Unabii wa Newman

Mtakatifu John Henry Newman picha ya ndani na Sir John Everett Millais (1829-1896)
Iliyotangazwa tarehe 13 Oktoba, 2019

KWA kwa miaka kadhaa, kila nilipozungumza hadharani juu ya nyakati tunazoishi, ningelazimika kuchora picha kwa uangalifu maneno ya mapapa na watakatifu. Watu hawakuwa tayari kusikia kutoka kwa mtu mlai kama mimi kwamba tunakaribia kukabiliana na mapambano makubwa ambayo Kanisa limewahi kupitia — kile ambacho John Paul II aliita "mapambano ya mwisho" ya enzi hii. Siku hizi, sina budi kusema chochote. Watu wengi wa imani wanaweza kusema, licha ya mazuri ambayo bado yapo, kwamba kuna kitu kimeenda vibaya sana na ulimwengu wetu.

Kwa kweli, tunaishi katika kile kinachojulikana kama "nyakati za mwisho" - tumekuwa "rasmi" tangu Kupaa kwa Kristo. Lakini sio hivyo mimi na mapapa tunazungumzia. Badala yake, tunaelekeza kwa a kipindi maalum cha wakati wakati nguvu za maisha na mauti zitafika kwenye mapambano ya hali ya hewa: "utamaduni wa maisha" dhidi ya "utamaduni wa kifo," "mwanamke aliyevaa jua" dhidi ya "joka jekundu," Kanisa dhidi ya kanisa la kupingana, Injili dhidi ya anti-injili, "mnyama" dhidi ya Mwili wa Kristo. Mwanzoni mwa huduma yangu, watu walinitazama kwa kicheko cha kukataa na kusema, "Ya sawa, kila mtu anafikiria nyakati zao ni nyakati za mwisho." Kwa hivyo, nilianza kunukuu Mtakatifu John Henry Newman:

Ninajua kwamba nyakati zote ni hatari, na kwamba kila wakati akili nzito na wasiwasi, zilizo hai kwa heshima ya Mungu na mahitaji ya mwanadamu, zinafaa kuzingatia wakati wowote hatari kama wao. Wakati wote adui wa roho hushambulia kwa ghadhabu Kanisa ambalo ni Mama yao wa kweli, na angalau hutishia na kutisha wakati atashindwa kufanya uovu. Na nyakati zote huwa na majaribu yao maalum ambayo wengine hawajapata… Bila shaka, lakini bado wanakubali hili, bado nadhani… yetu ina giza tofauti kwa aina yoyote na ile iliyokuwa kabla yake. Hatari maalum ya wakati ulio mbele yetu ni kuenea kwa tauni hiyo ya ukosefu wa uaminifu, ambayo Mitume na Bwana wetu mwenyewe wametabiri kama msiba mbaya zaidi wa nyakati za mwisho za Kanisa. Na angalau kivuli, picha ya kawaida ya nyakati za mwisho inakuja ulimwenguni. —St. John Henry Kardinali Newman (1801-1890 BK), mahubiri ya ufunguzi wa Seminari ya Mtakatifu Bernard, Oktoba 2, 1873, Uaminifu wa Baadaye

Kwa kweli, giza ambalo limeteremka saa hii labda ni tofauti na kitu chochote ambacho ulimwengu umewahi kuona. Mantiki imegeuzwa chini. Nzuri (kama vile familia, ndoa, ubaba, n.k.) sasa huchukuliwa kama maovu ya kijamii wakati uasherati unasifiwa na kusherehekewa kuwa mzuri. Sheria ya asili inadharauliwa wakati "hisia" zimewekwa katika sheria. Vurugu za picha na uasherati huzingatiwa kama burudani wakati watoto wa shule wanafundishwa kupiga punyeto na kuchunguza ponografia. Na Kanisa? Mahudhurio ya watu wengi yanaendelea kupungua kwa kasi Magharibi kama kutokuamini katika Ekaristi kuongezeka. Walijeruhiwa na kashfa za unyanyasaji wa kijinsia, kudhoofishwa na usasa, na kufanywa dhaifu kwa maelewano na woga, Kanisa ghafla halihusiani na mabilioni ya watu.

