Papeži in novi svetovni red - II. Del

 

Glavni vzrok spolne in kulturne revolucije je ideološki. Gospa iz Fatime je dejala, da se bodo ruske napake razširile po vsem svetu. Najprej je bilo to storjeno v nasilni obliki, klasičnem marksizmu, z ubijanjem več deset milijonov. Zdaj to počne večinoma kulturni marksizem. Obstaja kontinuiteta od Leninove seksualne revolucije prek Gramscija in frankfurtske šole do današnjih gejevskih pravic in spolne ideologije. Klasični marksizem se je pretvarjal, da preoblikuje družbo z nasilnim prevzemom lastnine. Zdaj gre revolucija globlje; pretvarja se, da na novo opredeljuje družino, spolno identiteto in človeško naravo. Ta ideologija se imenuje napredna. Ampak to ni nič drugega kot
ponudba starodavne kače, da človek prevzame nadzor in nadomesti Boga,
urediti odrešenje tukaj, na tem svetu.
- Dr. Anca-Maria Cernea, govor na sinodi družine v Rimu;
Oktober 17th, 2015

Prvič objavljeno decembra 2019.

 

THE Katekizem katoliške cerkve opozarja, da bi "zadnja preizkušnja", ki bi zamajala vero mnogih vernikov, deloma predstavljala marksistične ideje ureditve "odrešenja tukaj, na tem svetu" prek sekularne države.

Antikristova prevara se v svetu že začne oblikovati vsakič, ko se zahteva, da se v zgodovini uresniči tisto mesijansko upanje, ki ga je mogoče uresničiti šele zunaj zgodovine s pomočjo eshatološke presoje ... zlasti "notranje perverzne" politične oblike sekularnega mesijanizma. -Katekizem katoliške cerkve, n. 675-676

Ta preizkušnja je lastna strast Cerkve, "ko bo sledila svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju."^[1]Katekizem katoliške cerkve, n. 677. Ker se cilji Združenih narodov za "trajnostni razvoj" vlečejo (mnogi med njimi skrivajo prav te marksistične ideje) in se zdi, da jih Cerkev vse bolj podpira, ne gre za pomanjkanje Romanit spraševati se "kaj se dogaja?" Vendar je skušnjava - in to nevarna -, da se katoličani obrnejo proti papežem, kot da dejansko dovoljujejo, da vrata pekla prevladajo nad Cerkvijo. Tu je še en pogled.

Tako kot je Jezus namerno izročil svoje telo oblastem, ki naj bi ga križali, je treba tudi Cerkev, Kristusovo mistično telo, predati svojemu Gospodu skozi lastno strast, smrt in vstajenje. Ali je ni res, da je Kristus na predvečer svoje muke celo večerjal z Judo potapljanje kruha v isti skledi? Tudi naši papeži v tem zadnjo uro so zaročili moške, ki nimajo v mislih cerkvenih interesov. To pomeni, da papeži niso Jude; prej so to tisti, ki "Pretvarjajte se v vero, vendar zanikajte njeno moč," ^[2]2 Tim 3: 5 tisti, ki »dialogirajo« s Cerkvijo, a prezrejo njeno sporočilo; tisti, ki jim ustnice dajo "poljub", srca pa držijo kladivo in žeblje.

Da, obstajajo nezvesti duhovniki, škofi in celo kardinali, ki ne upoštevajo čistosti. Toda tudi to je zelo hudo, ker se ne držijo doktrinarne resnice! Krščanske vernike zmedejo s svojim zmedenim in dvoumnim jezikom. Božijo besedo ponarejajo in ponarejajo, jo pripravljeni zasukati in upogniti, da bi pridobili odobravanje sveta. Oni so Juda Iskarioti našega časa. -Kardinal Robert Sarah, Katoliški glasnik, April 5th, 2019

"Ampak počakaj," pravijo nekateri od vas. "Ali papež Frančišek ne uporablja" zmedenega in dvoumnega jezika "?" Odgovor je pritrdilen in ne. Tisti, ki si želijo to pontifikat razlagati črno ali belo, neizogibno ne uspejo - ne vidijo, kako Kristus vodi svojo Cerkev v teh zadnjih trenutkih naše dobe, tudi prek papežev, ki znajo in delajo napake.

Kristus ne zataji svoje Cerkve. Pekel bo nikoli prevladajo.

