යේසුස් ඇත්තටම එනවද?

ඡායාරූපය Janice Matuch විසිනි

 

A චීනයේ භූගත පල්ලියට සම්බන්ධ මිතුරෙකු මෙම සිදුවීම ගැන වැඩි කලකට පෙර මට පැවසුවේ:

කඳුකර ගම්වැසියන් දෙදෙනෙක් චීන නගරයකට බැස එහි භූගත පල්ලියේ නිශ්චිත කාන්තා නායිකාවක් සොයමින් සිටියහ. මෙම වයෝවෘද්ධ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව කිතුනුවන් නොවීය. නමුත් දර්ශනයක, ඔවුන් සොයා බැලීමට සහ පණිවිඩයක් ලබා දීමට ඔවුන්ට ස්ත්‍රියකගේ නම ලබා දී ඇත.

ඔවුන් මෙම කාන්තාව සොයා ගත් විට, එම යුවළ මෙසේ පැවසූහ: රැවුල වවාගත් මිනිසෙක් අපට අහසේ පෙනී සිටි අතර, අපි ඔබට එය කියන්නට එන්නම් කීහ. 'යේසුස් ආපහු එනවා.'

බොහෝ විට ළමයින්ගෙන් සහ වඩාත්ම අනපේක්ෂිත ලබන්නන්ගෙන් එන මෙවැනි කථා ලොව පුරා මතුවෙමින් තිබේ. නමුත් එය පාප්වරුන්ගෙන් ද පැමිණේ. 

2002 ලෝක තරුණ දිනයේදී ජෝන් පෝල් II තරුණ අපට “මුරකරුවන්” වීමට කැඳවූ විට ඔහු විශේෂයෙන් පැවසුවේ:

ආදරණීය යෞවනයනි, නිවේදනය කරන උදෑසන මුරකරුවන් වීම ඔබට භාරයි උත්ථාන වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම! -ජෝන් පෝල් II පාප්තුමා, ලෝකයේ තරුණයින්ට ශුද්ධ වූ පියතුමාගේ පණිවිඩය, XVII ලෝක තරුණ දිනය, එන්. 3; (cf. 21:11-12)

ඔහු මෙය ක්‍රියාශීලී චාටු බස් ලෙස නොසැලකූ නමුත්, එය හැඳින්වූයේ “ඇදහිල්ල සහ ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක්” අවශ්‍ය වන “අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක්” ලෙසිනි. ^[1]දෙවන ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, එන්. 9

අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි, යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර යම් යම් සලකුණු සිදුවනු ඇත. අපේ ස්වාමීන් වහන්සේම යුද්ධ ගැනත්, යුද්ධ ගැන කටකතා ගැනත් වදාළ සේක සාගතයේ සිට වසංගත දක්වා භූමිකම්පා දක්වා ස්වාභාවික හෝ මිනිසා විසින් සාදන ලද විපත් රාශියකි. සාන්ත පාවුලුතුමා පැවසුවේ ඇදහිල්ල අත්හැරීම හෝ කැරැල්ලක් පැමිණෙනු ඇති අතර, බොහෝ දෙනෙක් යහපත අයහපතට හා අයහපත යහපතට ගන්නා බව - වචනයෙන් කියනවා නම්, අවනීතිය, අන්තක්‍රිස්තුස් විසින් අනුගමනය කරන ලදී.

එබැවින් IIවන ජුවාම් පෝල්ට පෙර සහ පසුව, දහඅටවන සියවසේ මුල් භාගයේ IXවන පියුස් සිට අපගේ වර්තමාන පාප් වහන්සේ දක්වා බොහෝ පාප්වරුන් අප ජීවත්වන කාලය පැහැදිලි සහ අවිවාදිත එළිදරව්වකින් විස්තර කර තිබීම අතිශයින්ම වැදගත්ය (බලන්න. පාප්වරුන් කෑගසන්නේ නැත්තේ ඇයි?) වඩාත්ම කැපී පෙනෙන දෙය නම්, “ඇදහිල්ල අත්හළ බව” පිළිබඳ පැහැදිලි යොමු දැක්වීමයි—එය තෙසලෝනික 2 හි පමණක් සඳහන් වන වචනයකි—එය අන්තක්‍රිස්තුස්ට පෙර සහ ඔහු සමඟ එන.

අතීතයේ ඕනෑම යුගයකට වඩා වර්තමානය වන විට සමාජය සෑම දිනකම වර්ධනය වෙමින් එය ආහාරයට ගන්නා භයානක හා ගැඹුරට මුල් බැසගත් රෝගයකින් පීඩා විඳිමින් සිටින බව නොදකින්නේ කාටද? අභ්‍යන්තරය, එය විනාශය කරා ඇදගෙන යනවාද? පින්වත් සහෝදරවරුනි, මේ රෝගය මොකක්ද කියලා ඔබට තේරෙනවා.ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ... අපෝස්තුළුවරයා කතා කරන "විනාශයේ පුත්‍රයා" දැනටමත් ලෝකයේ සිටිය හැකිය. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903

අපේ කාලයේ මෙම පාපය කෙතරම් බහුල වී තිබේද යත්, සාන්ත පාවුළු විසින් පුරෝකථනය කරන ලද එම අඳුරු කාලය පැමිණ ඇති බව පෙනේ, දෙවියන් වහන්සේගේ සාධාරණ විනිශ්චයෙන් අන්ධ වූ මිනිසුන් සත්‍යය සඳහා බොරුව ගෙන “කුමාරයා” විශ්වාස කළ යුතුය. මේ ලෝකයේ" බොරුකාරයෙක් සහ එහි පියා සත්‍යයේ ගුරුවරයෙකු ලෙස: “බොරුව විශ්වාස කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වැරදි ක්‍රියාවක් එවනු ඇත (2 තෙස. ii., 10). - XII පියුස් පාප් වහන්සේ, දිවිනම් ඉල්ලුද් මූනස්, n. 10 යි

ඇදහිල්ල අත්හැරීම, ඇදහිල්ල නැතිවීම, ලෝකය පුරා සහ පල්ලිය තුළ ඉහළම මට්ටම් දක්වා පැතිරෙමින් පවතී. - 13 ඔක්තෝබර් 1977 ෆාතිමා පෙනී සිටීමේ හැටවන සංවත්සරය පිළිබඳ ලිපිනය

සියලුම මුදල් ගනුදෙනු පාලනය කරන සහ එහි ක්‍රමයට සහභාගී නොවන අයව මරණයට පත් කරන එළිදරව් පොතේ “මෘගයා” ගැන සඳහන් කරමින්, බෙනඩික්ට් පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.

මිනිසුන් වහලුන් බවට පත් කරන නිර්නාමික මූල්‍ය අවශ්‍යතා ගැන අපි සිතන්නෙමු, එය තවදුරටත් මනුෂ්‍ය දේවල් නොවන නමුත් මිනිසුන් සේවය කරන නිර්නාමික බලයක් වන අතර මිනිසුන්ට වධ හිංසා පමුණුවා මරා දමනු ලැබේ. ඔවුන් විනාශකාරී බලයක්, ලෝකයට තර්ජනයක් වන බලයක්. - XVI වන බෙනඩික්ට්, තුන්වන පැය සඳහා කාර්යාලය කියවීමෙන් පසු පරාවර්තනය, වතිකානු නගරය, ඔක්තෝබර් 11,
2010

“මෘගයාගේ ලකුණ” පිළිබඳ සෘජු නූතන අර්ථකථනයකදී බෙනඩික්ට් මෙසේ අදහස් දැක්වීය.

Apocalypse දෙවියන්ගේ විරුද්ධවාදියා, මෘගයා ගැන කතා කරයි. මෙම සතාට නමක් නැත, නමුත් අංකයක් ඇත ... ඉදිකර ඇති යන්ත්‍ර ද එම නීතියම පනවා ඇත. මෙම තර්කයට අනුව මිනිසා අර්ථ දැක්විය යුත්තේ a පරිගණකය සහ මෙය කළ හැක්කේ අංකවලට පරිවර්තනය කළහොත් පමණි. මෘගයා අංකයක් වන අතර අංක බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේට නමක් සහ නමක් ඇත. ඔහු පුද්ගලයෙක් වන අතර පුද්ගලයා සොයයි. -කාදිනල් රැට්සිංගර්, (XVI වැනි බෙනඩික්ට් පාප්තුමා) පැලර්මෝ, මාර්තු 15, 2000

මා බොහෝ විට උපුටා දක්වා ඇති පරිදි, ජෝන් පෝල් II 1976 දී ඉහත සියල්ල සාරාංශ කළේය:

මානව වර්ගයා මෙතෙක් අත්විඳින ලද දැවැන්තම ඓතිහාසික ගැටුම හමුවේ අපි දැන් සිටගෙන සිටිමු. අපි දැන් මුහුණ දෙමින් සිටින්නේ පල්ලිය සහ පල්ලිය-විරෝධී අතර, ශුභාරංචිය සහ ප්‍රති-ශුභාරංචිය අතර, ක්‍රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස් අතර අවසාන ගැටුමට ය. - 1976, ෆිලඩෙල්ෆියා, පීඒ, නිදහස් ප්‍රකාශනය අත්සන් කිරීමේ ද්වි ශත සංවත්සර සැමරුම සඳහා දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද සම්මේලනය; මෙම ඡේදයේ සමහර උපුටා දැක්වීම් වලට ඉහත පරිදි "ක්‍රිස්තුස් සහ අන්තක්‍රිස්තුස්" යන වචන ඇතුළත් වේ. සහභාගිවන්නෙකු වන ඩීකන් කීත් ෆෝනියර් එය ඉහත පරිදි වාර්තා කරයි; cf. කතෝලික ඔන්ලයින්

දැන්, බොහෝ කතෝලිකයන්ට ක්‍රිස්තු-විරෝධියා සහ ජේසුස් වහන්සේ අතර සටන අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ලෝකයේ අවසානය කරා ගෙන යන බව විශ්වාස කිරීමට උගන්වා ඇත. එහෙත්, වෙනත් ප්රකාශයන්, පාප්වරුන්ගෙන් පමණක් නොව, "අනුමත" පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම්, ඊට පටහැනිව යමක් යෝජනා කරයි. අපි පාප්වරුන්ගෙන් පටන් ගනිමු ...

