NINI hasa kitatokea wakati wa Ishara ya Dhamiri? Ni tukio ambalo roho zitakutana na mwali hai wa Upendo ambaye yuko Ukweli.
KWA KUPITIA UTAKASO
Toharani ni hali ya neema iliyotolewa kwa roho zilizokombolewa ambazo bado hazija”takatifu na isiyo na mawaa” ( Efe 5:27 ). Siyo nafasi ya pili, bali ni utakaso wa kuitayarisha nafsi kwa ajili ya muungano na Mungu. Dhambi zangu zinaweza kusamehewa, lakini upendo wangu Kwake bado unaweza kuchanganyika na kujipenda; Labda nimemsamehe jirani yangu, lakini upendo wangu kwake unaweza kuwa bado haujakamilika; Ninaweza kuwa nimetoa sadaka kwa maskini, lakini endelea kushikamana na mambo ya muda. Mungu anaweza tu kujitwalia kile ambacho ni safi na kitakatifu, na kwa hiyo, kila kitu ambacho si chake “huteketezwa,” kwa njia ya kusema, katika moto wa Mercy. Jahannamu, kwa upande mwingine, si moto unaotakasa—kwa kuwa nafsi isiyotubu imechagua kushikamana na dhambi yake, na kwa hiyo, inawaka milele katika moto wa Jaji.
Mwangaza unaokuja, au "onyo," ni kudhihirisha kwa wanadamu uchafu huu kabla, ambao wakati huu katika historia, tofauti na vizazi vilivyotangulia, ina tabia ya eskatolojia kama ilivyofunuliwa kupitia Mtakatifu Faustina:
Andika haya: Kabla sijaja kama Hakimu mwadilifu, naja kwanza kama Mfalme wa Rehema. Kabla ya siku ya haki kufika, watu watapewa ishara ya namna hii mbinguni: Nuru yote mbinguni itazimwa, na kutakuwa na giza kuu juu ya dunia yote. Kisha ishara ya msalaba itaonekana angani, na kutoka kwenye nafasi ambapo mikono na miguu ya Mwokozi ilipigiliwa misumari itatokea mianga mikuu ambayo itaangaza dunia kwa muda fulani ... ulimwengu kuhusu rehema yake kuu na kuutayarisha ulimwengu kwa Ujio wa Pili wa Yeye ambaye atakuja, si kama Mwokozi mwenye rehema, bali kama Hakimu mwadilifu... . —Mary akizungumza na Mtakatifu Faustina, Diary: Rehema ya Kiungu katika Nafsi Yangu,n. 83, 635
Mwangaza ni nafasi ya mwisho kwa ulimwengu kubadili mkondo wake, na kwa hivyo, ni a moto ambayo mara moja mwangaines na huokoa. Katika maandishi yake, Ongea Salvi, Papa Benedict anakaribia kuwa anaelezea tukio hili muhimu anaporejelea hukumu mahususi ambayo kila mmoja wetu atakabiliana nayo mwishoni mwa maisha yetu, ambayo inaweza kuhitaji “toharani”—kusafisha moto:
Moto unaowaka na kuokoa ni Kristo mwenyewe, Hakimu na Mwokozi. Kukutana naye ni tendo la uamuzi. Kabla ya macho yake, uwongo wote unayeyuka. Kukutana huku kwake, kunapotuchoma, hutubadilisha na kutuweka huru, kuturuhusu kuwa kweli sisi wenyewe. Yote ambayo tunaunda wakati wa maisha yetu yanaweza kuwa majani tu, bluster safi, na huanguka. Bado katika uchungu wa kukutana huku, wakati uchafu na magonjwa ya maisha yetu yanapodhihirika kwetu, kuna wokovu. Kutazama kwake, mguso wa moyo wake hutuponya kupitia badiliko lenye uchungu lisilopingika “kama kwa moto.” Lakini ni uchungu uliobarikiwa, ambapo nguvu takatifu ya upendo wake inawaka ndani yetu kama mwali wa moto, ikituwezesha kuwa sisi wenyewe kabisa na hivyo kuwa wa Mungu kabisa. -Ongea Salvi "Ameokolewa Katika Tumaini", sivyo. 47
Ndiyo, Nuru ni onyo la kutubu, na pia mwaliko wa “kuwa sisi wenyewe kabisa na hivyo kuwa wa Mungu kabisa.” Ni shangwe na bidii iliyoje itakayowashwa kwa wale wanaokubali mwaliko huu; ni hasira na giza gani vitawaangamiza wale wanaoikataa. Wokovu uko wazi kwa wote, na roho za wote zitawekwa wazi kana kwamba ni hukumu ndogo:
Kazi ya kila mtu itadhihirika; kwa maana Siku hiyo itaidhihirisha, kwa sababu itafunuliwa kwa moto, na ule moto utaijaribu ni kazi gani aliyoifanya kila mtu. ( 1Kor 3:13 )
KUELEKEA KWA MWANA
Watu wengine wameniuliza ikiwa Mwangaza tayari unafanyika. Ingawa, kulingana na mafumbo, Mwangaza hakika ni tukio la kimataifa, hakika Mungu daima anaangazia, kutakasa, na kuunganisha mioyo yetu Kwake kwa kadiri tunavyotoa “Ndiyo mkuu.” Katika siku hizi, ninaamini Mungu "ameharakisha" mchakato huo, na anamimina bahari ya neema, kwa maana wakati ni mfupi. Lakini neema hizi, pamoja na wewe mwenyewe, zimekusudiwa kukutayarisha kwa ajili ya uinjilishaji mpya ambao uko hapa na unakuja. Ni kwa sababu hii hasa kwamba Yesu na Mariamu wanakutayarisha sasa kuwa a moto unaoishi wa upendo ili neema ya Mwanga iendelee kuwaka katika roho mtakazokutana nazo.