 

PRIDOBILA BO sum

Na prelomu 20. stoletja je papež sv. Pij X. predstavil čudovito in preroško vizijo prihajajoče vstajenje Cerkve, "obnova vseh stvari v Kristusu", ki bo izvedena v časovnih mejah. Ne samo, da bo narode vrnil nazaj v Kristusovo krilo, temveč tudi vzpostavil Res pravičnost in mir na zemlji za nekaj časa. Štirinajst let kasneje je Gospa obljubila, da bo to doseženo skozi njeno Brezmadežno Srce.

Sveti oče mi bo posvetil Rusijo, spreobrnila se bo in svetu bo podarjeno mirno obdobje. - Naša dama iz Fatime, Sporočilo Fatime, www.vatican.va

Da, v Fatimi je bil obljubljen čudež, največji čudež v svetovni zgodovini, ki je drugič vstajenje. In ta čudež bo obdobje miru, ki še nikoli v resnici ni bilo podeljeno svetu. —Mario Luigi kardinal Ciappi, papeški teolog Pija XII., Janeza XXIII., Pavla VI., Janeza Pavla I. in Janeza Pavla II., 9. oktobra 1994, Družinski katekizem apostolataP. 35

Vendar je sveti Pij X. priznal, da bi nekateri postali papeži sumljivi pri svojem delu, da bi pomagali uresničiti to božjo nalogo:

Zagotovo se bodo našli nekateri, ki bodo z merjenjem Božanskih stvari po človeških merilih skušali odkriti naše skrivne cilje, jih izkriviti do zemeljskega obsega in do strankarskih načrtov. -E Supreme, n 4

Morda noben papež v zadnjem času ni bil pod takšnim sumom bolj kot papež Frančišek.

 

NOVA PAPE, NOVA SMER?

Kot prerok, ki vpije v digitalni puščavi, je kardinal Jorge Bergoglio spodbudil, da ...

Cerkev je poklicana, da izstopi iz sebe in gre na obrobja ne samo v geografskem smislu, ampak tudi v eksistencialne obrobja: tiste skrivnosti greha, bolečine, krivice, nevednosti, dela brez religije, misli in vse bede. - svet pred papeževim konklavom, Revija za sol in svetlobo, str. 8, številka 4, posebna izdaja, 2013

Nekaj ​​dni kasneje bi bil imenovan za 266. naslednika svetega Petra - in skoraj takoj naznanil, da bo ne poslujte kot običajno. Izogibanje tradicionalnim papeškim bivalnim prostorom in časti, vožnja v majhnih avtomobilih in stal v vrsti za večerjo, posmehljiv klerikalizem in status quo, latinski Ameriški papež je izzval celotno Cerkev k preprostosti in Pristnost. Z eno besedo, poskušal je zgledovati prav »pravičnost«, na katero so se sklicevali evangeliji.

A šel je še dlje. Na veliki četrtek je ignoriral rubrike in umival noge ženskam in muslimanom; na visoke položaje je imenoval liberalce; toplo sprejel kontroverzne osebnosti v papeškem občinstvu in na konferencah; sprejel je svetovne verske voditelje s cilji »človeške bratovščine« in izrecno podprl program ZN za podnebne spremembe.

Dragi prijatelji, čas teče! ... Politika cen ogljika je bistvenega pomena, če želi človeštvo ustvarjalne vire uporabljati pametno ... učinki na podnebje bodo katastrofalni, če bomo presegli prag 1.5 ° C, določen v ciljih Pariškega sporazuma. —PAPE FRANCIS, 14. junija 2019; Brietbart.com

Zdaj smo imeli papeža osebno potrditev dokumenta ZN, ki je prikrito vključeval še druge problematične cilje:

Pogodbenice bi morale pri ukrepanju v zvezi s podnebnimi spremembami spoštovati, spodbujati in upoštevati svoje obveznosti glede človekovih pravic, pravice do zdravja ... pa tudi enakost spolov, opolnomočenje žensk... -Sporazum Paris, 2015

Cilj številke 5 Agende ZN 2030 je "Doseči enakost spolov in opolnomočiti vse ženske in dekleta." Ta cilj vključuje naslednji cilj, ki je, kot je razloženo v Del I, je evfemizem za splav in kontracepcijo:

Zagotoviti splošen dostop do spolnega in reproduktivnega zdravja ter reproduktivnih pravic… -Preobrazba našega sveta: Agenda 2030 za trajnostni razvoj, n. 5.6.

Papeževa prizadevanja za medverski dialog niso bila nič manj sporna. Z muslimanom Imanom je podpisal izjavo, ki pravi, da "raznolikost religije, barvo, spol, raso in jezik Bog želi v svoji modrosti ... "^[3]Dokument o "Človeški bratovščini za svetovni mir in življenje skupaj", Abu Dabi, 4. februarja 2019; vatican.va Ker je Bog implicitno želel barve, spol in raso, so nekateri mislili, da papež pravi, da Bog aktivno je želel številne religije namesto tiste Cerkve, ki jo je ustanovil Kristus, in je bil zato v nasprotju s svojo predhodnico.

