කලාකරු නොදන්නා
I ඕනේ මගේ මත පදනම් වූ “සාමයේ යුගය” පිළිබඳ මගේ අදහස් අවසන් කිරීමට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට ලිපියක් මිලේනියානුවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වැටෙනු ඇතැයි බියෙන් සිටින අවම වශයෙන් සමහරුන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්.
එම කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය ජනපදය:
අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම දැනටමත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැකි මෙසියනික් බලාපොරොත්තුව, එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය තුළින් පමණි. (577) විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය (578) සහස්‍රවාදය යන නාමයෙන් රාජ්‍යය ව්‍යාජ ලෙස සකස් කිරීම පවා පල්ලිය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. .N. 676
මම හිතාමතාම ඉහත පාදසටහන් යොමු කර ඇත්තේ “සහස්‍රවාදය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නත්, දෙවනුව, කැටචිස්වාදයේ “ලෞකික මෙසියානුවාදය” යන්නත් අපට තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමේදී ඒවා තීරණාත්මක බැවිනි.
එය කුමක්ද…
577 පාද සටහන යනු සඳහනකි ඩෙන්සින්ගර්-ෂොන්මෙට්සර්ගේ වැඩ (එන්චිරිඩියන් සංකේතය, අර්ථ දැක්වීම සහ ප්‍රකාශනය ඩි රෙබස් ෆිඩෙයි සහ මෝරම්). ඩෙන්සින්ගර්ගේ කෘතිය කතෝලික පල්ලියේ මූලධර්ම හා ඩොග්මා හි මුල් අවධියේ සිටම වර්ධනය වී ඇති අතර එය පැහැදිලිවම උපුටා දැක්වීමට ප්‍රමාණවත් විශ්වසනීය ප්‍රභවයක් ලෙස පෙනේ. “සහස්‍රවාදයේ” පාදසටහන අපව ඩෙන්සින්ගර්ගේ කෘතියට යොමු කරයි.
… නිදසුනක් වශයෙන්, අවසාන විනිශ්චයට පෙර ස්වාමීන් වන ක්රිස්තුස් වහන්සේ, බොහෝ ධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමට පෙර හෝ නොවූවත්, මේ ලෝකය පාලනය කිරීමට දෘශ්‍යමාන ලෙස පැමිණෙන බව උගන්වන ලිහිල් මිලේනරියන්වාදයේ ක්‍රමය. පිළිතුර: අඩු කළ මිලේනරියන් ක්‍රමය ආරක්ෂිතව ඉගැන්විය නොහැක. - ඩීඑස් 2296/3839, ශුද්ධ කාර්යාලයේ නියෝගය, 21 ජූලි 1944
මිලේනරියන්වාදය, ලියෝ ජේ ඇදහිල්ල පැහැදිලි කරන ලදි, එළිදරව් 20: 6 ගන්නා අයට අදාළ වේ වචනාර්ථයෙන්.
ශාන්ත ජෝන්, අනාවැකිමය දර්ශනයක් විස්තර කරයි (එළි 20: 1-6), යක්ෂයා අවුරුදු දහසකට බැඳ තබා සිරගත කරනු ඇති බවත්, එම කාලය තුළ මළවුන් ජීවනයට පැමිණ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ රජකම් කරන බවත්; අවුරුදු දහස අවසානයේ යක්ෂයා නිදහස් වී අවසානයේදී සදහටම පරාජය වනු ඇත, පසුව දෙවන නැවත නැඟිටීම පැමිණෙනු ඇත… මෙම කොටස වචනානුසාරයෙන් ගෙන එය විශ්වාස කරන අය යේසුස් අවුරුදු දහසක් පොළොව පාලනය කිරීමට එයි ලෝකයේ අවසානයට පෙර සහස්‍රවාදීන් ලෙස හැඳින්වේ. —P. 153-154, සිනාග්-තලා ප්‍රකාශකයෝ, ඉන්කෝපරේටඩ් (සමඟ නිහිල් ඔබ්ස්ටැට් සහ අපිරිසිදු)
සුප්‍රසිද්ධ කතෝලික දේවධර්මාචාර්ය කාදිනල් ජීන් ඩැනිලෝ ද මෙසේ පැහැදිලි කරයි.
