඇද දැමීමෙන් තම සභාවම රවටා ඇත.
සහ පවා if එම්ඩීඑම් හි පණිවුඩ දෝෂ, ප්‍රතිවිරෝධතා හෝ අසාර්ථක අනාවැකි නොමැතිව පැවතුනද, දේවධර්මවාදීන්ට සහ ගිහියන්ට ඇයගේ කෘති පැහැදිලිවම අනුමත නොකරන විට ඒවා ප්‍රවර්ධනය කිරීම අකීකරුකමකි.
කවුරුහරි මට මුලින්ම එම්ඩීඑම් වෙත සබැඳියක් එවූ විට, මම එය කියවීමට විනාඩි පහක් පමණ ගත කළෙමි. මගේ මනසට ඇතුළු වූ පළමු සිතුවිල්ල වූයේ, “මෙය කොල්ලකෑමකි.” වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් නරඹන්නෙකු වූ වාසුලා රයිඩන් එම ප්‍රකාශයම කළේය.[5]සටහන: වාසුලා නැත සමහරු චෝදනා කර ඇති පරිදි, හෙළා දකින අයෙක්. බලන්න සාම යුගය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්න. එපමණක් නොව, එම්ඩීඑම් හි ලේඛනවල ඇති දෝෂයන් පසෙක තබා, පල්ලියේ බලධාරීන් ද ඇතුළුව ඕනෑම අයෙකුගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම ඔවුන් හෙළා දුටුවේය. ලියවිලි ජ්වලිතව අනුගමනය කළ නමුත් පසුව ඔවුන්ගේ සමතුලිතතාවය නැවත ලබා ගත් බොහෝ අය අත්දැකීම් ලෙස විස්තර කර ඇත සංස්කෘතිය වගේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ අද එම්ඩීඑම් සංසිද්ධිය සමඟ ඇති දැවැන්ත ගැටලු සහ දූෂණ පෙන්වා දුන්නොත්, ඇගේ ඉතිරි අනුගාමිකයන් වහාම “පල්ලියට එය වැරදියට තේරුම් ගත හැකි” බවට සාක්‍ෂි ලෙස සාන්තුවරයන්ගේ ෆවුස්ටිනා හෝ පියෝ විඳදරාගත් පීඩා ඉල්ලා සිටිති. නමුත් විශාල වෙනසක් ඇත: එම සාන්තුවරයන් ප්‍රතිවිරෝධතා පසෙක තබා වැරැද්ද ඉගැන්වූයේ නැත.
මම සාතන් නම්, වෙනත් අව්‍යාජ නරඹන්නන් පවසන දේ ප්‍රතිරාවය කළ “දකින්නෙකු” මම බිහි කරමි. පණිවිඩවලට භක්තිමත් වාතාවරණයක් ලබා දීම සඳහා මම චැප්ලට් හෝ රෝසරි වැනි භක්තිය ප්‍රවර්ධනය කරමි. පාප්තුමා විශ්වාස කළ නොහැකි බවත් ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම ව්‍යාජ සභාවක් නිර්මාණය කිරීමට යන බවත් මම උගන්වමි. එකම සැබෑ සභාව වන්නේ “දකින්නෙකු” දැන් ඇගේ පණිවිඩ මගින් “ඉතිරි අයට” නායකත්වය දෙන බවයි. විවේචනය කළ නොහැකි “සත්‍ය ග්‍රන්ථයක්” වන ඇගේම ශුභාරංචිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට මම ඇයට කැමැත්තෙමි. තවද, “අන්තිම සැබෑ අනාගතවක්තෘ” ලෙස පෙනී සිටින තැනැත්තාට මා විසින් ඉදිරිපත් කර, අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ අතථ්‍ය නියෝජිතයන් ලෙස ඇයගෙන් ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම කෙනෙකුව රාමු කරනු ඇත.
එහිදී ඔබට “මාරියා දිව්‍ය දයාව” ඇත.
එක්කෝ කතා කරන විට, අර්ථය දෙකම සුදුසුකම් නොමැතිව පාහේ තේරුම් ගත හැකිය. St ස්ටෙලාහි භාග්‍යවන්ත අයිසැක්, පැය වන්දනාව, වෙළුම. මම, පි. 252 යි
මේ අනුව අනාගතවක්තෘ සිමියොන් මරියා මවට පැවසූ වචන අපට අදාළ විය හැකියි.
බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි හෙළි වන පිණිස ඔබම කඩුවක් විදිනවා. (ලූක් 2:35)
පැහැදිලිවම, බොහෝ හදවත් වල සිතුවිලි මේ මොහොතේ හෙළි වේ: [7]බලන්න වල් පැලෑටි හිස ආරම්භ වන විට මීට පෙර නූතනවාදයේ සෙවණැල්ලෙහි රැඳී සිටි අය දැන් යූදස් මෙන් මේ රාත්‍රියට පැමිණෙමින් සිටිති (බලන්න ඩිප් ඩිෂ්); පාප්තුමා පල්ලිය පවත්වාගෙන යා යුතු ආකාරය පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අදහස්වලට “තදින්” ඇලී සිටින අය, ඔවුන්ගේ “සත්‍යයේ කඩුව” නොකැඩී, දැන් උද්‍යානයෙන් පලා යති (cf. මතෙ 26:51); අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ග තේරුම් නොගත් විට පවා, අපගේ ආර්යාව මෙන් කුඩා, නිහතමානී සහ විශ්වාසවන්තව සිටි අය,[8]cf. ලූක් 2:50 කුරුසියේ පාමුල ඉතිරිව ඇත. එහිදී උන්වහන්සේගේ අද්භූත ශරීරය වන පල්ලිය, කසයෙන් තළා, විකෘති වී, නැව් ගසාගෙන ගොස් ඇති බව පෙනේ.
ඔබ කවුද? මම කවුද?
ඔබ කියවා නොමැතිනම් නිවැරදි කිරීම් පහ, එය කියවිය යුතුම දෙයකි. මක්නිසාද යත්, මම විශ්වාස කරන්නේ ස්වාමින් වහන්සේ, පාප්තුමා නොවේ නම්, ඔහු කළ යුතු දේ හෙළි කළ බවයි…. හෙළිදරව් කිරීම අපේ හදවත් පල්ලියේ අවසාන නිවැරදි කිරීමකට පෙර, පසුව ලෝකය ආරම්භ වේ….
යේසුස්ව අනුගමනය කරන්න
ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ පළමු වසරේ සිට සමහර පා readers කයන්ගෙන් මට පෞද්ගලිකව ලැබී ඇති “අනතුරු ඇඟවීම” මෙන්න: “ඔබ වැරදියි නම් මාක්? ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සැබවින්ම බොරු අනාගතවක්තෘවරයා නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔබ ඔබේ සියලු පා readers කයින් උගුලකට ඇද දමනු ඇත! මම මේ පාප්තුමා අනුගමනය නොකරමි! ”
මෙම ප්‍රකාශයේ අඳුරු උත්ප්‍රාසය ඔබට දැකිය හැකිද? විශ්වාසවන්ත හා නොවන්නේ කවුද යන්න පිළිබඳ අවසාන බේරුම්කරුවා ලෙස තමන් ප්‍රකාශ කර ඇති විට, මහේස්ත්‍රාත්වරයා සමඟ සමගියෙන් සිටීම ගැන අන් අයට රැවටී ඇති බවට යමෙකුට චෝදනා කළ හැක්කේ කෙසේද? පාප්තුමා ප්‍රතිවිරෝධී බව ඔවුන් තීරණය කර ඇත්නම්, එසේ නම් ඔවුන්ගේ විනිශ්චයකරු සහ වැරදි මඟ පෙන්වන්නා කවුද?
එම පාප්තුමාරෝමයේ රදගුරු සහ පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා “ සදාතනිකයි බිෂොප්වරුන්ගේ මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සමස්ත සමාගමේම එකමුතුකමේ දෘශ්‍යමාන මූලාශ්‍රය හා පදනම. ”-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 882 යි
අනෙක් අතට, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීමට සූදානම් වන්නේ කෙසේද සහ ඒවාට ඔරොත්තු දෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ශාන්ත පාවුලුගේ අවවාදය වූයේ තමන්ව අන්ධ ලෙස පුද්ගලයකු වෙතට විසි කිරීම නොව, මුළු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය විසින්ම ලබා දුන් සම්ප්‍රදායටය.
… වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපගේ ලිපියක් මගින් ඔබට උගන්වා ඇති සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. (2 තෙසලෝනික 2:15)
ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මුළු ශරීරයටම… විශ්වාසයේ කාරණාවලදී වැරදිය නොහැක. මෙම ලක්ෂණය ඇදහිල්ලේ අද්භූත අගය කිරීමෙහි දැක්වේ (සංවේදනය fidei) බිෂොප්වරුන්ගේ සිට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ අන්තිමයා දක්වා මුළු ජනතාවගේම පැත්තෙන්, ඔවුන් ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳ කාරණාවලදී විශ්වීය එකඟතාවයක් ප්‍රකාශ කරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 92 යි
එම සම්ප්‍රදායන් ගොඩනඟා ඇත්තේ එක් අයෙකු පමණක් නොව පාප්වරුන් 266 දෙනෙකු මත ය. යම් දිනෙක ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඇදහිල්ලට පටහැනිව ක්‍රියා කළහොත් හෝ මරණීය පාපය ප්‍රමිතිගත ලෙස ප්‍රවර්ධනය කළහොත් හෝ “මෘගයාගේ සලකුණ” ලෙස පැහැදිලිව පෙනෙන දේ ගැනීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට අණ කළහොත්, මම අන්ධ ලෙස කීකරු වී අන් අයටත් එසේ කිරීමට උනන්දු කරවන්නද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. අවම වශයෙන්, අපගේ අත්වල අර්බුදයක් ඇති විය හැකි අතර සමහර විට උත්තරීතර පාප්තුමා ඔහුගේ සහෝදරයන් විසින් නිවැරදි කළ යුතු “පීටර් සහ පෝල්” මොහොතකි. සමහරු යෝජනා කරති අපි දැනටමත් එවැනි මොහොතකට ආසන්නයි. නමුත් ස්වර්ගය වෙනුවෙන්, අපි අන්ධකාරයේ ගමන් කරනවා වගේ නොවේ, අන්ධ ලෙස මඟ පෙන්වීමක් අනුගමනය කරන්න. අප සියල්ලන්ටම පෙර දීප්තිමත් හා පැහැදිලි හා නොපැහැදිලි ආලෝකකරණයක් බබළන සත්‍යයේ පූර්ණත්වය අප සතුව ඇත.
ප්‍රේරිතයන් ඇදහිල්ලේ අර්බුදයකට මුහුණ දුන් අවස්ථාව උදා විය. එක්කෝ යේසුස්ව අනුගමනය කිරීම හෝ තමන් er ානවන්ත යැයි ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පෙර ජීවන රටාව වෙත ආපසු යාම තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට සිදු විය.[9]cf. යොහන් 6:66 ඒ මොහොතේදී ශාන්ත පීතර සරලව මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.
ස්වාමීනි, අපි යා යුත්තේ කා වෙතටද? ඔබට සදාකාල ජීවනයේ වචන තිබේ. (යොහන් 6:68)
මීට වසර 43 කට පෙර සාන්ත පීතරගේ අනුප්‍රාප්තිකයා වන හයවන පාවුලු පාප්තුමා ඉදිරියේ දී ජේසුස් වහන්සේ විසින් කරන ලදැයි කියන අනාවැකියක් මට නැවත මතක් වේ.
මම ඔබව ඉවත් කරමි ඔබ දැන් රඳා පවතින සෑම දෙයක්ම, එබැවින් ඔබ මා මත පමණක් රඳා පවතී. කාලයක් ලෝකය මත අන්ධකාරය පැමිණේ, නමුත් මගේ පල්ලියට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ, අ මාගේ සෙනඟට මහිමයේ කාලය පැමිණේ…. ඔබට මා හැර වෙන කිසිවක් නොමැති විට, ඔබට සියල්ල ඇත… St. පීටර්ස් චතුරශ්‍රය, වතිකානු නගරය, පෙන්තකොස්ත දිනය, 1975 මැයි සඳුදා
සමහරවිට ඉහත මගේ පා er කයා අත්විඳින දෙය - ගැටුම් සහිත හදවතක් this මෙම ඉවත් කිරීමේ කොටසකි. මම හිතන්නේ එය…. අපි හැමෝටම.
අදාළ කියවීම
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා… කෙටිකතාවක්
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා… කෙටිකතාවක් - II කොටස
ඔබ අපේ පවුලේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට කැමති නම්,
පහත බොත්තම ක්ලික් කර වචන ඇතුළත් කරන්න
අදහස් දැක්වීමේ කොටසේ “පවුල වෙනුවෙන්”.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස් |
|---|---|
| ↑2 | cf. බුද්ධිමත් ඉදි කරන්නා වන යේසුස් |
| ↑3 | cf. පාප් ෆ්‍රැන්සිස්, සිනොඩ් පිළිබඳ අවසන් අදහස්; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014 |
| ↑4 | cf. මේරි කාර්බෙරිගේ ගමන මාර්ක් සසීන් විසිනි |
| ↑5 | සටහන: වාසුලා නැත සමහරු චෝදනා කර ඇති පරිදි, හෙළා දකින අයෙක්. බලන්න සාම යුගය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රශ්න. |
| ↑6 | ස්පී සැල්වි, n.50 |
| ↑7 | බලන්න වල් පැලෑටි හිස ආරම්භ වන විට |
| ↑8 | cf. ලූක් 2:50 |
| ↑9 | cf. යොහන් 6:66 |