Jezusa sneli s križa, Michael D. O'Brien
Pojdite v skrinjo, vi in vse vaše gospodinjstvo ... Čez sedem dni bom dež spustil na zemljo štirideset dni in štirideset noči. (7. Mojzesova 1: 4, XNUMX)
VELIKI POTRES
Z izlivanjem sedme sklede božja sodba nad kraljestvom zveri doseže vrhunec.
Sedmi angel je svojo skledo izlil v zrak. Iz templja je s prestola prišel glasen glas, ki je rekel: "Končano je." Potem so bili bliski, ropotanje in gromovi in močan potres. Bil je tako silovit potres, da ga še ni bilo, odkar se je človeška rasa začela na zemlji ... Velike toče kot ogromne uteži so se spustile z neba na ljudi ... (Raz. 16: 17-18, 21)
Besede, "Je narejeno, «Odmevajo Kristusove zadnje besede na križu. Tako kot se je potres zgodil na Kalvariji, se potres zgodi tudi na vrh "križanja" Kristusovega telesa, ki je pohabil antikristovo kraljestvo in popolnoma uničil Babilon (simbolično za posvetni sistem, čeprav je lahko tudi dejanska lokacija.) Veliko tresenje, ki je spremljalo osvetlitev kot opozorilo se je zdaj izpolnilo. Jahač na belem konju zdaj prihaja, ne v opozorilo, ampak v dokončno sodbo nad hudobnimi - zato spet slišimo in vidimo iste podobe kot Šesti pečat razsvetljave, grmenje pravičnosti:
Potem je prišlo do bliskov, bliskov in gromov in močnega potresa ... (Raz. 16:18)
Pravzaprav smo ob razbijanju šestega pečata prebrali, da je bilo "nebo razdeljeno kot strgan zvitek, ki se je zvil." Tudi po tem, ko je Jezus umrl na križu - dokončni trenutek, ko Očetovo sodbo, izrečeno človeštvu, nosi njegov Sin - Sveto pismo pravi:
In glej, tančica svetišča je bila od zgoraj navzdol raztrgana na dvoje. Zemlja se je zatresla, kamenje se je razdelilo, grobnice so odprli in dvignili telesa mnogih zaspalih svetnikov. In ko so po njegovem vstajenju prišli iz svojih grobov, so vstopili v sveto mesto in se prikazali mnogim. (Matej 27: 51–53)
Sedma skleda bi lahko bila trenutek, ko bosta Priči vstali. Kajti sveti Janez piše, da so vstali iz mrtvih "tri dni in pol" po tem, ko so bili mučeni. To bi lahko bilo simbolično za tri leta in pol, to je blizu konec vladavine Antikrista. Beremo namreč, da se ob njihovem vstajenju v mestu, verjetno Jeruzalemu, zgodi potres in »desetina mesta je padla v ruševinah«.
Med potresom je bilo ubitih sedem tisoč ljudi; ostali so se prestrašili in slavili nebeškega Boga. (Razodetje 11: 12-13)
Prvič med vsem uničenjem slišimo, da je Janez zapisal, da obstaja kesanje saj so »slavili boga nebeškega«. Tu vidimo, zakaj cerkveni očetje morebitno spreobrnitev Juda deloma pripisujejo obema pričama.
In Enoh in Elias Tezit bosta poslana in bosta "obrnila srce očetov k otrokom", se pravi, obrnila sinagogo k našemu Gospodu Jezusu Kristusu in pridiganju apostolov. —St. Janez Damascen (686–787 po Kr.), Cerkveni doktor, De Fide Orthodoxoxa
Neutolažljivo žalovanje, objokovanje in jok bodo prevladovali povsod ... Ljudje bodo poiskali pomoč pri Antikristu in, ker jim ne bo mogel pomagati, bodo spoznali, da ni Bog. Ko bodo končno razumeli, kako močno jih je prevaral, bodo iskali Jezusa Kristusa. —St. Hipolit, Podrobnosti o antikristu, dr. Franz Spirago
Vstajenje dveh Prič so predogledali svetniki, ki so vstali po Kristusovem vstajenju in "vstopili v sveto mesto" (Mat. 27:53; prim. Raz. 11:12)
VICTORY
Po svoji smrti se je Jezus spustil k mrtvim, da bi osvobodil duše, ki so bile v suženjstvu Satana. Tako se tudi tančica templja v nebesih odpre in Jahač na belem konju pride ven, da osvobodi svoje ljudstvo pred zatiranjem Antikrista.
