මිලේනරියන්වාදය - එය කුමක්ද සහ නැත


කලාකරු නොදන්නා

 

I ඕනේ මගේ මත පදනම් වූ “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ මගේ අදහස් අවසන් කිරීමට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට ලිපියක් මිලේනියානුවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වැටෙනු ඇතැයි බියෙන් සිටින අවම වශයෙන් සමහරුන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.

එම කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය ජනපදය:

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම දැනටමත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැකි මෙසියනික් බලාපොරොත්තුව, එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය තුළින් පමණි. (577) විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය (578) සහස්‍රවාදය යන නාමයෙන් රාජ්‍යය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම පවා පල්ලිය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. .N. 676

මම හිතාමතාම ඉහත පාදසටහන් යොමු කර ඇත්තේ “සහස්‍රවාදය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නත්, දෙවනුව, කැටචිස්වාදයේ “ලෞකික මෙසියානුවාදය” යන්නත් අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමේදී ඒවා තීරණාත්මක බැවිනි.

 

Continue reading

යුගය නැති වූ ආකාරය

 

එම එළිදරව් පොතට අනුව අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ මරණයෙන් පසු “අවුරුදු දහස” පදනම් කරගත් “සාම යුගයක” අනාගත බලාපොරොත්තුව සමහර පා .කයන්ට නව සංකල්පයක් සේ පෙනේ. අනෙක් අයට එය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස සැලකේ. නමුත් එය එසේ නොවේ. කාරණය නම්, සාමය හා යුක්තිය පිළිබඳ “කාල පරිච්ඡේදයක්”, කාලය අවසන් වීමට පෙර පල්ලියට “සබත් විවේකයක්” පිළිබඳ සංක්ෂිප්ත බලාපොරොත්තුව, කරන්නේ පූජනීය සම්ප්‍රදායේ පදනම ඇත. යථාර්ථය නම්, එය ශතවර්ෂ ගණනාවක වැරදි අර්ථකථනයන්, අනවශ්‍ය පහරදීම් සහ සමපේක්ෂන දේවධර්මයන් තුළ අද දක්වාම තරමක් වළලනු ලැබ ඇත. මෙම ලිවීමේදී, අපි හරියටම ප්රශ්නය දෙස බලමු ආකාරය “යුගය නැති වී ගියේය” - එය තුළම සබන් ඔපෙරාවක් වන අතර, එය වචනාර්ථයෙන් “අවුරුදු දහසක්ද”, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ඒ අවස්ථාවේ දෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත්ද, සහ අපට අපේක්ෂා කළ හැකි දේ වැනි වෙනත් ප්‍රශ්න. මෙය වැදගත් වන්නේ ඇයි? මක්නිසාද යත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළ අනාගත බලාපොරොත්තුව එය සනාථ කරනවා පමණක් නොවේ එවැන්නකි ෆාතිමා හි, නමුත් මෙම යුගය අවසානයේ සිදුවිය යුතු සිදුවීම් ලෝකය සදහටම වෙනස් කරනු ඇත… අපේ කාලයේ එළිපත්ත මත සිදුවන සිදුවීම්. 

 

Continue reading