සහස්‍රවාදය, පවතිනු ඇතැයි යන විශ්වාසය භූමික කාලය අවසන් වීමට පෙර මෙසියස්ගේ පාලනය යනු යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි ධර්මයයි. එය අන් කවරදාටත් වඩා වැඩි තර්කයක් අවදි කර ඇත. -මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය, පි. 377 (දක්වා ඇති පරිදි මැවීමේ තේජස, පි. 198-199, ගරු ජෝශප් ඉනුසි)
ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි, “කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ධර්මයේ විවිධ අංග අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට අපොහොසත් වීම විය හැකිය.” - අප මෙහි කරන්නේ එයයි.
එබැවින් සාරාංශයක් ලෙස, මිලේනරියන්වාදය එහි මූල ස්වරූපයෙන් යේසුස් නැවත පැමිණේය යන විශ්වාසයයි මාංසයේ පොළොවට ගොස් පාලනය කරන්න වචනාර්ථයෙන් කාලය අවසන් වීමට වසර දහසකට පෙර, මූලික වශයෙන් පළමු යුදෙව් ආගමට හැරුණු අය විසින් ආරම්භ කරන ලද දෝෂයකි. මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙන් ශාන්ත ඔගස්ටින් විශ්වාස කළ “ලෞකික සහස්‍රයන්” වැනි ශාඛා කිහිපයක් පැමිණියේය.
… එවිට නැවත නැඟිටින අය, සෞම්‍ය දේශගුණයේ හැඟීම කම්පනයට පත් කිරීමට පමණක් නොව, විශ්වසනීයත්වයේ ප්‍රමාණය ඉක්මවා යෑමට වැනි මස් හා බීම වර්ගවලින් සමන්විත, අසීමිත ලෞකික භෝජන සංග්‍රහ භුක්ති විඳිනු ඇත. ඔවුන්ව විශ්වාස කරන අයව හඳුන්වනු ලබන්නේ අධ්‍යාත්මික චිලියස්ට්වරුන් විසිනි, ඒවා අපට මිලේනරියන්වරුන්ගේ නාමයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය…" (සිට ඩි සිවිටේට් ඩී, පොත 10, Ch. 7)
මිලේනරියන්වාදයේ මෙම ස්වරූපයෙන් පැවත එනු ලැබීය වෙනස් කර ඇත, අවම කර ඇත සහ ආත්මික විවිධ නිකායන් යටතේ සහස්‍රවාදය බැහැර කර ඇති අතර, ලෞකික තෘප්තිය බැහැර කරන ලද නමුත්, යම් ආකාරයක ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත රජකම් කිරීමට හා ස්ථාපිත කිරීමට නැවත පොළොවට පැමිණේ. අවසන් රාජධානිය තවමත් පැවතුනි. මේ සියලු ආකාරවලින්, පල්ලිය පැහැදිලිවම, වරින් වර නිර්වචනය කර ඇත්තේ මෙම “අවම කළ සහස්‍රවාදය ආරක්ෂාකාරීව ඉගැන්විය නොහැකි” බවයි. තේජසින් හා නිසැකවම යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම 
රාජ්‍යය පිහිටුවීම සිදුවන්නේ කාලය අවසානයේදී පමණි.
ලෝකය අවසානයේදී විනිශ්චය දිනයේදී, තිරිඟු සහ තාර වැනි ඉතිහාසයේ ගමන් කර ඇති එකට එකතු වී ඇති නපුරට වඩා යහපත් දේවල නියත ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීම සඳහා ක්රිස්තුස් වහන්සේ මහිමයට පැමිණෙනු ඇත. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 681 යි
578 පාද සටහන අප ලේඛනයට ගෙන එයි දිවිනි රෙඩෙප්ටෝරිස්, අදේවවාදී කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහි XI වන පියුස් පාප්තුමාගේ විශ්වකෝෂය. සහස්‍රවාදීන් යම් ආකාරයක මනෝරාජික භූමික-අධ්‍යාත්මික රාජ්‍යයක් අල්ලාගෙන සිටියද, ලෞකික මෙසියානුවාදීන් මනෝරාජික දේශපාලන රාජ්‍යයක් අල්ලාගෙන සිටින්න.