 

බලාපොරොත්තුවේ උදාව

"නැවත නැඟිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වන සූර්යයාගේ පැමිණීම" ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා "මුරකරුවන්" ලෙස යෞවනයන් කැඳවූ ජෝන් පෝල් II ගේ ආරම්භයේ වචන වෙත නැවත ආපසු යන්න. එම වසරේ තවත් තරුණ රැස්වීමක් අමතමින් ඔහු නැවත නැවතත් කියා සිටියේ අප විය යුත්තේ…

… ලෝකයට ප්‍රකාශ කරන මුරකරුවන් බලාපොරොත්තුවේ නව උදාවක්, සහෝදරත්වය සහ සාමය. —පාප් ජෝන් පෝල් II, Guanelli තරුණ ව්‍යාපාරයේ ලිපිනය, 20 අප්‍රේල් 2002, www.vatican.va

ස්වර්ගය යනු බලාපොරොත්තුවේ ඉටුවීම මිස එහි උදාව නොවේ, එබැවින් දෙවන ජෝන් පෝල් අදහස් කරන්නේ කුමක් ද? මීට පෙර, ඔහු නිවේදනය කරමින් සිටියේ "අවසාන ගැටුම" අත ළඟ බවත්, "නැඟිටුණු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම" බවත් ය. යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු අපට සැමවිටම පැවසූ “ලෝක අවසානය” කොටසට සිදු වූයේ කුමක්ද?

පුරෝකථනය කළ තවත් පාප්වරයෙකු වන XII වන පියුස් වෙත නැවත හැරෙමු එවැන්නකි යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම. ඔහු ලිව්ව:

නමුත් ලෝකයේ මේ රාත්‍රිය පවා උදාවන උදාවක පැහැදිලි සලකුණු පෙන්නුම් කරයි, නව දිනක නව සහ වඩාත් දීප්තිමත් හිරුගේ හාදුවක් ලබා ගනී ... ජේසුස් වහන්සේගේ නව නැවත නැඟිටීමක් අවශ්‍ය වේ: සැබෑ නැවත නැඟිටීමක්, එය තවදුරටත් ස්වාමිත්වය පිළිගන්නේ නැත. මරණය... පුද්ගලයන් තුළ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාරාන්තික පාපයේ රාත්‍රිය විනාශ කළ යුත්තේ කරුණාවේ උදාවත් සමඟ ය. පවුල්වල, උදාසීනත්වයේ සහ සිසිලස රාත්රිය ආදරයේ සූර්යයා වෙත ලබා දිය යුතුය. කර්මාන්තශාලාවල, නගරවල, ජාතීන් තුළ, වරදවා වටහාගැනීම් සහ වෛරය ඇති රටවල, රාත්‍රිය දවාල මෙන් දීප්තිමත් විය යුතුය ... ආරවුල් අවසන් වී සාමය ඇති වේ. එන්න ජේසු සමිඳුනි... ඔබගේ දූතයා එවා අපගේ රාත්‍රිය දිවා කාලය මෙන් දීප්තිමත් කරවන්න... ඔබ පමණක් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ජීවත් වන සහ රජකම් කරන දවස ඉක්මන් කිරීමට ආත්මයන් කොපමණ ප්‍රාර්ථනා කරනවාද! එන්න ජේසු සමිඳුනි. ඔබේ නැවත පැමිණීම වැඩි ඈතක නොවන බවට බොහෝ ලකුණු තිබේ. - XII PIUX පාප් වහන්සේ, Urbi et Orbi ලිපිනය,මාර්තු 2, 1957;  වතිකානුව

මිනිත්තුවක් ඉන්න. “මාරාන්තික පාපයේ රාත්‍රියේ” මෙම විනාශය නව දවසකට මඟ පාදන බව ඔහු පුරෝකථනය කරයි කර්මාන්තශාලා, නගර, සහ ජාතීන්ට. ස්වර්ගයේ කර්මාන්තශාලා නොමැති බව අපට සහතික විය හැකි යැයි මම සිතමි. ඉතින් නැවතත්, මෙන්න තවත් පාප් වහන්සේ මේ ජේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ලෝකයේ අවසානයට නොව පෘථිවියේ නව උදාවකට අදාළ කරයි. ඔහුගේ වචනවල ප්‍රධාන දෙය නම් යේසුස් “ඔවුන්ගේ රජකම් කිරීමට” පැමිණෙන බව විය හැකිද? හදවත්?

ක්‍රිස්තු විරෝධීන් විය හැකි යැයි සිතූ පියස් X දැනටමත් පොළොව මත සිටින්න, මෙසේ ලිවීය.

ඔහ්! සෑම නගරයකම සහ ගමකම සමිඳාණන් වහන්සේගේ නීතිය විශ්වාසවන්තව පිළිපදින විට, පූජනීය දේවලට ගරු කරන විට, සක්‍රමේන්තු නිතර සිදුවන විට සහ කිතුනු ජීවිතයේ අණපනත් ඉටු කරන විට, අපට තවදුරටත් වෙහෙසීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියල්ල ප්‍රතිෂ්ඨාපනය වී ඇති බව දකින්න... ඉන්පසු? එවිට, අවසානයේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය, සියලු විදේශීය ආධිපත්‍යයෙන් පූර්ණ සහ සම්පූර්ණ නිදහස සහ ස්වාධීනත්වය භුක්ති විඳිය යුතු බව සියල්ලන්ටම පැහැදිලි වනු ඇත... මේ සියල්ල, ගෞරවනීය සහෝදරවරුනි, අපි නොසැලෙන විශ්වාසයකින් විශ්වාස කරමු. OPPOPE PIUS X, ඊ සුපර්මි, විශ්වකෝෂය "සියලු දේ නැවත පිහිටුවීම මත", n.14, 6-7

හොඳයි, මෙයද මුලින් පෙනෙන්නේ යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ අමුතු විස්තරයක් ලෙසයි, සමහර කතෝලික එස්කැටේජිස්ට්වරු ලෝකයේ අවසානය සහ අවසාන විනිශ්චය ගෙන එන බව අවධාරනය කරති. නමුත් ඉහත විස්තරය මේ ගැන සඳහන් නොවේ. මක්නිසාද යත්, සක්‍රමේන්තු "මෙම වර්තමාන යුගයට අයත්" බව, ස්වර්ගයට නොව, Catechism උගන්වයි. ^[2]සී.සී.සී., n. 671 යි ඔවුන්ගේ “විදේශ ආධිපත්‍යය” ද ස්වර්ගයේ නැත. ඉතින් නැවතත්, X Pius විශ්වාස කළේ ක්‍රිස්තු-විරෝධියා පෘථිවියේ සිටින බව නම්, ඔහු ද අනාවැකි කිව හැක්කේ කෙසේද? එකම තුළ එන්සයික්සිකල් යනු තාවකාලික අනුපිළිවෙලෙහි "ප්රතිසංස්කරණය" ද?

