De två delarna

DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för 7 oktober 2014
Vår fru av rosenkransen

Liturgiska texter här.

Jesus med Marta och Maria från Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

DÄR är inget sådant som en kristen utan kyrkan. Men det finns ingen kyrka utan äkta kristna ...

I dag fortsätter St Paul att vittna om hur han fick evangeliet, inte av människan utan av en ”uppenbarelse av Jesus Kristus”. ^[1]Gårdagens första behandling Ändå är Paulus inte en ensam ranger; han för med sig själv och sitt budskap till och under den myndighet som Jesus tilldelade kyrkan, med början med "klippan", Kefas, den första påven:

Jag gick upp till Jerusalem för att konferera med Kefas och stannade hos honom i femton dagar.

Som påven Franciskus sa tidigare i år,

Du kan inte förstå en kristen utanför Guds folk. Den kristna är inte nomad [men] tillhör ett folk: kyrkan ... En kristen utan kyrka är något rent idealistiskt, det är inte riktigt. —Humily, 15 maj 2014, Vatikanstaten, www.catholicnewsagency.com

Jag påminns om St. Jerome, en av de första översättarna av Skrifterna, som evangeliska kan kalla en "bibel-tro" kristen. Jerome skrev till påven Damasus och sa:

Jag följer ingen ledare utom Kristus och deltar i gemenskap med ingen annan än din välsignelse, det vill säga med Petrus ordförande. Jag vet att detta är den klippa som kyrkan har byggts på. —St. Jerome, AD 396, Brev 15:2

Men sedan, i evangeliet, avslöjar Jesus att kyrkan ska vara mycket mer än bara en kyrka med regler, hierarki och strikt efterlevnad av lagarna. Kärnan i det kommer till källan till Återlösarens kärlek och drickande djupt från det och älska honom i gengäld. Det stirrar i din Skapares ögon, den som psalmisten säger ”Sticka mig i min mors liv”, och låta hans barmhärtighet helt förändra dig.

Detta är hjärtat i kristendomen, den ”bättre delen”, som Jesus uttrycker det. För när vi förälskar oss i Jesus byter han ut våra steniga hjärtan mot ett hjärta av kött, och denna källa av kärlek och barmhärtighet börjar förvandla oss. Det får oss att leva ut den ”mindre delen”, det vill säga Guds vilja i hans bud, som ett äkta uttryck för vår kärlek till honom och vår nästa. ^[2]jfr. Johannes 15:10 Tillsammans, begrundande och handling, bildar en enda del, eller snarare, "hjärta" i den kristna. "Vad du än gör, gör från hjärtat, som för Herren och inte för andra," ^[3]jfr. Kol 3: 2 eller som Paul uttryckte det i gårsdagens första läsning:

Om jag fortfarande försökte behaga människor skulle jag inte vara Kristi slav. (Gal 6:10)

St. Paul var den viktigaste blandningen av både Martha och Mary. Hela hans liv var en blick som överfördes till Herren, och ur denna kontemplation framkom handlingar som inte bara var en uppfyllelse av lagen, utan Guds kärlek och kraft i handling genom honom - de "två delarna" rörde sig som en, som kammarna i ett hjärta som pumpar blod. Kontemplation, drar in Kristi livsblod; handling, flytta den mot Gud och grannen.

Det behövs bara en sak, Säger Jesus till dig och jag idag, och det är kärlek i handling. ^[4]Även om Jesus säger att Maria valde den ”bättre delen” betyder det inte att Maria inte också gjorde den ”mindre delen”, för det var faktiskt Herrens vilja just nu att hon skulle vara still och lyssna på sin lärare. . Det ena existerar inte utan det andra, inte mer än en kristen kan existera utan kyrkan.

Det finns en annan helgon som kan lära oss att leva ett liv av kontemplation och handling, och det gör hon vackrast genom Rosary. Genom denna bön mediterar vi inte bara henne och hennes sons perfekta exempel utan vi får också nåd att imitera dem.

Genom radbandet får de trogna riklig nåd, som om de kom från Frälsarens moder. - SAINT JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatikanen.va