අන්තිම හොරණෑව, ඡායාරූපය ජොයෙල් බෝර්න්සින් විසිනි
I සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ින් මාගේ ආත්මයේ ගැඹුරේ කතා කිරීම අද වචනාර්ථයෙන් දෙදරුම් කයි. උන්වහන්සේගේ නොවරදින ශෝකයෙන් කම්පා විය; උන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන ගැඹුරු සැලකිල්ල නිසා කම්පා වේ පල්ලියේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දට වැටී ඇත.
මක්නිසාද ජලගැල්මට පෙර දවස්වල මෙන්, නෝවා නැවට ඇතුළු වූ දවස තෙක් ඔවුන් කමින් බොමින්, විවාහ වී විවාහ වී සිටියහ. ගංවතුර පැමිණ ඔවුන් සියල්ලන්ම අතුගා දමන තුරු ඔවුහු නොදැන සිටියහ. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ය. (මතෙ 24: 38-39)
එම වචනවල කම්පන සහගත සත්‍යය ගැන මම මවිත වෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ජීවත් වෙමු නෝවාගේ දවස්වල වගේ. උන්වහන්සේගේ හ voice ඇසීමට, යහපත් එ pher ේරාට ඇහුම්කන් දීමට, “කාලවල ලකුණු” තේරුම් ගැනීමට අපට ඇති හැකියාව අපට අහිමි වී ඇත. මගේ මෑත ලිවීමේ පහළ සිට බොහෝ අය අනුචලනය කළ බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත, යේසුස් ඇත්තටම එනවද?, එය කොපමණ කාලයක් දැයි බැලීමට, පසුව “බොහෝ කාලයක්”, “මට වෙලාවක් නැත”, “උනන්දුවක් නැත” යනුවෙන් පැවසුවා. ඕනෑම කිතුනුවකු වන්නේ කෙසේද? නැත මෙම ප්‍රශ්නය ගැන උනන්දු විය යුතුද? එපමණක් නොව, අපට ලබා දී ඇත්තේ අ බලාධිකාරී සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීමට ආසන්න වීම පිළිබඳව පල්ලියෙන් හා ආර්යාවගෙන් පිළිතුරු දෙන්න. එහෙත් මේ බොහෝ ආත්මයන් පහසුවෙන් ෆේස්බුක් බිත්තියේ සැරිසැරීමට හෝ ලෝක ව්‍යාප්ත වෙබයේ සිහියෙන් තොර සුන්බුන් අතර සැරිසරති. අප පල්ලියේ සැනසිල්ලෙන් හා සතුටින් ගිලිහී ගොස් ඇති අතර, ලෝකයේ ආත්මයේ නිරන්තර ඩ්‍රෝන් යානයෙන් ගිලිහී ගොස් ඇත.
මක්නිසාද යත් අපට මඟ හැරී ඇත. සුවිශේෂයේ ප්‍රීතිය අපට අහිමි වී ඇති බවට ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ නිර්දය හා නිර්භීත ප්‍රකාශය නිසා බොහෝ කතෝලිකයන් කලකිරීමට පත්ව ඇත; පූජකයන් ක්‍රියා කරන්නේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියෙකු සංස්ථාවක් පවත්වාගෙන යන ආකාරයට ය; බොහෝ දෙනෙකුට එය අහිමි වී ඇති බවත් ආත්මය ශුභාරංචියේ, එනම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දයාවෙන් තුවාල ලැබූවන් වෙත ළඟා වීම මිස ධර්මයට “ඇබ්බැහි වීම” නොවේ. එසකියෙල්ගේ වචන කියවන්නේ මේ පරම්පරාවේ දැඩි වූ හදවත් පිළිබඳ චෝදනාවක් වශයෙනි.