Je! Tuko wapi sasa kwa maana ya eskatolojia? Inaweza kujadiliwa kuwa tuko katikati ya uasi na kwamba kwa kweli udanganyifu wenye nguvu umekuja juu ya watu wengi, wengi. Ni udanganyifu na uasi huu ambao unaashiria kile kitakachofuata. na mtu wa uasi atafunuliwa. - kifungu, Bi. Charles Papa,"Je! Hizi ni bendi za nje za hukumu inayokuja?", Novemba 11, 2014; blog

Ingawa ni rahisi sana kwetu kutoa hukumu hizi kwa uwazi wa kuona nyuma, Mtakatifu John Newman alisema nini labda ni moja wapo ya mambo ya mapema sana ambayo nimesoma kutoka kwa mtu wa kanisa. Katika mahubiri yake juu ya Mpinga Kristo, mtakatifu aliandika:

Shetani anaweza kuchukua silaha za kutisha zaidi za udanganyifu — anaweza kujificha — anaweza kujaribu kutushawishi kwa vitu vidogo, na kwa hivyo kulisogeza Kanisa, sio wote mara moja, lakini kidogo kidogo kutoka kwa msimamo wake wa kweli. Ninafanya amini amefanya mengi kwa njia hii katika karne chache zilizopita… Ni sera yake kutugawanya na kutugawanya, kutuondoa polepole kutoka kwa mwamba wetu wa nguvu. Na ikiwa kutakuwa na mateso, labda itakuwa wakati huo; basi, labda, wakati sisi sote katika sehemu zote za Jumuiya ya Wakristo tumegawanyika sana, na tumepunguzwa sana, tumejaa utengano, karibu sana na uzushi. Wakati tunajitupa juu ya ulimwengu na tunategemea ulinzi juu yake, na tumetoa uhuru wetu na nguvu zetu, ndipo [Mpinga Kristo] atatushukia kwa ghadhabu kadiri Mungu anavyomruhusu. Basi ghafla Dola la Kirumi linaweza kuvunjika, na Mpinga-Kristo akatokea kama mtesaji, na mataifa ya kizuizi kuzunguka yanavunja. -Aliboresha John Henry Newman, Mahubiri ya IV: Mateso ya Mpinga-Kristo

Na Newman alikuwa wazi juu ya nini, au tuseme, ambao ilimaanisha "Mpinga Kristo":

… Kwamba Mpinga Kristo ni mtu mmoja mmoja, sio nguvu-sio roho ya maadili tu, au mfumo wa kisiasa, sio nasaba, au mfululizo wa watawala-ilikuwa mila ya Kanisa la kwanza. - St. John Henry Newman, "Nyakati za Mpinga Kristo", Hotuba 1

Sababu ya maneno yake kushtua sana ni kwamba Newman aliona wakati ambapo Kanisa lenyewe linakuwa fujo la ndani; kipindi ambacho atahamishwa kutoka "msimamo wake wa kweli," "mwamba wake wa nguvu," na "amejaa ugawanyiko" na "karibu na uzushi." Kwa wasikilizaji wake katika karne ya 19, hii inaweza kuwa ilionekana kuwa ya uzushi yenyewe, kwa kuwa Kristo aliahidi kwamba "Milango ya ulimwengu wa ulimwengu haitaishinda." ^[1]Matt 16: 18 Kwa kuongezea, Kanisa lilikuwa kinara thabiti cha ukweli katika wakati wa Newman hivi kwamba yeye mwenyewe, baada ya kutumbukia katika mizizi yake, alisema, "Kuwa na undani katika historia ni kuacha kuwa Mprotestanti."

Lakini kuwa wazi, Newman hasemi kwamba Ukweli, uliohifadhiwa katika Mila Takatifu, utapotea. Badala yake, kwamba kutakuwa na kipindi cha jumla cha machafuko ya umati, ulimwengu na mgawanyiko. Anaelekeza haswa wakati ambapo Kanisa na washiriki wake watakuwa "wamejitupa" mikononi mwa Serikali, kana kwamba, wamejitolea uhuru na nguvu zetu. Je! Newman angewezaje, lakini kwa neema ya mwangaza wa kimungu, kuona hali ambayo tunajikuta sasa? Kanisa limekuwa tegemezi, sio kwa ukarimu wa waaminifu, lakini kwa "hali yake ya hisani" ili kutoa risiti za ushuru ili kushawishi utoaji. Hii, kwa sehemu, ina de facto ilisababisha kimya kutoka kwa makasisi ili kubaki "katika msimamo mzuri" na serikali. Imewageuza maaskofu katika maeneo mengi kuwa watunzaji wa majengo badala ya wachungaji wa Injili. Imetuhamisha "kidogo kidogo" kutoka kwa msimamo wetu wa kweli na mwamba, ambayo ni Kanisa ambalo lipo, alisema Papa Mtakatifu Paul VI, "ili kuinjilisha." ^[2]Evangelii Nuntiandi, n. Sura ya 14 Kwa kweli, sio tena shule za ujenzi wa Kanisa, hospitali, na vituo vya wamishonari, lakini Serikali na mashirika yake yasiyo ya kiserikali ambao wanaeneza “habari njema” yao ya "haki za afya ya uzazi" (yaani. Utoaji mimba, uzazi wa mpango, kusaidia kujiua, n.k.). Kwa neno moja, bidii yetu ya kimishonari kwa 'Fanyeni mataifa yote wanafunzi' amekufa kabisa katika maeneo mengi. "Kwenda Misa Jumapili" au hata "mara moja kwa mwaka" wakati wa Pasaka au Krismasi sasa inaonekana kutimiza nadhiri zetu za ubatizo. Je! Kuna mtu yeyote anayesikia maneno ya Yesu yakinguruma juu ya vichwa vyetu?