... s tem učijo veliko napako te dobe - da je treba spoštovanje religije obravnavati kot brezbrižno in da so si vse religije podobne. Ta način razmišljanja naj bi povzročil propad vseh oblik religije ... —LOP LEO XIII, Rod Humanum,. n. 16.

Medtem ko je papež ni popravi to razumevanje, ko ga je škof Athanasius Schneider osebno spoznal, rekoč, da je v Bogu veliko dovoljenje, da obstajajo številne religije,^[4]7. marec 2019; lifesitenews.com kontroverzna izjava ostaja kot je o Spletna stran Vatikana. Dejansko je ta izjava s Frančiškovim sodelovanjem napredovala na drugo raven, s katero bo v Združenih arabskih emiratih zgrajena "Abrahamična družinska hiša", ki bo spodbujala svoje načelo "človeškega bratstva".

Cerkev, sinagoga in mošeja bodo imeli isti temelj ... projekt bo predstavljal novo tipologijo svetovne arhitekture. "Nikoli ni bilo stavbe, v kateri bi bile tri vere v eni obliki." -Vatikanske novice, September 21st, 2019

Vsemu temu je nekaj dni kasneje sledilo kontroverzno srečanje v vatikanskih vrtovih ob odprtju amazonske sinode. Medtem ko je papež pogledal, je avtohtona skupina oblikovala "sveti krog" in se ničesar poklonila lesenim podobam in gomili umazanije, kar je sprožilo nemir katoličanov po vsem svetu.

 

PAPALOVE OBSTOJNOSTI

Nekoč je duhovnik in mučenik nacističnega holokavsta dejal:

V prihodnosti bo pošteni zgodovinar povedal nekaj grenkih stvari o prispevku Cerkva k ustvarjanju množičnega uma, kolektivizmu, diktaturah itd. - p. Alfred Delp, SJ, Zaporniški spisi (Orbis Books), str xxxi-xxxii; Fr. Delp je bil usmrčen zaradi upiranja nacističnemu režimu.

Ali papež Frančišek pomaga, da se vse pripelje do »obnove v Kristusu«, ali se je včasih oddaljil od božje pripovedi?

 

O medverskem dialogu

Tudi

Papeži so delali in delajo napake in to ni presenečenje. Nepogrešljivost je pridržana ex katedra [»S Petrovega sedeža«, torej razglasitve dogme, ki temelji na Sveto tradicijo]. Noben papež v zgodovini Cerkve ni nikoli ustvaril ex katedra napake. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog in strokovnjak za patristiko

Na srečanju z muslimani v Vatikanu je papež Janez Pavel II. Prejel kopijo Korana. Čeprav so pontifiki običajno prejeli darila, kaj se je zgodilo naslednji je šokiral številne kristjane: poljubil jo je - knjigo, ki vsebuje nekaj hudih nezdružljivosti s krščanstvom. Tako kot "škandal Pachamama" v vatikanskih vrtovih je bila tudi optika strašna.

In potem je bil leta 1986 v Assisiju svetovni dan molitve za mir, ki ga je sklical papež Janez Pavel II, da bi zbral verske voditelje. Vprašanje je bilo, kako bi se moški različnih religij, morda tudi različnih bogov, lahko združili v molitvi? Kardinal Ratzinger se je očitno odločil, da se dogodka ne bo udeležil, kasneje pa je izjavil:

... obstajajo nesporne nevarnosti in nesporno je, da so srečanja v Assisiju, zlasti leta 1986, mnogi ljudje napačno interpretirali. -Klerični šepeti, Januar 9th, 2011

Namen srečanja ni bil združevanje različnih ver v nekakšen verski indiferentnost (kot so trdili nekateri), temveč spodbujanje miru in dialoga v svetu, ki sta ga zaznamovale dve svetovni vojni in naraščajoči genocidi - pogosto v imenu "Religija." Toda dialog s kakšnim namenom? Papež Frančišek odgovarja na to vprašanje:

Medverski dialog je nujen pogoj za mir v svetu, zato je dolžnost tako kristjanov kot tudi drugih verskih skupnosti. Ta dialog je v prvi vrsti pogovor o človeškem obstoju ali preprosto, kot so rekli indijski škofje, o tem, da jim je "odprt in deli njihove radosti in žalosti". Na ta način se naučimo sprejemati druge in njihove različne načine življenja, razmišljanja in govora ... Resnična odprtost vključuje ohranjanje trdnosti v najglobljih prepričanjih, jasnost in veselje do lastne identitete, obenem pa smo „odprti za razumevanje druga stranka "in" vedoč, da lahko dialog obogati vsako stran ". Kar ni v pomoč, je diplomatska odprtost, ki vsemu reče "da", da bi se izognili težavam, saj bi to bil način, kako zavajati druge in jim odrekati dobro, ki smo ga dobili, da ga radodarno delimo z drugimi. Evangelizacija in medverski dialog, ki si še zdaleč ne nasprotujeta, se medsebojno podpirata in negujeta. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatican.va

Razmislite o Jezusovem srečanju s Samarijanko ob vodnjaku. Ni oznanil, da je Odrešenik sveta, temveč jo je najprej spoznal na ravni osnovnih človeških potreb.

Ženska iz Samarije je prišla črpati vodo. Jezus ji je rekel: "Daj mi piti." (Janez 4: 7)

Tako se je začel "dialog". Kljub temu Jezus ni razkril svoje identitete - vendar - pa je z njo raziskoval globljo osnovno človeško potrebo: žejo po božanskem, po smislu življenja, po transcendentnem.

Jezus ji je odgovoril in ji rekel: "Če bi poznala Božji dar in kdo ti reče: 'Daj mi piti,' bi ga vprašali in on bi ti dal živo vodo." (Janez 4:10)

Bilo je v tem Resnica, to »skupno točko«, da je Jezus lahko končno predlagal »živo vodo«, za katero si je žejala, in jo celo spodbudil k kesanju.

»… Kdor pije vodo, ki jo bom dal, ne bo nikoli žejen; voda, ki jo bom dal, bo v njem postala izvir vode, ki teče v večno življenje. " Ženska mu je rekla: "Gospod, dajte mi to vodo, da ne bom žejna ali pa moram še naprej prihajati sem, da bi črpala vodo." (Janez 4: 14–15)

V tem poročilu imamo stisnjeno podobo, kako izgleda verodostojni "medverski dialog".

Katoliška cerkev ne zavrača ničesar, kar bi bilo resnično in sveto v teh religijah. Iskreno spoštuje tiste načine vedenja in življenja, tiste zapovedi in nauke, ki se, čeprav se v mnogih pogledih razlikujejo od tistih, ki jih drži in predstavlja, vseeno pogosto odsevajo žarek tiste resnice, ki razsvetli vse ljudi. Dejansko oznanjuje in mora kdaj oznanjati Kristusa "pot, resnico in življenje" (John 14: 6), v katerem lahko ljudje najdejo polnost verskega življenja, v katerem je Bog vse stvari pomiril s seboj. —Drugi vatikanski koncil, Naša Aetate, n. 2.

Na zadnji dan tega medverskega zborovanja v Assisiju je sv. Janez Pavel II kdo "živa voda" je:

Tu na novo izpovedujem svoje prepričanje, ki ga delijo vsi kristjani, da je v Jezus Kristus, kot Odrešenik vseh, resničen najti mir, "Mir tistim, ki so daleč, in mir tistim, ki so blizu"... Tu ponižno ponavljam svoje prepričanje: mir nosi ime Jezus Christian. -Nagovor Janeza Pavla II predstavnikom krščanskih cerkva in cerkvenih skupnosti ter svetovnih religij, Bazilika sv. Frančiška, 27. oktober 1986

Je to tudi cilj papeža Frančiška z medverskimi pobudami, ki jih je sprejel? Moramo domnevati, da je tako, tudi če se pogosto zdi, kot da dialog še ni šel dlje od »Daj mi piti«. Dan po nastopu v medverski veri video v katerem je papež Frančišek rekel: "Vsi smo Božji otroci," je v Angelusu oznanil:

... Cerkev »to želi vsa ljudstva na zemlji lahko spoznajo Jezusa, izkusiti Njegovo usmiljeno ljubezen ... [Cerkev] želi spoštljivo vsakemu moškemu in ženski tega sveta sporočiti Otroka, ki se je rodil za zveličanje vseh. " —Angelus, 6. januar 2016; Zenit.org

Hkrati se ne moremo pretvarjati, da papež ni pustil zmedenega dojemanja. V zvezi z dogodkom v vatikanskih vrtovih je kardinal Müller, nekdanji vodja Kongregacije za nauk vere, podal trezno oceno:

Vsa ta žalostna zgodba bo podprla številne agresivne protikatoliške sekte v Južni Ameriki in drugod, ki v svojih polemikah trdijo, da so katoličani častilci idolov in da je papež, ki ga ubogajo, antikrist. Na stotine tisoč katoličanov na območju Amazone in povsod, kjer so bili video posnetki tega rimskega spektakla, bo v znak protesta zapustilo Cerkev. Je kdo razmišljal o teh posledicah ali je samo domneval, da gre za stransko škodo? —Cardinal Müller, intervju z Die Tagestpost, November 15th, 2019

Pretiravanje? Zgodovina bo presodila ne samo tega papeža, ampak tudi vse papeže v zadnjih pol stoletja, ali je bil evangelij bolje služen ali zakrit s temi medverskimi obredi. Francis je prepričan ne verjemite v panteizem ali animizem. Po njegovih besedah:

Sveti Janez od Križa je učil, da je vsa dobrota, ki je prisotna v resničnostih in izkušnjah tega sveta, »navzoča v Bogu izjemno in neskončno, ali pravilneje, v vsaki od teh vzvišenih resničnosti je Bog«. To ni zato, ker so končne stvari tega sveta resnično božanske, ampak zato, ker mistik doživlja intimno povezavo med Bogom in vsemi bitji in tako čuti, da so "vse stvari Bog". -Laudato si ', n 234

Žal je prvi papež na konkretnem primeru, kako lahko pontifiki v poskusu, da bi bili "vsi ljudje", včasih prestopijo mejo. Peter se je umaknil pritisku "obrezanih", ko se je začel umikati jesti skupaj s pogani. Sveti Pavel mu je "nasprotoval", da sta Peter in njegova skupina ...

... niso bili na pravi poti v skladu z resnico evangelija ... (Galačanom 2:14)

 

O okolju

Glavna tema tega pontifikata je okolje in prav je tako. Škoda, ki jo človek naredi zemlji in s tem samemu sebi, je velika (glej Velika zastrupitev). Toda Francis ni na otoku, da bi sprožil ta alarm. Janez Pavel II. Je globoko ekološko krizo našega časa obravnaval v podobnem jeziku:

Dejansko je vse večje opustošenje sveta narave očitno vsem. Izhaja iz vedenja ljudi, ki izkazujejo brezčutno neupoštevanje skritih, a zaznavnih zahtev reda in harmonije, ki urejajo samo naravo ... Čeprav je v nekaterih primerih že storjena škoda lahko nepopravljiva, v mnogih drugih pa je ustavil. Vendar je treba, da celotna človeška skupnost - posamezniki, države in mednarodna telesa - resno prevzame odgovornost, ki je njihova. —1. Januar 1990, svetovni dan miru; vatican.va

Pravzaprav je v tem govoru sprejel prevladujočo znanost svojega časa, da "postopno izčrpavanje ozonskega plašča in s tem povezan "učinek tople grede" je zdaj dosegel krizne razsežnosti. " Tako kot papež Frančišek se je tudi Janez Pavel II. Zanašal na svoje svetovalce, kot je Papeška akademija znanosti. Izkazalo se je, da je odpiranje in zapiranje "luknje" v ozonski plasti "sezonski pojav, ki nastane med pomladjo Antarktike".^[5]smithsonianmag.com In z drugimi besedami, panika je bila prenapihnjena.

Nova kriza danes je »globalno segrevanje«. Toda spet ni le Frančišek tisti, ki je bil prepričan, da grozi neizbežna podnebna katastrofa.

Ohranjanje okolja, spodbujanje trajnostnega razvoja in posebna pozornost podnebnim spremembam so vprašanja, ki zelo skrbijo za celotno človeško družino. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Pismo njegovi svetosti Bartholomaios I Nadškof carigrajskega ekumenskega patriarha, 1. september 2007

Tu Benedikt uporablja žanr ZN, tako kot Frančišek. Čeprav so te besede začele pomeniti nekaj, kar je za mnoge globaliste, ki jih uporabljajo, pogosto podlo, na primer "vzdrževanje prebivalstva" (tj. Nadzor prebivalstva),^[6]glej Novo poganstvo - del III »Trajnostni razvoj« sam po sebi ni nezdružljiv s katolištvom. Kot Zbornik socialnega nauka Cerkve določa:

Tesna povezava, ki obstaja med Razvoj najrevnejših držav, demografske spremembe in a trajnostno uporaba okolja ne sme postati pretveza za politične in gospodarske odločitve, ki so v nasprotju z dostojanstvom človeške osebe. —N. 483, vatican.va

Tako Benedikt daje ustrezno opozorilo glede nevarnosti, ki se skrivajo pod tem ekološkim gibanjem:

Človeštvo je danes upravičeno zaskrbljeno za jutrišnje ekološko ravnovesje. Pomembno je, da se ocene v zvezi s tem izvajajo previdno, v dialogu s strokovnjaki in modrimi ljudmi, ne ovira ideološki pritisk, da bi lahko sklepali naglo, predvsem pa z namenom doseči dogovor o modelu trajnostnega razvoja, ki lahko vsem zagotavlja dobro počutje ob spoštovanju okoljske bilance. - Sporočilo ob svetovnem dnevu miru, 1. januarja 2008; vatican.va

Znova bo zgodovina presodila, ali je Frančišek "prenagljen" podpiral znanost o "globalnem segrevanju". 

