Добио сам много писама у којима ме траже да коментаришем Аморис Лаетитиа, недавна Папина апостолска побудница. То сам учинио у новом одељку у ширем контексту овог писања од 29. јула 2015. Да имам трубу, прогласио бих ово писање ...
I често чујемо како католици тако и протестанти кажу да наше разлике заиста нису важне; да верујемо у Исуса Христа и то је све што је важно. Свакако, у овој изјави морамо препознати аутентично тло истинског екуменизма, [КСНУМКС]цф. Аутентични екуменизам што је заиста исповест и залагање за Исуса Христа као Господа. Као што каже свети Јован:
Ко призна да је Исус Син Божји, Бог остаје у њему и он у Богу ... ко остане у љубави остаје у Богу и Бог у њему. (Прво читање)
Али такође морамо одмах да се запитамо шта значи „веровати у Исуса Христа“? Свети Јаков је био јасан да је вера у Христа без „дела“ мртва вера. [КСНУМКС]цф. Јаков 2:17 Али онда се поставља још једно питање: шта су „дела“ од Бога, а која нису? Да ли је дељење кондома земљама трећег света дело милосрђа? Да ли је помоћ младој тинејџерки да набави абортус дело Божје? Да ли је удаја за два мушкарца која се међусобно привлаче дело љубави?
Чињеница је да у наше доба има све више и више „хришћана“ који би на ово одговорили са „да“. Па ипак, према моралном учењу Католичке цркве, ова дела би се сматрала тешким гресима. Штавише, у оним делима која чине „смртни грех“, Свето писмо јасно каже да „они који чине такве ствари неће наследити царство Божије“. [КСНУМКС]цф. Гал 5:21 Заиста, Исус упозорава:
Неће свако ко ми каже: „Господе, Господе“ ући у царство небеско, већ само онај који извршава вољу Оца мога на небесима. (Матеј 7:21)
Тада би то изгледало истина-шта је Божја воља, а шта није - у основи је хришћанског спасења, уско повезано са „вером у Христа“. Заиста,
Спас се налази у истини. -Катекизам Католичке цркве, н. 851
Или како је рекао свети Јован Павле ИИ,
Уска је веза између вечног живота и послушности Божјим заповестима: Божје заповести показују човеку пут живота и воде ка њему. —СВЕТИ ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Веритатис Сплендор, н. 12
ДИАБОЛИЧКА ДИСОРИЈЕНТАЦИЈА
Тако смо стигли до часа када је, како је поновио Јован Павле ИИ, највећи грех на свету данас губитак осећаја греха. Поново, најваран и подмукао облик безакоња нису банде које лутају улицама, већ судије које руше природни закон, свештенство које избегава морална питања на минберу и хришћани који затварају очи пред неморалом како би „сачували мир “И будите„ толерантни “. Дакле, било кроз судски активизам или кроз тишину, безакоње се шири земљом попут густе, тамне паре. Све ово је могуће ако човечанство и чак и изабрани, може се уверити да заиста не постоји таква ствар као што су морални апсолути - оно што је у ствари сама основа хришћанства.
Заиста, велика превара у наше време није да се укине доброта, већ да се редефинише тако да се оно зло сматра истинским добром. Назовите абортус „правом“; исти полни брак „само“; еутаназија „милост“; самоубиство „храбро“; порнографија „уметност“; и блуд „љубав“. На тај начин се морални поредак не укида, већ се једноставно преокреће. Заправо, оно што се дешава физички управо сада на земљи - преокрет полова такав да геометријски север постаје југ, и обратно-дешава се духовно.