දුර්වලයන් ඔබ ශක්තිමත් කර නැත, ඔබ සුව නොකළ අසනීපයන්, අබ්බගාතයන් ඔබ බැඳී නැත, ඔබ ආපසු ගෙන නොගිය අය, ඔබ සොයා නොගත් නැතිවූවන් සහ බලහත්කාරයෙන් හා කටුක ලෙස ඔබ ඔවුන්ව පාලනය කර ඇත. එ she ේරෙක් නැති නිසා ඔව්හු විසිර ගියහ. ඔව්හු සියලු තිරිසනුන්ට ආහාර වූ හ. (එසකියෙල් 34: 4-5)
සමහර පූජකවරු සංක්‍රාන්ති ලිංගික නාන කාමර හෝ සමලිංගික විවාහයට විරෝධය පළ කරමින් රජයට ලිපි ලිවීමට පටන් ගෙන තිබේ. නමුත් එය ප්‍රමාද වැඩියි. ජීවිතයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට අපට අවශ්‍ය වූයේ 1968 දී ය හියුමනේ වීටා මරණ සංස්කෘතිය ප්‍රතික්ෂේප කළා. දෙවන ජෝන් පෝල් අපෙන් අයැද සිටි පරිදි 1990 දී “පල්ලියේ සියලු ශක්තීන් නව එවැන්ජලිස්ත සේවයක් සඳහා කැප කිරීමට” අපට අවශ්‍ය විය. [1]රෙඩෙප්ටෝරිස් මිසියෝ, n. 3 යි ම්ලේච්ඡයන් දැනටමත් දොර කඩා බිඳ දමන තුරු බලා නොසිටීම. 2008 දී ලෝක යෞවන දිනයේදී බෙනඩික්ට් කතා කළ විට අපට “නව යුගයක අනාගතවක්තෘවරුන්” වීමට අවශ්‍ය විය. බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් අපව යටත් කර ගන්නා තෙක් බලා නොසිටින්න. ඒ නිසා, නපුරේ වඩදිය ආපසු හැරවීමට ප්‍රමාද වැඩියි එය දැන් එහි ගමන් කළ යුතුය. මරණයේ සංස්කෘතියක් ආයතනිකකරණය කිරීමෙන් මිනිසා විසින් එළිදරව්වේ අසරුවන්ට දොරටු විවර කර තිබේ. සරලව කිවහොත්: අප වපුරන දේ නෙළා ගනිමු.
නමුත් ප්‍රමාද නොවන දෙය නම් සවන් මෙම අඳුරු කාල පරිච්ඡේදය තුළ තම පල්ලියට දිගටම මඟ පෙන්වන යේසුස්ට අනාවැකිය.
එහෙත් කනගාටුවට කරුණක් නම්, බොහෝ දෙනෙකුට එය ඇසීමේ හැකියාව අහිමි වී තිබීමයි අනාවැකි ක්‍රිස්තුස්ගේ හ voice හරියටම ඔවුන්ට නැති නිසා දරුවා වගේ හදවත්. මුල් සභාවේදී, ශාන්ත පාවුලු අනාවැකි “සභාව තුළ” කථා කිරීමට ආරාධනා කළේය. අද, සමහර රදගුරු පදවල තහනම් නොකළහොත් අනාවැකි සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දා කරනු ලැබේ. අපට සිදුවී ඇත්තේ කුමක්ද? යහපත් එ pher ේරාගේ හ voice අප තවදුරටත් පිළිගන්නේ නැති බව පල්ලිය සතුව ඇති ආත්මය කුමක්ද?
මාගේ බැටළුවන්ට මාගේ හ hear ඇසෙයි. මම ඔවුන්ව දනිමි, ඔවුන් මා පසුපස යති. (යොහන් 10:27)
ඔව්, බොහෝ අය පවසන්නේ අනාවැකිය “අනුමත” නොවන්නේ නම් ඔවුන් එයට ඇහුම්කන් නොදෙන බවයි. නමුත් මෙය සමානයි ආත්මය නිවාදැමීම! අනාවැකියට අප ඇහුම්කන් නොදුන්නේ නම් පල්ලිය තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?
