Kristus Beseda življenja, Michael D. O'Brien
Izbral bom čas; Pošteno bom sodil. Zemlja in vsi njeni prebivalci se bodo potresli, vendar sem trdno postavil njene stebre. (Psalm 75: 3-4)
WE so sledili Cerkveni muki in hodili po stopinjah našega Gospoda od njegovega zmagovitega vstopa v Jeruzalem do njegovega križanja, smrti in vstajenja. je sedem dni od pasijonske nedelje do velikonočne nedelje. Tudi Cerkev bo doživela Danielov "teden", sedemletno soočenje z močmi teme in navsezadnje velik triumf.
Karkoli je bilo napovedano v Svetem pismu, se bo uresničilo in s približevanjem konca sveta preizkuša ljudi in čas. —St. Ciprijan iz Kartagine
Spodaj je nekaj zadnjih misli o tej seriji.
ST. JOHNOV SIMBOLIZEM
Ker zagotovo ne vemo, kaj je simbolično in kaj ne, bi morali ostati budni. Kajti samo Gospod večnosti natančno ve, v kateri uri živijo otroci časa ...
Cerkev vas zdaj obtožuje pred Živim Bogom; ti razglasi stvari o Antikristu, preden prispejo. Ali se bodo zgodili v vašem času, česar ne vemo, ali pa se bodo zgodili po vas, ki ga ne vemo; dobro pa je, da bi se morali, če veste za te stvari, predhodno zavarovati. —St. Ciril Jeruzalemski (ok. 315–386) Cerkveni doktor, Katehetska predavanja, Predavanje XV, št.9
KAJ JE NASLEDNJE?
V drugem delu te serije se Šesti pečat Razodetja predstavlja kot dogodek, ki je lahko osvetlitev. Pred tem pa verjamem, da bodo druga tesnila polomljena. Medtem ko so se vojna, lakota in kuga skozi stoletja ponavljali v ponavljajočih se valovih, menim, da so drugi do peti pečat še en val teh dogodkov, vendar z resnim globalnim vplivom. Je takrat neizbežna vojna (Drugi pečat)? Ali kakšno drugo dejanje, na primer terorizem, ki odvzame mir svetu? Ta odgovor pozna le Bog, čeprav že nekaj časa v srcu čutim opozorilo glede tega.
Če verjamemo nekaterim ekonomistom, se zdi, da je v času pisanja članka neizbežno propad gospodarstva, zlasti ameriškega dolarja (na katerega so vezani številni trgi na svetu.) Možno je, da kaj pospeši tak dogodek, je v resnici neko nasilje. Zdi se, da opis tretjega pečata opisuje gospodarsko krizo:
Tam je bil črn konj, njegov jahač pa je imel v roki tehtnico. Slišal sem glas, ki se je zdel sredi štirih živih bitij. Rečeno je bilo: „Obrok pšenice stane dnevno plačilo, tri obroke ječmena pa dnevno plačilo. (Raz. 6: 5-6)
Pomembno je, da se zavedamo, da smo na pragu dramatičnih sprememb, in zdaj bi se morali pripraviti tako, da si poenostavimo življenje, zmanjšamo dolg, kjer koli je to mogoče, in rezerviramo nekaj osnovnih potrebščin. Predvsem bi morali izklopiti televizijo, preživljati čas v vsakdanji molitvi in čim pogosteje prejemati zakramente. Kot je dejal papež Benedikt na svetovnem dnevu mladih v Avstraliji, se po sodobnem svetu širi "duhovna puščava", "notranja praznina, neimenovani strah, tih občutek obupa", zlasti tam, kjer je materialna blaginja. Dejansko moramo zavrniti ta vlek k pohlepu in materializmu, ki se širita po svetu - dirki po najnovejši igrači, boljši ali novejši, in - in tako rekoč postati preprosta, skromna, revna po duši - sijoča puščava rože. " Naš cilj, je dejal sveti oče, je ...
