By
මාර්ක් මල්ලෙට්
එෆ්.ආර්. ගේබ්රියෙල් හුරුපුරුදු කටහ the ක් නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා කරන විට මාස්ගෙන් පසු අස්වැන්න නෙළා ගත්තේය.
“ඒයි, පියතුමා. ගේබ්!"
කෙවින් සැක්‍රිස්ටියේ දොරකඩ සිටගෙන සිටියේය, ඔහුගේ දෑස් දිලිසෙන අතර, ඔහුගේ මුහුණේ පුළුල් සිනහවකි. ශා. ඔහුව අධ්‍යයනය කරමින් මොහොතක් නිහඬව සිටියේය. ගත වී තිබුණේ අවුරුද්දක් පමණි, නමුත් කෙවින්ගේ බොළඳ පෙනුම පරිණත මුහුණුවරක් දක්වා වර්ධනය වී තිබුණි.
“කෙවින්! මොකක්ද - ඔබ මෙහි මාස් එකේ සිටියාද?"
"නෑ, මම හිතුවේ සුපුරුදු පරිදි උදේ 9 ට කියලා."
"ආ, අද නොවේ," පියතුමා. ගේබ්රියෙල් පැවසුවේ, ඔහු තම ඇඳුම් අල්මාරියේ එල්ලා ගනිමිනි. "මට අද උදේ බිෂොප්තුමා එක්ක රැස්වීමක් තියෙනවා, ඒ නිසා මම ඒක පැයක් පස්සට ගැහුවා."
"ආ... ඒක නරකයි" කෙවින් කීවේය.
"ඇයි, මොකක්ද වැඩේ?"
“මම බලාපොරොත්තු වුණා අපිට උදේ ආහාරය ගන්න පුළුවන් කියලා. හොඳයි, මම කිව්වේ මටත් මාස් එකට යන්න ඕන, නමුත් මම බලාපොරොත්තු වුණා අපිට පොඩි සංචාරයක් කරන්න පුළුවන් කියලා.
ශා. ගේබ්රියෙල් ඔහුගේ ඔරලෝසුව දෙස බැලීය. “හ්ම්... හොඳයි, මම හිතන්නේ නැහැ මගේ රැස්වීම පැයකට වඩා වැඩි වෙයි කියලා. ඇයි අපි දවල්ට කන්නේ නැත්තේ?”
“ඔව්, ඒක නියමයි. එකම තැන?"
"වෙන කොහෙද!" ශා. ගේබ්රියෙල් පැරණි රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ප්‍රිය කළේ, එහි මුල් නොවන ආහාරවලට වඩා 1950 ගණන්වල සිට එහි වෙනස් නොවූ අභ්‍යන්තරයේ සහ කෞතුක භාණ්ඩවල සුවපහසුව සඳහා ය. “දවල්ට හමුවෙමු කෙවින්. නෑ, ඒක 12:30 කරන්න, එහෙම උනොත්..."
---------
කෙවින් උණුසුම් කෝපි කෝප්පයක එල්ලී සිටියදී ඔහුගේ ඔරලෝසුව දෙස බැලුවේය. වේලාව 12:40 වූ අතර පූජකයාගේ කිසිදු සලකුණක් නොතිබුණි.
“කෙවින්?”
දෙපාරක් ඇසිපිය ගසමින් ඔහු හිස ඔසවා බැලුවේය.
"බිල්?"
කෙවින්ට ඔහුව අවසන් වරට දුටු දා සිට ඔහු කෙතරම් වියපත් වී ඇත්දැයි අදහාගත නොහැකි විය. බිල්ගේ හිසකෙස් රිදීවලට වඩා සුදු වූ අතර ඔහුගේ ඇස් තරමක් ගිලී ගියේය. සෑම විටම ආචාරශීලී, විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ වැඩිහිටියන්ට, කෙවින් ඔහුගේ අත දිගු කළේය. බිල් එය අල්ලා දැඩි ලෙස සෙලවීය.
“ඔයා තනියමද වාඩි වෙලා ඉන්නේ, කෙවින්? මොකක්ද, ඔවුන් ඔබව සෙමනේරියෙන් පන්නා දැමුවාද? ”
කෙවින් තම මුහුණේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සඟවා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට බලහත්කාරයෙන් "හා" පිට කළේය. ඔහු ඇත්තටම පියතුමාව ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ගේබ්රියෙල් තමාටම. එහෙත් කිසිවිටෙකත් "නැහැ" යැයි කිව නොහැකි කෙවින් තුළ සිටි මිනිසුන් සතුටු කරන්නා එය භාර ගත්තේය. “මම බලාගෙන ඉන්නේ පියතුමා එනකම්. ගේබ්රියෙල්. ඔහු ඕනෑම මොහොතක මෙහි සිටිය යුතුය. අසුන් ගන්න."
"ඔයා ගණන් ගන්නවා ද?"
"කොහෙත්ම නැහැ," කෙවින් බොරු කීවේය.
"ටොම්!" බිල් ටිල් අසල කතා කරමින් සිටි මහත්මයෙකුට කතා කළේය. "එන්න අපේ මීළඟ පූජකයා හමුවෙන්න!" ටොම් ළඟට ගොස් ඔහු අසල ඇති කුටියට ලිස්සා ගියේය. “ටොම් මෝර්,” ඔහු අත දිගු කරමින් කීවේය. කෙවින්ට ආයුබෝවන් කියන්නටත් පෙර, ටොම් සෙමනේරියන්වරයාගේ ගෙල වටා ඇති කුරුසය දෙස බලා, “ප්‍රොතෙස්තන්ත කුරුසය නේද?” කියා ඇසුවේය.
"ම්ම්, මොකක්ද?"
"නිකමට හිතුවේ සෙමනේරියන් කෙනෙක් කුරුසයක් අඳියි කියලා."
"හොඳයි, මම -"
"ඉතින් ඔයා මොන සෙමනේරියටද යන්නේ?" ටොම් පැහැදිලිවම සංවාදය පාලනය කළේය.
"මම ඉන්නේ නියුමන් එකේ" කෙවින් පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ මුහුණේ ආඩම්බර සිනහවකි. නමුත් ටොම් දිගටම කරගෙන යන විට එය ඉක්මනින් අතුරුදහන් විය.
“ආහ්, නූතනවාදී සෑම දෙයකම බලකොටුව. සුභ ගමන් පැටියෝ”
කෙවින් කෝපයේ රැල්ලක් බලහත්කාරයෙන් දෙපාරක් ඇසිපිය හෙළුවේය. ශාන්ත ජෝන් නියුමන් බටහිර සෙමනේරිය සැබවින්ම ලිබරල් දේවධර්මයේ, රැඩිකල් ස්ත්‍රීවාදී දෘෂ්ටිවාදයේ සහ සදාචාර සාපේක්ෂතාවාදයේ තෝතැන්නක් විය. එය කිහිප දෙනෙකුගේ විශ්වාසය නැති කර දමා තිබුණි. නමුත් ඒ මීට වසර විස්සකට පෙරය.
"හොඳයි, බිෂොප් ක්ලෝඩ් ඒක ගොඩක් පිරිසිදු කළා" කෙවින් පිළිතුරු දුන්නේය. "ඇත්තටම හොඳ මහාචාර්යවරු ටිකක් ඉන්නවා - හොඳයි, සමහරවිට ටිකක් අඩු කෙනෙක්, නමුත්-"
“ඔව්, හොඳයි, මට බිෂොප් ක්ලෝඩ් සමඟ ගැටලු තිබෙනවා,” ටොම් පැවසීය.
“ඔහු අනෙක් අය මෙන් දුර්වලයි,” බිල් තවදුරටත් පැවසීය. කෙවින්ගේ මුහුණ විකෘති වී, බිල්ගේ ගෞරවය නොමැතිකම ගැන කම්පනයට පත් විය. ඔහු බිෂොප්වරයා ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම්ව සිටියදී පියතුමා. ගේබ්රියෙල් දැඩි සිනහවක් සමඟ මේසය වෙත ගියේය. "ඒයි යාලුවනේ" ඔහු පැවසුවේ තිදෙනාගේම මුහුණු පරිලෝකනය කරමිනි. "සමාවෙන්න, කෙවින්. රදගුරුතුමා ද ප්‍රමාද විය. මම බාධා කරනවාද?"
