Kuja kwa Pili

KUTOKA msomaji:

Kuna mkanganyiko mwingi kuhusu "kuja mara ya pili" kwa Yesu. Wengine huiita "Utawala wa Ekaristi", yaani Uwepo Wake katika Sakramenti iliyobarikiwa. Wengine, uwepo halisi wa Yesu wa kutawala katika mwili. Je! Maoni yako ni yapi juu ya hili? Nimechanganyikiwa…

 

"KUJA KWA PILI" KATIKA UFUNUO WA BINAFSI

Shida inaonekana iko katika matumizi ya maneno "kuja mara ya pili" ambayo yameonekana katika ufunuo anuwai wa kibinafsi.

Kwa mfano, ujumbe unaojulikana wa Mama yetu kwa Fr. Stefano Gobbi, ambao wamepokea imprimatur, rejea "kuja kwa utawala mtukufu wa Kristo"Kama" yakekuja mara ya pili. ” Mtu anaweza kukosea hii kwa kuja kwa Yesu kwa utukufu. Lakini ufafanuzi wa maneno haya umetolewa juu ya Harakati ya Mapadri ya Marian tovuti hiyo inaashiria kuja kwa Kristo kama "kiroho" ili kuanzisha "enzi ya amani."

Waoni wengine wanaodaiwa wamesema juu ya Kristo kurudi kutawala kimwili duniani kwa mwili kwa miaka elfu kama mtu au hata kama mtoto. Lakini hii ni wazi uzushi wa millenarianism (tazama Juu ya Uzushi na Swali Zaidis).

Msomaji mwingine aliuliza juu ya uhalali wa kitheolojia wa unabii maarufu ambapo Yesu anasemekana anasema, "Nitajidhihirisha katika safu ya hafla za asili zinazofanana na maajabu lakini yenye nguvu zaidi. Kwa maneno mengine, kuja Kwangu mara ya pili kutakuwa tofauti na Kwangu kwa kwanza, na kama Kufika kwangu kwa kwanza, itakuwa ya kushangaza kwa wengi lakini pia haijulikani mwanzoni kwa wengi, au kutokuamini. ” Hapa tena, matumizi ya neno "kuja mara ya pili" ni shida, haswa inapotumiwa pamoja na maelezo yanayodaiwa ya jinsi atakavyorudi, ambayo itakuwa ni kupingana kwa Maandiko na Mila kama tutakavyoona.

 

"KUJA KWA PILI" KWA MILA

Katika kila "ujumbe" uliotajwa hapo juu, kuna uwezekano wa kuchanganyikiwa na hata udanganyifu bila uelewa mzuri wa mafundisho ya Jistisamu. Katika Mila ya imani ya Katoliki, neno "kuja mara ya pili" linamaanisha kurudi kwa Yesu katika mwili at mwisho wa wakati wakati wafu watafufuliwa kwa hukumu (tazama Hukumu ya Mwishos).

Ufufuo wa wafu wote, "wa wenye haki na wasio haki," utatangulia Hukumu ya Mwisho. Hii itakuwa "saa ambayo wote walio makaburini watasikia sauti ya [Mwana wa Mtu] na kutoka, wale ambao wamefanya mema, kwa ufufuo wa uzima; na wale waliotenda mabaya kwa ufufuo wa hukumu. " Ndipo Kristo atakuja "katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye." … Mbele zake mataifa yote yatakusanyika, naye atawatenganisha wao kwa wao kama vile mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi, naye atawaweka kondoo mkono wake wa kuume, lakini mbuzi kushoto. … Nao wataenda katika adhabu ya milele, lakini wenye haki watapata uzima wa milele. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 1038

Kwa kweli, ufufuo wa wafu unahusishwa kwa karibu na Parousia ya Kristo: Kwa kuwa Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni, na kelele ya amri, na mwito wa malaika mkuu, na sauti ya parapanda ya Mungu. Na wafu katika Kristo watafufuka kwanza. -CCC, n. 1001; cf. 1 Wathesalonike 4:16

Atakuja katika mwili. Hivi ndivyo malaika waliwaamuru Mitume mara tu baada ya Yesu kupaa Mbinguni.