… Nova doba, v kateri nas upanje osvobodi plitvosti, apatije in samopojemanja, ki nam dušo zastrupi in zastrupi odnose. —PAPE BENEDICT XVI, 20. julija 2008, WYD Sydney, Avstralija; Manilla Bilten na spletu
Bo ta nova doba morda doba miru?
PROFETSKI ČAS
Preroške besede svetega Janeza so bile, so in se bodo izpolnile (glej Krog ... Spirala). Se pravi, ali nismo na nek način že videli, da so bili razbiti pečati? Preteklo stoletje je bilo izjemno trpljenje: vojne, lakota in kuge. Marijanska doba, ki je začela preroška opozorila, za katera je videti, da dosegajo vrhunec v naših časih, traja že več kot 170 let. In kot sem že poudaril v moja knjiga in drugod se je bitka med Ženo in zmajem res začela v 16. stoletju. Ko se bo začelo sedemletno preizkušanje, kako dolgo bo trajalo, da se odvije in Ravno zaporedje dogodkov je vprašanje, na katero lahko odgovorijo samo nebesa.
Torej, ko govorim o prelomljenih pečatih Razodetja, je morda to dokončno fazi njihovega lomljenja, ki jim bomo priča, in tudi takrat vidimo elemente Pečata v trobentah in skledah (ne pozabite spirala!). Nihče od nas ne ve, kako dolgo bo trajalo, da se prejšnja pečata razgrnejo pred šestim pečatom osvetlitve. Zato je bistveno, bratje in sestre, da ne kopamo bunkerja in se ne skrivamo, ampak še naprej živimo svoje življenje in vsak trenutek izpolnjujemo poslanstvo Cerkve: oznanjevati evangelij Jezusa Kristusa (ker se nihče ne skriva svetilka pod košaro!) Ne smemo biti samo puščavsko cvetje, ampak oaze! In lahko smo le tako, da verodostojno živimo krščansko sporočilo.
POGOJNO
Sveto pismo ima kaj povedati o pogojni naravi kazni. Kralj Ahab je bil ujet, ko je nedovoljeno prevzel vinograd svojega soseda. Prerok Elija je Ahabu izrekel pravično kazen, zaradi katere se je kralj spreobrnil, si raztrgal oblačila in oblekel vreče. Tedaj je Gospod rekel Eliju:Ker se je ponižal pred mano, v njegovem času ne bom prinesel zla. Zlo bom prinesel na njegovo hišo med vladavino njegovega sina«(1. kraljev 21: 27–29). Tu vidimo, kako Bog odlaga prelivanje krvi, ki naj bi prišlo v Ahabovo hišo. Tudi danes lahko Bog odlaša, morda celo za dolgo, tisto, kar se vedno bolj zdi neizogibno.
To je odvisno od kesanja. Če pa upoštevamo duhovno stanje v družbi, lahko pošteno rečemo, da smo dosegli točko brez vrnitve. Kot je pred kratkim rekel neki duhovnik v homiliji: "Morda je že prepozno za tiste, ki še niso na pravi poti." Kljub temu pri Bogu ni nič nemogoče.