“නෑ, නෑ, වාඩි වෙන්න,” බිල් පැවසුවේ, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන්ම රැස් කළාක් මෙනි.
ශා. ටොම් මෝර් යනු කවුදැයි ගේබ්රියෙල් දැන සිටියේය - හිටපු පල්ලියේ සාමාජිකයෙකි. නමුත් ටොම් පාරේ "සාම්ප්‍රදායික" පල්ලියකට පිටත්ව ගොස් ඇත - ශාන්ත. පියුස් - අවසානයේ ඔහු බිල් සහ මාග් ටෝමි රැගෙන ගියේය. බිල් තවමත් විටින් විට ශාන්ත මයිකල් වෙත පැමිණ ඇත, නමුත් කලාතුරකින් දිනපතා දිව්‍ය පූජාවට පැමිණි විට. ගේබ්රියෙල් දිනක් ඔහුගෙන් ඔහු අතුරුදහන් වූයේ කොහේදැයි ඇසූ විට, බිල් සරලව පිළිතුරු දුන්නේ, “ඒ සඳහා අව්යාජයි ලැන්ඩෝ ප්‍රාන්තයේ ජනකාය.” ඇත්තෙන්ම ඒවා සටන් වචන විය. පියතුමා දක්වා උණුසුම් වාදයක් ඇති විය. ඔවුන් කාරණය අත්හැරියොත් හොඳයි කියා.
ශා. ගේබ්රියෙල් ශාන්ත පියුස්හි දේවගැතිවරයාව දැන සිටියේය. ඇල්බට් ගේන්ලි. සෑම සති අන්තයකම ලතින් චාරිත්‍රය කියනු ලැබූ රදගුරු පදවියේ ඇති එකම පල්ලිය එයයි. ශා. හැත්තෑව දශකයේ මුල් භාගයේ ඉපිලෙන පූජකයෙකු වූ ඇල්බට් ගෞරවාන්විත හා කරුණාවන්ත ආත්මයක් විය. ඔහුගේ ලතින් භාෂාව පෞරාණික වූ අතර ඔහුගේ හැසිරීම් දැන් තරමක් කම්පන සහගත වුවද, ගණනය කර ගෞරවනීය විය. ශා. ගේබ්රියෙල් මීට වසර කිහිපයකට පෙර එක් අවස්ථාවක එහි ට්‍රයිඩෙන්ටයින් චාරිත්‍රයට සහභාගී වූ අතර තරුණ, විශාල පවුල් කීයක් සහභාගී වූවාද යන්න ගැන පුදුම විය. ඔහු එහි හිඳගෙන, පුරාණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සහ පොහොසත් යාඥාවන් හි පොඟවා ගනිමින්, තමාට ඉහළින් හමමින් සිටින කට්ටකුමංජල්වල කසළ ගැඹුරින් ආශ්වාස කළේය. සහ ඉටිපන්දම් දුම. ඔහු ඒ ඉටිපන්දම් දුම සියල්ලටම ආදරය කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, Fr. ගේබ්රියෙල් II වතිකානුවෙන් පසු උපත ලැබුවද, ඒ සියල්ලටම ආදරය හා අගය කළේය. එපමණක්ද නොව, ඔහු නාවික හමුදාවට ඇතුළු වූ මොහොතේ සිටම සංඝයා තුළ තිබූ භක්තිය, නිහතමානිකම සහ ගෞරවයට ආදරය කළේය. එක් පවුලක් ඇතුළු වන ආකාරය ඔහු කුතුහලයෙන් යුතුව බලා සිටියේය ඕරාන්ස්, කෙල්ලෝ වේල් දාලා, කොල්ලෝ සූට් ඇඳලා. ඔවුන් සියල්ලෝම මණ්ඩපය දෙසට හැරී, පරිපූර්ණ සමමුහුර්තකරණයකින්, ප්‍රතිනිර්මාණය කර, නැඟිට, හොඳින් නර්තනය කළ කණ්ඩායමක් මෙන් ඔවුන්ගේ කඳවුරු වෙත ගියහ. “යෞවනයන් දැකීම සතුටක්,” ඔහු තමාටම සිතුවේය. රටක පල්ලියක සිටීම, Fr. ගේබ්රියෙල්ගේ සභාව පෙරනිමියෙන් වැඩිහිටි විය. රැකියා සහ අධ්‍යාපනය සඳහා නගරවලට ඇදී ගිය තරුණයන් තවදුරටත් නගරවල රඳවා තබා ගැනීමට කිසිවක් නොවීය. නමුත් තවමත් ඔහුගේ පල්ලියේ සිටි තරුණ වැඩිහිටියන් දෙදෙනා ගායනයෙහි සහ නගරයේ තරුණ ඉසව්වල ඉතා ක්‍රියාශීලී වූහ.
ඔහු තම නිහඬ පල්ලියට ආදරය කළේය. ඔහු තම ස්කන්ධයට ආදරය කළේය, එය සරල, කාර්යක්ෂම, සැමට ප්‍රවේශ විය හැකි විය. දෙවන වතිකානු කවුන්සිලයේ පියවරුන්ට දිව්‍යභාෂාව ස්වභාෂාවෙන් යාවත්කාලීන කිරීම අවශ්‍ය යැයි හැඟුණේ මන්දැයි ඔහු අවබෝධයෙන් දැන සිටියේය. නමුත් ඔහු ලතින් මාස් හි "නාට්‍ය" අගය කරන විට, "ප්‍රතිසංස්කරණ" ඔහුගේ චාරිත්‍රය තට්ටය බවට පත් කිරීම ගැන ඔහු කණගාටු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු එතරම් පෙලඹුණේ පියතුමා විසිනි. ඇල්බට්ගේ පූජනීයත්වය, ඒ පියතුමා. ගේබ්රියෙල් වතිකානු II ලේඛන වෙත ආපසු ගොස් පියවරුන්ට කිසිදා අහිමි කිරීමට අදහස් නොකළ දිව්‍ය පූජාවේ අංග කිහිපයක් නැවත සොයා ගත්තේය. ඔහු මදක් ගායනය ඇතුළුව ජන ප්‍රතිචාර තුළට ලතින් භාෂාවන් කිහිපයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු හැකි සෑම විටම සුවඳ දුම් භාවිතා කළේය. ඔහු පූජාසනය මැද විශාල කුරුසයක් තබා අසල්වැසි දේවස්ථානය වන ශාන්ත ලූක් දේවස්ථානයේ පසුපස පූජාසනයේ අලංකාර වස්ත්‍ර එල්ලා ගත හැකි දැයි විමසීය. "ඒවා ගන්න" පියතුමා පැවසීය. ජෝ, පිටතට යන විට පැරණි "ලිබරල්" ආරක්ෂකයෙකුගෙන් කෙනෙකි. “මෙතනත් පිළිම කිහිපයක් තියෙනවා, ඔබට ඒවා අවශ්‍ය නම්. ඒවා එළියට විසි කරන්නයි හිටියේ.. " ශා. ගේබ්රියෙල් ඔහුගේම පල්ලියේ පසුපස කෙළවරේ ඔවුන් සඳහා සුදුසුම ස්ථානය සොයා ගත්තේය. සහ ඉටිපන්දම්. ඔහු ඉටිපන්දම් ගොඩක් මිලදී ගත්තා.
නමුත් ඔහු බිෂොප්ගෙන් ටිකක් ලිස්සා යා හැකිදැයි විමසූ විට දැන්වීම් දිශානතිය දිව්‍ය පූජාව අතරතුර පූජාසනයට මුහුණ දීමෙන් පිළිතුර වූයේ ස්ථිර “නැත” යන්නයි.