අපගේ මෑත පාප් වහන්සේලා දෙදෙනා පවා කතා කරන්නේ ලෝක අවසානය ගැන නොව “නව යුගයක්” ගැන ය. අපේ කාලයේ ලෞකික බව අනතුරු ඇඟවූ ෆ්රැන්සිස් පාප් වහන්සේ is "ඇදහිල්ල අත්හැරීම", ^[3]ලෞකිකත්වය නපුරේ මුල වන අතර එය අපගේ සම්ප්‍රදායන් අත්හැරීමටත්, සැමවිටම විශ්වාසවන්තව සිටින දෙවියන් වහන්සේට අපගේ පක්ෂපාතිත්වය සාකච්ඡා කිරීමටත් මඟ පෑදිය හැක. මෙය... ඇදහිල්ල අත්හැරීම ලෙස හැඳින්වේ, එය... අපගේ පැවැත්මේ සාරය: ස්වාමින් වහන්සේට පක්ෂපාතීත්වය ගැන සාකච්ඡා කරන විට සිදු වන “අනාචාරයේ” ආකාරයකි. - 18 නොවැම්බර් 2013 වැනි දින වතිකානු ගුවන් විදුලියේ ධර්ම දේශනයකින් ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ අපගේ පරම්පරාව අන්ත ක්‍රිස්තුස් පිළිබඳ නවකතාවකට දෙවරක් සංසන්දනය කර ඇත. ලෝකයේ ස්වාමියා. නමුත් ෆ්‍රැන්සිස් ද, අනාගතවක්තෘ යෙසායා විසින් කථා කරන ලද “සාමය සහ යුක්තිය” පිළිබඳ යුගය පිළිබඳ ඇඟවීමක් ලෙස…^[4]යෙසායා 11:4-10

…සියලු දෙවියන්ගේ සෙනඟගේ වන්දනාව; එහි ආලෝකයෙන් අනෙකුත් ජාතීන්ට පවා යුක්තියේ රාජධානිය දෙසට, රාජධානිය දෙසට ගමන් කළ හැකිය සාම. වැඩ කරන උපකරණ බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ආයුධ විසුරුවා හරින විට එය මොනතරම් විශිෂ්ට දවසක් වේවිද! සහ මෙය හැකි ය! අපි බලාපොරොත්තුව මත, සාමයේ බලාපොරොත්තුව මත ඔට්ටු අල්ලමු, එය හැකි වනු ඇත. -ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, ඉරිදා ඇන්ජලස්, දෙසැම්බර් 1, 2013; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, දෙසැම්බර් 2, 2013

නැවතත්, පාප්තුමා ස්වර්ගය ගැන සඳහන් කරන්නේ නැත, නමුත් තාවකාලික සාමයේ කාලයයි. ඔහු වෙනත් තැනක තහවුරු කළ පරිදි:

මනුෂ්‍ය වර්ගයාට යුක්තිය, සාමය, ප්‍රේමය අවශ්‍ය වන අතර, එය හිමිවන්නේ උල්පත වන දෙවියන් වහන්සේ වෙත ඔවුන්ගේ මුළු හදවතින්ම නැවත පැමිණීමෙන් පමණි. —ප්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ, 22 පෙබරවාරි 2015 වැනි දින රෝමයේ ඉරිදා ඇන්ජලස්හිදී; Zenit.org

එසේම බෙනඩික්ට් පාප් වහන්සේ අවසානය ගැන අනාවැකි නොකියයි. ඒ වෙනුවට ලෝක තරුණ දිනයේදී ඔහු මෙසේ පැවසීය.

ආත්මයෙන් බල ගැන්වී, ඇදහිල්ලේ පොහොසත් දැක්ම මත පදනම්ව, දෙවියන්වහන්සේගේ ජීවන ත්‍යාගය පිළිගන්නා, ගරු කරන සහ ආදරය කරන ලෝකයක් ගොඩනැගීමට උපකාර කිරීමට නව කිතුනු පරම්පරාවක් කැඳවනු ලැබේ... බලාපොරොත්තුව අපව නොගැඹුරු බවින් නිදහස් කරන නව යුගයක්, උදාසීනත්වය සහ ස්වයං-අවශෝෂණය අපගේ ආත්මයන් මිය යන අතර අපගේ සබඳතා විෂ කරයි. ආදරණීය තරුණ මිත්‍රවරුනි, ස්වාමින් වහන්සේ ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ එසේ වීමටයි අනාගතවක්තෘවරු මේ නව යුගයේ… OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි, ලෝක තරුණ දිනය, සිඩ්නි, ඕස්ට්‍රේලියාව, 20 ජූලි 2008

"ලෝකයක් ගොඩනැගීමට" උදව් කරන්නද? ස්වර්ගය තවමත් ඉදිවෙමින් පවතීද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඒ වෙනුවට, බිඳුණු මනුෂ්‍යත්වය යළි ගොඩනැගීම ගැන පාප් වහන්සේ පුරෝකථනය කළහ:

සැබෑ අර්බුදය ආරම්භ වී නැති තරම්ය. අපට බිහිසුණු කැලඹීම් මත ගණන් කිරීමට සිදුවනු ඇත. නමුත් අවසානයේ ඉතිරි වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන මට එකසේ විශ්වාසයි: දේශපාලන සංස්කෘතියේ පල්ලිය නොව ඇදහිල්ලේ පල්ලිය. මෑතක් වන තුරුම ඇය තවදුරටත් ප්‍රමුඛ සමාජ බලවතා නොවිය හැකිය. නමුත් ඇය නැවුම් මල් පිපීම භුක්ති විඳින අතර මිනිසාගේ නිවස ලෙස පෙනෙනු ඇත, එහිදී ඔහුට මරණයෙන් ඔබ්බට ජීවිතය සහ බලාපොරොත්තුව සොයාගත හැකිය. -කාදිනල් ජෝසප් රැට්සිංගර් (පාප් වහන්සේ XVI වන බෙනඩික්ට්), ඇදහිල්ල සහ අනාගතය, ඉග්නේෂස් මුද්‍රණාලය, 2009

එසේනම්, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රවේශයේ සලකුණු ගැන අනතුරු අඟවන එම පාප්වරුන්ම පල්ලියේ අලුත් කිරීමක් හෝ “නව වසන්තයක්” ගැන එකම අවස්ථාවේදීම කතා කරන්නේ කෙසේද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම් තුනක් ඇති බවට ශාන්ත බර්නාඩ්ගේ ඉගැන්වීම මත පදනම්ව බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැහැදිලි කිරීමක් කරයි. බර්නාඩ් ජේසුස් වහන්සේගේ "මැද පැමිණීමක්" ගැන කතා කළේය.

…පළමු පැමිණීමේ සිට අවසානය දක්වා අප ගමන් කරන මාර්ගයක් වැනිය. පළමුවැන්නෙහි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මිදීම විය; අන්තිමේදී, ඔහු අපගේ ජීවිතය ලෙස පෙනී සිටිනු ඇත; මේ මැද එනකොට එයා අපේ විවේකය සහ සැනසීම.... ඔහුගේ පළමු පැමිණීමේදී අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ අපගේ මාංසයෙන්ද අපගේ දුර්වලකමෙන්ද පැමිණිසේක. මෙම මැද පැමිණීම ඔහු ආත්මයෙන් හා බලයෙන් පැමිණේ; අවසාන පැමිණීමේදී ඔහු තේජසින් හා තේජසින් දැකගත හැකි වනු ඇත ... St. බර්නාඩ්, පැය වන්දනාව, වෙළුම I, පි. 169

ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල් පල්ලියේ පියවරුන් සහ ශාන්ත පාවුළු පල්ලිය සඳහාද "සබත් විවේකයක්" ගැන කතා කළහ. ^[5]හෙබ්‍රෙ 4:9-10

මිනිසුන් මීට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙගුණයක් පැමිණීම ගැන පමණක් කතා කර ඇතත් - වරක් බෙත්ලෙහෙමේදී සහ තවත් වරක් අවසානයේ - ක්ලෙයාර්වෝක්ස් හි ශාන්ත බර්නාඩ් ඇඩ්වෙන්චස් මේඩියස්, අතරමැදි පැමිණීමක්, ඔහු කලින් කලට ස්තුතිවන්ත විය ඉතිහාසය තුළ ඔහුගේ මැදිහත්වීම අලුත් කරයි. බර්නාඩ්ගේ වෙනස නිවැරදි සටහනට පහර දෙන බව මම විශ්වාස කරමි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලෝකයේ ආලෝකය, p.182-183, පීටර් සීවෝල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්

මෙම "මැද පැමිණීම" දෙවියන් වහන්සේ පල්ලියට දුන් වචනයෙන් තවදුරටත් ආලෝකමත් වේ, ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරුන් හරහා ...

 

මහා පිරිසිදු කිරීම

දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල, පූජනීය සම්ප්‍රදාය සහ මැජිස්ටීරියම් හරහා පමණක් නොව, ඔහුගේ මාර්ගයෙනි. අනාගතවක්තෘවරු. ඔවුන්ට යේසුස්ගේ ප්‍රසිද්ධ එළිදරව්ව “වැඩිදියුණු කිරීමට හෝ සම්පූර්ණ කිරීමට හෝ නිවැරදි කිරීමට” නොහැකි වුවද, ඔවුන්ට අපට උපකාර කළ හැකිය…

…ඉතිහාසයේ නිශ්චිත කාලපරිච්ඡේදයක එය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් ජීවත් වන්න... -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 67 යි

එනම්, "පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව" යනු මහජන හෙළිදරව්වේ "කාර්" මත "හෙඩ් ලයිට්" වැනි ය. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහ පූජනීය සම්ප්‍රදායේ දැනටමත් නියම කර ඇති ඉදිරි මාවත ආලෝකමත් කිරීමට එය උපකාරී වේ. 