Huyu Yesu ambaye amechukuliwa kutoka kwako kwenda mbinguni atarudi kama vile ulivyomwona akienda mbinguni. (Matendo 1:11)

Anakuja kuhukumu walio hai na wafu katika mwili uleule ambao alipanda juu. —St. Leo Mkuu, Mahubiri 74

Bwana wetu mwenyewe alielezea kuwa Kuja Kwake Mara ya Pili ni hafla ya ulimwengu ambayo itajitokeza kwa nguvu, bila shaka:

Ikiwa mtu yeyote atakuambia basi, 'Tazama, huyu ndiye Masiya!' au, 'Yuko hapa!' usiamini. Masiya wa uwongo na manabii wa uwongo watatokea, nao watafanya ishara na maajabu makubwa hata kudanganya, ikiwa ingewezekana, hata wateule. Tazama, nimekwisha kuwaambia hapo awali. Kwa hivyo wakikuambia, Yuko jangwani, usiende huko; wakisema, Yuko ndani ya vyumba, msimwamini. Kwa maana kama vile umeme unavyotokea mashariki na kuonekana hata magharibi, ndivyo kuja kwa Mwana wa Mtu kutakuwa ... watamwona Mwana wa Mtu akija juu ya mawingu ya mbinguni na nguvu na utukufu mwingi. (Mt 24: 23-30)

Wataalamu wengine wa kibiblia wanaona kuwa katika maandishi haya, kunawa kwa maji kunakumbusha kutawadha kwa ibada ambayo ilitangulia harusi - jambo ambalo lilikuwa ibada muhimu ya kidini pia kati ya Wagiriki. -PAPA JOHN PAUL II, Theolojia ya Mwili-Upendo wa Binadamu katika Mpango wa Kimungu; Vitabu na Vyombo vya Habari vya Pauline, Uk. 317

Ni utawala huu wa Mungu kupitia Mapenzi Yake, Neno Lake, ambao umesababisha wengine kutafsiri mahubiri maarufu ya Mtakatifu Bernard kama sio tu ya kibinafsi bali pia ushirika Kuja "kati" kwa Kristo.

Tunajua kwamba kuna kuja mara tatu kwa Bwana. Uongo wa tatu kati ya hao wengine wawili. Haionekani, wakati zingine mbili zinaonekana. Katika ujio wa kwanza, alionekana duniani, akikaa kati ya wanadamu… Katika kuja mara ya mwisho watu wote watauona wokovu wa Mungu wetu; na watamtazama yule waliyemchoma. Kuja kwa kati ni kwa siri; ndani yake tu wateule wanamwona Bwana ndani ya nafsi zao, na wameokolewa. Katika kuja kwake kwa kwanza Bwana wetu alikuja katika mwili wetu na katika udhaifu wetu; katika kuja huku katikati anakuja kwa roho na nguvu; katika kuja kwa mwisho ataonekana katika utukufu na utukufu… Ikiwa mtu atafikiria kwamba tunachosema juu ya kuja hapa katikati ni uvumbuzi kamili, sikiliza kile Bwana wetu mwenyewe anasema: Mtu ye yote akinipenda, atashika neno langu, na Baba yangu atampenda, nasi tutakuja kwake. - St. Bernard, Liturujia ya Masaa, Juzuu I, uk. 169

Kanisa linafundisha kwamba "kuja mara ya pili" ni mwisho wa wakati, lakini Mababa wa Kanisa walikubali kwamba kunaweza pia kuwa na kuja kwa Kristo kwa "roho na nguvu" kabla ya hapo. Ni udhihirisho huu wa nguvu ya Kristo ndio unaomuua Mpinga Kristo, sio mwisho wa wakati, lakini kabla ya "enzi ya amani." Ngoja nirudie tena maneno ya Fr. Charles Arminjon:

Mtakatifu Thomas na Mtakatifu John Chrysostom wanaelezea… kwamba Kristo atampiga Mpinga Kristo kwa kumng'arisha kwa mwangaza ambao utakuwa kama ishara na ishara ya Kuja Kwake Mara ya Pili… Maoni yenye mamlaka zaidi, na yale ambayo yanaonekana kuwa sawa zaidi na Maandiko Matakatifu, ni kwamba, baada ya Kuanguka kwa Mpinga Kristo, Kanisa Katoliki litaingia tena katika kipindi cha mafanikio na ushindi. -Mwisho wa Ulimwengu wa Sasa na Siri za Maisha ya Baadaye, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Vyombo vya Habari vya Taasisi ya Sophia

