වතුර මත ඇවිදින්නේ යේසුස් පමණි

බිය නොවන්න, ලිස් ලෙමන් ස්වින්ඩ්ල්

 

පල්ලියේ ඉතිහාසය පුරාම පාප්තුමා එසේ නොවීය.
පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා එකවරම පැමිණ ඇත
පෙට්රා සහ ස්කැන්ඩලන්-
දෙවියන් වහන්සේගේ පර්වතය සහ පැකිලීම යන දෙකම?
OPPOPE BENEDICT XIV, සිට දාස් නියු වොල්ක් ගොට්ස්, පි. 80ff

 

IN අවසාන ඇමතුම: අනාගතවක්තෘවරු නැඟිටින්න!, මම මේ මොහොතේ අප සියලු දෙනාගේ කාර්යභාරය වන්නේ ප්‍රති .ල සමඟ බැඳී නොසිට, ආදරයෙන්, වාරයේදී හෝ පිටතදී සත්‍යය කථා කිරීමයි. එය නිර්භීතකමට කැඳවීමකි, නව නිර්භීතකමක්… 

යමක් වෙනස් වී ඇත. අපි කෙළවරක් හැරෙමු. එය එතරම් සියුම් හා සැබෑ ය. අන්ධකාරයේ බලයන්හි නව ගම්‍යතාවයක්, නව නිර්භීතකමක් හා ආක්‍රමණයක් තිබේ. එහෙත්, නිහ ly ව, තම දරුවන්ගේ හදවත් තුළ, දෙවියන් වහන්සේ ද අලුත් දෙයක් කරයි. උන්වහන්සේගේ එම මෘදු හ voice ට අප දැන් ඉතා හොඳින් සවන් දිය යුතුය. ඔහු අපව නව කන්නයකට සූදානම් කරමින් සිටී, නැතහොත් සමහර විට වඩා හොඳින් ප්‍රකාශ කළහොත්, මෙම කුණාටුවේ සුළි සුළං සඳහා අපව සූදානම් කරයි. ඔහු ඔබට කතා කරන්නේ, මේ මොහොතේ, ලෝකයෙන් පිටත, බබිලෝනියෙන්. එය කඩා වැටෙනු ඇත. ඔහුට ඔබව එයට අවශ්‍ය නැත. ඔහුට ඔබව ඔහුගේ හමුදාවේ කොටසක් ලෙස අවශ්‍යයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ සියල්ලටම වඩා ඔබ වීමයි සුරකින ලදි මන්ද අප කථා කරන විට බොහෝ ආත්ම නැති වී යයි. අපේ පල්ලියේ තණතීරුවල ඇතුළු බොහෝ ආත්ම රැවටී ඇත. ඔබේ ගැළවීම සුළුකොට තැකීමක් නොකරන්න. මේවා මහිමාන්විත කාලයන් වන නමුත් ඒවා වඩාත් භයානක කාලයන් වේ…

 

කාලය මෙහි ඇත 

අප දැන් පසුකරමින් සිටින කුණාටුව සඳහා දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ පා readers කයන් සූදානම් කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. 2007 දී ශෝකයේ ශෝකය, XVI වන බෙනඩික්ට්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ මම එවකට ලිවීය. 

සමිඳාණන් වහන්සේ මට අවුල් සහගත හා කටුක බෙදීම් පිළිබඳ අභ්‍යන්තර දර්ශන ලබා දී ඇත. මම එය විශාල ශෝක කාලයක් වනු ඇතැයි පැවසිය හැකිය. -ශෝකයේ ශෝකය

අවුරුදු හයකට පසු, XVI වන බෙනඩික්ට් ඉල්ලා අස්වූ විගසම, සති හයකට පෙර අද දක්වා අද දක්වා මගේ හදවතේ දැඩි අනතුරු ඇඟවීමක් පළ විය.