ඒ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම පසුගිය ශතවර්ෂය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට අඛණ්ඩව හෙළිදරව් කිරීමේ නූල් ලබා දී ඇත. දැන් මතක තියාගන්න බලන්න දෘෂ්ඨිකාරයෝ කියලා ඔවුන් එකම නිවසකට එබිකම් කරනවා වගේ, නමුත් විවිධ ජනේල හරහා. සමහරුන්ට අනෙක් අයට වඩා "අභ්යන්තරයේ" බොහෝ අංග අනාවරණය වේ. නමුත් සමස්ථයක් ලෙස ගත් විට සෘජු චිත්‍රයක් මතු වේ සමාන්තරව ඉහත දක්වා ඇති පරිදි මහේස්ත්‍රාත්වරයා පවසන දෙයට. තවද මෙම හෙළිදරව් කිරීම් බොහොමයක් පැමිණෙන්නේ අප ස්වාමිදූගේ මාර්ගයෙන් වන බැවින් මෙය අප පුදුම නොවිය යුතුය රූප පල්ලියේ.^[6]cf. කාන්තාවට යතුර

“මරියා ගැළවීමේ ඉතිහාසයේ ගැඹුරින් හදුනාගත් අතර එක්තරා ආකාරයකින් ඇදහිල්ලේ කේන්ද්‍රීය සත්‍යයන් එක්රැස් වී දර්පණය කරයි.” සියලු ඇදහිලිවන්තයන් අතර ඇය “කැඩපතක්” හා සමාන වන අතර එය “දෙවියන් වහන්සේගේ බලවත් ක්‍රියා” වඩාත් ගැඹුරු හා අවිනිශ්චිත ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ. OPPOP ජෝන් පෝල් II, මිදීමේ උපකරණය, n. 25 යි

පසුගිය ශතවර්ෂයේ දර්ශනයන් හරහා දිවෙන ප්‍රමුඛතම නූල මෙයයි: පසුතැවිලි නොවීම ඇදහිල්ල අත්හැරීමට සහ අවුල් සහගත වීමට තුඩු දෙනු ඇත, එය විනිශ්චයට තුඩු දෙනු ඇත, පසුව “නව යුගයක්” ස්ථාපිත කරයි. හුරුපුරුදු හඬක්ද? යම් ප්‍රමාණයක පල්ලියේ අනුමැතිය ලබා ඇති පුද්ගලික හෙළිදරව්වෙන් දැන් උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.

ආර්ජන්ටිනාවේ San Nicolás de los Arroyos හි බිෂොප් Héctor Sabatino Cardelli විසින් මෑතකදී "සැන් නිකොලස්ගේ Rosary of Mary" ගේ දර්ශනය "අධිස්වාභාවික චරිතයක්" සහ විශ්වාස කිරීමට සුදුසු අය ලෙස අනුමත කරන ලදී. "නැවත නැඟිටීම" සහ "උදෑසනය" යන පාප්තුමාගේ තේමාවන් ප්‍රතිරාවය කරන පණිවිඩවල, අප ස්වාමිදූ නූගත් ගෘහණියක් වන Gladys Quiroga de Motta වෙත මෙසේ පැවසුවාය.

මිදුම්කාරයා සාතන් වන මරණයට මුහුණ දීමට මාර්ගය ලොවට ඉදිරිපත් කරයි; උන්වහන්සේ කුරුසියේ සිට පූජා කරනවා සේම, ඔහුගේ මව, සියලු කරුණාවේ මැදිහත්කරු.... කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ මරණය නැවත නැඟිටීමෙන් පසු කල්වාරියේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අතිශය තීව්‍ර ආලෝකය නැවත නැඟිටුවනු ඇත, පල්ලිය ද ප්‍රේමයේ බලයෙන් නැවත නැඟිටිනු ඇත. - 1983-1990 අතර පණිවිඩ ලබා දී ඇත; cf. Churchpop.com

90 දශකයේ මැද භාගයේදී එඩ්සන් ග්ලෝබර්ට ද අප ස්වාමිදූ විසින් හෙළිදරව් කිරීම් ලබා දුන්නේ අප "අවසාන කාලයට" ඇතුල් වී ඇති බවයි. ^[7]ජූනි මස 22, 1994 කැපී පෙනෙන දෙය නම් ඔවුන්ට ලැබෙන සහයෝගයයි ප්‍රාදේශීය බිෂොප්වරයාගෙන් ලැබුණේ, දසුන් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බැවිනි. එක් පණිවිඩයක අප ස්වාමිදූ මෙසේ කීවාය.

මාගේ පුත්‍රයා වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබ සෙවීමට නැවත පැමිණෙන දවස දක්වා, මම [ඔබ සියල්ලන්ම] ඔහුට භාර දෙන දවස දක්වා, මම නිතරම ඔබ සමඟ සිටිමි. ලෝකයේ නොයෙක් තැන් වල සහ නොයෙක් තැන්වල මගේ බොහෝ අවතාර ගැන ඔබට අසන්නට ලැබෙන්නේ ඒ සඳහාය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා සෑම දිනකම තම ආදරණීය දරුවන් බැලීමට ස්වර්ගයෙන් පැමිණ, ඔවුන් සූදානම් කර, ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේදී තම පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ හමුවීමට යන ගමනේදී ඔවුන්ව ප්‍රබෝධමත් කරන්නේ ඔබේ ස්වර්ගීය මවයි.. —සැප්තැම්බර් 4, 1996 (දේවධර්මාචාර්ය පීටර් බැනිස්ටර් විසින් පරිවර්තනය කර මට ලබා දෙන ලදී)

නමුත් අප උපුටා දක්වන පාප්වරුන් මෙන්, අපගේ ආර්යාව ද කතා කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ මෙම “පැමිණීම” ලෝකයේ අවසානය ලෙස නොව, සාමයේ නව යුගයකට මඟ පෙන්වන පවිත්‍ර කිරීමක් ගැන ය.

සාමයේ සහ ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමේ කාලය ඔබ වෙත ළඟා වෙමින් පවතින බැවින්, ඔබ අවධානයෙන්, අවදියෙන් සහ සුපරීක්ෂාකාරීව සිටිනු දැකීමට ස්වාමින් වහන්සේ කැමතිය. මම දෙවන පැමිණීමේ මව වෙමි. ගැලවුම්කරුවාණන් වහන්සේ ඔබ වෙත ගෙන ඒමට මා තෝරා ගන්නා ලද පරිදි, ඔහුගේ දෙවන පැමිණීම සඳහා මාර්ගය සකස් කිරීම සඳහා මා නැවත තෝරාගෙන ඇති අතර, එය ඔබගේ ස්වර්ගික මව මාර්ගයෙන්, මාගේ නිර්මල හදවතේ ජයග්‍රහණය තුළින්, මාගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේ නැවතත් ඔබ අතර සිටින්න මගේ දරුවනි, ඔහුගේ සාමය, ඔහුගේ ආදරය, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගින්න ඔබට ගෙන ඒම සඳහා මුළු පොළොවම අලුත් කරනු ඇත... වැඩි කල් නොගොස් ඔබට සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් පනවා ඇති මහා පවිත්‍ර කිරීම හරහා යාමට සිදුවනු ඇත, එය [හෝ කවුරුන්] පෘථිවියේ මුහුණ අලුත් කරයි. —නොවැම්බර් 30, 1996, දෙසැම්බර් 25, 1996, ජනවාරි 13, 1997

දෙකම ලැබී ඇති පණිවිඩවල අපිරිසිදු සහ නිහිල් ඔබ්ස්ටැට්, ස්වාමින් වහන්සේ 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ස්ලෝවැකියානු සහෝදරිය මාරියා නටාලියා සමඟ නිහඬව කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. ඇය කුඩා අවධියේ ළඟා වෙමින් සිටියදී කුණාටුව, සමිඳාණන් වහන්සේ එළඹෙන සිදුවීම් වලට ඇයව අවදි කළ අතර, පසුව දර්ශන සහ අභ්‍යන්තර ස්ථාන වලින් වැඩි විස්තර හෙළි කළේය. ඇය එවැනි එක් දර්ශනයක් විස්තර කරයි:

ඇගේ වචන මෙහි ප්‍රතිරාවය කරන්නේ දෙවියන්ගේ සේවිකාව වන මාරියා එස්පෙරන්සා මෙසේ පැවසුවාය.

