මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
11 මාර්තු 2015 වන දින තුන්වන සතියේ බදාදා සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
අනුග්‍රහය යුනිවර්සල් චිත්‍රාගාරය
වගේ මන්දගාමීව දුම්රිය සුන්බුන් නැරඹීම, ඒ දෙස බලා සිටී තර්කනයේ මරණය අපේ කාලයේ (මම කතා කරන්නේ ස්පොක් ගැන නොවේ).
අදේවවාදියා
ඇදහිය නොහැකි අමුතු
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
16 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
පූජනීය පා මෙහි
දේවමාළිගාවේ ක්රිස්තුස්, හෙන්රිච් හොෆ්මන් විසිනි
මොනවාද එක්සත් ජනපද ජනාධිපති කවුද කියලා මට කියන්න පුළුවන් නම් ඔයා හිතනවද? මෙතැන් සිට අවුරුදු පන්සියයක්, ඔහුගේ උපතට පෙර කුමන සං signs ා, ඔහු ඉපදෙන්නේ කොතැනද, ඔහුගේ නම කුමක් වනු ඇත්ද, ඔහු කුමන පවුල් රේඛාවෙන් පැවත එන්නේද, ඔහුගේ කැබිනට් මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු විසින් ඔහුව පාවා දෙනු ලබන්නේ කෙසේද, කුමන මිලකට, ඔහුට වධහිංසා පමුණුවනු ලැබේද යන්න ඇතුළුව , ution ාතනය කිරීමේ ක්‍රමය, ඔහු වටා සිටින අය පවසන දේ සහ ඔහු භූමදාන කරනු ලබන්නේ කා සමඟද? මෙම සෑම ප්‍රක්ෂේපණයක්ම නිවැරදිව ලබා ගැනීමේ අවාසිය තාරකා විද්‍යාත්මක ය.
සනාථ කිරීම
මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
13 දෙසැම්බර් 2013 සඳහා
ශාන්ත ලුසී අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
සමහරක් ප්‍රවෘත්තියක් යටින් ඇති අදහස් කතාව තරම්ම සිත්ගන්නාසුළු බව මට පෙනේ - ඒවා තරමක් දුරට විස්තාරකයක් ලෙස දැක්වේ මහා කුණාටුව අපේ කාලයේ (අසභ්‍ය වචනවලින් වල් නෙලීම, නපුරු ප්‍රතිචාර සහ අකාර්යක්ෂමතාව වෙහෙසකරයි).
දෙවියන් වහන්සේ මැනීම
IN අදේවවාදියෙකු මට පැවසුවේ මෑතකදී ලිපි හුවමාරුවක්,
ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මට පෙන්වූවා නම්, මම හෙට යේසුස් වෙනුවෙන් සාක්ෂි දීමට පටන් ගනිමි. එම සාක්ෂිය කුමක් වේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මට විශ්වාසයි ස්වාමීන්වහන්සේ වැනි සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී දෙවියෙකු මා විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්දැයි දැන ගනු ඇත. එබැවින් එයින් අදහස් වන්නේ මා විශ්වාස කිරීමට (අවම වශයෙන් මේ අවස්ථාවේදී) සමිඳාණන් වහන්සේ අකමැති විය යුතු ය.
මේ අවස්ථාවේදී මෙම අදේවවාදියා විශ්වාස කිරීමට දෙවියන් කැමති නැතිද, නැතහොත් මෙම අදේවවාදියා දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට සූදානම් නැතිද? එනම්, ඔහු “විද්‍යාත්මක ක්‍රමයේ” මූලධර්ම මැවුම්කරුටම අදාළ කර ගන්නේද?Continue reading
වේදනාකාරී උත්ප්‍රාසය
I අදේවවාදියෙකු සමඟ සති කිහිපයක් සංවාදයේ යෙදී ඇත. කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට වඩා හොඳ ව්‍යායාමයක් නැත. හේතුව එයයි අතාර්කිකත්වය අද්භූතත්වයේ ලකුණකි, මන්ද ව්‍යාකූලත්වය සහ අධ්‍යාත්මික අන්ධභාවය අන්ධකාරයේ කුමාරයාගේ ලක්‍ෂණ වේ. අදේවවාදියාට විසඳිය නොහැකි අබිරහස්, ඔහුට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්න සහ මිනිස් ජීවිතයේ සමහර අංග සහ විශ්වයේ මූලාරම්භය විද්‍යාවට පමණක් පැහැදිලි කළ නොහැකි ය. නමුත් ඔහු මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරනුයේ එක්කෝ විෂය නොසලකා හැරීම, අත ළඟ ඇති ප්‍රශ්නය අවම කිරීම හෝ ඔහුගේ ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කරන විද්‍යා scientists යන් නොසලකා හැරීම සහ එසේ කරන අය උපුටා දැක්වීමෙනි. ඔහු බොහෝ දේ අත්හරියි වේදනාකාරී උත්ප්‍රාසය ඔහුගේ “තර්කණය” හමුවේ.