…свака посебна Црква мора бити у складу са универзалном Црквом
не само у погледу учења о вери и светотајинских знамења,
али и у погледу обичаја који су универзално примљени из апостолског и непрекинутог предања.
Ово се мора поштовати не само да би се избегле грешке,
али и да се вера преда у свом интегритету,
пошто црквено правило молитве (лек оранди) одговара
њеном правилу вере (лек цреденди).
—Опште упутство за Римски мисал, 3. издање, 2002, 397
IT могло би изгледати чудно што пишем о кризи која се развија око латинске мисе. Разлог је тај што никада у животу нисам присуствовао редовној тридентској литургији.[КСНУМКС]Присуствовао сам венчању по тридентском обреду, али свештеник као да није знао шта ради и цела литургија је била разбацана и чудна. Али управо зато сам неутралан посматрач и надам се да ћу додати нешто корисно у разговор...
За оне који нису у току, ево укратко. Папа Бенедикт КСВИ је 2007. године издао Апостолско писмо Сумморум Понтифицум у којој је верницима учинио много доступнијим служење традиционалне латинске мисе. Он је навео да је дозвољено да се служе и садашње ревидиране мисе (Ордо Миссае) и/или латинска литургија ни на који начин није раздвајала.
Ова два израза Цркве лек оранди ни на који начин неће довести до подела у Цркви лек цреденди (правило вере); јер су то две употребе једног римског обреда. -Уметност. 1, Сумморум Понтифицум
Међутим, папа Фрања је изразио сасвим другачији став. Он је стално преокренуо Бенедиктов Моту Проприо „у настојању да се осигура да литургијска реформа буде „неповратна“.“[КСНУМКС]нцронлине.цом Фрањо је 16. јула 2021. издао свој документ, Традитионис Цустодес, како би угушио оно што он доживљава као раздорни покрет у Цркви. Сада, свештеници и епископи морају поново да траже дозволу од саме Свете Столице да прослављају древни обред - Света Столица се све више и строже противи томе.
Фрањо је рекао да је „тужан“ што употребу старе мисе „често карактерише одбацивање не само литургијске реформе, већ и самог Другог Ватиканског концила, тврдећи, уз неосноване и неодрживе тврдње, да је издала Традицију и „праву Цркву“. -Натионал Цатхолиц Репортер, Јули КСНУМКСтх, КСНУМКС
Перспективе
Када сам почео своју музичку службу средином 90-их, једна од првих ствари коју сам урадио је да прегледам документе Другог ватиканског концила о визији Цркве за музику током мисе. Изненадио сам се када сам открио толико тога што смо радили на литургији никада није наведено у документима — управо супротно. Други Ватикан је заправо позвао на очување свете музике, појања и употребе латинског језика током мисе. Нити сам могао да нађем било какав декрет који сугерише да свештеник не може да се суочи са олтаром ад ориентум, да престану причешћивања или да се Евхаристија не прима на језик. Зашто наше парохије ово игноришу, питао сам се?
Такође сам био запрепашћен када сам видео како су наше римске цркве све више грађене са мало лепоте у поређењу са китњастим црквама које сам повремено посећивао у источним обредима (у посети мојој Баби, посећивали бисмо Украјинску католичку цркву). Касније сам чуо свештенике како ми у неким жупама, после ИИ Ватикана, 
статуе су разбијене, иконе уклоњене, високи олтари изрезани моторном тестером, ограде за причешће повучене, тамјан угашен, китњаста одежда натопљена, а света музика секуларизована. „Оно што су комунисти у нашим црквама радили на силу“, приметили су неки имигранти из Русије и Пољске, „то и сами радите!“ Неколико свештеника ми је такође испричало како су раширени хомосексуализам у њиховим богословијама, либерална теологија и непријатељство према традиционалном учењу довели до тога да многи ревни младићи потпуно изгубе веру. Једном речју, све около, па и литургија, поткопавало се. Понављам, ако је ово била „литургијска реформа“ коју је намеравала Црква, то свакако није било у документима ИИ Ватикана.