නමුත් එය ශාන්ත පියුස්හි ද පරිපූර්ණ නොවීය, මන්ද එය කිසිදු පල්ලියක නොවේ. ශා. ගේබ්රියෙල් පියතුමා මෙන් කලබල විය. ඇල්බට්, ලතින් දිව්‍ය පූජාවට සහභාගී වූ කුඩා ආන්තික අංගයක දී, ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට වඩාත්ම දැවෙන විවේචන වෙන් කරවා ගත්තා පමණක් නොව, ඔහුගේ පාප්තුමාගේ ඡන්දය සහ XVI වන බෙනඩික්ට්ගේ ඉල්ලා අස්වීමේ වලංගුභාවය පිළිබඳ න්‍යායෙන් පසු කුමන්ත්‍රණ න්‍යාය අවුලුවාලූ අයයි. ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස්ට “බොරු අනාගතවක්තෘ”, “මිථ්‍යාදෘෂ්ටික” සහ “විකෘති ආරක්ෂකයා” යන ලේබල ද අමුණා-එසේම ඔවුන්ගේ කෝපාවිෂ්ට ව්‍යාකූලත්වය තුළ ඔවුන්ට රැස් කළ හැකි වෙනත් ඕනෑම දෙයක්. ඒ සියල්ල සමාජ මාධ්‍යවල ක්ෂණිකව පළ විය. නමුත් වැඩි වැඩියෙන්, පියතුමාගෙන් කිහිප දෙනෙක්. ගේබ්රියෙල්ගේ ම පල්ලියේ අය වැඩෙන සෘණාත්මක ප්‍රවණතාව අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්හ. බිල් තිබුණා ගොඩක් ඒ සඳහා ඔහු නිතර නිතර දිව්‍ය පූජාවෙන් පසු, ෆ්‍රැන්සිස් පියතුමා වනතුරු තමාට සොයාගත හැකි කිළිටිවල මුද්රිත පිටපත් ලබා දුන්නේය. ගේබ්රියෙල් ඔහුට නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.
ඒ වගේම තමයි පියතුමා. ගේබ්රියෙල් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ඇතුළු වූ විට බිල් සහ ටොම් කුටියේ වාඩි වී සිටිනු දුටුවේය. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරය වේටර්වරිය හැර වෙන කිසිවෙකු දුටුවේ නැත. ඇය කුටිය දෙසට නෙත් යොමු කර, පසුව පියතුමා දෙසට හැරුණාය. නැවතත් සිනහවකින්. ඇය බිල් සහ ඔහුගේ "විකාර" හොඳින් දැන සිටියාය. ශා. ගේබ්රියෙල් ඇය දෙසට ඇහැක් ගසද්දී තරමක් ලැජ්ජාවෙන් ඔහුගේ මුහුණ සිප ගත්තේය. ඔහු තම අසුනට ලිස්සා යන විට, ඔහු පැමිණෙන්නේ කුමක්දැයි දැන සිටියේය.
"ගොඩක් කාලෙකින් දැක්කේ නෑ, පද්රේ", බිල් පැවසීය. "හොඳ වේලාවක්."
"කොහොමද ඒක?" ශා. ගේබ්රියෙල් ඇසුවේය. ඔහු දැනටමත් පිළිතුර දැන සිටියේය.
"හොඳයි, කෙවින් මෙහේ."
ශා. පැහැදිලි කිරීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් කෙවින් මෙන් හිස් බැල්මකින් ආපසු බිල් දෙස බලා සිටියේය.
“අපි එකට ඉන්නකොට වෙන මොනවද කතා කරන්නේ? බර්ගොග්ලියෝ!"
ශා. ගේබ්රියෙල් සිනහසෙමින් ඉල්ලා අස්වීමට හිස වනමින් සිටි අතර කෙවින් තම අප්‍රසාදය සඟවා ගැනීමට අපොහොසත් විය.
“මට කියන්න එපා ඔයා පාප්ව ආරක්ෂා කරනවා කියලා 
එම මුස්ලිම් ඉමාම් සමඟ එම ක්‍රිස්තු විරෝධී ලියවිල්ලේ ෆ්‍රැන්සිස්ගේ අත්සන?" බිල් සමච්චල් කළා.
ටොම්ගේ මුහුණේ ආඩම්බර සිනහවක් ගලා ගියේය. කෙවින් ඇසීමට මොහොතක් ඈතට වී සිටියේ ඔවුන් කමක් නැති නම් ඔහු පියතුමා සමඟ පෞද්ගලික සංවාදයක් පැවැත්වීමට සැලසුම් කරමින් සිටි බවයි. ගේබ්රියෙල්. ඒත් කට අරින්න කලින් ෆාදර්. ගේබ්රියෙල් ඇම ගත්තා.
“නැහැ, මම නැහැ, බිල්,” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය.
“ආහ්, එහෙනම්, ඔයා අන්තිමට ආලෝකය දකින්න පටන් ගන්නවා,” ඔහු උපහාසාත්මක ඉඟියක් සමඟ පැවසීය.
"ඔහ්, ඔබ අදහස් කළේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ද?" ශා. ගේබ්රියෙල් වියළි ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය.
"නෑ, ද බොරු නබි"ටොම් පැවසීය.
කෙවින් ඔහුගේ කෝපි කෝප්පය දෙස බලා නොපෙනෙන දෙයක් මිමිණුවේය.
"හොඳයි," Fr. ගේබ්රියෙල් සන්සුන්ව දිගටම කියා සිටියේ, “මම එම වාක්‍යය ප්‍රකාශනයේ කියවන විට - එහි සඳහන් වන…
ආගම්වල බහුත්වවාදය සහ විවිධත්වය, වර්ණ, ලිංගිකත්වය, ජාතිය සහ භාෂාව දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ ප්‍රඥාවෙන් කැමැත්තෙන් ... -“ලෝක සාමය හා එකට ජීවත්වීම සඳහා මානව සහෝදරත්වය” පිළිබඳ ලේඛනය. - අබුඩාබි, 4 පෙබරවාරි 2019; වතිකානුව
"...මගේ පළමු සිතුවිල්ල වූයේ, පාප් වහන්සේ කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අවසර දීම ගැනද?"
"මම දැනගෙන හිටියා ඔයා ඒක කියන්නයි හිටියේ!" බිල් ටිකක් හයියෙන් බුරනවා.
"ඒත්, බිල්, ඉන්න. මම එය දෙස බලන තරමට, එම විශේෂිත වාක්‍යය දෙවියන් වහන්සේ යැයි හැඟීමක් ඇති කරන බව මට වැඩි වැඩියෙන් දැනුනි ක්‍රියාශීලීව කැමැත්තෙන් පරස්පර විරෝධී මතවාදයන් සහ 'ඔහුගේ ප්‍රඥාව' තුළ 'සත්‍ය' වලට විරුද්ධ බහුවිධයකි. මම හිතන්නේ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඕනෑවට වඩා ඉවත්ව ගොස් ඇති බවයි නොකියූ, නැවත වරක්, ඔව්, මෙය අපකීර්තියට හේතු විය හැක.
"හැකි?" ටොම් පැවසුවේ ඔහුගේ අසුනට පිටුපසට වීසි කරමිනි. "ඒක දැනටමත් ඇත. බර්ගොග්ලියෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකි, මෙය සාධනීය-ධනාත්මක ය. ඔහු පල්ලිය විනාශ කර මිනිසුන් රවටනවා සමූහ වශයෙන්. එඬේරෙකුට මොනතරම් කණගාටුදායක නිදහසට කරුණක්ද?
පියතුමා සමඟ ඇස ගැටීමෙන් වැළකී සිටියද, උනන්දුවෙන් හිස වනමින් බිල් එහි වාඩි විය. ගේබ්රියෙල්.
"ආ, එයාද?" ශා. උත්තර දුන්නා.
"ඔව් ඔව්, එයා තමයි-" බිල් පටන් ගත්තා, නමුත් කෙවින් ඔහුව කපා හැරියේය.
"නෑ, එයා නැත පල්ලිය විනාශ කිරීම. මම කිව්වේ, ඔව්, මම පියතුමාට එකඟයි. සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු ව්යාකූල වී ඇති බව ගැබේ. නමුත් ඔබ ඔහුගේ දෛනික දේශනාවත් කියවනවාද? ඔහු බොහෝ විට හොඳ, සාම්ප්‍රදායික හා ගැඹුරු දේවල් බොහෝමයක් කියයි. මගේ මහාචාර්යවරයෙක් -"
“ඔහ්, ඒකට විවේකයක් දෙන්න,” බිල් බොඳ විය. “ඔහු සෑම දිනකම ධර්මශාලාවේ සිට කැටේචිසම් කියෙව්වා නම් මට එතරම් සැලකිල්ලක් දැක්විය නොහැක. ඔහුගේ බොරු කියනවා. ඔහු එකක් කියනවා, පසුව තවත් දෙයක් කරනවා.