 

O gospodarstvu

Francis - s sklicevanjem na svoje predhodnike - prav tako poziva k globalni avtoriteti.

… Za vse to je nujno potrebna resnična svetovna politična avtoriteta, kot je pred nekaj leti nakazal moj predhodnik blaženi Janez XXIII. -Laudato si ', n. 175; prim. Karitas v Veritates, n 67

Tako kot njegovi predhodniki tudi papež Frančišek zavrača idejo o "globalni superdržavi", ki ponovno poziva k načelu "subsidiarnosti"." ki zagotavlja avtonomijo na vseh ravneh družbe od "družine" do mednarodnih organov.

Ne pozabimo na načelo subsidiarnosti, ki daje svobodo razvijanja zmogljivosti, prisotnih na vseh ravneh družbe, hkrati pa zahteva tudi večji občutek odgovornosti za skupno dobro od tistih, ki imajo večjo moč. Danes je tako, da imajo nekateri gospodarski sektorji več moči kot države same. -Laudato si ', n. 196.

Papež Frančišek ni prizanesel kritikam do teh "gospodarskih sektorjev" in se sam sklicuje na skoraj apokaliptični jezik.

Tako se rodi nova tiranija, nevidna in pogosto navidezna, ki enostransko in neusmiljeno vsiljuje svoje zakone in pravila. Dolg in kopičenje obresti državam prav tako otežita uresničitev potenciala lastnega gospodarstva in preprečujeta državljanom uživanje njihove resnične kupne moči ... V tem sistemu, ki se nagiba k požirati vse, kar ovira povečan dobiček, kar je krhko, kot je okolje, je pred interesi obklonjena trgu, ki postanejo edino pravilo. -Evangelii Gaudium, n. 56.

Zahodni komentatorji, zlasti nekateri Američani, so se odrekli papežu, češ da je marksist, še posebej, če je odkrito izjavil, da je "neoviran zasledovanje denarja «je» hudičeva gnoja «.^[7]Nagovor na drugo svetovno srečanje priljubljenih gibanj, Santa Cruz de la Sierra, Bolivija, 10. julij 2015; vatican.va Marksistični? Ne. Frančišek je ponavljal katoliško socialno doktrino, ki ni niti "kapitalistična" niti "komunistična", temveč bolj naklonjena gospodarstvom, ki ustvarjajo dostojanstvo in blaginjo oseba njihovo animatorsko načelo. Tudi njegovi predhodniki so še enkrat rekli enako:

… Če je pod "kapitalizmom" mišljen sistem, v katerem svoboda v gospodarskem sektorju ni omejena v močnem pravnem okviru, ki jo postavlja v službo človekove svobode v celoti in ki jo vidi kot poseben vidik te svobode, katerega jedro je etično in religiozno, potem je odgovor zagotovo negativen. —ST. Janez Pavel II., Centesiumus Annus, n. 42; Zbirka socialnega nauka Cerkve, n 335

Frančišek je bil nedvoumen proti tej prekleti obtožbi, da je marksist:

Marksistična ideologija se moti ... [toda] kapljična ekonomija ... izraža surovo in naivno zaupanje v dobro ljudi, ki imajo ekonomsko moč ... [te teorije] domnevajo, da bo gospodarska rast, spodbujena s prostim trgom, neizogibno uspela doseči večje pravičnost in socialna vključenost v svetu. Obljubljalo se je, da ko bo kozarec poln, se bo prelil in koristil revnim. Toda kaj se zgodi namesto tega je, da ko je kozarec poln, čarobno postane večji, za revne nikoli ne pride ven. To je bilo edino sklicevanje na določeno teorijo. Ponavljam, nisem govoril s tehničnega vidika, ampak v skladu s cerkveno socialno doktrino. To ne pomeni biti marksist. —POPE FRANCIS, 14. december 2013, intervju z La Stampa; religion.blogs.cnn.com

Toda potem, kot beremo v Novo poganstvo - III. Del, narašča uničujoča reakcija, a Revolucionarni duha proti sistemu prostega trga in nepravične prerazporeditve bogastva; gre za revolucijo, ki je sprva dobila obliko Socializem (kar ni nič manj skatološko).