Научник, Луј Бујер, био је један од православних вођа литургијског покрета пре Другог ватиканског концила. У јеку експлозије литургијских злоупотреба после сабора, дао је ову оштру оцену:
Морамо говорити отворено: данас у Католичкој цркви практично не постоји литургија достојна тог имена ... Можда ни у једном другом подручју нема веће удаљености (па чак и формалне опозиције) између онога што је Сабор развио и онога што ми заправо имамо ... —Од Пусти град, револуција у католичкој цркви, Анне Роцхе Муггеридге, стр. 126
Сумирајући мисао кардинала Јозефа Рацингера, будућег папе Бенедикта, кардинал Ејвери Далс примећује да је Рацингер у почетку био веома позитиван у погледу „напорја да се превазиђе изолација свештеника и да се подстакне активно учешће конгрегације. Он се слаже са уставом о потреби да се придаје већи значај речи Божјој у Светом писму и у проповеди. Задовољан је уставном одредбом да се Свето Причешће дели под обе врсте [попут источних обреда] и... коришћењем народног језика. „Зид латинитета“, написао је, „морао је да буде пробијен да би литургија поново функционисала или као објава или као позив на молитву“. Такође је одобрио позив сабора да се поврати једноставност раних литургија и уклоне сувишне средњовековне надоградње.'[КСНУМКС]„Од Рацингера до Бенедикта“ Фирст Тхингс, Фебруар КСНУМКС
Укратко, и то је разлог зашто верујем у ревизија мисе у двадесетом веку није било без разлога у свету који је све више нападан од стране масовних медија и који је био непријатељски расположен према Јеванђељу. То је такође била генерација са значајно смањеним распоном пажње са појавом биоскопа,
телевизија, а ускоро и интернет. Међутим, наставља кардинал Далс, „У каснијим писмима као кардинал, Рацингер настоји да одагна тренутна погрешна тумачења. Саборски оци, инсистира он, нису имали намеру да покрену литургијску револуцију. Намеравали су да уз латински уведу умерену употребу народног језика, али нису помишљали да елиминишу латински, који остаје службени језик римског обреда. Позивајући на активно учешће, веће није мислило на непрекидан метеж говора, певања, читања и руковања; молитвено ћутање могло би бити посебно дубок начин личног учешћа. Он посебно жали због нестанка традиционалне духовне музике, супротно намери савета. Нити сабор није желео да започне период грозничавог литургијског експериментисања и креативности. Строго је забранио и свештеницима и лаицима да мењају рубрике по сопственом овлашћењу.'
У овом тренутку једноставно желим да заплачем. Јер осећам да је нашој генерацији украдена лепота Свете Литургије — а многи то и не знају. Због тога потпуно саосећам са пријатељима, читаоцима и породицом који воле латинску мису. Не присуствујем тридентској литургији из простог разлога што никада није била доступна тамо где живим (иако сам, опет, узео украјински и византијске литургије повремено током година, које су древнији обреди и исто тако узвишени.И наравно, не живим у вакууму: читао сам молитве латинске мисе, промене које су направљене и видели бројне видео записе и сл. овог обреда). Али интуитивно знам да је то добро, свето и као што је Бенедикт КСВИ потврдио, део наше свете традиције и „једног римског мисала“.
Део надахнутог генија Католичке цркве током векова био је њен оштар осећај за уметност и, заиста, високо позориште: тамјан, свеће, хаљине, засвођени плафони, витражи и трансцендентна музика. До данашњег дана, 
свет остаје привучен нашим древним црквама због њихове изузетне лепоте прецизно јер је овај свети приказ, сам по себи, а мистички језик. Пример: мој бивши музички продуцент, који није нарочито религиозан човек и који је од тада преминуо, посетио је Нотре Дам у Паризу пре неколико година. Када се вратио, рекао ми је: „Када смо ушли у цркву, знао сам нешто се овде дешавало.” То „нешто” је свети језик који упућује на Бога, језик који је у последњих педесет година страшно деформисан од стране истинског и подмукла револуција а не ревизију свете мисе како би она била прикладнија „позив на молитву“.
Међутим, управо је ово оштећење Масе оно што је понекад изазвало истински одзив има била подела. Из било ког разлога, био сам на удару најрадикалнијег елемента такозваних „традиционалиста“ који су сами по себи штетили. О овоме сам писао у О наоружавању мисе. Иако ови појединци не представљају аутентични и племенити покрет оних који желе да поврате и обнове оно што никада није требало да буде изгубљено, они су направили огромну штету потпуним одбацивањем ИИ Ватикана, ругајући се верним свештеницима и лаицима који се моле Ордо Миссае, и у крајњем случају, доводећи у сумњу легитимност папства. Нема сумње, папа Фрања је првенствено наклоњен овим опасним сектама које заиста изазивају поделе и које су нехотице нанеле штету својој ствари и латинској литургији.