ශා. උගුර පෑදුවේය. “ඔයාට කමක් නැද්ද එයා හැමදාම කතෝලික ආගම ඉගැන්නුවට? ඒකද ඔයා කිව්වේ බිල්?"
"ඔහු එක දෙයක් කියයි..." ටොම් වාක්‍යය අවසන් කළේය, "... පසුව ඔහු තමාටම පටහැනිය. ඒ නිසා නෑ මටත් වැඩක් නැහැ.
එක් අතකින් ශා. ගේබ්‍රියෙල්ට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ විය නොහැක. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ චීනයේ ක්‍රියා කිරීම, ප්‍රශ්නකාරී දේශගුණ විද්‍යාවට ඔහුගේ අසීමිත සහය, උපදේශකයින් සඳහා ඔහු විසින් පත් කරන ලද සමහර පත්වීම් සහ පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව විවෘතව ප්‍රශ්නකාරී තනතුරු දැරූ අය සහ ඔහුගේ නිශ්ශබ්දතාවය, වාතය ඉවත් කිරීමට ඇති අකමැත්ත... කලකිරීමට පත් නොවේ නම්, ව්යාකූල විය. සහ මෙම ප්රකාශය ඔහු 
අත්සන් කරන ලදී... පාප්තුමාගේ අභිප්‍රාය යහපත් සහ අවංක බව ඔහු විශ්වාස කළ නමුත් එහි මුහුණෙන් එය ආගමික උදාසීනත්වයක් මෙන් පෙනුනි. අවම වශයෙන්, සෑම එවැන්ජලිස්ත ගුවන්විදුලි සත්කාරකයෙකු සහ බහුතරයක් ගතානුගතික කතෝලික මාධ්‍ය විසින් එය අර්ථකථනය කරනු ලැබුවේ එලෙස ය. ඒ නිසා ශා. පාප්තුමාගේ “අනතුරුදායක” කෙටි ලැයිස්තුවක් මාසයෙන් මාසයට ඉදිරිපත් කළ එම පල්ලියේ සාමාජිකයන්, මිතුරන්, පවුලේ අය සහ සමහර සහෝදර පූජකයන් සමඟ පවා ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ක්ෂමාලාභියා වීමට තමාට බලකෙරුණු බවක් ගේබ්‍රියෙල්ට සමහර විට දැනුනි.
"හරි, පළමු දෙය," පියතුමා. ගේබ්රියෙල් කීවේ මේසය මැදට හේත්තු වෙමිනි. "ඒ වගේම මම මේක ඇත්තටම අදහස් කළේ, ළමයි ... ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබගේ ඇදහිල්ල කොහිද? Focolare ව්‍යාපාරයේ සභාපති Maria Voce පැවසූ දෙයට මම කැමතියි:
පල්ලියේ ඉතිහාසය මෙහෙයවන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ බව කිතුනුවන් මතක තබා ගත යුතුය. එබැවින් පල්ලිය විනාශ කරන්නේ පාප්තුමාගේ ප්‍රවේශය නොවේ. මෙය කළ නොහැකි ය: ක්රිස්තුස් වහන්සේ පල්ලිය විනාශ කිරීමට ඉඩ නොදෙයි, පාප්වරයෙකු විසින් පවා නොවේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවට මඟ පෙන්වන්නේ නම්, අපේ දවසේ පාප්තුමා ඉදිරියට යාමට අවශ්‍ය පියවර ගනු ඇත. අප කිතුනුවන් නම්, අප මේ ආකාරයට තර්ක කළ යුතුය. -වතිකානු අභ්යන්තර, 23 දෙසැම්බර් 2017
"හොඳයි, ඔහු පල්ලිය විනාශ නොකරනු ඇත, නමුත් ඔහු ආත්මයන් විනාශ කරයි!" බිල් කෑගැසුවේය.
“හොඳයි, බිල්, දේවගැතිවරයෙක් සහ පාපොච්චාරණය කරන්නෙකු ලෙස මට ඔබට කියන්න පුළුවන්, ඔහු ද ආත්ම ගණනාවකට උදව් කර ඇති බව. නමුත් බලන්න, මම එකඟ වන බව මම මීට පෙර කිහිප වතාවක්ම ඔබට පවසා ඇත: සමහර අවස්ථාවලදී ශුද්ධ වූ පියාණන් දේවල් ඉදිරිපත් කරන ආකාරය වඩාත් පැහැදිලිව පැවසිය හැකිය. නමුත් ඔබ එම ප්‍රකාශයන් - බොහෝ විට මාධ්‍ය විසින් වෙනත් දෙයක් අදහස් කිරීමට විකෘති කරන ලද - ඔහු පවසන වෙනත් දේවල් සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, ඔහු පැහැදිලිවම, උදාහරණයක් ලෙස, ආගමික උදාසීනත්වය විශ්වාස නොකරන බව පැහැදිලිය.
"එය ඔප්පු කරන්න," ටොම් අභියෝග කළේය.
ශා. කෙවින් වොෂ් රූම් එකට යන ලෙස නිදහසට කරුණු කියද්දී ගේබ්රියෙල් ඔහුගේ දුරකථනය ඉවතට ගත්තේය. “මටත් අහන්න ඕන ඔයා කියන දේ ෆ්‍රෙ. ගේබ්,” කෙවින් වැඩිදුරටත් පැවසීය.
"බලන්න?" බිල් පැවසුවේ, "මේ සෙමනේරියන් පවා බැටළු ඇඳුමින් සැරසී සිටින වෘකයෙකු දුටු විට හඳුනති."
කෙවින් දිගටම ඇවිද ගිය නමුත්, "ආහ්, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ, බිල්" යනුවෙන් ආපසු වෙඩි තැබුවේය. ඔහු විවේකාගාරයට ඇතුළු වන විට ඔහුගේ තොල් මත වචන ගලා එන්නට විය. “මොනතරම් වදයක්ද—” නමුත් යේසුස්ගේ වදන් ඔහුගේ මනස හරහා ගලා යද්දී ඔහු තම දිව අල්ලාගෙන සිටියේය.
ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට වෛර කරන අයට යහපත කරන්න, ඔබට ශාප කරන්නන්ට ආශීර්වාද කරන්න, ඔබට හිරිහැර කරන අය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න. ඔබට එක් කම්මුලකට පහර දෙන පුද්ගලයාට, අනෙක් කම්මුල ද පිරිනමන්න... (ලූක් 6:27-29)
"හොඳයි," කෙවින් ස්වාමින් වහන්සේට රහසින් කීවේය, "ඔහු මගේ සතුරා නොවේ. ඒත් දෙයියනේ මෙයා එහෙම පිස්සෙක් වෙන්න ඕනද? ආ, ස්වාමීනි, ඔහුට ආශීර්වාද කරන්න, ඔහුට ආශීර්වාද කරන්න, මම ඔහුට ආශීර්වාද කරමි.
පූජකයා ඔහුගේ සඳහන සොයා ගත් විට කෙවින් නැවත මේසයට පැමිණියේය.
"ඇත්ත වශයෙන්ම," Fr. ගේබ්රියෙල් පැවසුවේ, “ෆ්‍රැන්සිස් අන්තර් ආගමික සංවාදය පිළිබඳව කරුණු කිහිපයක් පවසා ඇත. නමුත් මෙය වසර කිහිපයකට පෙර පළමුවැන්නයි:
පල්ලිය “ඒකට කැමතියි පොළොවේ සියලු ජනයාට යේසුස්ව මුණගැසෙන්න පුළුවන්. උන්වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය අත්විඳීමට... [පල්ලිය] මේ ලෝකයේ සෑම පිරිමියෙකුටම සහ ස්ත්‍රියකටම, සියල්ලන්ගේම ගැලවීම සඳහා උපත ලැබූ දරුවා ගෞරවනීය ලෙස දැක්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. - ඇන්ජලස්, 6 ජනවාරි 2016; Zenit.org
“එය ඉතා පැහැදිලි මෙහෙවර ප්‍රකාශයක්,” ඔහු තවදුරටත් පැවසීය. "ඒකයි හරියටම ෆ්‍රැන්සිස් බෞද්ධයන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ තවත් අයව මුණගැහෙන්නේ."