ඔහු පැමිණෙන්නේ-ලෝකයේ අවසානය නොව, මෙම සියවසේ වේදනාවේ අවසානයයි. මෙම ශතවර්ෂය පිරිසිදු වන අතර පසුව සාමය සහ ආදරය පැමිණෙනු ඇත ... පරිසරය නැවුම් සහ නව වනු ඇත, තවද අපට අපගේ ලෝකයේ සහ අප ජීවත් වන ස්ථානයේ, රණ්ඩු දබර නොමැතිව, මෙම ආතතියෙන් තොරව සතුටින් සිටීමට හැකි වනු ඇත. අපි හැමෝම ජීවත් වෙනවා...  -ද බ්‍රිජ් ටු හෙවන්: බෙටානියාවේ මාරියා එස්පෙරන්සා සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා, මයිකල් එච්. බ්‍රවුන්, පි. 73, 69

ජෙනිෆර් යනු තරුණ ඇමරිකානු මවක් සහ ගෘහණියක් (ඇයගේ ස්වාමිපුරුෂයාගේ සහ පවුලේ අයගේ පෞද්ගලිකත්වයට ගරු කිරීම සඳහා ඇයගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂකගේ ඉල්ලීම පරිදි ඇයගේ වාසගම රඳවා තබා ඇත.) ඇයගේ පණිවිඩ කෙලින්ම පැමිණෙන්නේ ඇයට කතා කිරීමට පටන් ගත් ජේසුස් වහන්සේගෙනි. ඇසෙන ලෙස ඇය දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ලැබීමෙන් දිනකට පසුව, එම පණිවිඩ කියවුනේ දිව්‍ය දයාවේ පණිවිඩයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙසය, කෙසේ වෙතත්, "දයාවේ දොර"ට වඩා "යුක්තියේ දොර" කෙරෙහි කැපී පෙනෙන ලෙස අවධාරණය කරමින් - ලකුණක්, සමහර විට, විනිශ්චය ආසන්නයේ.

දිනක්, ශුද්ධෝත්තම දෙවන ජෝන් පෝල් පියතුමාට ඇගේ පණිවිඩ ඉදිරිපත් කරන ලෙස ස්වාමින් වහන්සේ ඇයට උපදෙස් දුන්හ. ශා. Seraphim Michaelenko, ශාන්ත ෆවුස්ටිනා හි උප-තැපැල්කරු ශාන්තභාවය, ඇගේ පණිවිඩ පෝලන්ත භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී. ඇය රෝමයට ප්‍රවේශ පත්‍රයක් වෙන් කරවා ගත් අතර, සියලු බාධක වලට එරෙහිව, වතිකානුවේ අභ්‍යන්තර කොරිඩෝවේ ඇය සහ ඇගේ සගයන් සොයා ගත්තාය. ඇය පාප්තුමාගේ සහ වතිකානුව සඳහා පෝලන්ත රාජ්‍ය ලේකම් කාර්යාලයේ සමීප මිතුරෙකු සහ සහයෝගීයෙකු වන මොන්සිග්නෝර් පවෙල් පටස්නික් හමුවිය. මෙම පණිවිඩය ජෝන් පෝල් II ගේ පෞද්ගලික ලේකම් කාදිනල් Stanislaw Dziwisz වෙත යවන ලදී. පසු විපරම් රැස්වීමකදී, Msgr. පවෙල් පැවසුවේ “ඔබට හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් පණිවිඩ ලොවට පතුරුවන” බවයි. එබැවින්, අපි ඒවා මෙහි සලකා බලමු.

තවත් බොහෝ දර්ශනකරුවන් පුනරුච්චාරණය කරමින් සිටින දේ ප්‍රතිරාවය කරන නිර්භීත අනතුරු ඇඟවීමක් කරමින් යේසුස් මෙසේ පැවසුවා.

මෙම කාලය බිය නොවන්න, මන්ද එය මැවීමේ ආරම්භයේ සිට විශාලතම පිරිසිදු කිරීම වනු ඇත. - මාර්තු 1, 2005; wordfromjesus.com

“මෘගයාගේ ලකුණ” පිළිබඳ කාදිනල් රැට්සිංගර්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට සවන් දෙන වඩාත් පැහැදිලි පණිවිඩවල යේසුස් මෙසේ පවසයි.

මාගේ සෙනඟෙනි, ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ පැමිණීම ළං වී ඇති බැවින් ඔබ සූදානම් වීමට කාලය දැන් පැමිණ ඇත. මෙම ව්‍යාජ ගැලවුම්කරු වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරන බලධාරීන් විසින් ඔබ බැටළුවන් මෙන් තෘණ කොට ගණන් කරනු ලැබේ. ඔබ ඔවුන් අතර ගණන් ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න, එවිට ඔබ මෙම නපුරු උගුලට වැටීමට ඉඩ සලසයි. ඔබගේ සැබෑ ගැලවුම්කරු වන ජේසුස් වහන්සේ වන අතර මම මාගේ බැටළුවන් ගණන් නොගන්නේ ඔබගේ එඬේරා ඔබ එකිනෙකාගේ නමින් හඳුනන බැවිනි. - අගෝස්තු 10, 2003, මාර්තු 18, 2004; wordfromjesus.com

නමුත් පණිවිඩය බලාපොරොත්තුව ද ප්‍රචලිත ය, එය පාප්වරුන් මෙන් ම නව උදාවක් ගැන කථා කරයි:

මගේ ආඥාවන්, ආදරණීය දරුවෙනි, මිනිසාගේ හදවත් තුළට නැවත පිහිටුවනු ලැබේ. මගේ සෙනඟ මත සාමයේ යුගය පවතිනු ඇත. අවධානයෙන් සිටින්න! ප්‍රවේසම් වන්න පින්වත් දරුවෙනි, මන්ද මේ මහපොළොවේ වෙව්ලීම ආරම්භ වීමට ආසන්නයි... නව අරුණෝදය එනතුරු අවදියෙන් සිටින්න. - ජූනි 11, 2005

මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පෙර නොවූ විරූ පවිත්‍ර කිරීමක් ගැන කතා කළ දෙවියන්ගේ සේවක ලුයිසා පිකරේටා වැනි අද්භූතයන් ගැන සඳහන් කිරීමට කිසිවෙකුට අසමත් විය නොහැක. මෙම හෙළිදරව් කිරීම් වලදී ස්වාමින්වහන්සේගේ අවධානය මූලික වශයෙන් පහත දැක්වෙන "සාම යුගය" වෙත යොමු කරයි. අපේ තාත්තා ඉටු වනු ඇත:

අහ්, මගේ දුව, සත්වයා සෑම විටම නපුරට වැඩිපුර දිව යයි. ඔවුන් කොතරම් විනාශයක කූටෝපායන් සූදානම් කරනවාද! ඔවුන් නපුරෙන් වෙහෙසට පත් වන තරමටම ගමන් කරනු ඇත. එහෙත්
ඔවුන් ඔවුන්ගේ ගමනේ යෙදී සිටින අතරතුර, මගේ ෆියට් වොලුන්ටාස් ටුවා ("ඔබගේ කැමැත්ත ඉටු වනු ඇත") සම්පූර්ණ කිරීම සහ ඉටුවීම සමඟ මම රැඳී සිටිමි, එවිට මගේ කැමැත්ත පෘථිවියේ රජකම් කරයි - නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නව ආකාරයකින්. ඔව්, මට ආදරය තුළ මිනිසා ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍යයි! එමනිසා, අවධානයෙන් සිටින්න. මට අවශ්‍ය ඔබ මා සමඟ මෙම ආකාශ සහ දිව්‍ය ප්‍රේමයේ යුගය සූදානම් කිරීමට... Es ජේසු සිට දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ලුයිසා පිකාරෙටා, අත් පිටපත්, 8 පෙබරවාරි 1921; උපුටා ගැනීමකි මැවීමේ තේජස, ගරු ජෝශප් අයන්නුසි, පි .80

වෙනත් පණිවිඩවල, යේසුස් වහන්සේ පැමිණෙන "දිව්‍ය කැමැත්තේ රාජධානිය" සහ ලෝකයේ අවසානය සඳහා පල්ලිය සූදානම් කරන ශුද්ධකම ගැන කතා කරයි:

එය තවමත් නොදන්නා පරිශුද්ධභාවය වන අතර, මා විසින් එය ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත, එය අන්තිම ආභරණය, අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන් අතර වඩාත්ම සුන්දර හා දීප්තිමත් වන අතර අනෙක් සියලුම පරිශුද්ධයන්ගේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම වනු ඇත. Id අයිබීඩ්. 118

දුක් විඳීමේ හෝ පාපයේ අවසානය නොව - "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ රාත්‍රිය විනාශ කළ යුතු නව දිනයක්" ගැන අනාවැකි කී XII පියුස් වෙත මෙය නැවත සවන් දෙයි. මාරාන්තික කරුණාවේ උදාව සමඟ පාපය නැවත ලැබුණි. මෙම එළඹෙන "දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය" යනු හරියටම ආදම් සහ ඒව ඒදන් උයනේ භුක්ති විඳිමින් සහ අපගේ ආර්යාවද එලෙසම වාසය කළ "කරුණාව නැවත ලබා ගත්" බවයි.

හාමුදුරුවො කොන්චිටාට යේසුස් මෙහෙම කිව්වා.