Иронично, док је Фрањо у потпуности у оквиру свог права да управља литургијском реформом Цркве, његово велико груписање радикала са искреним обожаваоцима, а сада, потискивање латинске мисе, ствара нове и болне поделе у себи, јер су многи дошли у волети и расти у древној миси од Бенедикта Моту Проприо.
Миса изненађења
У том светлу, желим понизно да предложим могући компромис за ову дилему. Пошто нисам ни свештеник ни епископ, могу само да поделим са вама искуство које ће, надам се, инспирисати.
Пре две године био сам позван на мису у Саскатуну у Канади која је, по мом мишљењу, била управо испуњење аутентичне визије реформе Другог Ватикана. То 
била новус Ордае Миссае али је свештеник то молио наизменично на енглеском и латинском. Био је окренут ка олтару док је тамјан куљао у близини, а његов дим је пролазио кроз светлост бројних свећа. Музичке и мисне делове певао је на латинском прелеп хор који је седео на балкону изнад нас. Читања су била на народном језику, као и дирљива беседа коју је одржао наш Епископ.
Не могу то да објасним, али су ме преплавиле емоције од првих тренутака уводне химне. Дух Свети је био тако присутан, тако моћан... то је била дубоко побожна и лепа литургија... и сузе су ми текле низ образ све време. Верујем да је то било управо оно што су саборни оци намеравали — барем неки од њих.
У овом тренутку је немогуће да се свештеници супротставе Светом Оцу по овом питању у вези са тридентским обредом. У Фрањиној надлежности је да постави смернице о служењу литургије као врховни понтифик. Јасно је и да то чини како би се наставио рад Другог ватиканског сабора. Дакле, придружите се овом послу! Као што сте управо прочитали горе, у рубрикама мисе не постоји ништа што каже да свештеник не може да се суочи са олтаром, да не може да користи латиницу, не може да користи олтарску ограду, тамјан, појање, итд. Заиста, документи Другог Ватикана то изричито захтевају и рубрике то подржавају. Епископ је на веома климавим ногама да се томе супротстави — чак и ако га „колегијалност“ на то притиска. Али овде свештеници морају бити „мудри као змије и једноставни као голубови“.[КСНУМКС]Матт КСНУМКС: КСНУМКС Знам неколико свештеника који тихо поново спроводе аутентичну визију Другог Ватикана — и стварају заиста лепе литургије у том процесу.
Прогон је већ ту
Коначно, знам да многи од вас живе у заједницама у којима је миса тренутно бродоломна и да вам је похађање латинског обреда била спас. Изгубити ово је веома болно. Искушење да се ово пусти у огорчену подјелу против папе и бискупа је без сумње присутно за неке. Али постоји још један начин да се разуме шта се дешава. Налазимо се усред све већег прогона нашег вишегодишњег непријатеља, Сатане. Гледамо како се баук комунизма шири широм планете у новом и још варљивијем облику. Видите овај прогон какав јесте и да понекад долази из саме Цркве као плод тога грех.
Патња цркве такође долази из цркве, јер грех постоји у цркви. И то се одувек знало, али данас то видимо на заиста застрашујући начин. Највећи прогон цркве не долази од спољашњих непријатеља, већ се рађа у греху унутар цркве. Црква стога има дубоку потребу да поново научи покајање, да прихвати очишћење, да научи, с једне стране, опраштање, али и неопходност правде. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, 12. мај 2021; папски интервју у бекству
У ствари, желим поново да завршим „речју сада“ која ми је синула пре неколико година док сам се једног дана возила на Исповест. Као резултат од дух компромиса који је ушао у Цркву, прогон ће прогутати временску славу Цркве. Обузела ме је невероватна туга што сва лепота Цркве – њена уметност, њена напева, њени украси, њен тамјан, њене свеће, итд. – све мора да се спусти у гроб; долази тај прогон који ће све ово однети да нам не остане ништа осим Исуса.[КСНУМКС]цф. Пророчанство у Риму Дошао сам кући и написао ову кратку песму:
ВЕЕП, О деца човечија! Плачи за свиме што је добро, и истинито и лепо. Плачите због свега што се мора спустити до гроба, ваших икона и појања, ваших зидова и звоника.
Плачите, о деца човечија! За све што је добро, и истинито и лепо. Плачите због свега што се мора спустити до Гроба, ваших учења и истина, ваше соли и ваше светлости.
Плачите, о деца човечија! За све што је добро, и истинито и лепо. Плачите за свима који морају да уђу у ноћ, вашим свештеницима и епископима, вашим папама и принчевима.
