විලාපයේ ප්‍රීතිය!

පූජනීය පා මෙහි

අළු, ගෝණි රෙදි, නිරාහාරව සිටීම, ද ance ුවම් කිරීම, මරණීය දණ්ඩනය, පරිත්‍යාගය… මේවා ලෙන්ට්හි පොදු තේමාවන් වේ. ඉතින් මේ ද it ුවම් කාලය ගැන කවුරුන් සිතන්නේද? ප්‍රීතිමත් කාලය? පාස්කු ඉරිදා? ඔව්, ප්රීතිය! නමුත් දින හතළිහක ද ance ුවමක්ද?

එහෙත්, මෙහි විරුද්ධාභාසය තිබේ කුරුසය: අප නැවත නව ජීවිතයකට නැඟී සිටීම හරියටම මියයෑමේ දී ය; යමෙකු තමා සැබවින්ම සොයා ගන්නා බොරු ආත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙහි ය; එය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සෙවීමේ දී ය පළමු කෙනෙකුගේ කුඩා රාජධානිය වෙනුවට ඔබ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ fruits ල භුක්ති විඳිනු ඇත. අප මේ මොහොතේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් ගමනට පිවිසෙද්දී, උන් වහන්සේ දැනටමත් ස්වර්ගයේ භාණ්ඩාගාරය විවෘත කර ඇති බවත්, ඔහු අපට දීමට කැමති බවත් අපට අමතක කළ නොහැක. දැන් උන්වහන්සේගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් ඔහු දිනාගත් දේ:

මා පැමිණියේ ඔවුන්ට ජීවනය ලබා ගැනීමටත් එය බහුල ලෙස ලබා ගැනීමටත් ය. (යොහන් 10:10)

කවුද කියන්නේ ඔබ දැන ගැනීමට පාස්කු ඉරිදා තෙක් බලා සිටිය යුතු බවයි සතුට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග හවුලේ? නමුත් මෙම අද්භූත ප්‍රීතිය ලැබෙන්නේ එක් ආකාරයකින් පමණි, එය කුරුසිය හරහාය. මෙමගින් කුමක් වෙයිද? “දුක්විඳීම, ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ශුෂ්කත්වය යනාදිය” යනුවෙන් බොහෝ දෙනෙක් පිළිතුරු දෙනු ඇත. එය එක් දෘෂ්ටිකෝණයකි. නමුත් ලෙන්ට් වෙත ළඟා වීමට තවත් ක්‍රමයක් තිබේ…

අද දින පළමු කියවීමේදී අනාගතවක්තෘ ජොයෙල් ස්වාමින්ගේ ආයාචනය ප්‍රතිරාවය කරයි:

දැන් පවා, සමිඳාණන් වහන්සේ පවසයි, ඔබේ මුළු හදවතින්ම මා වෙත ආපසු යන්න…

අපි මුළු හදවතින්ම, අපගේ මුළු ආත්මයෙන්, අපගේ මුළු ශක්තියෙන්, මුළු මනසින් සමිඳාණන් වහන්සේව සොයන විට, එයින් ගම්‍ය වන්නේ, අප ඉක්මනින් සොයාගත් පරිදි, අපගේ හදවතේ කොටසක් සොරකම් කිරීමට කැමති වෙනත් “දෙවිවරුන්” ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු බවයි. එය ආහාර, මුදල්, බලය, කාමුක දර්ශන, තිත්තකම යනාදිය වේවා. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ පැවසුවද ජොයෙල්ගේ වචනයේ සාරය ධනාත්මක ය. “නිරාහාරව, හැ ep ීමෙන් හා ශෝකයෙන් මා වෙත ආපසු යන්න.” සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ අඳුරු වන්න කියා නොවේ. ඔහු අපට පෙන්වන්නේ මාවතක් ඇති බවයි සතුට ඇතුල් වන තැනැත්තාගේ හදවතේ සැබෑ නිහතමානිකම. සැබෑ නිහතමානිකම මගේ පව්කාරකමට මුහුණ දී තිබේ. එය මගේ අභ්‍යන්තර දූෂණය හඳුනාගෙන නම් කිරීමකි… මම දූවිලි. මෙම සත්‍යය, මා කවුද සහ මම කවුරුන්ද යන සත්‍යය, මාව නිදහස් කරන පළමු සත්‍යයයි, එය මගේ හදවතේ ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රීතිය මුදා හැරීමට පටන් ගනී.

සමහර විට වේදනාකාරී මෙම සත්‍යයට මට මුහුණ දිය හැකිය. එය හරියටම “හ ep ා වැලපීම” නිසා මගේ පව්කාරකම නොතකා මම දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරමි.

… ඔහු කරුණාවන්ත හා දයානුකම්පිත ය, කෝපයට මන්දගාමී ය, කරුණාවෙන් පොහොසත් ය, ද .ුවම් පමුණුවයි. (පළමු කියවීම)

මේ අනුව, අද දින සමස්ත ශුභාරංචිය නිරාහාරව හා දානයක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ තාක්ෂණික මඟ පෙන්වීමක් නොව ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයකි නව ආකල්පයක් එය නව ගිවිසුමේ සිටින අයගේ ජීවිතය සනිටුහන් කළ යුතුය. “සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන විට.” ^[1]ජෝන් 4: 23

එසේ නම්, ලෙන්ට් යනු කෙනෙකුගේ ඇඟලුම් ඉපැයීම ගැන නොව කෙනෙකුගේ හදවතයි. ^[2]පළමු කියවීම එනම්, දෙවියන් වහන්සේගේ හදවත පුළුල් කර දෙවියන් වහන්සේට එය පුරවා එය පරිවර්තනය කිරීමට හැකි වන පරිදි එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ අපගේ නව ඉරණමයි…

… එවිට අපි උන් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් become කම බවට පත්වෙමු. (දෙවන කියවීම)

මගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, කෙනෙකුට අද ඔහුගේ කෝපි කොපමණ ප්‍රමාණයක් මග හැරෙනු ඇත්ද, නැතහොත් ඉදිරි දින හතළිහ සඳහා ඇයගේ චොකලට් මග හැරෙනු ඇත. පළමුව, පාස්කු ඉරිදා පැමිණ ඇත…

ඔබගේ ගැළවීමේ ප්‍රීතිය මට ආපසු දෙන්න, කැමැත්තෙන් මා තුළ රැඳී සිටින්න. සමිඳුනි, මාගේ තොල් විවෘත කරන්න, මාගේ මුඛය ඔබේ ප්‍රශංසාව ප්‍රකාශ කරනු ඇත. (අද ගීතාවලිය)

ලෙන්ට් වෙනුවෙන් කළ යුතු පරිත්‍යාගය හෝ ද ance ුවම තීරණය කිරීමට තවමත් උත්සාහ කරනවාද? මාක් සමඟ දිනකට මිනිත්තු 5 ක් අත්හැර, දිනපතා මෙනෙහි කිරීම ගැන දැන් වචනය මහා කියවීම් වල
මේ දවස් හතළිහ සඳහා.

ඔබේ ආත්මය පෝෂණය කරන පූජාවක්!

දායක වන්න මෙහි.