… එය කරුණාවේ කරුණාවයි… එය ස්වර්ගයේ එක්වීම හා සමාන ස්වභාවයේ එකතුවකි, එය හැර පාරාදීසයේදී දේවත්වය සඟවන වැස්ම අතුරුදහන් වේ… -ජේසුස් වහන්සේ පූජ්‍ය කොන්චිටා වෙත, සියලු ශුද්ධකමේ ඔටුන්න සහ සම්පූර්ණ කිරීම, Daniel O'Connor විසිනි, පි. 11-12

එනම් පල්ලියට ලබා දී ඇති මෙම පෙනෙන "අවසාන" කරුණාව බව පැවසීමයි නැත ලෝකයේ පාපයේ සහ දුක් වේදනා සහ මිනිස් නිදහසේ නිශ්චිත අවසානය. ඒ වෙනුවට, එය…

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝකයේ හදවත බවට පත් කිරීම සඳහා තුන්වන සහස්‍රයේ උදාවේදී කිතුනුවන් පොහොසත් කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන් කැමති “නව හා දිව්‍යමය” ශුද්ධකම. OPPOP ජෝන් පෝල් II, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ, ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය, ජූලි 9, 1997

ඉහත සඳහන් “යුතෝපියාව” ගැන සඳහන් වන ඕනෑම මතයක් දුරු කිරීමට අප බැලිය යුත්තේ අප ස්වාමිදූ දෙස පමණි. දිව්‍ය කැමැත්ත තුළ ජීවත් වුවද, ඇය තවමත් දුක් විඳීමට සහ මිනිසාගේ වැටී ඇති තත්වයේ ප්‍රතිවිපාකවලට යටත් වූවාය. මේ අනුව, ඊළඟ යුගයේ පැමිණීමට නියමිත පල්ලියේ රූපයක් ලෙස අපට ඇය දෙස බැලිය හැකිය:

මරියා සම්පූර්ණයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ මත රඳා පවතින අතර සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහු දෙසට යොමු කර ඇති අතර, ඇගේ පුත්‍රයා [ඇය තවමත් දුක් විඳිමින් සිටින තැන], ඇය නිදහසේ සහ මනුෂ්‍යත්වයේ සහ විශ්වයේ විමුක්තියේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ ප්‍රතිරූපයයි. ඇගේම මෙහෙවරේ අර්ථය එහි සම්පූර්ණත්වය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පල්ලිය බැලිය යුත්තේ මව සහ ආදර්ශය ලෙස ඇය වෙත ය. OPPOP ජෝන් පෝල් II, මිදීමේ උපකරණය, n. 37 යි

 

සාතන්ගේ බැඳීම

මෙම "අවසාන කාලයේ" පාප්වරුන් විසින් හුවා දක්වා ඇති සහ පුද්ගලික හෙළිදරව්වෙන් කථා කරන තවත් එක් අංගයක් කෙටියෙන් අවධාරණය කිරීමට මට අවශ්‍යය, එය නුදුරු අනාගතයේදී සාතන්ගේ බලය බිඳ දැමීමයි.

Elizabeth Kindelmann වෙත අනුමත පණිවිඩවල, අප ස්වාමිදූ මේ පරම්පරාවට තෑග්ගක් පොරොන්දු වෙනවා, ඇය ඇගේ නිර්මල හදවතේ "ආදරයේ දැල්ල" ලෙස හඳුන්වන දේ.

… මගේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්… යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. - ආදරයේ දැල්ල, පි. 38, Elizabeth Kindelmann ගේ දිනපොතෙන්; 1962; අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට්

කින්ඩෙල්මන් ඇගේ දිනපොතේ සටහන් කර ඇත්තේ, මෙම ගිනිදැල් ලෝකයේ යුග වෙනසක් සනිටුහන් කරන බවයි, එය නැවතත්, අඳුර දුරු කරන අලුයම ආලෝකයේ පාප්ගේ නිරූපණ ප්‍රතිරාවය කරයි:

වචනය මස් බවට පත් වූ දා සිට, ඔබ වෙත වේගයෙන් දිව යන මගේ හදවතේ සිට ආදරයේ ගිනිදැල් වලට වඩා විශාල චලනයක් මම භාරගෙන නැත. මේ වන තුරු, කිසිම දෙයකට සාතන්ව අන්ධ කිරීමට නොහැකි විය... මගේ ප්‍රේමයේ ගිනිදැල්ලේ මෘදු ආලෝකය මුළු පොළොව පුරාම ගින්නක් පතුරුවා හරිනු ඇත, සාතන් නින්දාවට පත් කරමින් ඔහුව බල රහිත, සම්පූර්ණයෙන්ම ආබාධිත කරයි. දරු ප්රසූතියේ වේදනාව දිගු කිරීමට දායක නොවන්න. Id අයිබීඩ්.

ඔහුගේ දිව්‍ය දයාව සාතන්ගේ හිස පොඩි කරන බව යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට හෙළි කළේය.

…සාතන්ගේ සහ නපුරු මිනිසුන්ගේ උත්සාහයන් සුනුවිසුනු වී නිෂ්ඵල වේ. සාතන්ගේ කෝපය නොතකා, දිව්යමය දයාව මුළු ලෝකයම ජය ගන්නා අතර සියලු ආත්මයන් විසින් නමස්කාර කරනු ලැබේ. -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1789 කි

ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ හදවතින් ගලා එන දිව්‍ය දයාව හා බැඳී පවතී භක්තිය ඒ හා සමාන පොරොන්දුවක් ඉටු කළ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ හදවතට:

මෙම භක්තිය, උන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ අවසාන උත්සාහය නම්, මෙම අවසාන යුගයේදී ඔහු මිනිසුන්ට දීමට සැලැස්වූයේ, ඔහු විනාශ කිරීමට බලාපොරොත්තු වූ සාතන්ගේ අධිරාජ්‍යයෙන් ඔවුන් ඉවත් කර ගැනීමටත්, එමගින් උන් වහන්සේගේ පාලනයේ මිහිරි නිදහසට ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමටත් ය. මෙම භක්තිය වැලඳ ගත යුතු සියලු දෙනාගේ හදවත් තුළ යථා තත්වයට පත් කිරීමට උන්වහන්සේ කැමති වූ ප්‍රේමය. - ශාන්ත. මාග්‍රට් මේරි, www.sacredheartdevotion.com

ජෙනිෆර්ට යේසුස් මෙහෙම කිව්වා.

සාතන්ගේ පාලනය අවසන් වන බවත් මම මේ පොළොවට සාමයේ යුගයක් ගෙන එන බවත් දැනගන්න. -මැයි 19th, 2003

නැවතත්, ඉටපිරංග වෙතින්:

ඔබ සැවොම එක්ව යාච්ඤා කළහොත් සාතන් ඔහුගේ මුළු අන්ධකාර රාජ්‍යය සමඟම විනාශ වී යනු ඇත, නමුත් අද අඩුව ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ හා මා සමඟ යාච්ඤාවෙන් ගැඹුරින් එක්සත්ව ජීවත් වන හදවත් ය. An ජනවාරි 15, 1998

ඉටපිරංගගේ අනුමත පණිවිඩවල ඉතා කැපී පෙනෙන අංගයක් නම්, අප ස්වාමිදූගේ දර්ශනය ගැන සඳහන් කිරීමයි. මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් ෆාතිමාගේ දිගුවක් ලෙස-දෙවන ජෝන් පෝල් ජර්මානු කතෝලික මාසික සඟරාවේ PUR සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී බිෂොප් Pavel Hnilica වෙත ද දන්වා ඇත. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ ජෑන් කොනෙල් සමඟ සංවාදයකදී, එක් දක්‍ෂයෙක් Medjugorje, Mirjana, පවතින ගැටලුව ගැන කතා කරයි:

ජේ: මේ සියවසට අදාළව, භාග්‍යවත් මෑණියන් වහන්සේ දෙවියන් සහ යක්ෂයා අතර සංවාදයක් ඔබට කී බව ඇත්තද? එහි ... දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට දීර්ඝ බලයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට එක් ශතවර්ෂයක් ඉඩ දුන් අතර යක්ෂයා මෙම කාලය තෝරා ගත්තේය.

අද අපි විශේෂයෙන් පවුල් අතර දකින මහා බෙදීම් සාක්ෂියක් ලෙස උපුටා දක්වමින් දූරදර්ශී "ඔව්" පිළිතුරු දුන්නේය. කොනෙල් අසයි:

ජේ: මෙඩ්ජුගෝර්ජ්ගේ රහස් ඉටුවීම සාතන්ගේ බලය බිඳ දමනවාද?

එම්: ඔව්.

ජේ: කොහොමද?

එම්: එය රහස්වල කොටසකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ කතෝලිකයන් තවමත් සාන්ත මයිකල් අග්‍රදේවදූතයාට කියවන යාච්ඤාව XIII ලියෝ පාප් වහන්සේ විසින් රචනා කරන ලද්දේ ඔහු ද සාතන් සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර සංවාදයක් ඇසීමෙන් පසුව පල්ලිය පරීක්ෂා කිරීමට යක්ෂයාට සියවසක් ලබා දෙන බව වාර්තා වූ පසුවය. 