වර්තමාන කොමියුනිස්ට්වාදය, අතීතයේ සිදු වූ සමාන ව්‍යාපාරයන්ට වඩා ප්‍රබල ලෙස ව්‍යාජ මෙසියානු අදහසක් සඟවා ගනී. OPPOPE PIUS XI, ඩිවිනි රෙඩෙප්ටෝරිස්, n. 8, www.vatican.va
… එය කුමක්ද?
ශාන්ත ඔගස්ටින් පැහැදිලි කළේ, සහස්‍රයට සම්බන්ධ චිලියස්ට්වරුන්ගේ විශ්වාසයන් නොවන්නේ නම්, සාමයේ හෝ “සබත් විවේකයේ” කාල පරිච්ඡේදයක් සැබවින්ම a වලංගු අර්ථ නිරූපණය එළිදරව් 20 හි පල්ලියේ පියවරුන් විසින් ඉගැන්වූයේ මෙයයි. 1952 දී පල්ලියේ දේවධර්ම කොමිසම විසින් එය නැවත තහවුරු කරන ලදී. [1]උපුටා දක්වන ලද කෘතිය පල්ලියේ අනුමත මුද්‍රා දරයි, එනම් කල් තියාම සහ නිහිල් බාධාව, එය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි. තනි බිෂොප්වරයෙක් පල්ලියේ නිල අභිමතාර්ථය ලබා දෙන විට, පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරුන්ගේ ශරීරය මෙම මුද්‍රාව පිරිනැමීමට විරුද්ධ නොවන විට, එය සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි.
… සාන්තුවරයන් මේ කාලය තුළ [අවුරුදු දහසක] සබත් විවේකයක් භුක්ති විඳීම සුදුසු දෙයක් සේ, මිනිසා මැවූ දා සිට අවුරුදු හයදහසක ශ්‍රමයෙන් පසු ශුද්ධ විවේකයක්… [සහ] හය හය වන විට අවුරුදු හයදහසක් සම්පූර්ණ වූ පසු අනුගමනය කළ යුතුය 
දවස්, ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ හත්වන දින සබත් දවසක්… තවද, එම සබත් දවසේදී සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රීතිය අධ්‍යාත්මික වන බවත්, එහි ප්‍රති God ලයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින බවත් විශ්වාස කෙරේ නම්, මෙම මතය විරුද්ධ නොවනු ඇත. St. හිපෝහි ඔගස්ටින් (ක්‍රි.ව. 354-430; පල්ලියේ වෛද්‍ය), ඩි සිවිටේට් ඩී, බී.කේ. XX, Ch. 7, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කතෝලික විශ්ව විද්‍යාලය
එවැනි සිදුවීමක් බැහැර කර නැත, කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ, එය සියල්ලම නිශ්චිත නැත ජයග්‍රාහී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අවසානයට පෙර දීර් period කාලයක් නොපවතින බව… එම අවසාන අවසානයට පෙර ජයග්‍රාහී පරිශුද්ධභාවයේ වැඩි කාලයක් හෝ අඩු කාලයක් පැවතිය යුතු නම්, එවැනි ප්‍රති result ලයක් ගෙන එනු ලබන්නේ පුද්ගලයාගේ දර්ශනයෙන් නොවේ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මහිමය තුළ, නමුත් දැන් ක්රියාත්මක වන ශුද්ධකමේ බලයන් ක්රියාත්මක කිරීමෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්රමේන්තු. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය, ලන්ඩන් බර්න්ස් ඕට්ස් සහ වොෂ්බර්න්, පි. 1140, 1952 දේවධර්ම කොමිසමෙන්, එය මහේස්ත්‍රාත් ලේඛනයකි.
එළිදරව් 20 එබැවින් අර්ථ නිරූපණය නොකළ යුතුය වචනාර්ථයෙන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය තුළ නැවත පැමිණීම අ වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු දහසක්.