“හොඳයි,” ටොම් විරුද්ධ විය, “ඔහු එම ඉමාම් සමඟ යේසුස් ගැන කතා කළේ කොහේද? ඔහු පසුතැවිලි වීමට ඔහුව කැඳවූයේ කවදාද? ටොම්ට හොල්ස්ටර් එකක් තිබුණා නම්, ඔහු තම දුම් තුවක්කුව එයට දමන්නට ඇත.
"ටොම්, මොහොතක් සිතන්න," පියතුමා. ගේබ්රියෙල් පිළිතුරු දුන්නේ ඔහුගේ කටහඬේ කෝපයකි. එවිටම ඔවුන්ගේ ඇනවුම් භාර ගැනීමට වේටර්වරිය පැමිණියාය. ඇය පිටත්ව යන විට, පියතුමා. දිගටම.
“මොහොතක් සිතන්න. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මයික් එක ළඟ හිටගෙන, 'ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව පිළිගන්නා ලෙස මම සියලුම මුස්ලිම්වරුන්ට ආරාධනා කරනවා කියා ඔබට සිතාගත හැකිද! පසුතැවිලි වන්න හෝ සදාකාලික ගිනිදැල්වල විනාශ වන්න!' ලොව පුරා කැරලි ඇති වන්නට ඇත. ක්‍රිස්තියානි ගම්මාන පුළුස්සා, ඔවුන්ගේ ස්ත්‍රීන් දූෂණය කර, ඔවුන්ගේ පිරිමින් සහ ළමයින් හිස ගසා දැමෙනු ඇත. ‘විචක්ෂණ’ නම් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාවක් ඇත.”
"හොඳයි, ඉතින් මේ 'සහෝදර මිත්‍රත්වයේ' තේරුම කුමක්ද?" බිල් මැදිහත් විය. “ශුභාරංචියේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් සමඟ මිතුරන් ලෙස හඳුන්වන්නේ කොතැනද? මම හිතුවා හොඳ වචනය මෙහෙම කියලා.
වෙනස් අය සමඟ, නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ සම්බන්ධ නොවන්න. ධර්මිෂ්ඨකමට සහ අවනීතියට ඇති හවුල්කාරිත්වය කුමක්ද? නැතහොත් ආලෝකයට අන්ධකාරය සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? …ඇදහිලිවන්තයෙකුට නොඇදහිලිවන්තයෙකුට පොදු වන්නේ කුමක්ද? (2 කොරි 6:14-15)
"ඔහ්, හරි," පියතුමා පැවසීය. ගේබ්රියෙල් උපහාසාත්මකව. “එසේ නම්, යේසුස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්, ගණිකාවන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන් සමඟ වාඩි වී ආහාර ගත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන්න?” ටොම් සහ බිල් හිස් බැල්මෙන් බලා සිටියහ. එබැවින් ඔහු තමාගේම පැනයට පිළිතුරු දුන්නේය. “යමෙකුට ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය ඔවුන් සමඟ යම් ආකාරයක සබඳතාවක් ගොඩනඟා ගැනීමයි. සාන්ත පාවුළු ග්‍රීක ජාතිකයන් සමඟ දින ගණනාවක් නිරත වූ අතර, බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කවියන්ගේ සහ දාර්ශනිකයන්ගේ සත්‍යය උපුටා දක්වයි. මෙම 'අන්තර් ආගමික සංවාදය' ශුභාරංචියට දොර විවර කළේය. ඔහුගේ දුරකථනය දෙස බැලූ ඔහු දිගටම කියාගෙන ගියේය. “හරි, එහෙනම් මෙන්න ඒ වෙනත් උපුටා දැක්වීම. මේකෙන් එවැන්ජලයි ගුඩියම් පාප්තුමා මෙසේ ලිවීය.
අන්තර් ආගමික සංවාදය ලෝකයේ සාමය සඳහා අවශ්‍ය කොන්දේසියක් වන අතර එය කිතුනුවන්ට මෙන්ම අනෙකුත් ආගමික ප්‍රජාවන්ටද යුතුකමකි. මෙම සංවාදය ප්‍රථමයෙන්ම මනුෂ්‍ය පැවැත්ම පිළිබඳ සංවාදයක් හෝ සරලව, ඉන්දියාවේ බිෂොප්වරුන් ප්‍රකාශ කර ඇති පරිදි, “ඔවුන්ට විවෘතව සිටීම, ඔවුන්ගේ සතුට හා දුක බෙදාගැනීම” පිළිබඳ කාරණයකි. මේ ආකාරයෙන් අපි අන් අයව පිළිගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ විවිධ ජීවන ක්‍රම, සිතන සහ කතා කිරීමට ඉගෙන ගනිමු... ප්‍රයෝජනවත් නොවන්නේ ප්‍රශ්න මඟහරවා ගැනීම සඳහා සෑම දෙයකටම “ඔව්” යැයි පවසන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික විවෘත භාවයයි, මන්ද මෙය අන් අය රැවටීමේ ක්‍රමයක් වනු ඇත. අන් අය සමඟ නොමසුරුව බෙදා ගැනීමට අපට ලබා දී ඇති යහපත ඔවුන්ට ප්රතික්ෂේප කිරීම. එවැන්ජලිස්තකරණය සහ අන්තර්-ආගමික සංවාදය, විරුද්ධ නොවී, අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සහයෝගය සහ පෝෂණය කිරීම. -එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 251, වතිකානුව
ටොම් හදිසියේම මේසය මත තම හස්තය ගැසුවේය. "මට කමක් නැහැ මේ බර්ගොග්ලියෝ කියපු දේ. මේ මිනිසා භයානකයි. ඔහු නව ලෝක අනුපිළිවෙලට සම්බන්ධ වී ඇත. ඔහු එක් ලෝක ආගමක් නිර්මාණය කරයි. ඔහු ජුදාස්, දෙවියන් වහන්සේ විසිනි, ඔබ ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නොත්, ඔබත් ඔහු හා සමාන ගිනි වළකට වැටෙනු ඇත.
ආතතිය බිඳී ගියේ කෝපි පෝච්චියක් රැගෙන එන සේවිකාව තුෂ්නිම්භූත වූ මුහුණකින්. "අම්මෝ, ඔයාගේ අම්මා ඔයාට කිව්වේ නැද්ද හාමුදුරුවෝ එක්ක එහෙම කතා කරන්න එපා කියලා?" ඇය ටොම්ගේ කෝප්පය පෙරලමින් කීවාය. ඔහු ඇයව නොසලකා හැරියේය. 
ශා. ගේබ්රියෙල් උපාය වෙනස් කළේය. මේ අවස්ථාවේදී, තමා ඉදිරියේ සිටින මිනිසුන් ඇහුම්කන් දුන්නත් නැතත් නිවැරදි කිරීමට ඔහුට බැඳී සිටියේය. ඔහු තම දුරකථනය ඉවතට තබා තත්පර කිහිපයක් බැගින් බිල් සහ ටොම් දෙස බලා සිටියේය.