ඔබ දැන් භයානක හා ව්‍යාකූල කාලවලට පිවිසෙමින් සිටී. -cf. ව්යාකූලත්වයේ කුණාටුව

එසේ නොවේ නම් මෙම “මහත් දුක” මොනවාද? වර්තමාන වර්තමාන පොන්ටිෆේට් යටතේ අප අත්විඳින “ව්‍යාකූලත්වය සහ කටුක බෙදීම”? අපගේ අකිටා ආර්යාව වර්තමානය හැර වෙනත් කාලයකට යොමු වූ බව විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර ය:

යක්ෂයාගේ වැඩ කටයුතු පල්ලියට පවා ඇතුල් වනු ඇත. කාදිනල්වරුන්ට විරුද්ධ වන කාදිනල්වරුන්, බිෂොප්වරුන්ට එරෙහිව බිෂොප්වරුන්ට පෙනෙනු ඇත. - ඔක්තෝබර් 13, 1973

ෆාතිමා හි ජ්‍යෙෂ් r. ලුසියා පැවසුවේ “ඩයබොලික් ව්‍යාකූලතාවයක්” පැමිණෙනු ඇති බවයි. ඒක මෙතන, ස්පා .් in වල. නමුත් මෙම ආර්යාව යම් අරමුණක් ඉටු කරනු ඇතැයි අපේ ආර්යාව පැවසුවාය.

මෙම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ට මිනිසුන්ව වහල්භාවයෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා, මාගේ ශුද්ධවූ පුත්‍රයාගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා නම් කර ඇති අයට දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දැඩි කැමැත්ත, ස්ථාවරත්වය, ධෛර්යය සහ විශ්වාසය අවශ්‍ය වේ. ධර්මිෂ් of යන්ගේ මෙම ඇදහිල්ල හා විශ්වාසය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා, සියල්ලන්ම අහිමි වී අංශභාග තත්ත්වයට පත්වන අවස්ථා තිබේ. මෙය සම්පූර්ණ ප්‍රතිෂ් .ාපනයේ ප්‍රීතිමත් ආරම්භය වනු ඇත. 1634 පූජනීය මව වන මරියානා ද ජේසු ටොරස් වෙත අපගේ යහපත් ආර්යාව, XNUMX පවිත්‍ර කිරීමේ මංගල්යයේදී; cf. කතෝලික ව්‍යවස්ථාව. org

 “ඒක හොඳයි” කියා ඔබගෙන් සමහරු පවසනවා මට ඇසේ. ගැටලුව වන්නේ ඔබ ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ ආරක්ෂා කිරීම මගින් ව්‍යාකූලත්වයට දායක වීමයි. ” එසේනම් මට හැකි තරම් direct ජුව සිටීමට මට ඉඩ දෙන්න. 

 

යුක්තියේ වැදගත්කම

මෙම විශේෂිත ලිපියට සමාන ලිපි කිහිපයක් පසුගිය සතියේ මට ලැබුණි:

මම දැන් අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ ඔබේ ලියවිලි අනුගමනය කරමින් සිටිමි. එම වචනයේ හොඳම අර්ථයෙන් ඔවුන් සෑම විටම බලවත් බව මට පෙනී ගියේය, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සෑම විටම මාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ පල්ලිය පිළිබඳ ගැඹුරු භාවනාවකට යොමු කර ඇති බවයි… කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ නවතම කියවීමේදී මම තරමක් අපහසුතාවයට පත්ව සිටිමි අද දින පල්ලියේ තත්වය, විශේෂයෙන් ධූරාවලිය හා විශේෂයෙන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සම්බන්ධව… මගේ අසහනය පවතින්නේ පාප්තුමා ආරක්ෂා කිරීමත් සමඟය. පාප්තුමා නිශ්චිතවම සම්පූර්ණයෙන් වගකිව යුතු නැති බවට ඔබ හැඟීමක් ඇති කරයි. ඔහු ගෙන ඇති ක්‍රියාමාර්ග. කියුරියාව තුළ වැදගත් තනතුරු සඳහා පූජකවරුන් පත් කිරීම එක් උදාහරණයක් පමණි… උතුම් ඉලක්කයක් වන පල්ලිය තුළ ඇති භේදය දුරු කිරීමට ඔබ දරන උත්සාහයේ දී, ඔබ අවශ්‍ය යථාර්ථයන් සාධාරණීකරණය කිරීමට පටන් ගෙන ඇති බව මට පෙනේ. චතුරස්රාකාරව ආමන්ත්‍රණය කරන්න.

කාදිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්ගේ වචන වලින්:

එය 'ගැති' ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ හෝ 'ප්‍රතිවිරුද්ධ' පාප්තුමා වීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය කතෝලික ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් වන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ පාප්තුමා සාර්ථක වූ පේතෘස්ගේ කාර්යාලය ආරක්ෂා කිරීමයි. -කාර්ඩිනල් රේමන්ඩ් බර්ක්, කතෝලික ලෝක වාර්තාව, ජනවාරි 22, 2018

එය මට යුක්තිය පිළිබඳ කාරණයක් වී තිබේ. මක්නිසාද යත්, අවසානයේදී, මගේ ආරක්ෂාව සඳහා පේතෘස්ට වඩා ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙට්‍රින් පොරොන්දු සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බැවිනි. එක්කෝ යේසුස් වහන්සේ තම සභාව ගොඩනඟමින් සිටී නැතහොත් “පර්වතය” කවුරු වුවත්. සමහරු පවසන්නේ ඔවුන් එය විශ්වාස කරන බවයි… නමුත් කතා කර ක්‍රියා කරන්න ඊට පටහැනිව පල්ලියට හානිකර වේ.^[1]මෙයද බලන්න ආයුධ සන්නද්ධ කිරීම මත 

පාප්තුමාගේ සමහර ප්‍රකාශ හෝ ක්‍රියාවන් දේශපාලනික ය, එනම් ඇදහිල්ල හා සදාචාරයට අදාළ කාරණා නොවන අතර එසේ නොවන බව පාප්තුමා පැවසූ සියල්ල ආරක්ෂා කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍ය නොවේ. හිටපු ආසන දෙව්මැදුර (එනම් වැරදිසහගත). මේ අනුව, ඔහු හැකි වැරදියි.

පාප්වරුන් විසින් වැරදි සිදු කර ඇති අතර මෙය පුදුමයක් නොවේ. වැරදිසහගත බව වෙන් කර ඇත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර [පේතෘස්ගේ “අසුනෙන්”, එනම් පූජනීය සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වූ ප්‍රවාද ප්‍රකාශ කිරීම]. පල්ලියේ ඉතිහාසයේ කිසිම පාප්වරයෙක් මෙතෙක් කර නැත හිටපු ආසන දෙව්මැදුර වැරදි. ERev. දේවධර්මාචාර්ය ජෝසප් අයන්නුසි පෞද්ගලික ලිපියක්

පාප්වරුන්ට ව්‍යාකූලත්වයක් පමණක් නොව අපකීර්තියක් ද ඇති කළ හැකිය. වෙනත් විදිහකින්, වතුර මත ඇවිදින්නේ යේසුස් පමණයි. උන් වහන්සේගෙන් ඇස් ඉවතට ගත් විට පාප්වරු පවා පසුබට වෙති. 

 

විනිශ්චය වචන, චලනයන් නොවේ

එහෙත්, යමෙකු කළ යුතුය කවදාවත් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව ඔවුන්ගේ වචනවලට නොගැළපෙන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, වෙනත් කෙනෙකුගේ හදවතේ චේතනා විනිශ්චය කරන්න. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා මගේ හිස සීරීමට, මුල් පිටපත හා සන්දර්භය කරා ළඟා වීමට, දේවධර්මවාදීන්, ක්ෂමාලාපකයින් හා මහාචාර්යවරුන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීම, විවිධ අදහස් කියවීම සහ මට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට හේතු වූ කරුණු කිහිපයක් පවසා තිබේ. තේරුම් ගන්න ෆ්‍රැන්සිස් යනු කුමක්ද? උත්සාහ කියන්න I මම ඔබට ලිවීමට පෙර. එනම්, මම ඔහුට “සැකයේ වාසිය” ලබා දෙමි, මන්ද මිනිසුන් මා වෙනුවෙන් ද එසේ කරනු ඇතැයි මම නිතරම බලාපොරොත්තු වෙමි. සියල්ලට පසු, කැටචිස්වාදය අපට උගන්වන්නේ මෙයයි:

හදිසි විනිශ්චය වළක්වා ගැනීම සඳහා, සෑම කෙනෙකුම තම අසල්වැසියාගේ සිතුවිලි, වචන සහ ක්‍රියාවන් වාසිදායක අයුරින් අර්ථ නිරූපණය කිරීමට වගබලා ගත යුතුය. නමුත් ඔහුට එය කළ නොහැකි නම්, අනෙකා එය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදැයි විමසීමට ඉඩ දෙන්න. දෙවැන්නා එය නරක ලෙස වටහා ගන්නේ නම්, හිටපු තැනැත්තා ඔහුව ආදරයෙන් නිවැරදි කළ යුතුය. එය ප්‍රමාණවත් නොවේ නම්, කිතුනුවා ගැලවීම පිණිස අනෙකා නිවැරදි අර්ථකථනයකට ගෙන ඒමට සුදුසු සියලු ක්‍රම උත්සාහ කළ යුතුය. ” -සී.සී.සී., n. 2478 (ලොයෝලාහි ශාන්ත ඉග්නේෂස්, අධ්‍යාත්මික ව්‍යායාම, 22.)