Широки сектори друштва збуњени су око тога шта је исправно, а шта погрешно и препуштени су на милост и немилост онима који имају моћ да „креирају“ мишљење и наметну га другима. —ПОПЕ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Хомили Стате Парк, Цхерри Цреек, Хомили, Денвер, Цолорадо, 1993
Ако Катекизам учи да „Црква мора проћи кроз последње суђење које ће пољуљати веру многих верника“, [КСНУМКС]цф. ЦЦЦ, бр. 675 и да она мора „следити свог Господара у његовој смрти и васкрсењу“ [КСНУМКС]цф. ЦЦЦ, бр. 677 онда ће суђење, које је већ започело, донети оно за шта је с. Луција из Фатиме упозорила да долази „ђаволска дезоријентација“ - магла збуњености, неизвесности и двосмислености око вере. Тако је било и пре Исусових мука. "Шта је истина?" Питао је Пилат? [КСНУМКС]цф. Јован 18:38 Исто тако данас, наш свет нехајно баца истину као да је наш да дефинишемо, обликујемо и преобликујемо. "Шта је истина?" кажу наше судије Врховног суда, испуњавајући речи папе Бенедикта који је упозорио на све већи ...
… Диктатура релативизма која ништа не препознаје као дефинитивно и која као крајњу меру оставља само нечији его и жеље. Имати јасну веру, према веровању Цркве, често се означава као фундаментализам. Па ипак, релативизам, односно пуштање да се баци и „помете га сваки ветар учења“, чини се јединим ставом прихватљивим за данашње стандарде. —Кардинал Ратзингер (ПАПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ) Преконклава Омилија, 18. априла 2005.
УПОЗОРЕЊЕ
Када сам писао Више људи, обузео ме дух смелости. Ни на који начин не намеравам да будем „тријумфалан“ када тврдим да чињеница да само Католичка црква садржи „пуноћу истине“ на основу Христове воље и моћи Светог Духа. Уместо тога, то је упозорење - ан хитно упозорење и католицима и некатолицима, да ће се Велика обмана у наше доба ускоро претворити у брзи и експоненцијални мрак који ће захватити мноштво далеко. Односно, мноштво које ...
... нису прихватили љубав према истини да би могли бити спашени. Стога им Бог шаље моћ обмањивања како би могли да поверују у лаж, да би сви који нису веровали у истину, али су одобрили неправду, могли бити осуђени. (2. Сол 2: 9-12)
И зато, дозволите ми да поновим поново оно што свети Павле наводи две реченице касније као противотров Антихристу:
Зато, браћо, чврсто се држите и држите се традиције којој сте поучени, било усменом изјавом или нашим писмом. (2. Сол 2:15)
Цхристиан, слушаш ли шта апостол говори? Како можете остати чврсти ако не знате које су то „традиције“? Како можете остати чврсти ако не тражите оно што је пренесено и усмено и писмено? Где се могу наћи ове објективне истине?
Одговор је, опет, католичка црква. Ах! Али овде је део суђења који ће пољуљати веру верника онолико колико је Христова страст пољуљала веру Његових
спушта. Црква ће такође изгледати као скандал, [КСНУМКС]цф. Скандал знак противречности због крварећих рана њених грехова, баш као што је Христово модрицано и крваво тело, избодено за наше грехе, био скандал за његове следбенике. Питање је да ли ћемо бежати од Крста или ћемо стајати испод њега? Да ли ћемо скочити бродом на сплав индивидуализма или пловити кроз Олују на похабану Петру Барку, коју је сам Христос покренуо кроз Велику комисију? [КСНУМКС]цф. Матеј 28: 18-20
Сада је час суђења Цркви, испитивања и просејавања корова од пшенице, оваца од коза.
БАРКЕ СА ПОПИСА
Током папинства папе Фрање, многи читаоци знају да сам бранио двосмисленије изјаве Светог Оца, обично дате у необавезним интервјуима, без штете по веру. Односно, узео сам наизглед неправославне изјаве и објаснио их на једини начин на који бисмо требали: у светлу Свете традиције. Недавно је кардинал Раимонд Бурке потврдио овај приступ папским изјавама, укључујући најновију апостолску побудницу, Аморис Лаетитиа.
Једини кључ за правилно тумачење Аморис Лаетитиа је стално учење Цркве и њене дисциплине која чува и негује ово учење. —Кардинал Раимонд Бурке, Национални католички регистар, 12. априла 2016 .; нцрегистер.цом
Ово је изузетно важно, јер овде се говори да се центар истине не мења и не може мењати. Исус је рекао, „Ја сам истина“ -Онај који је вечан, не мења се. Дакле, истине природног моралног закона су непроменљиве, јер извиру из саме природе Бога, заједништва Личности у Светој Тројици и открића која се односе на то како је Бог створио човечанство у односу на Себе, једни према другима, и стварање. Дакле, чак ни папа не може променити Јавно Откривење Исуса Христа, оно што називамо „Светом традицијом“.