Ikiwa kabla ya mwisho huo kutakuwa na muda, zaidi au kidogo, wa utakatifu wa ushindi, matokeo kama haya hayataletwa na mzuka wa Kristo katika Ukuu bali kwa utendaji wa nguvu hizo za utakaso ambazo ni sasa kazini, Roho Mtakatifu na Sakramenti za Kanisa. -Mafundisho ya Kanisa Katoliki: Muhtasari wa Mafundisho ya Katoliki, 1952, p. 1140

 

HATARI ZA KULALA

Yesu alitabiri kwamba kuja kwake tena katika mwili itapotoshwa na "masiya wa uwongo na manabii wa uwongo." Hii inafanyika leo, haswa kupitia vuguvugu la umri mpya ambalo linaonyesha kwamba sisi sote ni "wakristo" Kwa hivyo, haijalishi umepakwa mafuta kiasi gani au ni "hakika" gani unaweza kuhisi kuwa ufunuo wa kibinafsi unatoka kwa Mungu au ni kiasi gani "imekulisha" - ikiwa inapingana na mafundisho ya Kanisa, lazima iwekwe kando, au angalau, hali hiyo (tazama Ya Mzizi na Maono). Kanisa ni ulinzi wako! Kanisa ni mwamba wako ambaye Roho anamwongoza "katika kweli yote" (Yohana 16: 12-13). Yeyote anayewasikiliza maaskofu wa Kanisa, anamsikiliza Kristo (ona Luka 10:16). Ni ahadi isiyo na makosa ya Kristo kuongoza kundi Lake "kupitia bonde la uvuli wa mauti."

Kuzungumza juu ya hatari za sasa katika nyakati zetu, kwa mfano, kuna mtu anayeonekana hai leo anayejulikana kama Lord Maitreya au "Mwalimu wa Ulimwengu," ingawa utambulisho wake haujulikani kwa wakati huu. Anatangazwa kama "Masihi" ambaye ataleta amani ulimwenguni katika "Enzi ya Aquarius" inayokuja. Sauti inayojulikana? Kwa kweli, ni upotovu wa Wakati wa Amani ambao Kristo huleta utawala wa amani duniani, kulingana na manabii wa Agano la Kale na Mtakatifu Yohane (tazama Bandia Inayokuja). Kutoka kwa wavuti inayokuza Bwana Maitreya:

Yuko hapa kutuhamasisha kuunda enzi mpya inayotokana na kushiriki na haki, ili wote wawe na mahitaji ya kimsingi ya maisha: chakula, malazi, huduma ya afya, na elimu. Ujumbe wake wazi ulimwenguni uko karibu kuanza. Kama Maitreya mwenyewe amesema: "Hivi karibuni, sasa hivi karibuni, utaona uso wangu na utasikia maneno yangu." - Shiriki Kimataifa, www.share-international.org/

Inavyoonekana, Maitreya tayari anaonekana 'nje ya bluu' kuwaandaa watu kwa kujitokeza kwake kwa umma, na kuwasiliana na mafundisho yake na vipaumbele kwa ulimwengu wa haki. Wavuti inadai kuonekana kwake kwa kwanza kama vile mnamo Juni 11, 1988, huko Nairobi, Kenya kwa watu 6,000 "ambao walimwona kama Yesu Kristo." Kulingana na taarifa moja kwa vyombo vya habari, Share International, ambaye anatangaza ujio wake, alisema:

Wakati wa mapema kabisa, Maitreya ataonyesha utambulisho wake wa kweli. Siku ya Azimio, mitandao ya runinga ya kimataifa itaunganishwa pamoja, na Maitreya ataalikwa kuzungumza na ulimwengu. Tutaona uso wake kwenye runinga, lakini kila mmoja wetu atasikia maneno Yake telepathically kwa lugha yetu kama Maitreya wakati huo huo akivutia akili za wanadamu wote. Hata wale wasiomtazama kwenye runinga watapata uzoefu huu. Wakati huo huo, mamia ya maelfu ya uponyaji wa hiari utafanyika ulimwenguni kote. Kwa njia hii tutajua kuwa mtu huyu kweli ni Mwalimu wa Ulimwengu kwa wanadamu wote.