චීනය, ඉස්ලාමය, දික්කසාද වූ සහ නැවත විවාහ වූවන් සඳහා වූ හවුල, දේශගුණික විපර්යාස, ඔහු සැක සහිත මිනිසුන් පත් කිරීම සහ වෙනත් විවාදාත්මක කාරණා සම්බන්ධයෙන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාට හොඳම අභිප්‍රායන් ඇතැයි මම සිතමි. ඔහුගේ තීරණ මා තේරුම් ගෙන හෝ එකඟ වන බවක් එයින් අදහස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් කිහිපදෙනෙකු කරදරකාරී බව මට පෙනේ. චීනයේ භූගත පල්ලියේ කතෝලිකයන්ට ද්‍රෝහී බවක් දැනේ; ඉස්ලාමය එහි සමහර ඉගැන්වීම්වල සහ ෂරියා නීතියේ “නොඇදහිලිවන්තයන්ට” සහජයෙන්ම සතුරු ය; දැනුවත්ව මාරාන්තික පාපයක සිටින කිසිවෙකුට හවුල ලැබිය යුතු නැත; කාලගුණ වෙනස්වීම විද්‍යාව විසින් යටපත් කරනු ලැබේ සංඛ්යානමය වංචා සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මකව මෙහෙයවනු ලැබේ කොමියුනිස්ට්වාදය තල්ලු කරන දේශපාලන politicians යන්; ඔව්, පැහැදිලිවම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, සමලිංගික ගැති හෝ සූක්ෂම ලෙස හැසිරෙන මිනිසුන්ගේ කියුරියා වෙත ලිපිකරු පත්වීම් බොහෝ දෙනෙකුට අද්භූත ය. 2013 මාර්තු මාසයේදී ෆ්‍රැන්සිස් පීටර්ගේ පුටුවට පත් කළ දා සිට, ව්‍යාකූලත්වයේ සුළං තද සුළඟේ සිට ශක්තිමත් වාතාවරණයක් දක්වා ගමන් කර තිබේ.

එක් විචාරකයෙක් එය තරමක් විකාරරූපී ය:

XVI වන බෙනඩික්ට් මාධ්‍ය බිය ගැන්වූයේ ඔහුගේ වචන දීප්තිමත් ස් stal ටිකයක් මෙන් වූ බැවිනි. ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයාගේ වචන, බෙනඩික්ට්ගේ සාරයට වඩා වෙනස් නොවේ, මීදුමකට සමාන ය. ඔහු ස්වයංසිද්ධව අදහස් දක්වන තරමට, ඔහු තම විශ්වාසවන්ත ගෝලයන් සර්කස් හි අලි ඇතුන් පසුපස යන සවල ඇති මිනිසුන් මෙන් පෙනෙන්නට සලස්වයි. 

 

ගෙඩිය සම්පූර්ණයි

මම පාපොච්චාරණය කරමි, මගේ කොට්ටය පිරී ඉතිරී ගොස් ඇත. මක්නිසාද වතිකානුවේ සමහර ක්‍රියා ආරක්ෂා කිරීමට අපහසුය, නැතහොත් අවම වශයෙන් දන්නා කරුණු වලින් ඒවා ප්‍රමාණවත් ලෙස පැහැදිලි කළ නොහැක. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා මෑතකදී අල්-අසාර් ග්‍රෑන්ඩ් ඉමාම් සමඟ අත්සන් කළ ලියවිල්ලක වචන වැනි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

ආගම්වල බහුත්වවාදය සහ විවිධත්වය, වර්ණ, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ජාතිය සහ භාෂාව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාවෙන් අභිමතාර්ථය කර ඇති අතර, එමගින් උන්වහන්සේ මනුෂ්‍යයන් මැව්වේය… මෙම ප්‍රකාශනය යනු අප බලාපොරොත්තු වන හා සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපේක්ෂා කරන දෙයයි. -“ලෝක සාමය හා එකට ජීවත්වීම සඳහා මානව සහෝදරත්වය” පිළිබඳ ලේඛනය. - අබුඩාබි, 4 පෙබරවාරි 2019; වතිකානුව