Potem sem videl odprta nebesa in tam je bil bel konj; njegov jezdec se je imenoval "Zvest in resničen" ... Nebeške vojske so mu sledile, na belih konjih in v čistem belem platnu ... Potem sem videl zver in zemeljske kralje in njihove vojske, zbrane, da bi se borili proti tistemu, ki je jahal konja, in proti njegovi vojski. Zver je bila ujeta in z njo lažni prerok, ki je pred njenimi očmi naredil znamenja, s katerimi je zapeljal tiste, ki so sprejeli znak zveri in tiste, ki so častili njeno podobo. Oba sta živa vrgla v ognjeni bazen, v katerem je gorelo žveplo. (Raz. 19:11, 14, 19-20)
In ko bo take stvari počel samo tri leta in šest mesecev, ga bo uničil veličasten drugi prihod z neba edinorojenega Božjega Sina, našega Gospoda in Odrešenika Jezusa, resničnega Kristusa, ki bo z dihom pokončal Antikrista njegovih ust in ga izroči peklenskemu ognju. —St. Ciril Jeruzalemski, cerkveni zdravnik (ok. 315–386), Katehetska predavanja, Predavanje XV, št.12
Tisti, ki nočejo Bogu podariti slave po velikem potresu, je pravica naletela na vrata, ker so vrata Arke zapečatena z Božjo roko:
Ti bogokletni Bog za kugo toče, ker je bila ta kuga tako huda ... Preostale je ubil meč, ki je izstopil iz ust tistega, ki je jahal konja ... (Raz. 16:21; 19:21)
Njihovi meči bodo prebili njihova srca; njihovi loki bodo zlomljeni. (Psalm 37:15)
Končno bo Satan priklenjen za "tisoč let" (Raz. 20: 2), medtem ko Cerkev vstopi v Obdobje miru.
V tem "zahodnem svetu" bo v določenem smislu prišlo do krize naše vere, vendar bomo vedno imeli tudi oživitev vere, ker je krščanska vera preprosto resnična in resnica bo vedno prisotna v človeškem svetu, in Bog bo vedno resnica. V tem smislu sem na koncu optimističen. —PAPE BENEDICT XVI, intervju na letalu na poti v Avstralijo, LifesiteNews.com, Julij 14th, 2008
ČAS MIRA
Od šestih težav vas bo rešil, pri sedmi pa se vas nobeno zlo ne dotakne. (Job 5:19)
Številka "sedem" zadnje sklede, ki je izpolnitev sedme trobente, pomeni dokončanje sodbe brezbožnih in izpolnjuje besede psalmista:
Tisti, ki delajo zlo, bodo iztrebljeni, tisti, ki čakajo na GOSPODA, pa bodo posedeli v deželi. Počakaj malo in hudobnih ne bo več; poiščite jih in jih ne bo tam. (Psalm 37: 9–10)
Z vzhodom sonca pravičnosti -zore Gospodovega dne - pojavil se bo zvesti ostanek, ki bo posedel deželo.
V vsej deželi, pravi GOSPOD, bosta dve tretjini njih odrezani in propadli, ena tretjina pa ostala. Tretjino bom pripeljal skozi ogenj in jo izpopolnil, ko se prečiščuje srebro, in preizkusil jih bom, kot se preizkuša zlato. Klicali bodo moje ime in jih bom slišal. Rekel bom: "Oni so moje ljudstvo", oni pa bodo rekli: "GOSPOD je moj Bog." (Zah 13: 8–9)
Tako kot je Jezus vstal od mrtvih "tretji dan", bodo tudi mučeniki te stiske vstali v tem, kar sv. Janez imenuje "prvo vstajenje"
Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi pričevanja Jezusa in božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe in niso sprejeli njene oznake na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. Preostali mrtvi so zaživeli šele konec tisoč let. To je prvo vstajenje. (Razodetje 20: 4)
Po prerokih božji izvoljenci svoje bogoslužje v Jeruzalemu osredotočajo na »tisoč let«, to je podaljšano »obdobje miru«.
Tako pravi Gospod BOG: O ljudstvo moje, odprl bom vaše grobove in vas dvignil iz njih ter vas pripeljal nazaj v izraelsko deželo. V vas bom dal svojega duha, da boste lahko živeli, in naselil vas bom na vaši zemlji; tako boste vedeli, da sem GOSPOD ... Potem bodo rešeni vsi, ki kličejo ime GOSPODOVO; Kajti na gori Sion bo ostal ostanek, kot je rekel GOSPOD, in v Jeruzalemu preživeli, ki jih bo GOSPOD poklical. (Ezek 37: 12-14;Joel 3: 5)
Prihod jezdeca na belega konja ni Jezusova dokončna vrnitev v živo ko pride na zadnjo sodbo, vendar popolni izliv njegovega proslavljenega Duha v drugi binkošti. Vzpostavitev miru in pravičnosti je izliv, maščevanje Modrostiin pripravi njegovo Cerkev, da ga sprejme kot »čista in brezmadežna nevesta."Jezusova vladavina je" v naših srcih ", pravi sv. Louis de Montfort, ko so se" apostoli končnih časov "lotili" uničevanja greha in postavljanja Jezusovega kraljestva. " To je doba miru, ki jo je obljubila naša dama, za katero so molili papeži in jo napovedovali zgodnji cerkveni očetje.
Jaz in vsak drugi pravoslavni kristjan smo prepričani, da bo prišlo do vstajenja mesa, ki mu bo sledilo tisoč let v obnovljenem, okrašenem in razširjenem Jeruzalemu, kot so napovedali preroki Ezekiel, Izaija in drugi ... Človek med nami imenovan Janez, eden od Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci živeli v Jeruzalemu tisoč let in da se bo nato zgodilo univerzalno in skratka večno vstajenje in sodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
In potem bo prišel konec.