Toleo lingine la waandishi wa habari linauliza:

Je! Watazamaji watajibuje? Hawatajua historia yake au hadhi yake. Je! Watasikiliza na kuzingatia maneno Yake? Ni mapema sana kujua haswa lakini yafuatayo yanaweza kusema: kamwe hapo awali hawatawahi kuona au kusikia Maitreya akiongea. Wala, wakati wa kusikiliza, hawatakuwa wamepata nguvu Yake ya kipekee, moyo kwa moyo. -www.voxy.co.nz, Januari 23, 2009

Ikiwa Maitreya ni mhusika halisi au la, yeye hutoa mfano wazi wa aina ya "masihi wa uwongo" ambao Yesu alizungumzia na jinsi hii ilivyo isiyozidi aina ya "kuja mara ya pili" ambayo tunangojea.

 

MAANDALIZI YA HARUSI

Niliyoandika hapa na katika yangu kitabu ni kwamba Enzi ya Amani inayokuja ni utawala wa ulimwengu wa Kristo katika Kanisa Lake kumtayarisha kwa karamu ya harusi ya mbinguni wakati Yesu atakaporudi kwa utukufu kumchukua Bibi arusi kwake. Kuna mambo manne muhimu ambayo yanachelewesha kuja kwa Bwana mara ya pili:

Uongofu wa Wayahudi:

Kuja kwa Masihi mtukufu kunasimamishwa kila wakati wa historia hadi kutambuliwa na "Israeli wote", kwa "ugumu umefika kwa sehemu ya Israeli" katika "kutokuamini" kwao Yesu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 674

II. Uasi lazima ufanyike:

Kabla ya kuja kwa Kristo mara ya pili Kanisa lazima lipitie jaribio la mwisho ambalo litatikisa imani ya waumini wengi. Mateso ambayo yanaambatana na hija yake hapa duniani yatafunua "siri ya uovu" kwa njia ya udanganyifu wa kidini unaowapa watu suluhisho dhahiri la shida zao kwa bei ya uasi kutoka kwa ukweli. -CCC, 675

III. Ufunuo wa Mpinga Kristo:

Udanganyifu mkuu wa kidini ni ule wa Mpinga Kristo, udanganyifu-masiya ambao kwa njia hiyo mtu hujitukuza badala ya Mungu na juu ya Masihi wake kuja katika mwili. -CCC, 675

IV. Injili inapaswa kuhubiriwa ulimwenguni kote:

'Injili hii ya ufalme,' asema Bwana, 'itahubiriwa ulimwenguni kote, kuwa ushuhuda kwa mataifa yote, na ndipo ukamilifu utakapokuja. -Katekisimu ya Baraza la Trent, Uchapishaji wa 11, 1949, p. 84

Kanisa litakuwa kuvuliwa nguo, kama Bwana wake. Lakini ushindi uliofuata wa Kanisa juu ya Shetani, kuanzishwa tena kwa Ekaristi kama Moyo wa Mwili wa Kristo, na kuhubiriwa kwa Injili ulimwenguni kote (katika kipindi cha wakati kinachofuata kifo cha Mpinga Kristo) ni re-mavazi ya Bibi-arusi katika mavazi yake ya harusi kwani "ameoga katika maji ya neno." Ni kile Mababa wa Kanisa waliita "pumziko la sabato" kwa Kanisa. Mtakatifu Bernard anaendelea kusema juu ya "kuja katikati":

Kwa sababu kuja huku iko kati ya hizo mbili, ni kama barabara ambayo tunasafiri kutoka kwa wa kwanza kuja wa mwisho. Katika kwanza, Kristo alikuwa ukombozi wetu; mwishowe, ataonekana kama maisha yetu; katika kuja hapa katikati, yeye ni pumziko na faraja yetu. - St. Bernard, Liturujia ya Masaa, Juzuu I, uk. 169

Kwa hivyo, vigezo hivi vinne vinaweza kueleweka kulingana na Maandiko na mafundisho ya Mababa wa Kanisa kama sehemu ya mwisho ya ubinadamu katika "nyakati za mwisho."