… සහස්‍රවාදය යනු එළිදරව් පොතේ 20 වන පරිච්ඡේදයේ වචනාර්ථයෙන්, වැරදි සහ වැරදි අර්ථකථනයකින් පැන නගින චින්තනයයි…. මෙය තේරුම් ගත හැක්කේ a ආත්මික හැඟීම. -කතෝලික විශ්වකෝෂය සංශෝධිත, තෝමස් නෙල්සන්, පි. 387 කි
“සාමයේ යුගයක්” පිළිබඳ මෙම නිර්වචනය හරියටම පල්ලිය කිසිඳු ලේඛනයකින් හෙළා දැක නැති අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය සහතික කර තිබේ සමහර හැකියාව.
ඔව්, ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන ෆාතිමාහිදී ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු වූ අතර එය දෙවැන්න නම් නැවත නැඟිටීමයි. ඒ ආශ්චර්යය
මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. Ari මාරියෝ ලුයිගි කාදිනල් සියාපි, 9 ඔක්තෝබර් 1994; ඔහු නිල වශයෙන් පිළිගැනීමේ වෙනම ලිපියකින් සිය අනුමත මුද්දරය ද ලබා දුන්නේය ෆැමිලි කැටචිස්වාදය “අව්‍යාජ කතෝලික ධර්මය සඳහා ස්ථිර ප්‍රභවයක් ලෙස” (9 සැප්තැම්බර් 1993); පි. 35 යි
මිලේනරියන්වාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ඔලිව් ගසක් ලෙසත්, කප්පාදු කරන ලද ඔලිව් ගසක් ලෙස මිලේනරියන්වාදය අඩු කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම ගැනත් සිතන්න. “සාමයේ යුගය” සැබවින්ම වෙනස් ගසක්. ගැටළුව වන්නේ මෙම ගස් සියවස් ගණනාවක් පුරා පැතිරී ඇති අතර දුර්වල දේවධර්මය, නරක ශිෂ්‍යත්වය සහ වැරදි උපකල්පන ය [2]බලන්න යුගය නැති වූ ආකාරය එක් ගසක සිට අනෙක් ගස හරහා ගමන් කරන අතු ඇත්ත වශයෙන්ම එකම ගසක් යැයි උපකල්පනය කර ඇත. හරස්කඩ ලක්ෂ්‍යය පොදු වන්නේ එක දෙයක් පමණි: එළි 20: 6. එසේ නොවුවහොත්, ඒවා මුළුමනින්ම වෙනස් ගස් වන අතර, ප්‍රොතෙස්තන්ත අර්ථකථනය කතෝලික සම්ප්‍රදායට වඩා වෙනස් ය.
මේ අනුව, මා කලින් ලියවිලිවල භාවිතා කර ඇති පාප්තුමාගේ උපුටා දැක්වීම් තේරුම් ගත හැක්කේ මෙම අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් ය. එය සාමය හා යුක්තිය පිළිබඳ කාල පරිච්ඡේදයක බලාපොරොත්තුව හා අපේක්ෂාව පැහැදිලිව සඳහන් කරයි. කාලෝචිතය රාජධානිය (බලන්න එහෙම වුණොත් මොකක්ද…?). එය දේවරාජ්‍යයේ පාලනයයි පල්ලියේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ හා සක්රමේන්තු වල බලය මත මුළු ලෝකය පුරාම ව්‍යාප්ත වේ.
කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… OPPOPE PIUS XI, ක්වාස් ප්‍රීමාස්, විශ්වකෝෂ, එන්. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14
මැගිස්ටීරියම් තත්ත්වය
සඳහන් කළ පරිදි 1952 දී දේවධර්ම කොමිසම විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලදී කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය සාම යුගයක් කළ නොහැකි දෙයක් බව තහවුරු කර ඇති අතර, අවසානයට පෙර ජයග්‍රාහී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දීර් period කාලයක් පවතින්නේ නැති බව සහතික නැත.