Ta upor je v osnovi duhoven. To je Satanov upor proti milostnemu daru. V bistvu verjamem, da zahodni človek noče biti rešen z Božjim usmiljenjem. Noče prejeti odrešenja in ga želi zgraditi zase. "Temeljne vrednote", ki jih promovirajo OZN, temeljijo na zavrnitvi Boga, ki jo primerjam z bogatim mladeničem v evangeliju. Bog je gledal na Zahod in ga ljubil, ker je naredil čudovite stvari. Povabil ga je, da gre naprej, a zahod se je obrnil nazaj. Raje je imel tisto bogastvo, ki ga je dolžan samo sebi.  -Kardinal Sarah, Katoliški glasnik, April 5th, 2019

Ponovno bo zgodovina presodila papeža, ali njegova podpora ciljem Združenih narodov ni sama po sebi »naivno zaupanje v dobro ljudi, ki imajo ekonomsko moč«.

Glede na to, kar smo povedali zgoraj, ta pontifikat ni radikalno odmik od predhodnikov.

 

PROROČNI… ALI NESPREMEN?

Morda pa je kot duhovna družina čas, da zastavimo nekaj resnih vprašanj. Ali se poslanstvo Cerkve uresničuje ali je zakrito s pomočjo »dialoga«, ki je fiksiran na časovno? Ali pomagamo "obnoviti vse stvari v Kristusu" ali Cerkev postaja preveč politična pri usklajevanju z institucijami, kot so Združeni narodi? Gradimo dobro vero ali preveč zaupamo v dobro voljo sekularne svetovne politične oblasti? Se zanašamo na Božjo modrost in moč ali preveč na praktične rešitve za uresničitev njegovega prihodnjega načrta za »pravičnost in mir«?^[8]prim. Ps 85:11; Je 32:17 To so iskrena vprašanja.

Tu pa je iskren odgovor. V trenutku predsodka, ki je morda predvideval rojstvo Združenih narodov približno 42 let kasneje, je Piux X dejal:

Zavedamo se, da jih je veliko, ki se v hrepenenju po miru, to je po mirnosti reda, združujejo v družbe in stranke, ki jih oblikujejo stranke reda. [Ampak to je] Upanje in delo izgubljeno. Kajti le ena stranka reda je sposobna obnoviti mir sredi vseh teh pretresov, in to je božja stranka. Zato moramo to stranko napredovati in k njej pritegniti čim več ljudi, če nas resnično spodbuja ljubezen do miru. -E Supreme, Enciklika, n. 7.

Ne glede na to, kako močno se trudimo v javni sferi, komuniciramo z vladami ali vzpostavljamo bratske odnose z drugimi religijami, nikoli ne bomo na zemlji vzpostavili Božjega kraljestva, "razen s pomočjo Jezusa Kristusa."^[9]E Supreme, n 8 Naš Gospod sam je rekel sveti Faustini:

Človeštvo ne bo imelo miru, dokler se z zaupanjem ne bo obrnilo k moji usmiljenosti. -Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik, n. 300

Bog ljubi vse moške in ženske na zemlji in jim daje upanje v novo dobo, v obdobje miru. Njegova ljubezen, ki se v celoti razodene v utelešenem Sinu, je temelj vesoljnega miru. Ko jo ljubezen sprejme v globinah človeškega srca, ljudi spravlja z Bogom in s seboj, obnavlja človeške odnose in spodbuja željo po bratstvu, ki bi lahko pregnalo skušnjavo nasilja in vojne.  —POLEŽEN JOHN PAUL II, Sporočilo papeža Janeza Pavla II za praznovanje svetovnega dne miru, 1. januarja 2000

Vse naše misijonsko delovanje mora biti navsezadnje usmerjeno v spravo drugih z Očetom po Jezusu Kristusu, našem Gospodu. ^[10]prim. 2. Kor 5:18 Ali ni to naloga bolj nujno kot kdaj koli prej?