මගේ දරුවන් බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්‍ය නැති නිසා ඇසෙන්නේ නැත. ඔවුන් මාගේ වචන සහ ක්‍රියා පිළිගන්නේ නැත, නමුත් මා තුළින් මාගේ පුත්‍රයා සියලු දෙනාටම කථා කරයි. Med අපගේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ආර්යාව (යැයි කියනු ලැබේ) මිර්ජනා, ජූනි මස 2, 2016
මධ්‍යම රාත්‍රියේදී දේවදූතයෙක් ඔවුන්ට දර්ශනය වී “මිනිසුන් කුමක් කරයිද?ඔබේ පවුල රැකවරණය කරා ගෙන යාමට කාලයයි. ” ඔවුන් පිළිතුරු දෙයිද, “ඒක හරිම හොඳයි. නමුත් මගේ බිෂොප්වරයා මෙම පණිවිඩය අනුමත කරන තුරු මම මෙහි නැවතී සිටිමි, ස්තූතියි. ” මාගේ ස්වාමීනි, ශාන්ත ජෝශප් තම සිහිනය ආගමික බලධාරීන් විසින් අනුමත කරනු ඇතැයි බලා සිටියේ නම්, ඔහු තවමත් ඊජිප්තුවේ සිටිය හැකිය!
අනාවැකි වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය සෑම මෙවලමක්ම අප සතුව ඇත. ආරම්භකයින් සඳහා බයිබලය සහ උත්තරීතරභාවය සහ බිෂොප්වරයාගේ කැමැත්තෙන් විචාර බුද්ධිය. පල්ලියේ සෑම තැනකම මල් හා අත්පොළසන් හ with ින් අනාවැකි ලැබෙනු ඇතැයි අප සිතන්නේ නම් අපි ද බොළඳ ය. නැහැ, ඔවුන් එවකට අනාගතවක්තෘවරුන්ට ගල් ගැසුවා, අපි දැන් ඔවුන්ට ගල් ගසමු. සියවස් ගණනාවක් පුරා දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරුන් කීදෙනෙක් “අනුමත නොකළ ”ද? අපේ කාලයේ, එස්.ටී. පියෝ සහ ෆවුස්ටිනා මතකයට එයි. අපි ඒ ගැන දැඩි ලෙස, බියෙන් හා නරුම ලෙස හැසිරී ඇත්තෙමු කිසිවක් අළුත් අදේවවාදීන්ට අපගේ පල්ප් නිහ to කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බව අද්භූත ය. අපි එය තනිවම කරනවා!
“එය පෞද්ගලික හෙළිදරව්වකි, එබැවින් මම එය විශ්වාස කළ යුතු නැත” යනුවෙන් කීමට තරම් දුරක් යන අය සිටිති. බිෂොප්වරයෙක් මෙම හෝ එම දර්ශනය හෝ අනාවැකිය සත්‍ය බව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මේ යාත්‍රාව හරහා අපට කථා කරයි, “මට එයට ඇහුම්කන් දිය යුතු නැත” යනුවෙන් අප ස්වර්ගයට පැවසූ විට අපි කියන්නේ කුමක්ද! දෙවි කියන කිසිම දෙයක් වැදගත් නැහැ. අළුත් ගිවිසුමේ ශාන්ත පාවුලුගේ ඉගැන්වීම්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් පැමිණියේ ඔහුට පෞද්ගලිකව “පුද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්” මගින් බව අපට අමතක වී තිබේද? යේසුස් නැවත වරක් කෙඳිරිගාමින් සිටින බව මට හැඟේ.
