Ове недеље путујем у Рим да бих присуствовао екуменској конференцији са кардиналом Францисом Аринзеом. Молим вас за све нас тамо да бисмо могли кренути ка томе аутентично јединство Цркве коју Христос жели и свету је потребна. Истина ће нас ослободити ...
ИСТИНА никада није небитно. Никада не може бити необавезна. И зато, никада не може бити субјективно. Кад јесте, резултат је готово увек трагичан.
Хитлер, Стаљин, Лењин, Мао, Полпот и безброј других диктатора нису се нужно једног дана пробудили и одлучили да елиминишу милионе свог становништва. Уместо тога, прихватили су оно што су веровали да је „истина“ у погледу најбољег приступа општем добру за њихове нације, ако не и свет. Како су се њихове идеологије формирале и преузимале власт, они који су им стајали на путу сматрали су неизоставним - несрећном „колатералном штетом“ у изградњи њихове нове парадигме. Како су могли толико погрешити? Или јесу? И да ли су одговор на њихове политичке супротности - капиталистичке земље?
ИЗА ПОЛИТИЧКИХ БИТКИ
Данашња битка између „деснице“ и „левице“ више није пуко неслагање око политике. То је сада постало питање живота и смрти - а 
„Култура живота“ насупрот „култура смрти“. Тек почињемо да видимо „врх леденог брега“ основних тензија између ове две визије будућности.
... сведоци смо свакодневних догађаја у којима људи постају агресивнији и ратоборнији ... —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Педесетница, 27. мај 2012
На економско-политичком нивоу може се коначно смањити подела између капиталиста против комунистички поглед на свет. Капитализам заступа став да би тржишта и слободно предузетништво требало да покрећу економски просперитет, раст и квалитет живота нације. Комунистичко гледиште сматра да би влада требала једнако дистрибуирати богатство, добра и услуге за праведније друштво.
Левица све више држи да је десница погрешна и обратно. Али да ли би могло бити истине на обје стране, а тиме и разлога за тако оштру подјелу у овом часу?
Комунизма
Комунизам, тачније, заједница-изам је друштвено-политички облик ране Цркве. Размотрити ово:
Сви који су веровали били су заједно и имали су све заједничке ствари; продали би своју имовину и имање и поделили их свима по потреби. (Дела апостолска 2: 44-45)
Није ли то управо оно што социјалистички / комунистички идеолози данас предлажу кроз веће опорезивање и прерасподјелу? Разлика је у следећем: Оно што је рана Црква постигла било је засновано на слободи и доброчинству - а не на сили и контроли. Христос је био срце заједнице, а не „драги 
Вођа “, како се често називају диктатори. Прва Црква је основана на Краљевству љубави и служења; Комунизам је заснован на краљевству принуде и на крају ропству режима. Хришћанство слави различитост; Комунизам намеће једнообразност. Хришћанска заједница је своја материјална добра видела као средство за постизање циља - заједницу са Богом; Комунизам види материјал као сам себи циљ - „утопију“ по којој су сви људи материјално једнаки. То је покушај „неба на земљи“, због чега је комунизам увек под руку са атеизмом.
У принципу и заправо материјализам радикално искључује присуство и деловање Бога, који је дух, у свету и пре свега у човеку. У основи је то зато што не прихвата Божје постојање, будући да је систем који је суштински и систематски атеистички. Ово је упечатљив феномен нашег доба: атеизам... —ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Доминум ет Вивифицантем, „О Духу Светом у животу Цркве и света“, бр. 56; ватицан.ва
Иако је „идеја“ побољшање „општег добра“, у визији комуниста занемарује се истина људске личности и самог Бога. С друге стране, хришћанство ставља особа у центру економије, док је у комунизму, ауторитарни вођа постаје центар; сви остали су пуки зупчаник или зупчаник у економској машини.
Једном речју, комунистички вођа обожава Сам.
Капитализма
Да ли је онда капитализам протуотров за комунизам? То зависи. Људска слобода се никада не може користити у себичне сврхе, другим речима, не може довести до појединца обожавајући себе. Уместо тога, „слободна економија“ увек мора бити израз наше солидарности са другима који добробит и добробит општег добра ставља у средиште економског раста.
За човјека је извор, средиште и сврха читавог економског и друштвеног живота. - Други ватикански васељенски савет, Гаудиум ет Спес, н. 63: ААС 58, (1966), 1084
Тако је,
Ако се под „капитализмом“ подразумева економски систем који препознаје основну и позитивну улогу пословања, тржишта, приватног власништва и као резултат тога одговорност за средства за производњу, као и слободну људску креативност у економском сектору, онда је одговор свакако потврдно ... Али ако се под „капитализмом“ подразумева систем у којем слобода у економском сектору није ограничена у јаком правном оквиру који је ставља у службу људске слободе у целини и који је доживљава као посебну аспект те слободе, чија је срж етичка и верска, онда је одговор сигурно негативан. —СТ. ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Центесиумус Аннус, н. 42; Компендијум социјалне доктрине Цркве, н. 335
Па зашто данас видимо дословну револуцију против капитализма? Зато што је „слобода“ појединаца, корпорација и банкарских породица била 
грубо злоупотребљене за стварање богатства или за себе, за своје власнике акција, или за шачицу моћника, док стварају брзо растући јаз између богатих и сиромашних.