Плачите, о деца човечија! За све што је добро, и истинито и лепо. Плачите за свима који морају да уђу на суђење, тест вере, ватру рафинерије.
... али не плачите заувек!
Јер, свануће, освајаће светлост, излазиће ново Сунце. И све што је било добро, истинито и лепо удахнуће нови дах и поново ће бити дато синовима.
Данас многим католицима у деловима Финске, Канаде и другде више није дозвољено да присуствују миси без „пасоша за вакцину“. И наравно у другом 
места, латинска миса је сада потпуно забрањена. Мало по мало почињемо да видимо реализацију ове „сада речи“. Морамо се припремити за поновно служење миса у скривању. У априлу 2008. француска света Тереза де Лисије појавила се у сну америчком свештенику кога познајем и који сваке ноћи види душе у чистилишту. Она је носила хаљину за своје прво причешће и повела га је према цркви. Међутим, када је стигао до врата, забрањен му је улазак. Окренула се према њему и рекла:
Баш као и моја земља [Француска], која је била најстарија ћерка Цркве, убила свештенике и вернике, па ће се и прогон Цркве догодити у вашој земљи. За кратко време свештенство ће отићи у изгнанство и неће моћи отворено да уђе у цркве. Они ће служити верницима у тајним местима. Верни ће бити лишени „Исусовог пољупца“ [Светог Причешћа]. Лаици ће им довести Исуса у одсуству свештеника.
Одмах је о. схватила да мисли на Француска револуција и изненадан прогон Цркве који је избио. У свом срцу је видео да ће свештеници бити приморани да служе тајне мисе у кућама, амбарима и удаљеним областима. А онда је поново, јануара 2009., чујно чуо Свету Терезу која хитније понавља своју поруку:
За кратко време, оно што се десило у мојој родној држави, десиће се у вашој. Прогон Цркве је неминован. Припремите се.
Тада нисам чуо за „Четврту индустријску револуцију“. Али ово је израз који сада евоцирају светски лидери и архитекта Велико ресетирање, професор Клаус Шваб. Инструменти ове револуције, отворено је рекао, су „ЦОВИД-19“ и „климатске промене“.[КСНУМКС]цф. Исаијина визија глобалног комунизма Браћо и сестре, запазите моје речи: ова револуција нема намеру да остави места Католичкој цркви, барем не какву ви и ја познајемо. У пророчком говору 2009. године, бивши врховни витез Карл А. Андерсон је рекао:
Лекција деветнаестог века је да моћ наметања структура које додељују или одузимају ауторитет црквеним вођама по нахођењу и вољи државних службеника није ништа мање од моћи застрашивања и моћи уништавања. —Врховни витез Царл А. Андерсон, митинг у државном Капитолију Цоннецтитцут, 11. марта 2009
Напредак и наука су нам дали моћ да доминирамо природним силама, да манипулишемо елементима, да репродукујемо жива бића, готово до тачке да сами производимо људе. У овој ситуацији молитва Богу делује застарело, бесмислено, јер можемо градити и стварати шта год желимо. Не схватамо да проживљавамо исто искуство као Бабел. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Педесетница, 27. мај 2102
Чврсто се држите своје вере. Останите у заједници са намесником Христовим, чак и ако се не слажете са њим.[КСНУМКС]цф. Постоји само један барк Али не буди кукавица. Не седи на рукама. Као лаици, почните да се организујете како бисте помогли свом свештенику да спроведе прави визију Другог Ватикана, која никада није имала за циљ да буде кршење Свете традиције, већ њен даљи развој. Будите лице Контрареволуција који ће поново вратити Цркви истину, лепоту и доброту... чак и ако је то у следећој ери.
Релатед Реадинг
Исаијина визија глобалног комунизма
Револуција ... у реалном времену
Слушајте следеће:
Пратите Марка и дневне „знакове времена“ на МеВе:
Пратите Маркова писања овде:
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
Фусноте
| ↑1 | Присуствовао сам венчању по тридентском обреду, али свештеник као да није знао шта ради и цела литургија је била разбацана и чудна. |
|---|---|
| ↑2 | нцронлине.цом |
| ↑3 | „Од Рацингера до Бенедикта“ Фирст Тхингс, Фебруар КСНУМКС |
| ↑4 | Матт КСНУМКС: КСНУМКС |
| ↑5 | цф. Пророчанство у Риму |
| ↑6 | цф. Исаијина визија глобалног комунизма |
| ↑7 | цф. Постоји само један барк |