RAZMISLITVE NA KONCU VSEH STVARI
Ko je vse rečeno in storjeno in nastopi doba miru, iz Svetega pisma in izročila vemo, da je to ne konec. Predstavili smo vam morda najtežji scenarij od vseh: končno sprostitev zla:
Ko bo tisoč let dopolnjeno, bo Satan izpuščen iz zapora. Šel bo zapeljati narode na štirih koncih sveta, Goga in Magoga, da jih zbere za boj; njihovo število je kot morski pesek. Vdrli so v širino zemlje in obkolili taborišče svetih in ljubljeno mesto. Toda ogenj je prišel iz nebes in jih požrl. Hudič, ki jih je zapeljal, je bil vržen v ogenj in žveplo, kjer sta bila zver in lažni prerok. Tam jih bodo mučili dan in noč na veke vekov. (Razodetje 20: 7–10)
Končno vojno vodi Gog in Magog ki simbolično predstavljajo še enega »anti-Kristusa«, narode, ki se bodo poganizirali proti koncu Mirovne dobe in obkrožili »taborišče svetih«. Prihaja ta zadnja bitka proti Cerkvi na koncu dobe miru:
Po mnogih dneh boste zbrani (v zadnjih letih boste prišli) proti narodu ki je preživel meč, ki je bilo zbrano iz mnogih ljudstev (na izraelskih gorah, ki so bile že dolgo ruševine), ki je nastalo med ljudstvi in ki danes vsi prebivajo v varnosti. Prišel boš kot nenadna nevihta in napredoval kot oblak, da pokriješ zemljo, ti in vse tvoje čete in številna ljudstva s teboj. (Ezek 38: 8-9)
Poleg tega, kar sem pravkar navedel tukaj, o tem času ne vemo veliko več, čeprav evangeliji morda nakazujejo, da se bo nebo in zemlja še zadnjič pretreslo (npr. Marko 13: 24-27).
Torej bo Sin najvišjega in mogočnega Boga ... uničil krivico in izvršil svojo veliko sodbo ter opozoril na življenje pravičnih, ki ... bodo tisoči let sodelovali med ljudmi in jim bodo vladali najbolj pravično ukaz ... Tudi princ hudičev, ki ustvarja vsa zla, bo vezan z verigami in zaprt v tisočletju nebeške vladavine ... Pred koncem tisoč let se bo hudič znova izgubil in zbral vse poganske narode, da bi se vojskovali proti svetemu mestu ... "Potem bo zadnji božji jez prišel na narode in jih dokončno uničil" in svet padla bo v velikem soočenju. —Crkovni pisatelj iz 4. stoletja, Lactantius, "Božanski inštituti", Prednikenski očetje, letnik 7, str. 211
Nekateri cerkveni oče predlagajo, da bo dokončni antikrist pred samim koncem časa in da bo lažni prerok pred Era miru je predhodnica tega zadnjega in najbolj hudobnega antikrista (v tem primeru je Lažni prerok is Antikrist, in Zver ostaja zgolj konglomerat narodov in kraljev, ki se ujemajo s Cerkvijo). Spet antikrista ni mogoče omejiti na enega samega posameznika.
pred zapiha sedma trobenta, obstaja skrivnostna majhna vmešanica. Angel svetemu Janezu izroči majhen zvitek in ga prosi, da ga pogoltne. V ustih je sladek, v želodcu pa grenak. Potem mu nekdo reče:
Ponovno morate prerokovati o mnogih ljudeh, narodih, jezikih in kraljih. (Raz. 10:11)
Se pravi, preden končna trobenta sodbe zasliši čas in zgodovino do konca, je treba še zadnjič razviti preroške besede, ki jih je napisal sv. Prihaja še en grenak čas, preden se zasliši slast tiste zadnje trobente. Zdi se, da so to razumeli zgodnji cerkveni očetje, zlasti sveti Justin, ki pripoveduje o neposrednem pričevanju svetega Janeza:
Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci prebivali v Jeruzalemu tisoč let in da bo potem sledilo vsesplošno in, skratka, večno vstajenje in obsodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Cerkveni očetje, krščanska dediščina
KAJ POMENI »KONČNI SOGON«
Pogosto sem ponovil besede papeža Janeza Pavla II., Da je Cerkev pred "dokončnim spopadom" med evangelijem in antievangelijem. Navedel sem tudi katekizem, ki pravi:
Pred Kristusovim drugim prihodom mora Cerkev prestati še končno preizkušnjo, ki bo zamajala vero mnogih vernikov. -Katekizem katoliške cerkve, n. 675.
Kako to razumemo, ko se zdi, kot da obstajajo dva še soočenja?