මක්නිසාද මේ ජනයාගේ සිත අඳුරු වී තිබේ, ඔවුන්ගේ කන් ඇසෙන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ ඇස් වසා ඇත, ඔවුන් ඇස්වලින් වටහා නොගෙන, ඔවුන්ගේ කන්වලින් ඇහුම්කන් දී, ඔවුන්ගේ හදවතින් තේරුම් ගෙන, ඔවුන්ව සුව කිරීමට මා වෙත හැරෙන්න. . (මතෙ 13:15)
අද දින ස්කන්ධයෙන් පසුව, ස්වාමින්ගේ හ voice මා හරය දෙසට තල්ලු කළ පරිදි, උන්වහන්සේ සාමාන්‍යයෙන් මෙන් අද දින ලිවීමේ මාතෘකාව මට ලබා දුන්නේය: අන්තිම හොරණෑව. අපි යුක්තියේ දොරටුවට පෙර දයාවේ අවසාන පැයවල සිටින බව ස්වල්ප දෙනෙක් තේරුම් ගනිති ආරම්භ විවෘත කිරීමට. දයාව තවදුරටත් දයානුකම්පිත නොවන විට කාරණයක් පැමිණේ, කවදා ද යුක්තිය වඩා දයානුකම්පිත ය.
සමහරුන් මාව විනාශයේ හා අඳුරු අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හැඳින්වූහ. නමුත් විනාශය සහ අන්ධකාරය යනු කුමක්දැයි මම ඔබට කියමි: රෝගීන්, දුක් විඳීම සහ වැඩිහිටියන් murder ාතනය කිරීම නීතිගත කරන සංස්කෘතියක්; ව්‍යාපාර, වෙළඳ සැල් සහ පල්ලි වසා දමන සමාජයක් නිසා අප අනාගතය ගබ්සා කර ප්‍රතිංධිසරාේධක කර ඇත. පිරිමි සහ කාන්තා ජීවිතවල විනාශය අවදි කරමින් කාමුක දර්ශන ප්‍රවර්ධනය කරන සංස්කෘතියක්; කුඩා දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ලිංගිකත්වය ප්‍රශ්න කිරීමට සහ එය අත්හදා බැලීමට උගන්වන සංස්කෘතියක්, එමඟින් ඔවුන්ගේ නිර්දෝෂීභාවය විනාශ කර ඔවුන්ගේ ආත්ම විනාශ කර දමයි. “අයිතිවාසිකම්” යන නාමයෙන් ලිංගික නපුරුකම් සඳහා නාන කාමර සහ අගුල් විවෘත කරන සමාජයක්; තුන්වන ලෝක සංග්‍රාමයේ අද්දර සිටගෙන සිටින, තේරුම්ගත නොහැකි මහා විනාශකාරී ආයුධ සහිත ලෝකයක්. මෙහි විනාශය සහ අන්ධකාරය ඇති කරන්නේ කවුද?
“ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාර්ගය සාධාරණ නැත” කියා ඔබ පවසනවා. ඉශ්රායෙල් වංශය, දැන් සවන් දෙන්න: මාගේ මාර්ගය අසාධාරණ ද? ඔබේ මාර්ග අසාධාරණ නොවේද? (එසකියෙල් 18:25)
ක්ෂිතිජයේ පවතින්නේ අ අනාගතය බලාපොරොත්තුවෙන් පිරී ඇත. කියවන ඕනෑම කෙනෙකුට යේසුස් ඇත්තටම එනවද? මේ ලෝකයේ අවසාන අදියර සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සැලසුම් කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන භීතියෙන් පිරී සිටිය යුතුය. නමුත් උපත ලැබීමට පෙර දරු ප්‍රසූතියක් පැමිණේ. දැන් ඔවුන් හදිසියේම අප මතට පැමිණ ඇත. අවම වශයෙන්, ඇස් ඇති අයට මෙය දැකිය හැකිය, හැකිය දැනෙනවා මෙය. එහෙත්, සැනසිල්ල, විනෝදය සහ ලෞකික ධනය පිළිබඳ එපීඩුරල් එකක් තෝරාගෙන ඇති අය දැනටමත් තමන් වෙත පැමිණ ඇති දේ තේරුම් නොගනිති රාත්‍රියේ සොරෙකු මෙන්. ශුභාරංචිය බවට පත්වන විට ප්‍රජාවන් ඉරා දැමීමට යන ජාතික හා ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් මත තීන්ත වියළී නැත නීති විරෝධී, පියා පුතාට විරුද්ධව, මව දියණියට එරෙහිව, අසල්වැසියා අසල්වැසියාට එරෙහිව හරවන ඩයබෝලීය “නීති” මගින්. එබැවින්…