කෙනෙකුට පුළුවන් සමහර විට මෙම සන්දර්භය තුළ දෙවියන්ගේ “අවසර ලත් කැමැත්ත” ගැන කථා කරන්න… නමුත් එහි මුහුණතෙහි එම ප්‍රකාශය අපහාසයක් ලෙස පෙනේ. එයින් ගම්‍ය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ බවය ක්‍රියාශීලීව කැමැත්තෙන් පරස්පර විරෝධී මතවාදයන්ගේ බහුකාර්යයක් සහ “ඔහුගේ ප්‍ර .ාව” තුළ “සත්‍යයන්ට” විරුද්ධ වීම. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව හා බලය කුරුසිය බව ශාන්ත පාවුලු පැවසීය.^[2]cf. 1 කොරි 1: 18-19 ඉතිරි කරන්නේ එක් ආගමක් සහ එය අත්කර ගන්නා එක් සුවිශේෂයක් පමණි:

මා ඔබට දේශනා කළ වචනය ඔබ තදින් අල්ලා ගන්නේ නම්, ඔබ නිෂ් .ල ලෙස විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, එයින් ඔබ ද ගැළවෙනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ පාප උදෙසා මිය ගිය බව මට ලැබුණු දෙය පළමු වැදගත්කම ලෙස මම ඔබට භාර දුන්නෙමි. (ඉරිදා දෙවන වර කියවීම)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේම වචන වලින් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශිත කැමැත්ත මෙන්න:

මෙම ගුණයට අයත් නොවන වෙනත් බැටළුවන් මා සතුව ඇත. මේ අය ද මා මෙහෙයවිය යුතු ය, ඔවුන්ට මාගේ හ voice ඇසෙනු ඇත, එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් ඇත. (යොහන් 10:16)

එනම්, එකක්, ශුද්ධ, කතෝලික (විශ්වීය) සහ අපෝස්තලික පල්ලිය. “මම නායකත්වය දිය යුතුයි” යේසුස් මෙසේ පවසයි.ඔබ ඔවුන්ට එවැන්ජලිස්ත සේවය කළ යුතුයි. විශ්ව සාමය පැවතීමට නම් එය දේශපාලන උපායමාර්ගවල ප්‍රති result ලයක් නොවනු ඇත “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය එහි අර්ථයෙන් හිස් නොවීමට මිනිස් වාචාලකම,” ^[3]1 Cor 1: 17 නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීම තුළින් පසුතැවීම. යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට පැවසූ පරිදි:

සාතන්ගේ හා නපුරු මිනිසුන්ගේ උත්සාහයන් සුනුවිසුනු වී ඇත. සාතන්ගේ කෝපය නොතකා, දිව්‍ය දයාව මුළු ලෝකයම ජයගෙන සියලු ආත්මයන් විසින් වන්දනාමාන කරනු ඇත… මාගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තුරු මිනිස් සංහතියට සාමය නොලැබෙනු ඇත. My මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, n. 1789, 300

විශේෂයෙන් මැද පෙරදිග (ඉස්ලාමීය හිංසා කරන්නන් විසින්, නොඅඩු) කිතු දහම බිම හෙළන විට, ජනතාව අතර ප්‍රේමය හා සාමය දිරිගැන්වීමේ හා පෝෂණය කිරීමේ කිසිදු වරදක් නොමැත. සාමය ඇති කරන්නන් භාග්‍යවන්තයෝ ය. කෙසේ වෙතත්, එකිනෙකට පරස්පර සංවාද සෑම විටම ශුභාරංචිය සඳහා සූදානම් වීමක් විය යුතුය - එය එය ඉටු නොවේ.^[4]“එවැන්ජලිස්තකරණය සහ එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී සංවාදය, විරුද්ධ නොවී, එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීම සහ පෝෂණය කිරීම.” -එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 251,වතිකානුව නමුත් මෙම ලේඛනය මුස්ලිම්වරුන්ට, රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට, යුදෙව්වන්ට සහ සෙසු ලෝකයට යම් ආකාරයක ආගමික උදාසීනත්වයක් යෝජනා කරයිද? ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පාරාදීසයට යන බොහෝ මාර්ගවලින් එකක් පමණක්ද? යේසුස් වහන්සේ හා ශුද්ධ ලියවිල්ල පැහැදිලි ය:

මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය මම ය. මා තුළින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත… (යොහන් 14: 6) 

වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැලවීම ලැබිය යුතු වෙනත් නාමයක් ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතර නැත. (ක්‍රියා 4:12)

පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාස කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත; යමෙක් පුත්‍රයාට කීකරු නොවන්නේ ද ඔහු ජීවිතය දකින්නේ නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඔහු කෙරෙහි පවතින්නේ ය. (යොහන් 3:36) 

එක් දර්ශනවාදයේ මහාචාර්යවරයෙක් මෑතකදී මට මෙසේ පැවසීය: “ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට අපකීර්තිය පිළිබඳ කිසියම් 'ශුද්ධ බියක්' නොමැති බව පෙනේ.” මෙම ලේඛනයට අත්සන් කිරීම කතෝලිකයන් පමණක් නොව බොහෝ දෙනෙකු අපකීර්තියට පත් කර තිබේ. ඔව්, යේසුස්ද අපකීර්තියක් ඇති කළේය. නමුත් එය සැමවිටම සත්‍යය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි. 

පල්ලියේ එකම සහ වෙන් කළ නොහැකි මහේස්ත්‍රාත්වරයා ලෙස පාප්තුමා සහ බිෂොප්වරු ඔහු සමඟ එක් වෙති නොපැහැදිලි ලකුණක් හෝ අපැහැදිලි ඉගැන්වීමක් ඔවුන්ගෙන් නොපැමිණෙන බරපතළ වගකීම, ඇදහිලිවන්තයන් ව්‍යාකූල කිරීම හෝ ව්‍යාජ ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට ඔවුන්ව ඇද දැමීම. Er ජෙරාඩ් ලුඩ්විග් කාදිනල් මුලර්, ඇදහිල්ලේ මූලධර්මය සඳහා වූ සභාවේ හිටපු ශිෂ්‍ය නායකයා; පළමු දේ, අප්රේල් මස 20th, 2018

පාප්තුමා පරම පරමාධිපතියා නොවේ, ඔහුගේ සිතුවිලි හා ආශාවන් නීතියයි. ඊට පටහැනිව, පාප්තුමාගේ දේවසේවය යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ වචනය සහතික කිරීමයි. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 8 මැයි 2005 වන දින හෝමිලි; සැන් ඩියාගෝ යුනියන්-ට්‍රිබියුන්

අනෙක් අතට, අපගේ දේවගැතිවරුන් තුළ ක්‍රිස්තුස්ගේ හ voice ට සවන් දීමේ හැකියාව අපට අහිමි වූ විට, ගැටලුව පවතින්නේ ඔවුන් තුළ නොව අප තුළය. ^[5]cf. නිශ්ශබ්දතාව හෝ කඩුව?

 

ILL උපදේශකයින්?

ඉතින්, ඇසට පෙනෙන දේට වඩා වැඩි යමක් මෙහි තිබේද? ආපසු ගෙදර යන විට පාප්තුමා ප්‍රකාශය සහ විශේෂයෙන් එක් වාක්‍යයක් ගැන නොසන්සුන් බවක් ඇති බව පිළිගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ෆ්‍රැන්සිස් පවසන්නේ තම පාප් දේවධර්මාචාර්ය ඕපී පියතුමා වන වොජ්චීක් ජියර්ටිච් පියතුමා විසින් එය අනුමත කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, පිය. වොජ්චීච් කියා සිටින්නේ තමා එය කිසි දිනෙක දැක නැති බවයි. ^[6]cf. ජීවිතයටයි, පෙබරවාරි 7, 2019 මෙය තවත් ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි: පාප්තුමාට හරියටම උපදෙස් දෙන්නේ කවුද?

මැසිමෝ ෆ්‍රැන්කෝ ප්‍රමුඛ “වතිකානුවන්” වන අතර ඉතාලි දිනපතා පුවත්පතේ වාර්තාකරුවෙකි කොරියර් ඩෙලා සේරා. පාප්තුමාගේ මහල් නිවාසවලින් ඉවත් වී සැන්ටා මාර්ටාහි වෙසෙන ප්‍රජා වාසස්ථානයකට යාමට පාප්තුමාගේ අභිලාෂය යහපතට වඩා හානියක් කර ඇති බව ඔහු යෝජනා කරයි. 