“හොඳයි, අපි තවදුරටත් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ උපුටා නොගනිමු. අටවන බොනිෆස් පාප්තුමා ගැන අසා තිබේද? ටොම් හිස වැනුවේය. "මෙය ඔහු කීවේය." ශා. ගේබ්රියෙල් එය හදවතින්ම දැන සිටියේය (පසුගිය වසර තුළ ඔහුට අන් අය සමඟ “පුහුණු වීමට” ඕනෑ තරම් කාලය තිබුණි):[1]“කෙසේ වෙතත්, මෙම අධිකාරිය (එය මිනිසාට ලබා දී ඇති අතර මිනිසා විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබුවද) මනුෂ්‍ය නොවන නමුත් දිව්‍යමය, දිව්‍ය වචනයකින් පේතෘස්ට ලබා දී ඔහුට (පේතෘ) සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට පේතෘස් විසින් නැවත තහවුරු කරන ලදී. පාපොච්චාරණය කරමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ පේතෘස්ට ම මෙසේ වදාළ සේක.ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයෙහිද බැඳී ඇත'ආදිය., [මතෙව් 16:19]. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද මෙම බලයට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවට විරුද්ධ වේ [රෝම 13: 2], ඔහු මැනිකියස් මෙන් ආරම්භයන් දෙකක් නිර්මාණය නොකළහොත් මිස, එය වැරදි සහ අප විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි විනිශ්චය කරනු ලැබේ, මන්ද මෝසෙස්ගේ සාක්ෂියට අනුව එය එසේ නොවේ. ආරම්භයේ දී නමුත් ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේ අහස සහ පොළොව මැවූ බව [උත්පත්ති 1:1]. - VIII බොනිෆේස් පාප් වහන්සේ, උනුන් ශුද්ධස්ථානය, 18 නොවැම්බර් 1302 වන දින Boniface VIII පාප්තුමාගේ බුල් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී
“ඔබ මට කියන්නේ එය නම් මම කිසිම පාප් විරෝධී කෙනකුට යටත් නොවෙමි,” ටොම් ඝෝෂා කළේය.
"අම්මෝ, සමාවෙන්න, ටොම්," කෙවින් තරවටු කරමින් කීවේය. "නිර්වචනයට අනුව 'විරෝධී පාප්වරයෙකු' යනු බලහත්කාරයෙන් හෝ වලංගු නොවන මැතිවරණයකින් පේතෘස්ගේ සිංහාසනය ලබාගත් අයෙකි.
ශා. ටොම් සහ බිල් විසින් අනුගමනය කරන ලද කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් දැනගෙන ගේබ්රියෙල් ඇතුළට පැන්නා - "ශාන්ත. Gallen Mafia,” වතිකානයේ සිරගත කර සිටින බෙනඩික්ට් වෙත, සම්මානනීය පාප් වහන්සේට නොවේ ඇත්තටම ඉල්ලා අස්වෙනවා.
"ඒක හරි, කෙවින්, අපි දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇති දේ ගැන විවාද කිරීමට පෙර, පනත් කෙටුම්පත, රේමන්ඩ් බර්ක් හෝ වෙනත් කිසිම 'කොන්සර්වේටිව්' පූජකයෙකු ඇතුළු එක කාර්දිනල්වරයෙකුටවත් එතරම් දෙයක් නොමැති බව මම නැවත කියමි. ඉඟි කර ඇත ෆ්‍රැන්සිස්ගේ ඡන්දය අවලංගුයි කියලා. සහ එය වුවද විය, එය පෙරලා දැමීමට තවත් පාප්වරයෙකු සහ කැනොනිකල් ක්‍රියාවලියක් අවශ්‍ය වනු ඇත - එය එසේ ප්‍රකාශ කරන ෆේස්බුක් සටහනක් නොවේ. ඔහු ටොම් දෙස බැලුවේය; එය තරවටු කිරීමක් ලෙස අදහස් කරන ලදී. ශා. ගේබ්රියෙල් ෆේස්බුක් කියවන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් ටොම් පාප් වහන්සේ කෙරෙහි දැක්වූ දැඩි අදහස් දැක්වීමේදී කිසිවක් පසුබට නොවූ බව අනෙකුත් පල්ලියේ අයගෙන් අසා ඇත.
"ඉතින්," Fr. දෑත් පටලවාගෙන “මහත්තයෝ ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. ක්රිස්තුස් තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය.
ඔබට සවන් දෙන කවුරුන් හෝ මට ඇහුම්කන් දෙයි. කවුරුන් ඔබව ප්රතික්ෂේප කරන්නේද මා ප්රතික්ෂේප කරයි. කවුරුන් මාව ප්රතික්ෂේප කළත් මා එවූ තැනැත්තා ප්රතික්ෂේප කරයි. (ලූක් 10:16)
“ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ විකාර්ට සවන් දීම ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නම් සහ ක්‍රියාකාරීව ඔහුගේ අධිකාරිය යටපත් කරන්න, ඔබ ද්‍රව්‍යමය භේදයක සිටී.
"අපව? අපි දුෂ්ටයෝද? ඔයාට කොච්චර ධෛර්යයක්ද?" ටොම් පියතුමා දෙස බැලීය. ගේබ්රියෙල්.
කෙවින් ආපහු ඇතුලට පැන්නා. "හරි ෆ්‍රෙ. ගේබේ, ඉතින් මට යක්ෂයාගේ උපදේශකයා වීමට ඉඩ දෙන්න. පාප් වහන්සේ අත්සන් කළ ප්රකාශය අවුල් සහගත බව ඔබ කලින් එකඟ විය. මම එකඟයි. ඉතින්, අපි ඔහුට සවන් දිය යුත්තේ කෙසේද? ඔහු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හඬට පටහැනි බව පෙනෙන විට?"
"හරියටම!" බිල් කීවේ මේසය මතට තම අතින්ම පහර දෙමිනි.
ශා. ගේබ්රියෙල් මේසයේ කෙළවරට දෑත් තබා පිටුපසට තල්ලු කළේය. ඔහු ඉක්මනින්ම නිහඬ යාච්ඤාවක් කීවේය. "ස්වාමීනි, මට ප්‍රඥාව - ප්‍රඥාව සහ අවබෝධය දෙන්න." ඒක නෙවෙයි Fr. ඔහුට පිළිතුරක් නොතිබුණි - ඔහු කළා - නමුත් සතුරා කෙතරම් බලවත් ව්‍යාකූලත්වයක් වපුරන්නේද, බිය, භේදය සහ සැකය යන යක්ෂයන් කෙතරම් බලවත්ද යන්නෙහි ගැඹුර ඔහු ග්‍රහණය කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඩයබොලික් අවමංගත වීම. ෆාතිමා හි ලූසියා එය හැඳින්වූයේ එයයි. ඔහු ජනේලයෙන් එබී නැවත වරක් යාච්ඤා කළේය. “මට උදව් කරන්න අම්මේ. සර්පයාව ඔබේ විලුඹට යටින් පොඩි කරන්න.
ඔහුගේ මුහුණ පුරා ජයග්‍රාහී බව ලියැවී ඇති, තමාට එපිටින් සිටින මිනිසුන් දෙදෙනා දෙසට හැරෙද්දී, ඔහු තුළ දැඩි හා අනපේක්ෂිත ආදරයක් ඇති බව ඔහුට දැනුනි. ජේසුස් වහන්සේ වරක් අත්විඳින ලද අනුකම්පාව ඔහුට දැනුනි ...
සෙනඟ දුටු විට, එඬේරෙකු නැති බැටළුවන් මෙන් ඔවුන් කැළඹී අතහැර දමා ගිය නිසා ඔහුගේ සිත ඔවුන් ගැන අනුකම්පාවෙන් පෙලඹුණා. (මතෙව් 9:36)
ඔහුගේම හැඟීම්වලින් පුදුමයට පත් වූ පියතුමා. ගේබ්රියෙල් තමාගේම මුහුණ ව්‍යාකූලත්වය පාවා දුන් කෙවින්ට පිළිතුරු දීමට පටන් ගත් විට කඳුළු සමඟ සටන් කළේය.
“පේතෘස් පල්ලියේ 'පර්වතය' ලෙස යේසුස් ප්‍රකාශ කළ විට, මෙම ධීවරයා මෙතැන් සිට සෑම වචනයකින්ම සහ ක්‍රියාවකින්ම නොවරදින බව ප්‍රකාශ කළේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරිච්ඡේද දෙකකට පසුව, යේසුස් ඔහුට බැණ වැදුණේ, 'සාතන්, මා පසුපසින් යන්න!' 'පර්වතය' හදිසියේම ඒ පැකිළෙන ගල්, යේසුස් වෙනුවෙන් පවා! නමුත් එයින් අදහස් කළේ පේතෘස් පැවසූ සෑම දෙයක්ම බවයි එතැන් පටන් විශ්වාස කළ නොහැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස්ගේ ජීවනෝපාය කථිකාවෙන් පසු සමූහයා ඉවත්ව යද්දී, පේතෘස් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.