Najua matendo yako; Najua kuwa wewe sio baridi wala moto. Natamani ungekuwa baridi au moto. Kwa hivyo, kwa sababu wewe ni vuguvugu, si moto wala baridi, nitakutapika utoke kinywani mwangu. Kwa maana unasema, 'Mimi ni tajiri na tajiri na sihitaji kitu chochote,' lakini hujui kwamba wewe ni mnyonge, wa kusikitishwa, maskini, kipofu, na uchi? … Wale ninaowapenda, ninawakemea na kuwaadhibu. Kuwa na bidii, kwa hiyo, na utubu. (Ufu 3: 15-19)

Inamaanisha nini kuwa "moto"? Sio selfie kwenye Instagram. Ni kuishi na Injili kama hiyo maneno yetu na ushuhuda huwa uwepo wa Kristo aliye hai ulimwenguni. Baraza la Pili la Vatikani lilikuwa wazi juu ya wajibu wa kila Mkatoliki kubeba nuru ya Kristo:

… Haitoshi tu kwamba watu wa Kikristo wawepo na kupangwa katika taifa fulani, wala haitoshi kutekeleza utume kwa mfano mzuri. Wamepangwa kwa kusudi hili, wapo kwa hii: kumtangaza Kristo kwa raia wenzao wasio Wakristo kwa neno na mfano, na kuwasaidia kuelekea kumpokea Kristo kamili. - Halmashauri ya Pili ya Vatican, Wajumbe wa Matangazo, n. 15; v Vatican.va

Lakini ni Wakatoliki wangapi wanazungumza juu ya Yesu Kristo katika shule zao au sokoni achilia mbali kufikiri ya hii? Hapana, "imani ni jambo la kibinafsi" mtu husikia mara kwa mara. Lakini sio hivyo Yesu milele sema. Badala yake, Aliamuru kwamba wafuasi Wake wawe "chumvi na mwanga" ulimwenguni na kamwe wasifiche ukweli chini ya kapu la mwenge.

Wewe ni nuru ya ulimwengu. Mji uliowekwa juu ya mlima hauwezi kufichwa. (Mathayo 5:14)

Na kwa hivyo, alisema John Paul II, "Huu sio wakati wa kuaibika na Injili. Ni wakati wa kuihubiri kutoka juu ya dari. ” ^[3]Homily, Hifadhi ya Jimbo la Cherry Creek Homily, Denver, Colorado, Agosti 15, 1993

Hakuna uinjilishaji wa kweli ikiwa jina, mafundisho, maisha, ahadi, ufalme na siri ya Yesu wa Nazareti, Mwana wa Mungu, hazitangazwi. —PAPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi,n. 22; v Vatican.va

Badala ya kubadilisha jamii na ujumbe wa Injili, hata hivyo, kupunguza alama ya kaboni ya mtu ni kama dhamira mpya. Kuwa "mvumilivu" na "mjumuisho" imebadilisha fadhila halisi na utakatifu. Kuzima taa, kuchakata tena, na kutumia plastiki kidogo (kama inavyostahili kama hizi) zimekuwa sakramenti mpya. Bendera za upinde wa mvua zinapunga nafasi ya Bendera ya Kristo.

Je! Ni nini kinachofuata? Kulingana na Newman, ni wakati huo wakati Serikali inachukua nafasi ya jukumu la Baba wa Mbinguni kwamba hata mara moja mataifa ya Kikristo yatajikuta (labda kwa hiari) katika mtego wa Mpinga Kristo.