Због тога је следећа изјава у Подстицају такође важан кључ за њено тумачење:
Јасно бих рекао да не треба све расправе о доктринарним, моралним или пасторалним питањима решавати интервенцијама магистеријума. -ПАПА ФРАЊА, Аморис Лаетитиа, н. 3; ввв.ватицан.ва
То ће рећи да је Подстицај, иако нуди драгоцена и корисна размишљања о породичном животу, спој и папиних личних немагистаристичких идеја, као и појачање црквеног учења. То ће рећи, нема промене у доктрини - сведочанство да је Петрова столица камен (Види Тхе Цхаир оф Роцк).
Али то је понекад и камен спотицања. Од објављивања Подстицаја било је доста коментара, укључујући коментаре кардинала Буркеа, који указују на забрињавајуће нејасноће у документу када је реч о пастирска примена црквеног учења. У ствари, браћо и сестре, неке нејасноће једноставно не могу проћи кроз „кључ“ Свете традиције, а да их уопште не одбаце. И ово је заиста запањујући тренутак за нашу генерацију, јер смо веома дуго били благословени прилично једнозначним папским упутствима. А сада смо суочени са „породичном кризом“ у којој се многи добри, верни бранитељи католичанства налазе у неслагању са Папом. Али и овде је test: да ли ћемо се суочити са овим неслагањима напуштањем Барке-а из Петер-а, као што је то учинио Мартин Лутхер? Хоћемо ли се одвојити од Рима као што се то догодило друштво Светог Пија Кс? Или ћемо, попут Павла, приступити Светом Оцу са овим нејасноћама у духу истине и љубави у ономе што ја називам „тренутком Петра и Павла“, када је Павле исправио првог папу - не због доктринарне грешке - већ због стварања скандал у његовом пастирском приступу:
… Кад је Кефа дошао у Антиохију, супротставио сам му се у лице јер је очигледно погрешио. (Галатима 2:11)
Овде имамо још један кључ: Павле је остао у средишту истине држећи се чврсто непроменљиве истине, док је истовремено остајући у заједници са папом. Браћо и сестре, не умањујем могућу штету и скандал који би ове нејасноће могле створити. Неки су чак сугерисали да ово може проузроковати раскол у Цркви. [КСНУМКС]цф. „Спаеманнов интервју“, цфневс.орг Али то зависи од тога шта ће свештенство радити Аморис Лаетитиа. Ако изненада епископи, ако не и читаве бискупске конференције, почну примењивати ову Побудницу на начине који представљају прекид са Светом традицијом, онда предлажем да су ти људи на неки начин већ почели да се одвајају од сигурних и јасних норми католичка црква. То значи да је Дух Свети, који је послат да Цркву уведе у сву истину, можда све ово дозволио да би очистио и орезао Христово Тело од мртвих грана.
Поново цитирајући кардинала Раимонда Буркеа, чији је коментар можда и најбољи који сам читао Аморис Лаетитиа, он каже:
Како онда треба примити документ? Пре свега, требало би је примити с дубоким поштовањем које је дуговао римском понтифику као Христовом намеснику, речима Другог ватиканског сабора: „вечни и видљиви извор и темељ јединства и бискупа и цело друштво верних “((Лумен Гентиум, КСНУМКС). Одређени коментатори мешају такво поштовање са наводном обавезом да „верују божанском и католичком вером“ (Цанон 750, § 1) све што је садржано у документу. Али, Католичка црква, инсистирајући на поштовању према уреду Петрине, које је установио сам Господин наш, никада није сматрала да сваки изговор наследника Светог Петра треба да буде примљен као део њеног непогрешивог учитељства. —Кардинал Раимонд Бурке, Национални католички регистар, 12. априла 2016 .; нцрегистер.цом
И тако, поновићу оно што сам безброј пута рекао у другим списима. Останите у заједници са папом, али верни Исусу Христу, што је верност Светој традицији. Исус је још увек тај који гради Цркву и моја вера је у Њега да Он никада, никада неће напустити Своју невесту.