මෙම විවෘත ස්ථාවරය පසුව ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාව විසින් සනාථ කරන ලදී. පැඩ්රේ මාටිනෝ පෙන්සා මහත්මිය සමඟ කතා කළේය. සහස්‍රවාදයට පටහැනිව peace තිහාසික හා විශ්වීය සාමයේ යුගයක ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම පිළිබඳ එස්. ගරොෆාලෝ (සාන්තුවරයන්ගේ හේතුව සඳහා වූ සභාවේ උපදේශක). Msgr. කාරණය සෘජුවම ඇදහිල්ල පිළිබඳ සභාව සඳහා ඉදිරිපත් කරන ලෙස යෝජනා කළේය. පිය. මාටිනෝ මෙසේ ප්‍රශ්න කළේය.È ආසන්නයි una nuova era di vita cristiana?”(“ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයේ නව යුගයක් ආසන්නද? ”). එවකට ශිෂ්‍ය නායකයා වූ කාදිනල් ජෝශප් රැට්සින්ගර් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.ලා ක්වෙස්ට් è ඇන්කෝරා අපර්ටා ඇල්ලා ලිබරා සාකච්ඡාව, ජියාචා ලා සැන්ටා සෙඩේ නොන් සිආන්කෝරා උච්චාරණය මොඩෝ නිශ්චිතතාවයෙන්":
ශුද්ධාසනය මේ සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත ප්‍රකාශයක් කර නොමැති බැවින් ප්‍රශ්නය තවමත් නිදහස් සාකච්ඡාවට විවෘත ය. -මමl සෙග්නෝ ඩෙල් සොප්‍රන්නතුරේ, උඩින්, ඉතාලියා, එන්. 30, පි. 10, ඔට්. 1990; පිය. මාර්ටිනෝ පෙන්සා විසින් “සහස්‍ර පාලනයක්” පිළිබඳ ප්‍රශ්නය කාදිනල් රැට්සින්ගර් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලදී
ෆුට්නෝට්: කොපමණ කාලයක්ද?
සාමයේ “අවුරුදු දහස” යුගය වචනානුසාරයෙන් අවුරුදු දහසක් ද නැද්ද යන්න ජනතාව විමසා ඇත. පල්ලියේ පියවරුන් මේ පිළිබඳව පැහැදිලි විය.
දැන්… අවුරුදු දහසක කාලයක් සංකේතාත්මක භාෂාවෙන් දක්වා ඇති බව අපට වැටහේ. St. ජස්ටින් මාටර්, ට්‍රයිෆෝ සමඟ සංවාදය, ච. 81, පල්ලියේ පියවරුන්, ක්‍රිස්තියානි උරුමය
සාමයේ යුගයක් පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් කර ඇති කාදිනල් ජීන් ඩැනියූලෝ මෙසේ පැවසීය.
එයින් ගම්‍ය වන්නේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක්, මිනිසුන් නොදන්නා කාල සීමාවයි… අත්‍යවශ්‍ය සහතික කිරීම යනු නැගී එන සාන්තුවරයන් තවමත් මිහිපිට සිටින සහ තවමත් ඔවුන්ගේ අවසන් අදියර කරා නොපැමිණි අතරමැදි අවධියකි. මක්නිසාද යත් මෙය එක් අංගයකි අන්තිම දවස්වල අභිරහස තවමත් අනාවරණය වී නොමැත.-මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ඉතිහාසය, පි. 377-378 (දක්වා ඇති පරිදි) මැවීමේ තේජස, පි. 198-199, ගරු ජෝශප් ඉනුසි
ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් පැහැදිලි කළේ:
ඔගස්ටින් පවසන පරිදි, ලෝකයේ අවසාන යුගය මිනිසෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන අදියරට අනුරූප වන අතර එය අනෙක් අදියරයන් මෙන් නිශ්චිත වසර ගණනක් නොපවතින නමුත් සමහර විට අනෙක් අය එකට සිටින තාක් කල් හා ඊටත් වඩා දිගු වේ. එබැවින් ලෝකයේ අවසාන යුගය නිශ්චිත අවුරුදු ගණනක් හෝ පරම්පරාවක් පැවරිය නොහැක. St. තෝමස් ඇක්වයිනාස්, ප්‍රශ්න විවාද, වෙළුම. II ඩි පොටෙන්ටියා, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