Ni čas, da bi se sramovali evangelija. Čas je, da ga oznanjujemo s streh. —PAPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15. avgust 1993; vatican.va

V nasprotnem primeru tvegamo, da bomo padli v malikovanje, to je prešuštvo z duhom sveta. Obstaja prerokba iz svetega Antona iz puščave, ki jo je vredno obiskati, zlasti ker se Cerkev vedno bolj pojavlja kot predstavnica ciljev Združenih narodov glede "trajnostnega razvoja":

Moški se bodo predali duhu dobe. Rekli bodo, da če bi živeli v naših dneh, bi bila Vera preprosta in enostavna. Toda v njihovem času bodo rekli, da stvari so kompleksna; Cerkev mora biti posodobljena in osredotočena na dnevne težave. Ko sta Cerkev in svet eno, potem so ti dnevi blizu, ker je naš Božanski mojster postavil oviro med svojimi stvarmi in stvarmi sveta. -catholicprophecy.org

Zanimivo je, da se tema, kako danes so v družini "zapletene" situacije in kako zapletene so rešitve ... pogosto pojavlja v Amoris Laetitia -papežev dokument, ki je povzročil več nesoglasij kot kdaj koli prej Humanae Vitae (tokrat zaradi preveč liberalnega in ne preveč konzervativnega).

 

LOJALNOST VSE ZVERNOSTI

Namen takšnih prerokb je, da nas pripravijo na boj - vendar je bolje, da poskrbimo za pravi boj. Uporaba teh preroških besed za napad na papeštvo je prevara; govorijo o Cerkvi kot celoti in lahko vključujejo papeža ali pa tudi ne. Če se to zgodi, je pravi odnos tisti, ki ga je modro izrazil kardinal Robert Sarah.

Papežu moramo pomagati. Z njim moramo stati tako kot z lastnim očetom. —Kardinal Sarah, 16. maj 2016, Pisma iz revije Roberta Moynihana

Papežem lahko pomagamo na pet načinov: 1) z molitvijo; 2) z glasom jasnosti, kadar njihov ni; 3) z izogibanjem prenagljenim obsodbam do njih; 4) z razlaganjem njihovih besed ugodno in v skladu s tradicijo; 5) in z bratskim popravkom, kadar se motijo ​​(kar je predvsem vloga kolegov škofov). V nasprotnem primeru kardinal Sarah ponudi a opozorilo:

Resnica je, da Cerkev na zemlji predstavlja Kristusov namestnik, torej papež. In kdor je proti papežu, ipso facto, zunaj Cerkve. -Kardinal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7. oktobra 2019; americamagazine.org

Tisti, ki jih Frančišek vznemirja in so tako začeli iskati načine, kako razveljaviti njegovo papeško izvolitev, bi morali poslušati enega najbolj odkritih kritikov pastoralnega pristopa papeža Frančiška:

Ljudje so mi predstavili najrazličnejše argumente, ki postavljajo pod vprašaj izvolitev papeža Frančiška. Ampak imenujem ga vsakič, ko dajem sveto mašo, ga imenujem papež Frančišek, z moje strani to ni prazen govor. Verjamem, da je on papež. In poskušam to dosledno govoriti ljudem, saj imate prav - po mojem mnenju tudi ljudje postajajo vedno bolj ekstremni v odzivanju na dogajanje v Cerkvi. -Kardinal Raymond Burke, intervju z The New York Times, November 9th, 2019

Zvestoba papežu, ki je izven znamke, ni nezvestoba Kristusu; je ravno nasprotno. To je del tega "Prizadevanje za ohranitev enotnosti duha s pomočjo miru." ^[11]Efežanom 4: 3 Taka zvestoba razkriva globino naše vere v Jezusu: ali temu zaupamo Še vedno gradi svojo Cerkev, tudi ko papeži tavajo.

Kajti tudi če papež usmerja Petrovo barko v napačno smer,
nikamor ne bo šel, dokler mu veter Svetega Duha ne napolni jader.

Z drugimi besedami, "Vse stvari delujejo v dobro, za tiste, ki so poklicani po njegovem namenu." ^[12]Romantični 8: 28 In kaj bi lahko bil Božji namen v tej uri?

... obstaja potreba po Cerkev, kar se seveda odraža na papeževi osebi, toda papež je v Cerkvi in ​​zato je napovedano trpljenje za Cerkev ... —PAPE BENEDIKT XVI, intervju z novinarji na letu na Portugalsko; prevedeno iz italijanščine, Corriere della SeraMaj 11, 2010

Tudi ko naši papeži govorijo in delajo zmedeno, je tako nikoli razlog za zapustitev ladje. Kot nas opominja sv. Janez Zlatousti:

Cerkev je tvoje upanje, Cerkev je tvoje odrešenje, Cerkev je tvoje zavetišče. -Hom. de capto Euthropio, n. 6.

To in kot je msgr. Ronald Knox (1888-1957) je nekoč dejal: "Morda bi bilo dobro, če bi lahko vsak kristjan, zagotovo vsak duhovnik, enkrat v življenju sanjal, da je papež - in se v znoju muke prebudil iz te nočne more."