අවසාන වශයෙන්, මහා මේරියන් සාන්තුවරයා වන ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, සාතන්ගේ පරාජයෙන් පසුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ලෝක අවසානයට පෙර අන්ධකාරය ජය ගන්නා බව සනාථ කරයි:

කාලය අවසන් වන විට සහ සමහර විට අප බලාපොරොත්තු වෙනවාට වඩා ඉක්මනින්, දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු සහ මරිය තුමියගේ ආත්මයෙන් පිරුණු මිනිසුන්ව උත්ථාන කරනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමට අපට හේතු ලබා දී ඇත. ඔවුන් තුළින් බලවත්ම රැජින වන මරියා ලෝකයේ මහා අරුමපුදුම දේ කරමින්, පාපය විනාශ කර, මෙම මහා භූමික බැබිලෝනිය වන දූෂිත රාජ්‍යයේ නටබුන් මත ඇගේ පුත් ජේසුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවනු ඇත. (එළි. 18:20) - ශාන්ත. ලුවී ද මොන්ට්ෆෝර්ට්, භාග්‍යවත් කන්‍යාවට සැබෑ භක්තිය ගැන සංග්‍රහ කරන්න,එන්. 58-59

 

ඔහුගේ රාජධානිය පැමිණේ

අවසාන වශයෙන්, මහේස්ත‍්‍රාත් සහ අනුමත මූලාශ්‍රවලින් අප සලකා බැලූ සෑම දෙයක්ම සැලකිල්ලට ගනිමින් - පවතින හෝ පවතිනු ඇත. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම, එය මාර්ගයක් ලබා දෙයි අන්තක්රිස්තුස්, ඒ සඳහා යොමු කරයි විනිශ්චය ලෝකයේ සහ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම, සහ ඇන් "සාම යුගය"… ප්රශ්නයක් ඉතිරිව ඇත: මෙම සිදුවීම් මාලාව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අපට පෙනෙනවාද? උත්තරේ තමයි ඔව්.

එළිදරව් පොතේ, නමස්කාර කරන අය ගැන අපි කියවන්නෙමු අනුගමනය "මෘගයා" පසු. එළිදරව් 19 හි, යේසුස් ක්‍රියාත්මක කිරීමට පැමිණේ a විනිශ්චය මත "මෘගයා සහ බොරු අනාගතවක්තෘ” සහ ඔහුගේ සලකුණ ගත් සියල්ලන්. Rev 20 කියන්නේ සාතන් එතකොට කියලා දම්වැල් බැඳ ඇත කාලයක් සඳහා, සහ මෙය අනුගමනය කරයි රජකම් කරන්න ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ සාන්තුවරයන් සමඟ. මේ සියල්ල පරිපූර්ණයි කැඩපත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රසිද්ධ සහ පුද්ගලික එළිදරව්වෙහි ඉහත විස්තර කර ඇති සියල්ල.

වඩාත් බලාධිකාරී දෘෂ්ටිය සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට වඩාත්ම ගැලපෙන බව පෙනේ, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ වැටීමෙන් පසු කතෝලික සභාව යළිත් සමෘද්ධිමත් හා ජයග්‍රාහී කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙනු ඇත. -වර්තමාන ලෝකයේ අවසානය සහ අනාගත ජීවිතයේ අභිරහස්, පිය. චාල්ස් ආර්මින්ජොන් (1824-1885), පි. 56-57; සොෆියා ඉන්ස්ටිටියුට් ප්‍රෙස්

සත්‍ය වශයෙන්ම සහෝදර සහෝදරියනි, ඉහත විස්තර කර ඇති අප දකින නිශ්චිත කාල නිර්ණය අලුත් දෙයක් නොවේ. මුල් පල්ලියේ පියවරුන් ද මෙය ඉගැන්වූහ. කෙසේවෙතත්, එවකට සිටි යුදෙව් ආගමට හැරුණු මෙසියානුවන් යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළහ මාංසයේ සහ ව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික/දේශපාලන රාජධානියක් පිහිටුවීම. පල්ලිය මෙය මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස හෙළා දුටුවේය (සහස්‍රවාදය), යේසුස් නැවත නොඑන බව ඉගැන්වීම මාංසයේ අවසාන විනිශ්චයේ කාලය අවසන් වන තුරු. නමුත් පල්ලියේ ඇති දේ කවදාවත් ජේසුස් වහන්සේ ඉතිහාසයේ ගැඹුරු මැදිහත්වීමක් හරහා ජයග්‍රාහී මාවතකට පැමිණීමේ හැකියාව හෙළා දැකීමයි. පල්ලියේ පාලනය කරන්න ඉතිහාසයේ අවසානයට පෙර. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප ස්වාමිදූ සහ පාප් වහන්සේ යන දෙදෙනාම පවසන දෙය මෙය පැහැදිලිවම කතෝලික ඉගැන්වීම් තුළ දැනටමත් තහවුරු කර ඇත:

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොළොවේ වාසය කරන්නේ ඔහුගේ පල්ලියේ ය. "පොළොවේ, බීජය සහ රාජධානියේ ආරම්භය". -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 699 යි

කතෝලික පල්ලිය, මිහිපිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර, එය සියලු මිනිසුන් හා සියලු ජාතීන් අතර ව්‍යාප්ත වීමට නියම කර ඇත… —POP PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, දෙසැම්බර් 11, 1925; cf. මතෙ 24:14

ඉතින් යේසුස් එනවා, ඔව් - නමුත් මනුෂ්‍යත්වයේ ඉතිහාසය තවමත් එහි අවසානයට ගෙන ඒමට නොවේ, නමුත් එය ...

…දැන් එහි අවසන් අදියරට එළැඹ ඇත, ගුණාත්මක පිම්මක් ඇති කරමින්. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නව සම්බන්ධතාවයක ක්ෂිතිජය මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා දිග හැරෙමින් පවතී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ගැළවීමේ මහා පිරිනැමීම මගින් සලකුණු කර ඇත. —පාප් ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකාගාරය, 22 අප්‍රේල් 1998

ඒ වෙනුවට, යේසුස් ආපසු එනවා විශුද්ධ කරන්න පල්ලිය තීරණාත්මක ආකාරයකින් උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණ සිදුවනු ඇත "ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවේ" ඒ නිසා…

… ඇය ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව, පැල්ලමක් හෝ රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව පල්ලිය අලංකාර ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට. (එෆී 5:27)

බැටළු පැටවාගේ විවාහ දිනය පැමිණ ඇති නිසා, ඔහුගේ මනාලිය සූදානම් වී ඇත. දීප්තිමත් පිරිසිදු ලිනන් වස්ත්‍රයක් ඇඳීමට ඇයට අවසර ලැබුණි. (එළි 19: 7-8)

දේවධර්ම කොමිසමෙන් ^[9]කැනන් 827 ප්‍රාදේශීය සාමාන්‍යයට, සුදුසුකම් ලත් ප්‍රවීණයන්ගෙන් එකක් හෝ කිහිප දෙනෙකු (කොමිසම; උපකරණ; කණ්ඩායම) පත් කිරීමට බලය පවරා ඇත නිහිල් ඔබස්ටාට්. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා වැඩි විය. ප්‍රකාශනය සඳහා පහර දුන්නා කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම්, දරයි අපිරිසිදු සහ නිහිල් ඔබ්ස්ටැට්, එහි සඳහන් වන්නේ:

එම අවසාන අවසානයට පෙර, අඩු වැඩි වශයෙන් දීර්ඝ කාලයක් පැවතිය යුතු නම් ජයග්රාහී ශුද්ධකම, එවැනි ප්‍රතිඵලයක් ගෙන එන්නේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුද්ගලයා මහිමයෙන් පෙනී සිටීමෙන් නොව, දැන් ක්‍රියාත්මක වන ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු මගින් එම විශුද්ධිකරණයේ බලයන් ක්‍රියාත්මක වීමෙනි. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: A Summary of Catholic Doctrine, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Canon George D. Smith විසින් සංවිධානය කර සංස්කරණය කරන ලදී; ඇබට් ඇන්ස්කාර් වෝනියර් විසින් ලියන ලද මෙම කොටස, පි. 1140

පාප්තුමාගේම දේවධර්මාචාර්යවරයා මෙසේ ලිවීය.