මේ අනුව, “අවුරුදු දහස” සංකේතාත්මකව තේරුම් ගත යුතුය. අපගේ ආර්යාව විසින් පුරෝකථනය කරන ලද “සාමයේ කාල පරිච්ඡේදය”, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා විසින් කථා කරන ලද “නව යුගය” සහ දෙවන ජෝන් පෝල් විසින් අපේක්ෂා කරන එක්සත්ත්වයේ “තුන්වන සහස්‍රය” කිසියම් මනෝරාජ්‍යයක් ලෙස වටහා නොගත යුතුය. පාපය හා මරණය සදහටම පරාජය කරනු ලබන පොළොව මත (නැතහොත් ක්රිස්තුස් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ උත්ථානවූ මාංසය තුළ පොළොවෙහි රජකම් කරයි!). ඒ වෙනුවට, ඒවා තේරුම් ගත යුත්තේ ශුභාරංචිය පොළොවේ කෙළවරට ගෙන ඒම සඳහා අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ආ of ාවේ ඉටුවීම ලෙස ය [3]cf. මතෙ 24:14; යෙසායා 11: 9 උන් වහන්සේව මහිමයෙන් පිළිගැනීමට පල්ලිය සූදානම් කිරීම. [4]cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! 20 වන ශතවර්ෂයේ පල්ලියේ අනුමත ගුප්ත විද්‍යාව 
එය පල්ලියේ අසමසම පරිශුද්ධ කාල පරිච්ඡේදයක් සහ ලෝකයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවේ ජයග්‍රහණයක් වනු ඇති බව අපට කියන්න:
…සාතන්ගේ සහ නපුරු මිනිසුන්ගේ උත්සාහයන් සුනුවිසුනු වී නිෂ්ඵල වේ. සාතන්ගේ කෝපය නොතකා, දිව්යමය දයාව මුළු ලෝකයම ජය ගන්නා අතර සියලු ආත්මයන් විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ. -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 1789 කි
මෙම භක්තිය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන උත්සාහය නම්, මෙම අවසාන යුගයේදී ඔහු මිනිසුන්ට දීමට සැලැස්වූයේ, ඔහු විනාශ කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, එමගින් උන් වහන්සේගේ පාලනයේ මිහිරි නිදහසට ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමටත් ය. මෙම භක්තිය වැලඳ ගත යුතු සියලු දෙනාගේ හදවත් තුළ යථා තත්වයට පත් කිරීමට උන්වහන්සේ කැමති වූ ප්‍රේමය. St. මාග්‍රට් මේරි, www.sacredheartdevotion.com
මෙතැන ක්ලික් කරන්න නොපවතියි or දායකත්වය මෙම ජර්නලයට.
මෙම අමාත්‍යාංශය මූල්‍ය හිඟයක් අත්විඳිමින් සිටී.
ඔබගේ යාච් prayers ා සහ පරිත්‍යාග වලට ස්තූතියි.
-------
මෙම පිටුව වෙනත් භාෂාවකට පරිවර්තනය කිරීමට පහත ක්ලික් කරන්න:
පාද සටහන්
| ↑1 | උපුටා දක්වන ලද කෘතිය පල්ලියේ අනුමත මුද්‍රා දරයි, එනම් කල් තියාම සහ නිහිල් බාධාව, එය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි. තනි බිෂොප්වරයෙක් පල්ලියේ නිල අභිමතාර්ථය ලබා දෙන විට, පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරුන්ගේ ශරීරය මෙම මුද්‍රාව පිරිනැමීමට විරුද්ධ නොවන විට, එය සාමාන්‍ය මැගිස්ටීරියම් අභ්‍යාසයකි. |
|---|---|
| ↑2 | බලන්න යුගය නැති වූ ආකාරය |
| ↑3 | cf. මතෙ 24:14; යෙසායා 11: 9 |
| ↑4 | cf. ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ! |