Cerkev uči, da je celotno obdobje od Jezusovega vstajenja do absolutnega konca časa »zadnja ura«. V tem smislu se že od začetka Cerkve soočamo s „dokončnim spopadom“ med evangelijem in protievangelijem, med Kristusom in proti Kristusom. Ko gremo skozi preganjanje samega Antikrista, smo res v končnem obračunu, dokončni fazi dolgotrajnega obračuna, ki doseže vrhunec po dobi miru v vojni, ki sta jo vodila Gog in Magog proti »taborišču svetnikov«.
Spomnite se, kaj je obljubila Fatimska Gospa:
Na koncu bo moje Brezmadežno Srce zmagalo ... in svetu bo podarjeno obdobje miru.
To pomeni, da bo ženska zdrobila glavo kače. Rodila bo sina, ki bo vladal narodom z železno palico v "obdobju miru", ki prihaja. Ali naj verjamemo, da je njen Triumph le začasen? Kar zadeva mir, je začasen, saj mu je rekla "obdobje". In sveti Janez je s simboličnim izrazom "tisoč let" označeval dolgo časa, vendar ne nedoločen v časovnem smislu. In tudi to je cerkveno učenje:
Kraljestvo bo torej izpolnilo ne z zgodovinskim zmagoslavjem Cerkve s progresivnim ascendentom, ampak le z božjo zmago nad končnim sproščanjem zla, zaradi katerega bo njegova nevesta prišla z neba. Božje zmagoslavje nad zlom zla bo dobilo obliko Zadnje sodbe po končnem kozmičnem preobratu tega minljivega sveta. -Katekizem katoliške cerkve, 677
Marijin triumf je veliko več kot le ustvarjanje začasnega miru. To naj bi privedlo do rojstva tega "sina", ki je sestavljen iz poganov in Judov "dokler vsi ne dosežemo enotnosti vere in spoznanja Božjega Sina, zrele moškosti do obsega Kristusove polnosti«(Ef 4), v katerem bo kraljevalo Kraljestvo za večnost, čeprav bi se časovno kraljestvo končalo z dokončnim kozmičnim preobratom.
Kar prihaja, je Gospodov dan. Ampak kot sem že napisal drugje, je dan, ki se začne in konča v temi; začne se s stisko te dobe in konča s stisko ob koncu naslednje. V tem smislu bi lahko rekli, da smo prispeli do končna "Dan" ali preizkus. Več cerkvenih očetov navaja, da je to "sedmi dan", dan počitka za Cerkev. Kot je sv. Pavel pisal Hebrejcem, »Sobotni počitek še vedno ostaja za božje ljudstvo«(Heb 4). Temu sledi večni ali "osmi" dan ": večnost.
Tisti, ki po moči tega odlomka [Razodetje 20: 1-6], sumili, da je prvo vstajenje prihodnje in telesno, so bili med drugim ganjeni predvsem za tisoč let, kot da bi bilo primerno, da bi svetniki v tem obdobju uživali nekakšen sobotni počitek , sveti prosti čas po naporih šest tisoč let, odkar je bil človek ustvarjen ... (in) po zaključku šest tisoč let naj bi po šestih dneh sledil nekakšen sedmi dan sobote v naslednjih tisoč letih ... In to mnenje ne bi bilo sporno, če bi verjeli, da bodo radosti svetnikov v tej soboti duhovne in bodo posledica božje navzočnosti ... —St. Avguštin Hipo (354–430 AD; cerkveni zdravnik), De Civitate Dei, Bk. XX, pogl. 7 (Katoliška univerza v Ameriki)
Tako se bo doba miru začela s prečiščevalnim ognjem Svetega Duha, ki se je izlil na zemljo kot v drugi binkošti. Zakramenti, zlasti evharistija, bodo resnično vir in vrh cerkvenega življenja v Bogu. Mistiki in teologi nam pravijo, da bo Cerkev po "temni noči" preizkušnje dosegla višine mistična zveza ko bo očiščena kot Nevesta, da bo lahko sprejela svojega kralja na večni poročni pojedini. In tako domnevam, da čeprav se bo Cerkev konec časa soočila z zadnjo bitko, je takrat ne bo pretresla, kot se bo zgodila med prihajajočim sedemletnim preizkušanjem. Kajti ta današnja tema je v resnici očiščenje zemlje od Satana in zla. Med obdobjem miru bo Cerkev živela v milostnem stanju, ki mu ni primere v človeški zgodovini. Toda v nasprotju z lažnimi predstavami o tej dobi, ki jih predlaga herezija "millenarizem", bo to čas poenostavitve in znova bolj primitivnega življenja. Morda bo tudi to del končnega procesa prečiščevanja Cerkve - del končnega sojenja.