Јер љубав према новцу је корен свих зала, а неки људи су се у жељи за тим удаљили од вере и проболи се многим боловима. (1. Тимотеју 6:10)
Данас су трошкови живота, образовања и основних потреба толико високи, чак и у развијеним земљама, да је будућност наше омладине заиста суморна. Штавише, употреба „војног комплекса“, злоупотреба и манипулација берзама, неконтролисано нарушавање приватности технократа и неспутана потрага за профитом произвели су гротескну неједнакост у државама Првог света, што је држало земље у развоју у циклусу сиромаштва, а појединце претворио у робу.
Никада није довољно задовољства, а вишак обмањивања опијености постаје насиље које раздваја читаве регије - и све то у име фаталног неразумевања слободе које заправо подрива човекову слободу и на крају је уништава. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Поводом божићних честитки, 20. децембра 2010; http://www.vatican.va/
Тако се рађа нова тиранија, невидљива и често виртуелна, која једнострано и неумољиво намеће своје законе и правила. Дуг и гомилање интереса такође отежавају земљама да реализују потенцијал сопствених економија и спрече грађане да уживају у својој стварној куповној моћи ... У овом систему, који тежи да прождерати све што стоји на путу повећању профита, шта год је крхко, попут животне средине, беспомоћно је пред интересима обожаван тржиште, које постају једино правило. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 56
Овде је опет суштинска истина достојанство и суштинска вредност људске личности је изгубљено.
… Без истинитог вођства милосрђа, ова глобална сила могла би да нанесе невиђену штету и створи нове поделе у људској породици ... човечанство излаже новим ризицима поробљавања и манипулације. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Царитас у Веритатеу, бр.33, 26
ЗАШТО СМО САДА НА ЦЕНИ
Човечанство иде ка провалији разарања коју су људи сами припремили. Покајте се и вратите се Ономе који је ваш једини и истински спаситељ. Водите рачуна о свом духовном животу. Не желим да вас присиљавам, али оно што кажем треба схватити озбиљно. —Порука Госпе Краљице мира Педру Регису, Унаи / Минас Гераис, 30. октобра 2018; Педро ужива подршку свог бискупа
Па видите, заиста постоје одређене истине у комунизму и капитализму које Црква може да потврди (у одређеној мери). Али када те истине нису укорењене у целокупној истини људске личности, обоје на свој начин постају „звер“ која прождире читаве народе. Шта је одговор?
Свет више није вољан да то чује, нити је Црква у стању да га веродостојно представи. Одговор лежи у социјална доктрина Католичке цркве то је 
развој из Светог предања и самог Јеванђеља. Црква заузима ниједан економски / политички став осим оног у истина-истина о томе ко смо, ко је Бог, и наш однос према Њему и једни према другима и све што подразумева. Из овога произилази светлост да води народе аутентичној људској слободи за све.
Међутим, човечанство сада стоји на опасној провалији која гледа на понор. Период просвјетитељства са свим својим „измима“ - рационализмом, сцијентизмом, еволуционизмом, марксизмом, комунизмом, радикалним феминизмом, модернизмом, индивидуализмом, итд. - полако је и стабилно одвајао „Цркву од државе“, ефективно истјерујући Бога са јавног трга. Штавише, огромни делови саме Цркве, заведени духом света, загрљајем модернизма и откривањем сексуалног злостављања од стране свештенства, више нису веродостојна морална снага у свету.[КСНУМКС]цф. Католички неуспех
IПосебно је озбиљан грех када неко ко би заправо требало да помогне људима према Богу, коме је дете или млада особа поверена да би пронашла Господа, уместо тога га злоставља и одводи од Господа. Као резултат, вера као таква постаје невероватна и Црква се више не може веродостојно представити као гласница Господња. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Светлост света, Папа, црква и знаци времена: разговор са Петером Сеевалдом, стр. 23-25
A Велики усисавач створено је да природа човека моли да га испуни. Дакле, а нова звер се диже из понора, оног који прихвата заједничке истине комунизма, креативне аспекте капитализма и духовне жеље човечанства ... али одбацује суштинску истину људске личности и Спаситеља, Исуса Христа. Упозорени смо, и молим се, припремљени:
Пре Христовог другог доласка, Црква мора проћи кроз последње суђење које ће пољуљати веру многих верника. Прогон који прати њено ходочашће на земљи откриће „тајну безакоња“ у облику верске обмане која људима нуди очигледно решење за њихови проблеми по цену отпадништва од истине. Врхунска верска превара је антихристова, псеудо-месијанизам којим се човек прославља уместо Бога, а његов Месија долази у телу. Антихристова превара већ почиње да се обликује у свету сваки пут када се захтева да се у историји оствари она месијанска нада која се може остварити изван историје есхатолошким судом. Црква је одбацила чак и модификоване облике овог фалсификовања краљевства да би се нашли под именом миленијаризам, посебно „суштински наопаки“ политички облик секуларног месијанизма. —Катехизам католичке цркве, бр. 675-676
Сада смо суочени са коначном конфронтацијом између Цркве и антицркве, Јеванђеља и антиеванђеља, Христа и антихриста. Ова конфронтација лежи у плановима божанског промисла. То је суђење које цела Црква ... мора да поднесе ... тест 2,000 година културе и хришћанске цивилизације, са свим последицама по људско достојанство, индивидуална права, људска права и права нација. —Кардинал Карол Војтила (ЈОХН ПАУЛ ИИ), из говора америчким бискупима из Филаделфије 1976. године
РЕЛАТЕД РЕАДИНГ
Климатске промене и велика заблуда
Револуција ... у реалном времену
Реч сада је служба са пуним радним временом која
наставља уз вашу подршку.
Благословио и хвала.
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
Фусноте
| ↑1 | цф. Католички неуспех |
|---|