ගුරුතුමනි, අපි කා වෙතට යා යුතුද? ඔබට සදාකාල ජීවනයේ වචන තිබේ. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ තැනැන් වහන්සේ බව අපි විශ්වාස කරන අතර ඒත්තුගෙන සිටිමු. (යොහන් 6:69)
“එම වදන් වසර 2000ක් පුරාවටම ලොවේ ධර්මාසනවලින් නැවත නැවතත් යාච්ඤා කර ප්‍රතිරාවය කර ඇත. පේතෘස් කතා කරමින් සිටියේය යහපත් එඬේරාගේ හඬින්”
සෙල්ලක්කාර ගතියක් ඔහුගේ කටහඬට ඇතුළු විය. “ඒත් ඊට පස්සේ මොකද වුණේ? පේතෘස් තුන් වතාවක්ම ක්රිස්තුස්ව ප්රතික්ෂේප කළේය! නිසැකවම, ඒ මොහොතේ සිට පේතෘස් නුසුදුසු විය කවදා හෝ ක්රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් තවත් වචනයක් කතා කරන්න, හරිද? නැත?"
“ඊට පටහැනිව, යේසුස් ටයිබීරියස් වෙරළේදී ඔහුව මුණගැසුණු අතර පේතෘස්ට තුන් වතාවක් ආරාධනා කළේය. 'මගේ බැටළුවන් පෝෂණය කරන්න.' ඒ වගේම පීටර් එහෙම කළා. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පෙන්තකොස්ත දිනයේදී පහළ වූ පසු, මෙම පේතෘස්, ප්‍රසිද්ධියේ ක්රිස්තුස් වහන්සේව ප්රතික්ෂේප කළ තැනැත්තා, පසුව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කළේ:
පසුතැවිලි වී බව්තීස්ම වෙන්න. එවිට ඔබට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ලැබෙනු ඇත. (ක්‍රියා 2:38)
“ඒ වෙලාවේ පේතෘස් කතා කළා යහපත් එඬේරාගේ හඬින්. ඉතින්, සියල්ල හොඳයි, හරිද? එය දැන් පශ්චාත් පෙන්තකොස්ත දිනයයි, එබැවින් සත්‍යයේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන පීටර් නැවත කිසි දිනෙක වරදක් නොකරනු ඇත, හරිද? ඊට පටහැනිව, දුප්පත් මිනිසා මෙවර ඇදහිල්ල සම්මුතියට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය එඬේර වශයෙන්. අන්තියෝකියේදී ඔහුව මුහුණට මුහුණ නිවැරදි කිරීමට පාවුල්ට සිදු විය. ඔහු පීටර්ට අනතුරු ඇඟවීය ...
…ශුභාරංචියේ සත්‍යයට අනුකූලව නිවැරදි මාර්ගයේ නොවේ. (ගලා 2:9)
“මොනතරම් ඇඳුම් ගලවන්නද!” කෙවින් මහ හඬින් සිනාසෙමින් බොඳ විය.
“හරියටම,” පියතුමා පැවසීය. ගේබ්රියෙල්. “ඒ පීටර් නිසා නැහැ ඒ මොහොතේ යහපත් එඬේරා වෙනුවෙන් කතා කිරීම හෝ ක්‍රියා කිරීම. නමුත් පේතෘස්ගේ අධිකාරය හෙළාදකිමින්, ඔහුට නම් කීම සහ ඔහුගේ කීර්ති නාමය යෙරුසලමේ පෝස්ට් හි මඩ හරහා ඇදගෙන යාමට වඩා බොහෝ දුරින්, පාවුල් පේතෘස්ගේ අධිකාරිය පිළිගෙන ගරු කළේය.
ටොම් පූජකයා දෙස සිසිල්ව බලා සිටියදී කෙවින් හිස සැලුවේය. මේසය මත වැගිරුණු සීනි ස්වල්පයක බිල් ඇඟිල්ලෙන් රවුම් ඇන්දේය.
“දැන්, මෙන්න කාරණය,” පියතුමා. ඔහුගේ කටහඬ තීව්‍ර වෙමින් ගේබ්රියෙල් තවදුරටත් කියා සිටියේය. “පේතෘස් පල්ලිවලට ලිපි ලිව්වා, අද නොවරදින ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සමන්විත ලස්සන ලිපි. ඔව්, දිගටම පැකිළුණු එම මිනිසාම ක්රිස්තුස් විසින් නොකඩවා භාවිතා කරන ලදී. එච්චරයි කියන්න තියෙන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේට තම විකාර්වරුන් වරදක් කළ පසුව පවා ඔවුන් හරහා කතා කළ හැකි අතර ඒවා සිදු කරයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සමස්ත ශරීරය ලෙස අපගේ කාර්යභාරය වන්නේ, අවශ්‍ය විටෙක ගෞරවය සහ පුත්‍ර නිවැරදි කිරීම යන දෙකෙහිම ශාන්ත පාවුළු ආදර්ශය ගැනීමයි. අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන් තුළින් කථා කරන විට අපට ඇසෙන සෑම විටම ඔහු තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ හඬට සහ අපගේ සියලුම රදගුරුවරුන්ගේ හඬට අවනත වීම අපගේ යුතුකමයි."
“සහ ආදරණීය පද්රේ, අපි එහි ක්‍රිස්තුස්ගේ හඬ මිස රැවටිලිකාරයාගේ හඬ දන්නේ කෙසේද?” ටොම් ප්‍රශ්න කළේය.
"පාප් වහන්සේ කතා කරන විට පූජනීය සම්ප්‍රදායේ හඬ. පාප් පදවිය යනු එක් පාප්වරයෙකු නොවේ, ටොම්. මම හිතන්නේ බෙනඩික්ට් තමයි කිව්වේ....
පාප්තුමා පරම පරමාධිපතියා නොවේ, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් නීතියයි. ඊට පටහැනිව, පාප්තුමාගේ දේවසේවය යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ වචනය සහතික කිරීමයි. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 8 මැයි 2005 වන දින හෝමිලි; සැන් ඩියාගෝ යුනියන්-ට්‍රිබියුන්
වේටර්වරිය ඔවුන්ගේ තැම්බූ ආහාර සමඟ ආපසු පැමිණියාය. ඔවුන් මොහොතක් නිහඬව හිඳගත්හ. ශා. ගේබ්රියෙල් ඔහුගේ පිහිය අතට ගෙන ඔහුගේ මස් කැපීමට පටන් ගත් අතර බිල් ඔහුගේ කෝපි කෝප්පය දෙස බැටළු ලෙස බලා සිටියේය. ටොම් සෙමෙන් ඔහුගේ සිතුවිලි එකතු කර පසුව මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
“ඉතින්, ඔයා මට කියන්නේ මට බර්ගොග්ලියෝ කියන දේට ඇහුම්කන් දෙන්න ඕන කියලද? හොඳයි, මම මේ මිනිසා ගැන ගණන් ගත යුතු නැහැ. මට Catechism එකක් තියෙනවා, ඒක මට කියනවා-"
"ඔව්, ඔව් ඔබ කරන්න." ශා. බාධා. "ඒත් මම ඔබට කියන්නේ නැහැ. ඔබේ පල්ලියේ අනුග්‍රාහකයා ඔබට මෙසේ කියයි.
එමනිසා, ඔවුන් ක්රිස්තුස්ව පල්ලියේ ප්‍රධානියා ලෙස පිළිගත හැකි යැයි විශ්වාස කරන භයානක වැරැද්දක මාවතේ ගමන් කරන අතරම මිහිපිට සිටින උන්වහන්සේගේ පක්ෂපාතීත්වයට පක්ෂපාත නොවෙති. -පාප් පියුස් XII, මිස්ටික් කෝපෝරිස් ක්‍රිස්ටි (ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුප්ත ශරීරය මත), 29 ජූනි 1943; n. 41; වතිකානුව
“ඔහ්, ඉතින් පාප්තුමා මට හැම ආගමක්ම එකයි කියලා කිව්වම මම ඔහුට කීකරු විය යුතුද? ඒක විහිළුවක්,” ටොම් කෙළ ගැසුවේය.