මෙය වීරෝදාර සාක්ෂියේ වේලාවයි. බිෂොප්වරුන්ට හා පූජකයන්ට සැබෑ එ pher ේරුන් වීමටත්, ඔවුන්ගේ රැළ වෙනුවෙන් දිවි පිදීමටත් කාලයයි. පියවරුන් තම දරුවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කළ යුතු කාලය මෙයයි. මිනිසුන් පාපයේ නින්දෙන් නැගිට ලෝක ආත්මයට තරවටු කළ යුතු කාලය මෙයයි. පිරිමින් නැවත පිරිමින් බවට පත් වූ විට කාන්තාවන් සුව වනු ඇත, එවිට පවුල යථා තත්වයට පත් වේ.
දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් කොර වූ පල්ලියක් පිහිටුවීමට යන්නේ නැත. අප අනුගමනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න අප තෝරා ගත යුතුය දැන්: ක්‍රිස්තුස් හෝ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ආත්මය.
අපි ඔහු සමඟ මැරුණා නම් අපිත් ඔහු සමඟ ජීවත් වෙමු. අපි නොපසුබට උත්සාහ කළොත් අපිත් ඔහු සමඟ රජකම් කරන්නෙමු. නමුත් අපි ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළොත් ඔහු අපව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. අප අවිශ්වාසවන්ත නම් ඔහු විශ්වාසවන්තව සිටියි. (2 තිමෝ 2: 11-13)
නුදුරු අනාගතයේ දී අපි ඉතා වේදනාකාරී අවස්ථා කිහිපයක් පසුකර යන්නෙමු. ආදරය සැමවිටම පුදුමයට පත් කරයි. අපි අවදි වන්නෙමු… මුළු ලෝකයම කම්පා විය යුතුය. පල්ලිය කල යුතු පවිත්‍ර වන්න. ඇයට මග හැරී ඇත, සහ ඇගේ පහන තවදුරටත් දීප්තිමත්ව දැල්වෙන විට, මුළු ලෝකයම අන්ධකාරයට ඇද වැටී ඇත.
අන්තිම හොරණෑව අනතුරු ඇඟවීම සහ සූදානම් කිරීම පිඹිනු ලබන අතර, අපි පරාවර්තනය කිරීම, පසුතැවීම සහ නැවත ප්‍රමුඛතාවය දීම හොඳය. මේ නෝවාගේ දවස් වන අතර, ඔවුන් තවමත් නැවෙහි සිටීදැයි සෑම කෙනෙකුම තමන්ගෙන්ම අසාගත යුතුය.
දවස් ළඟයි, සෑම දර්ශනයකම ඉටුවීම. මක්නිසාද ඊශ්‍රායෙල් වංශය තුළ තවත් බොරු දර්ශනයක් හෝ පැසසුමට ලක් නොවන පේන කීමක් නැත. එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ වන මම කතා කරන වචනය කතා කරන්නෙමි. එය තවදුරටත් ප්‍රමාද නොවනු ඇත, නමුත් කැරලිකාර ගෘහයෙනි, ඔබේ කාලයේ දී මම වචනය කථා කර එය ඉටු කරන්නෙමි යැයි දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක (එස 12: 23-25)
අදාළ කියවීම
පාද සටහන්
| ↑1 | රෙඩෙප්ටෝරිස් මිසියෝ, n. 3 යි |
|---|