Пост Педесетница Петар ... је онај исти Петар који је, из страха од Јевреја, оспорио своју хришћанску слободу (Галатима 2 11–14); он је истовремено и камен и камен спотицања. И није ли тако било кроз историју Цркве да је Папа, наследник Петра, био одједном Петра Скандалон—и стена божја и
камен спотицања? —ПАПА БЕНЕДИКТ КСИВ, из Дас неуе Волк Готтесстр. 80фф
ПОВРАТАК У ЦЕНТАР
Ако је Исус упоредио слушање Његових речи и понашање према њима као неко ко гради своју кућу на камену, онда драги брате и сестро, учините све што можете да бисте били верни сваки реч Христова. Вратите се у средиште истине. Врате у све које је Исус завештао Цркви, „сваком духовном благослову на небесима“ [КСНУМКС]цф. Еф 1:3 намењено за нашу изградњу, охрабрење и снагу. Односно, сигурно апостолско учење вере, како је наведено у Катихизису; харизме Светог Духа, укључујући језике, исцељење и пророчанства; тајне, посебно исповест и евхаристију; правилно поштовање и изражавање универзалне молитве Цркве, Литургије; и Велику заповест да волимо Бога и ближњег.
Црква се у многим крајевима удаљила од свог средишта, а плод тога је подела. И каква је то подељена збрка! Постоје они католици који служе сиромашнима, али занемарују храњење духовном храном вере. Постоје католици који се чврсто држе древних облика Литургије, а одбацују харизме Светог Духа. [КСНУМКС]цф. Каризматичан? Дио ИВ Постоје „каризматични“ хришћани који одбацују богато наслеђе наших литургијских и приватних побожности. Постоје теолози који уче Реч Божију, али одбацују Мајку која га је носила; апологете који бране Реч, али презиру речи пророштва и такозваног „приватног откривења“. Постоје они који долазе на мису сваке недеље, али одаберите морална учења која ће живети између понедељка и суботе.
Ово више неће бити у ери која долази! Оно што се гради на песку - на субјективно песак - срушиће се у овом предстојећем суђењу, а прочишћена Невеста ће се појавити „истог ума, са истом љубављу, уједињена у срцу, мислећи једно“. [КСНУМКС]цф. Фил 2: 2 Биће, „један Господ, једна вера, једно крштење; један Бог и Отац свих “. [КСНУМКС]цф. Еф 4:5 Црква разбијена, модрица, подељена и расцепкана поново ће постати евангелички: она ће сведочити свим народима; она ће бити пентекостални: живот као у „новој Педесетници“; она ће бити католицизам: заиста универзално; она ће бити сакраментални: живети од евхаристије; она ће бити апостолски: веран учењима Свете традиције; и она ће бити свети: живети у Божанској вољи, која ће „бити на земљи као и на небу“.
Кад би Исус рекао „Они ће знати да сте моји ученици по вашој љубави једни према другима“, тада ће нас добри Пастир одвести до центра истине, који је центар јединство, и извор изворне љубави. Али прво, Он ће нас водити кроз Долину сенке смрти како би прочистио Своју Цркву од ове ђаволске дивизија.
Сатана може усвојити алармантнија оружја за обману - може се сакрити - може нас покушати завести у малим стварима и тако покренути Цркву, не одједном, већ мало и мало са њеног правог положаја. Верујем да је много учинио на овај начин током последњих неколико векова ... Његова је политика да нас подели и подели, да нас постепено избаци из наше стене снаге. А ако буде дошло до прогона, можда ће бити и тада; онда, можда, када смо сви у свим деловима хришћанства тако подељени, а тако смањени, тако пуни раскола, тако близу јереси. Када се бацимо на свет и ослонимо се заштите због њега и одрекнемо се своје независности и снаге, тада ће [Антихрист] бесно пукнути на нас колико му Бог дозволи. -Блажени Јохн Хенри Невман, Проповијед ИВ: Прогон антихриста
РЕЛАТЕД РЕАДИНГ
Ваша подршка омогућава ова писања.
Хвала вам пуно на вашој великодушности и молитвама!