"ඇත්ත වශයෙන්ම, නැහැ," පියතුමා පැවසීය. ගේබ්රියෙල්. “මම කීවාක් මෙන්-එය කැටේචිවාදයේ ඇත-පාප් වහන්සේ නිතරම නොවරදින ලෙස කතා කරන්නේ නැත-එම ප්රකාශය නොවරදින ලියවිල්ලක් නොවේ. 
ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවල් එතරම් ව්යාකූල නොවන්නට මම කැමතියි. එයින් යම් හානියක් සිදුවන බව මම ප්රතික්ෂේප නොකරමි. ඒ අතරම, ක්රිස්තුස් එයට අවසර දෙයි. අනික ඔයා කිව්වා වගේ ඔයාට Catechism එකක් තියෙනවා. කිසිම කතෝලිකයෙක් ව්යාකූල නොවිය යුතුය, මන්ද අපගේ ඇදහිල්ල කළු සහ සුදු පැහැයෙන් පවතී.
බිල් දෙසට හැරෙමින් ඔහු කියාගෙන ගියේය. “මම ඔයාට කිව්වා, යේසුස්ට මේකෙන් හොඳක් ගේන්න පුළුවන් කියලා හිතුවේ නැත්නම්, ඔහුට අද ෆ්‍රැන්සිස්ව ගෙදරට කැඳවා හෝ හෙට දර්ශනයකදී ඔහුට පෙනී සිට සියල්ල වෙනස් කළ හැකියි. නමුත් ඔහු එසේ නොකරයි. ඉතින්... ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි.
ඔහු තම කෑම පිඟාන දෙසට හැරී බයිට් කිහිපයක් ගත් අතර බිල් තවත් කෝපි සඳහා වේටර්වරියට ආචාර කළේය. දෘශ්‍යමාන ලෙස කලබල වූ ටොම්, තුවායක් දිග හැර ඔහුගේ උකුල මත තැබීය. කෙවින් කෑමට පටන් ගත්තේ ඔවුන් කිසි විටෙකත් සෙමනේරියේදී ඔහුට පෝෂණය නොකළාක් මෙනි.
"මිනිසුන්," Fr. සුසුම්ලමින්, “මෙම වර්තමාන පරීක්ෂණයෙන් අපට උපකාර කිරීමට අපි ශුද්ධාත්මයාණන් විශ්වාස කළ යුතුයි. යේසුස් තවමත් ඔහුගේ පල්ලිය ගොඩනඟමින් සිටී - අපි ඔහුට ගඩොල් වෙනුවට මඩ භාර දෙන විට පවා. නමුත් අපට පේතෘස්ගේ සිංහාසනය මත පරිපූර්ණ සාන්තුවරයෙකු සිටියත්, එහි සිටී කිසිවක් නැත එය ලෝකය හරහා ගමන් කරන කුණාටුව නතර කරයි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට බොහෝ කලකට පෙර විනිශ්චය ආරම්භ විය. ඔහු නැවතත් ජනේලයෙන් එපිට බැලුවේය. "අප පෙර නොවූ විරූ ලෙස නිරාහාරව යා යුතු අතර, පාප් වහන්සේ වෙනුවෙන් පමණක් නොව, පල්ලිය පවිත්ර කිරීම සඳහාද යාච්ඤා කළ යුතුය."
එකපාරටම ඔහු හිනා වුණා. "යම් ආකාරයකින්, ෆ්‍රැන්සිස් මෙම අවුල ඇති කිරීම ගැන මම සතුටු වෙමි."
කෙවින් කට ගැසුවේය. “ඇයි ෆාදර්. ගේබ්?"
“මක්නිසාද එය පාප්වරුන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන පදික වේදිකාවකින් පහත හෙලීමකි. පසුගිය ශතවර්ෂයේ අපට එවැනි දේවධර්මීය වශයෙන් නිර්මල පාප්වරුන් සිටි අතර, අපට උදේ ආහාරය සඳහා ගත හැකි දේ ප්‍රායෝගිකව අපට පැවසීමට අපි ඔවුන් දෙස බැලීමට පටන් ගතිමු. ඒක සෞඛ්‍ය සම්පන්න නැහැ. පාප් වහන්සේ බව පල්ලියට අමතක වී ඇත හැකි සහ කරන්නේ ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ඔහුව නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය වන මට්ටමට පවා වැරදි කරන්න. ඊටත් වඩා, කතෝලිකයන් තම අසල්වැසියන් එවැන්ජලිස්ත කිරීම සඳහා වගකිව යුතු යැයි පාප් වහන්සේට නායකත්වය දෙන තෙක් බලා සිටිනු මම දකිමි. ඒ අතරේ අපේ ආර්යාව අපි හැමෝගෙම දිහා බලාගෙන මෙහෙම කියනවා.ඔබ බලා සිටින්නේ කුමක් සඳහාද? මගේ ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතයන් වන්න!' මාර්ගය වන විට, සොසේජස් විශිෂ්ටයි. ”
“මට ඒකට එකඟ වෙන්න පුළුවන්,” බිල් දැන් විවාදය අත්හැරීමට සූදානම්ව කීවේය.
ටොම් දිගටම තර්ක කිරීමට හුස්මක් ගත්තේය, නමුත් පියතුමා. ගේබ්රියෙල් හදිසියේම මාතෘකාව වෙනස් කළේය. "ඉතින්, කෙවින්, මට කියන්න, ශාන්ත ජෝන් එකේ එතනට යන්නේ කොහොමද?"
"නියමයි," ඔහු පැවසීය. “මේ මගේ ඇමතුම බව මට හොඳටම විශ්වාසයි. දැන් පියතුමනි,” ඔහු සිනාසුණේය, “ඔබ කරුණාව කියන්නේ නම් මම ආශීර්වාද ලත් ආහාර අනුභව කිරීමට කැමැත්තෙමි.”
ශා. ගේබ්රියෙල් සිනාසුණේ ඔහුට අමතක වී ඇති බව වටහාගෙනය. ඒ සමඟම මිනිසුන් හතරදෙනාම කුරුසියේ ලකුණ සෑදූහ.
අදාළ කියවීම
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ! I කොටස
ඒ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා! II කොටස
ඔහු මෙම රුධිරයේ යතුරු භාර දුන්නේ කාටද?
තේජාන්විත අපොස්තුළු පේතෘස්ට සහ ඔහුගේ අනුප්රාප්තික සියලු දෙනාට
විනිශ්චය දවස දක්වා සිටින හෝ සිටිය යුතු,
ඔවුන් සියල්ලන්ටම පේතෘස්ට තිබූ එකම අධිකාරිය ඇත.
තමන්ගේ කිසිම අකුසලයකින් අඩු නොවන.
St. සියනාවේ කැතරින්, සිට සංවාද පොත
දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි.
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
පාද සටහන්
| ↑1 | “කෙසේ වෙතත්, මෙම අධිකාරිය (එය මිනිසාට ලබා දී ඇති අතර මිනිසා විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබුවද) මනුෂ්‍ය නොවන නමුත් දිව්‍යමය, දිව්‍ය වචනයකින් පේතෘස්ට ලබා දී ඔහුට (පේතෘ) සහ ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට පේතෘස් විසින් නැවත තහවුරු කරන ලදී. පාපොච්චාරණය කරමින්, සමිඳාණන් වහන්සේ පේතෘස්ට ම මෙසේ වදාළ සේක.ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයෙහිද බැඳී ඇත'ආදිය., [මතෙව් 16:19]. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද මෙම බලයට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආඥාවට විරුද්ධ වේ [රෝම 13: 2], ඔහු මැනිකියස් මෙන් ආරම්භයන් දෙකක් නිර්මාණය නොකළහොත් මිස, එය වැරදි සහ අප විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි විනිශ්චය කරනු ලැබේ, මන්ද මෝසෙස්ගේ සාක්ෂියට අනුව එය එසේ නොවේ. ආරම්භයේ දී නමුත් ආරම්භය දෙවියන් වහන්සේ අහස සහ පොළොව මැවූ බව [උත්පත්ති 1:1]. - VIII බොනිෆේස් පාප් වහන්සේ, උනුන් ශුද්ධස්ථානය, 18 නොවැම්බර් 1302 වන දින Boniface VIII පාප්තුමාගේ බුල් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී |
|---|