Glej tudi Razumevanje končnega soočenja kjer pojasnjujem, da je prihajajoča "končna konfrontacija" te dobe v resnici končna konfrontacija med evangelijem življenja in evangelijem smrti ... soočenje, ki se po mnogih obdobjih miru ne bo ponovilo.
ČAS OBEDIH PRIČEV
V mojem pisanju Čas dveh prič, Govoril sem o obdobju, v katerem ostanek Cerkve, pripravljen na te čase, nadaljuje pričevanje v »preroškem plašču« obeh prič, Enoha in Elije. Tako kot pred lažnim prerokom in zverjo stojijo številni lažni preroki in lažni mesiji, lahko tudi pred Henohom in Elijem nastopajo številni krščanski preroki, ki so prežeta s srci Jezusa in Marije. To je »beseda«, ki je prišla k p. Pred nekaj leti sva s Kyleom Daveom in tista, ki me ni nikoli zapustila. Predlagam ga tukaj za vašo razsodnost.
Ker so nekateri cerkveni očetje pričakovali, da se bo po dobu miru pojavil antikrist, se lahko zgodi, da se Priči do takrat ne pojavita. Če bi bilo tako, bi bila Cerkev pred dobo miru zagotovo obdarjena s preroškim "plaščem" teh dveh prerokov. V preteklem stoletju smo v Cerkvi v mnogih pogledih videli ogromen preroški duh z množico mistikov in vidcev.
Cerkveni očetje niso bili vedno enotni, saj je knjiga Razodetja zelo simbolična in jo je težko razložiti. Kljub temu postavitev antikrista pred in / ali po eri miru ni protislovje, čeprav je en oče morda poudarjal enega bolj kot drugega.
SODBA ŽIVIH, TEDAJ MRTVIH
Naše veroizpoved nam pove, da se Jezus vrne v slavi, da presodi žive in mrtve. Zdi se, da tradicija kaže na to, da je sodba živi- hudobnosti na zemlji - navadno poteka pred doba miru. Sodba sodbe mrtva pojavlja na splošno po dobe, ko se Jezus vrne kot sodnik v živo:
Kajti Gospod sam bo z zapovedno besedo, nadangelovim glasom in božjo trobento prišel iz nebes in mrtvi v Kristusu bodo vstali prvi. Potem bomo mi, ki smo živi, ki smo ostali, ujeti skupaj z njimi na oblakih, da bomo v zraku srečali Gospoda. Tako bomo vedno z Gospodom. (1. Tes 4: 16–17)
SODBA ŽIVEGA (pred Doba miru):
Bojte se Boga in mu dajte slavo, kajti prišel je njegov čas, da bo sodil [nad] ... Babilonom velikim [in] ... vsakim, ki časti zver ali njeno podobo ali sprejme njen znak na čelu ali roki ... Nato sem videl nebesa odprl se je in tam je bil bel konj; njegov jahač se je imenoval "Zvest in resničen." Sodil je in vodil vojno v pravičnosti ... Zver je bila ujeta in z njo lažni prerok ... Ostale je ubil meč, ki je prišel iz ust tistega, ki je jahal na konju ... (Raz. 14: 7-10, 19:11 , 20–21)
SODBA MRTVIH (po Doba miru):
Nato sem videl velik bel prestol in tistega, ki je sedel na njem. Zemlja in nebo sta pobegnili pred njegovo prisotnostjo in zanje ni bilo prostora. Videl sem mrtve, velike in nizke, ki so stali pred prestolom, in svitki so bili odprti. Potem se je odprl še en zvitek, knjiga življenja. Mrtvim so sodili glede na njihova dejanja, po zapisu v zvitkih. Morje je dalo svoje mrtve; potem sta Death in Hades dala svoje mrtve. Vsem umrlim so sodili po njihovih dejanjih. (Razodetje 20: 11–13)
BOG BO Z NAMI
Zagotavljam vam, to serijo je bilo tako težko napisati, kot tudi marsikomu izmed vas. Uničenje narave in zla, ki jih napovedujejo prerokbe, so lahko izjemni. Vendar se moramo zavedati, da bo Bog skozi to preizkušnjo pripeljal svoje ljudstvo, tako kot je Izraelce pripeljal skozi egiptovske kuge. Antikrist bo močan, toda ne bo vsemogočen.