මම කිව යුතුයි, සැන්ටා මාර්ටා ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක වී නැත, මන්ද අවිධිමත් උසාවියක්, තථ්‍ය, ඔහුගේ කණ ඇති අය ඔහුට නිවැරදි තොරතුරු ලබා නොදෙන බවත් සමහර විට සත්‍ය තොරතුරු පවා ලබා නොදෙන බවත් පාප්තුමා වැඩි වැඩියෙන් වටහාගෙන ඇත. 

ෆ්‍රැන්කෝ තවදුරටත් මෙසේ පවසයි:

ජර්මානු කාදිනල්වරයකු වූ ජර්මානු කාදිනල්වරයකු වූ කාදිනල් ජෙරාඩ් මුලර් මාස කිහිපයකට පෙර පාප්තුමා විසින් වෙඩි තබා ඇත. සමහරු ඉතා හදිසියේම පවසති - මෑත සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පාප්තුමා ඔත්තුකරුවන්ගෙන් වට වී සිටින බවත්, ඔහුට නොකියන සත්‍යය, නමුත් පාප්තුමාට ඇසීමට අවශ්‍ය දේ. -වතිකානුව ඇතුළත, මාර්තු 2018, පි. 15

(මම මෙම ලිපිය රචනා කරමින් සිටියදී කාදිනල් මුලර් විසින් “ඇදහිල්ලේ ප්‍රකාශනයඑය සංක්ෂිප්තව නැවත තහවුරු කරයි හේතුව වීමට කතෝලික පල්ලියේ. ව්යාකූලත්වය දුරු කිරීම පමණක් නොව අපගේ යුතුකම ද වන්නේ පැහැදිලි ඉගැන්වීමකි.)

 

මේවා සාමාන්‍ය වේලාවන් නොවේ

මේවා සාමාන්‍ය කාලය නොවන බව පැහැදිලිය. මම විශ්වාස කරන්නේ ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම පැමිණීමේ ලකුණක් සහ එවැන්නකි පල්ලියෙන් පටන් ගෙන මනුෂ්‍ය වර්ගයා පිළිබඳ විනිශ්චය. “මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි,” පළමු පාප්තුමා ලිවීය. ^[7]1 පීටර් 4: 17 ලිංගික අපයෝජනය, මූලධර්මීය ව්‍යාකූලත්වය, සොෆිස්ට්‍රි සහ ලිපිකරු නිශ්ශබ්දතාව වේදනාකාරී ලෙස පැහැදිලි වන විට එය එසේ නොවේ ඇයි කියලා හිතන්න. 

සත්‍ය වශයෙන්ම මේ දේවල් කොතරම් කණගාටුදායකද යත්, එවැනි සිදුවීම් “ශෝකයේ ආරම්භය” පුරෝකථනය කර නිරූපණය කරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය, එනම් පාපයේ මනුෂ්‍යයා විසින් ගෙන එනු ලබන දේවල් ගැන, එනම් “සියල්ලටම වඩා ඉහළට ඔසවා ඇති” දෙවියන් වහන්සේ හෝ නමස්කාර කරනු ලැබේ. ”  (2 තෙස 2: 4). OPPOPE PIUS X, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ලිපිය, 8 මැයි 1928; www.vatican.va

පසුගිය ශතවර්ෂයේ සිදු වූ සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගෙන, විශේෂයෙන් ම මේරියන් දර්ශනවල වැඩි වීම (“සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව”), අපි එම අනාවැකිමය වචන කැටචිස්වාදයේ ජීවත් වන්නට ඇත.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය.ඇගේ වන්දනා ගමනට පොළොව මත සිදුවන පීඩා ඇත ආගමික රැවටීමක ස්වරූපයෙන් “අයුතුකමේ අභිරහස” එළිදරව් කිරීම සත්‍යයෙන් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ මිලට පුරුෂයින්ට ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට පැහැදිලි විසඳුමක් ලබා දෙයි. උත්තරීතර ආගමික රැවටීම අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ… -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 675 යි

එය අපේ ය නිශ්ශබ්දතාව එය නිර්මාණය කරයි මහා රික්තය, අන්ත ක්‍රිස්තුස් විසින් පුරවනු ඇති:

මේ හා ඇදහිල්ලේ අනෙක් සත්‍යයන් ගැන නිහ keep ව සිටීම සහ ඒ අනුව මිනිසුන්ට ඉගැන්වීම කැටචිස්වාදය දැඩි ලෙස අනතුරු අඟවන ලොකුම රැවටීමකි. එය පල්ලියේ අවසාන නඩු විභාගය නියෝජනය කරන අතර මිනිසා “ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ මිල” යන ආගමික මුළාවකට යොමු කරයි. (සීසීසී 675); එය අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වංචාවයි. - කාදිනල් ජෙරාඩ් මුලර්, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 8 පෙබරවාරි 2019

 

ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ස්ථාවර ඇස් ඇති බාර්ක් එකේ රැඳී සිටින්න

පසුගිය සතියේ මට ලියූ ලිපියක, ප්‍රබල දේශකයෙකු සහ කතුවරයකු වන පිය. ජෝන් හැම්ප්ෂ් (දැන් ඔහුගේ අනූව දශකයේ මුල් භාගයේ) මගේ පා ​​readers කයන්ට මෙම දිරිගැන්වීම ලබා දුන්නේය:

ශුභාරංචියට කීකරු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස්ගේ වචනවලට ඇහුම්කන් දීමයි. මන්ද ඔහුගේ බැටළුවන් ඔහුගේ හ voice ට සවන් දීමයි (යොහන් 10:27) - ඔහුගේ පල්ලියේ හ voice යි. මක්නිසාද “ඔබට සවන් දෙන ඕනෑම කෙනෙක් මට ඇහුම්කන් දෙයි” (ලූක් 10: 16). පල්ලිය අත්හරින අයට ඔහුගේ චෝදනාව දැඩි ය: “පල්ලියට පවා ඇහුම්කන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය, ඔබ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු ලෙස සලකන්න” (මතෙ. 18:17)... පසුගිය ශතවර්ෂ වලදී බොහෝ විට සිදු වූවාක් මෙන්, දෙවියන්ගේ බැට කෑ නෞකාව දැන් බොහෝ සෙයින් ලැයිස්තුගත කර ඇත, නමුත් යේසුස් පොරොන්දු වන්නේ එය සැමවිටම “නැවෙහි” සිටින බවය - “යුගයේ අවසානය දක්වා” (මතෙ. 28:20). කරුණාකර, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සඳහා, නැව පනින්න එපා! ඔබ කනගාටු වනු ඇත - බොහෝ “ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටු” වලට හබල් නැත!

ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේගේ මාවත තරණය කරන සෑම කෙනෙකුටම ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව නිසා මම අවංකවම විශ්වාස කරමි. එය අපගේ ආශාව ද විය යුතුය. අපට කළ හැකි වඩාත්ම ප්‍රේමණීය දෙය නම් අන් අයව නිදහස් කරන සත්‍යයට ඔවුන්ව යොමු කිරීමයි. එය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයයි. පාප්තුමා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීමට හා නිරාහාරව සිටීමට සහ පල්ලිය ශක්තිමත් කිරීම හා පවිත්‍ර කිරීම සඳහා කවදා හෝ කාලයක් තිබුනේ නම්, එය දැන් ය. ත්යාගශීලී වන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔබේ සිත වත් කොට ඔබේ පූජා ඔප්පු කරන්න. ලෙන්ට් ළං වෙත්ම, එය සැබවින්ම ඔබටත් ඔබගේ ත්‍යාගශීලීභාවයෙන්ත් පල්ලියට හා ලෝකයට කරුණාව දැක්විය හැකි කාලයක් වේවා.

මහෝත්තමයාණන්ගේ ආශීර්වාද ලත් දුප්පත් නිහතමානී ස්ත්‍රිය වන මරියාට ආයුබෝවන්!
බලාපොරොත්තුවේ කන්‍යාභාවය, නව යුගයක උදාව, අපි ඔබගේ ප්‍රශංසා ගීතයට එක් වෙමු
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව සැමරීමට, රාජ්‍යයේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කිරීමට
සහ මනුෂ්‍යත්වයේ පූර්ණ විමුක්තිය.
OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II ලූර්ඩ්ස්, 2004 

 

අදාළ කියවීම

ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ එක් ලෝක ආගමක් ප්‍රවර්ධනය කළාද?

නිශ්ශබ්දතාව හෝ කඩුව?

 

දැන් වචනය යනු පූර්ණ කාලීන දේවසේවයකි
ඔබේ සහාය ඇතිව දිගටම.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි. 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.