ඔව්, නැවත නැඟිටීමට පමණක් දෙවැනි වන ලෝක ඉතිහාසයේ විශාලතම ආශ්චර්යය වන ෆාතිමාහිදී ආශ්චර්යයක් පොරොන්දු විය. එමෙන්ම එම ආශ්චර්යය මින් පෙර කිසි දිනක සැබවින්ම ලොවට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත... ශුද්ධෝත්තම ජෝන් පෝල් පාප් වහන්සේ සමඟ, මෙම යුගය තුන්වන සහස්‍රයේ උදාවත් සමඟ ආරම්භ වනු ඇතැයි අපි අපේක්ෂාවෙන් හා යාච්ඤාවෙන් බලා සිටිමු. - මාරියෝ ලුයිගි කාදිනල් Ciappi, ඔක්තෝබර් 9, 1994; පියුස් XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්ය, අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය (සැප්. 9, 1993); පි. 35; පි. 34

ඇත්ත වශයෙන්ම, XI පියුස් පාප්තුමා ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙන්ම ඔහුගේ විශ්වකෝෂයේ ඔහුව උපුටා දක්වා ඇති පරිදිම එවැනි යුගයක් පිළිබඳව පැහැදිලි විය:

'අන්ධ ආත්මයන්... සත්‍යයේ සහ යුක්තියේ ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වේවා... එවිට නොමග ගිය අය නිවැරදි මාවතට ගෙන ඒමට හැකි වන පරිදි, සෑම තැනකම පල්ලියට සාධාරණ නිදහසක් ලබා දෙනු ඇත, සහ සාමයේ යුගය සියලු ජාතීන් කෙරෙහි සැබෑ සමෘද්ධිය පැමිණේවා.' —පාප් පියස් XI, 10 ජනවාරි 1935 වැනි දින ලිපිය: AAS 27, පි. 7; PIUS XII විසින් උපුටා දක්වා ඇත ලේ පැලෙරේනගේ ද ලූර්දු, වතිකානුව

මෙම “සාම යුගය” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ දූෂිත ව්‍යාජයෙන් මෙන් සහස්‍රවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වයෙන් දුරස් බව පැවසීමට මෙයයි.

ඒ නිසා, Catechism පල්ලිය බව උගන්වන අතර දැනටමත් මිහිමත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලන සමය, ඉතිහාසය තුළ එය එසේ නොවේ, එය කිසිසේත් විය නොහැක අවසන් සියලු පාපය සහ දුක් වේදනා සහ කැරලිකාර මිනිස් නිදහස නතර වන විට අපි සදාකාලිකව බලා සිටින රාජ්‍යය. "සාමයේ යුගය" දෙවියන් වහන්සේ අවසානයට පෙර ඔහුගේ අවසානය ඉටු කරනවාක් මෙන් පව් රහිත සහ පරිපූර්ණ ඒදන් ප්‍රතිෂ්ඨාපනය නොවනු ඇත. කාදිනල් Ratzinger ඉගැන්වූ පරිදි:

අවසානය පිළිබඳ බයිබලානුකුල නිරූපණය a හි අපේක්ෂාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි අවසන් ඉතිහාසය තුළ ගැලවීමේ තත්ත්වය... නියත අන්තර්-ඓතිහාසික ඉටුවීමක් පිළිබඳ අදහස ඉතිහාසයේ ස්ථිර විවෘතභාවය සහ මානව නිදහසේ ස්ථීර විවෘතභාවය සැලකිල්ලට ගැනීමට අපොහොසත් වන බැවින්, අසාර්ථක වීම සැමවිටම හැකියාවකි. -Eschatology: මරණය සහ සදාකාල ජීවනය, ඇමරිකාවේ කතෝලික විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය, පි. 213

ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මෙම "අසාර්ථකත්වය" එළිදරව් 20 හි දකිමු: ලෝකය "සාම යුගයකින්" අවසන් නොවේ, නමුත් එහි නිර්මාතෘට එරෙහිව මානව වර්ගයාගේ දුක්ඛිත හා චක්‍රීය කැරැල්ලකි.

අවුරුදු දහස අවසන් වූ විට, සාතන් ඔහුගේ සිරගෙයින් නිදහස් කරනු ලබන අතර, පොළොවේ සතර කොනේ සිටින ජාතීන්, එනම් ගොග් සහ මාගොග්, ඔවුන්ව යුද්ධයට රැස් කිරීමට ඔවුන්ව මුළා කිරීමට පිටතට පැමිණෙනු ඇත. (එළි 20:7)

ඒ අනුව,

රාජ්‍යය සම්පූර්ණ වනු ඇත්තේ, ප්‍රගතිශීලී නැගීමක් හරහා පල්ලියේ ඓතිහාසික ජයග්‍රහණයකින් නොව, ඔහුගේ මනාලිය ස්වර්ගයෙන් බැසීමට සලස්වන අවසාන නපුර මුදා හැරීමට දෙවියන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණයෙන් පමණි. නපුරේ කැරැල්ලට එරෙහිව දෙවියන්වහන්සේගේ ජයග්‍රහණය මේ ගෙවී යන ලෝකයේ අවසාන විශ්වීය කැලඹීමෙන් පසු අවසාන විනිශ්චයේ ස්වරූපය ගනී. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 677 යි

 

විශාල පින්තූරය

අවසාන වශයෙන්, “විශාල පින්තූරය” ප්‍රබල ලෙස සාරාංශ කරන “රෝමයේ” අනාවැකි දෙකක් මම පාඨකයාට තබමි-එකක් පාප්තුමාගෙන්ම සහ එකක් ගිහියෙකුගෙන්. ඒවා අපට “බලාගෙන යාච්ඤා කිරීමට” සහ “කරුණාවේ තත්වයක” සිටීමට අපට කරන කැඳවීමකි. වචනයෙන් කියනවා නම්, කිරීමට සූදානම් කරන්න.

නුදුරු අනාගතයේ දී විශාල පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දීමට අප සූදානම් විය යුතුය; අපගේ ජීවිත පවා අත්හැරීමට අවශ්‍ය වන පරීක්ෂාවන්, සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආත්ම පරිත්‍යාගයක්. ඔබගේත් මගේත් යාඥාවන් තුළින් මෙම පීඩාව සමනය කිරීමට හැකි නමුත් එය තවදුරටත් වළක්වා ගත නොහැක, මන්ද සභාව ඵලදායී ලෙස අලුත් කළ හැක්කේ මේ ආකාරයෙන් පමණි. කොපමණ වාරයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පල්ලිය අලුත් කර ඇත රුධිරයේ බලපෑමෙන්ද? මේ වතාවේ, නැවතත්, එය වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. —ජෝන් පෝල් II පාප් වහන්සේ, 1980 දී ජර්මානු කතෝලිකයන් පිරිසකට ලබා දුන් අවිධිමත් ප්‍රකාශයක කතා කරමින්; ශා. Regis Scanlon, ගංවතුර සහ ගින්න, Homiletic & Pastoral Review, අප්රේල් 1994

මම ඔබට ආදරය කරන නිසා, මම අද ලෝකයේ කරන දේ ඔබට පෙන්වීමට අවශ්යයි. ඉදිරියට එන දේ සඳහා ඔබව සූදානම් කිරීමට මට අවශ්‍යයි. ලෝකය මත අන්ධකාරයේ දින පැමිණෙමින් තිබේ, පීඩා දින ... දැන් පවතින ගොඩනැගිලි නොනැසී පවතිනු ඇත. මගේ මිනිස්සුන්ට දැන් තියෙන සහයෝගයක් නැහැ. මගේ සෙනඟ, ඔබ මා පමණක් දැන හඳුනා ගැනීමටත්, මා වෙත ඇලී සිටීමටත්, වෙන කවරදාටත් වඩා ගැඹුරු ආකාරයකින් මා ලබා ගැනීමටත් මට අවශ්‍යය. මම ඔබව කාන්තාරයට ගෙන යන්නෙමි ... ඔබ දැන් යැපෙන සෑම දෙයක්ම මම ඔබෙන් ඉවත් කරමි, එබැවින් ඔබ මා මත පමණක් රඳා සිටින්න. ලෝකය මත අන්ධකාරයේ කාලයක් පැමිණේ, නමුත් මගේ පල්ලියට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ, මගේ සෙනඟට මහිමයේ කාලයක් පැමිණේ. මම මාගේ ආත්මයේ සියලු දීමනා ඔබ මත වගුරුවන්නෙමි. මම ඔබව අධ්‍යාත්මික සටන් සඳහා සූදානම් කරමි; ලෝකය කිසිදා නොදුටු එවැන්ජලිස්ත කාලයකට මම ඔබව සූදානම් කරමි. ඔබට මා හැර කිසිවක් නොමැති විට, ඔබට සියල්ල ලැබෙනු ඇත: ඉඩම, කෙත්වතු, නිවාස සහ සහෝදර සහෝදරියන් සහ වෙන කවරදාටත් වඩා ආදරය, ප්‍රීතිය සහ සාමය. ලෑස්ති ​​වෙන්න, මගේ මිනිස්සු, මට ඔයාව සූදානම් කරන්න ඕන... - VI වන පාවුළු පාප්තුමා ඉදිරියේ ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රයේ රැල්ෆ් මාටින් විසින් ලබා දෙන ලදී; 1975 මැයි පෙන්තකොස්ත සඳුදා

 

අදාළ කියවීම

ආදරණීය ශුද්ධ වූ පියාණෙනි… ඔහු පැමිණේ!

රජ වීමට සූදානම් වීම

දේවරාජ්‍යය පැමිණීම

සහශ්‍රවාදය - එය කුමක්ද සහ නොවන්නේ කුමක්ද?

යුගය නැති වූ හැටි

කුණාටුවේ මේරියන් මානය 

 

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.