Tudi demoni preverjajo dobri angeli, da ne bi škodovali kolikor bi želeli. Na enak način Antikrist ne bo naredil toliko škode, kot bi si želel. —St. Tomaž Akvinski, Suma Theologica, I. del, Q.113, čl. 4
Čeprav si bo Antikrist po svojih najboljših močeh prizadeval, da bi v celoti odpravil daritev »večne daritve« maše po vsem svetu, in čeprav ne bo nikjer javno dano, Gospod bo zagotoviti. Veliko duhovnikov bo služilo pod zemljo in tako bomo še vedno lahko prejeli Kristusovo telo in kri in v zakramentih priznali svoje grehe. Priložnosti za to bodo redke in nevarne, toda spet bo Gospod svoje ljudstvo nahranil s "skrito mano" v puščavi.
Poleg tega nam je dal Bog zakramenti ki nosijo njegovo obljubo o milosti in zaščiti - sveta voda, blagoslovljena sol in sveče, Škapular in Čudežna medalja, če omenimo le nekaj.
Veliko bo preganjanja. Križ bo obravnavan s prezirom. Vrglo se bo na tla in kri bo tekla ... Odtaknite medaljo, kot sem vam pokazal. Vsi, ki ga bodo nosili, bodo deležni velikih milosti. —Naša dama sveti Katarini Labouré (1806-1876 n. Št.). na čudežno medaljo, Prospekt knjižnice Gospe od rožnega venca
Naše največje orožje pa bo hvaljenje Jezusovega imena na naših ustnicah in križ v eni in sveti rožni venec v drugi. Louis de Montfort opisuje apostole končnih časov kot tiste ...
… S križem za njihovo osebje in rožnim vencem za njihovo zanko.
Čudeži bodo povsod okoli nas. 
Pokazala se bo Jezusova moč. Veselje in mir Svetega Duha nas bosta podpirala. Naša mama bo z nami. Videli bodo, da nas tolažijo svetniki in angeli. Tudi drugi nas bodo potolažili, tako kot so jokajoče ženske tolažile Jezusa na križevem putu in Veronika mu je obrisala obraz. Ne bo manjkalo ničesar, kar bomo potrebovali. Kjer greha gre, milosti bo še toliko več. Kar je človeku nemogoče, bo Bogu mogoče.
Če ni prizanesel starodavnemu svetu, čeprav je ohranil Noeta, glasnika pravičnosti, skupaj s sedmimi drugimi, ko je na brezbožni svet prinesel poplavo; in če je mesta Sodomo in Gomoro obsodil na uničenje, jih pretvoril v pepel in jim dal zgled za brezbožne ljudi, kaj prihaja; in če je rešil Lota, pravičnega človeka, ki ga je zatiralo razuzdano ravnanje nepristranskih ljudi (kajti pravični mož, ki je živel med njimi, je bil dan za dnem v svoji pravični muki mučen zaradi brezpravnih dejanj, ki jih je videl in slišal), potem Gospod ve, kako rešiti pobožnega iz sojenja in obdržati krivične na dan sodbe (2 Pet 2)