 

YOHANA PAUL II

Papa John Paul II alitoa maoni juu ya kuja katikati kwa Yesu katika muktadha wa maisha ya ndani ya roho. Kile anachofafanua kama kinachofanyika katika nafsi ni muhtasari kamili wa kile kinacholeta utimilifu wa ujio huu wa Yesu katika Enzi ya Amani.

Ujio huu wa mambo ya ndani huletwa kwa uzima kupitia tafakari ya mara kwa mara juu na kufikiria Neno la Mungu. Inapewa kuzaa na kuhuishwa na maombi ya kuabudu na kumsifu Mungu. Imesisitizwa na kupokea mara kwa mara Sakramenti, zile za upatanisho na Ekaristi haswa, kwani zinatutakasa na kututajirisha kwa neema ya Kristo na kutufanya 'wapya' kulingana na wito wa Yesu: "Badilika." -PAPA JOHN PAUL II, Maombi na Ibada, Desemba 20, 1994, vitabu vya Penguin Audio

Alipokuwa kwenye Kanisa kuu la Huruma ya Mungu huko Cracow, Poland mnamo 2002, John Paul II alinukuu moja kwa moja kutoka kwenye shajara ya Mtakatifu Faustina:

Kutoka hapa lazima kutoke cheche ambayo itaandaa ulimwengu kwa ujio wa mwisho wa [Yesu](Shajara, 1732). Cheche hii inahitaji kuwashwa na neema ya Mungu. Moto huu wa rehema unahitaji kupitishwa kwa ulimwengu. —Utangulizi wa Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu, chapa ya ngozi, St Michel Print

"Wakati huu wa rehema" tunayoishi, basi, kwa kweli ni sehemu ya "nyakati za mwisho" ili kuandaa Kanisa na ulimwengu kwa hafla hizo zilizotabiriwa na Bwana wetu… matukio ambayo yako karibu na kizingiti cha matumaini ambacho Kanisa imeanza kuvuka.

 

REALING RELATED:

Nyota ya Luciferian

Mafuriko ya Manabii wa Uwongo - Sehemu ya II

 

* KUMBUKA KUHUSU UNYAKUO

Wakristo wengi wa kiinjili wanashikilia sana imani ya "unyakuo" ambao waamini watang'olewa kutoka duniani kabla ya dhiki na mateso ya Mpinga Kristo. Dhana ya unyakuo is kibiblia; lakini majira yake, kulingana na tafsiri yao, ni ya makosa na yanapingana na Maandiko yenyewe. Kama ilivyotajwa hapo juu, daima imekuwa ni mafundisho ya kila wakati kutoka kwa Mila kwamba Kanisa litapita "jaribio la mwisho" - sio kuikwepa. Hivi ndivyo Yesu alivyowaambia Mitume:

'Hakuna mtumwa aliye mkuu kuliko bwana wake.' Ikiwa walinitesa mimi, wao pia watawatesa ninyi. (Yohana 15:20)

Kwa habari ya kunyakuliwa kutoka duniani na kuokolewa kutoka kwenye dhiki, Yesu alisali kinyume chake:

Siombi kwamba uwatoe kutoka ulimwenguni bali uwazuie na yule mwovu. (Yohana 17:15)

Kwa hivyo, alitufundisha kuomba "usitutie majaribuni, lakini utuokoe na uovu."

Kuna mapenzi kuwa unyakuo wakati Kanisa linakutana na Yesu hewani, lakini tu wakati wa Kuja Mara ya Pili, wakati wa tarumbeta ya mwisho, na "Ndivyo tutakavyokuwa pamoja na Bwana siku zote" (1 Wathesalonike 4: 15-17).

Hatutalala wote, lakini sote tutabadilishwa, kwa papo hapo, kwa kupepesa macho, wakati wa tarumbeta ya mwisho. Kwa maana tarumbeta italia, wafu watafufuliwa wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilishwa. (1 Wakorintho 15: 51-52)

… Dhana ya siku hizi ya "Unyakuo" haipatikani popote katika Ukristo — wala katika maandiko ya Waprotestanti au Wakatoliki — hadi mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, wakati ilibuniwa na kuhani wa Anglikana aliyebadilika-kuwa mfuasi-msingi aliyeitwa John Nelson Darby. - Shayiri ya shayiri, Mafundisho Katoliki katika Maandiko, P. 133