Imani ni safari ya mwanga: huanza na unyenyekevu wa kujitambua kuwa ni mhitaji wa wokovu na kufika katika kukutana binafsi na Kristo, ambaye anamwita mtu kumfuata katika njia ya upendo. -POPE BENEDICT XVI, Anwani ya Angelus, Oktoba 29th, 2006
Mbao baridi huwaka kwa muda mfupi inapopita kwenye moto, lakini ikiwa imeshikiliwa juu ya moto, hatimaye itashika moto. Unapaswa kuwa moto huo. Lakini kama tunavyojua, miali ya moto inaweza kuwa na rangi tofauti, kulingana na kile kinachowaka (“dhahabu, fedha, vito vya thamani, mbao, majani au nyasi...” cf. 1Kor 3:12). Moto moto zaidi unaojulikana na sayansi hauonekani. Hata hivyo, uchafu unapoongezwa, rangi zinaweza kutolewa. Kadiri mioyo yetu inavyokuwa safi, ndivyo rangi za "ubinafsi" zinavyopungua na ndivyo zinavyozidi kuwa nyingi asiyeonekana, kuungua, uwepo wa Mungu upitao maumbile unaweza kuja kupitia. Ndiyo maana wengi wetu tunateseka na majaribu yenye uchungu—si kwa sababu Mungu hatupendi—bali kwa sababu anatuvuta ndani zaidi ndani ya Moyo Wake Mtakatifu ili kwamba sisi wenyewe hatimaye tupasuke ndani ya miali safi ya upendo!
Fikiria kuwa kitu kinaposogea kuelekea Jua, huanza kung'aa zaidi na zaidi katika mwanga wake. Kadiri inavyokaribia Jua, ndivyo kitu hicho kinavyopasha joto hadi kiwe moto sana hivi kwamba huanza kubadilika. Kadiri inavyokaribia, ndivyo kitu hicho kinavyobadilishwa zaidi na zaidi kuwa zaidi na zaidi kama Jua ambalo huharakisha hadi, mwishowe, kitu hicho kiko karibu na lengo lake, hivi kwamba hupasuka ndani ya moto. Inaanza kubadilika haraka ndani ya Jua lenyewe hadi mwishowe hakuna kitu chochote kinachobaki isipokuwa moto, inang'aa, inapepea, mwali unaolipuka kana kwamba ni Jua. Ingawa kitu hicho hakina nguvu na nishati isiyo na mipaka ya Jua, hata hivyo, inachukua sifa za Jua hivi kwamba kitu na Jua haviwezi kutofautishwa.
Kile ambacho wakati fulani kilipotea katika baridi ya anga sasa kimekuwa Moto, wenyewe ukitoa nuru juu ya ulimwengu.
“Mwali wa upendo ulio hai,” ambao Mtakatifu Yohana [wa Msalaba] anazungumza juu yake, ni moto wa utakaso zaidi ya yote. Usiku wa mafumbo ulioelezewa na Daktari huyu mkuu wa Kanisa kwa msingi wa uzoefu wake mwenyewe unalingana, kwa maana fulani, na Purgatori. Mungu humfanya mwanadamu kupita katika toharani ya ndani ya asili yake ya kimwili na ya kiroho ili kumleta katika muungano na Yeye mwenyewe. Hapa hatujajikuta tuko mbele ya mahakama tu. Tunajiwasilisha wenyewe mbele ya nguvu ya upendo yenyewe. Kabla ya yote, ni Upendo unaohukumu. Mungu, ambaye ni Upendo, huhukumu kwa upendo. Ni upendo unaodai utakaso, kabla mwanadamu hajawekwa tayari kwa muungano huo na Mungu ambao ni wito na hatima yake kuu. -PAPA JOHN PAUL II, Kuvuka Kizingiti cha Matumaini, p. 186-187
Wote wanaokufa katika neema na urafiki wa Mungu, lakini bado wametakaswa bila ukamilifu, kwa hakika wamehakikishiwa wokovu wao wa milele; lakini baada ya kifo wanapitia utakaso, ili kuufikia utakatifu unaohitajika ili waingie katika furaha ya mbinguni... dhambi, hata ya unyama, inahusisha mshikamano usiofaa kwa viumbe, ambao lazima utakaswe ama hapa duniani, au baada ya kifo katika hali inayoitwa. Pigatori. Utakaso huu humuweka huru mtu kutokana na kile kinachoitwa "adhabu ya muda" ya dhambi. Adhabu hizi mbili hazipaswi kuchukuliwa kama aina ya kisasi kilichotolewa na Mungu kutoka nje, lakini kama kufuata kutoka kwa asili ya dhambi. Uongofu unaotokana na sadaka ya bidii unaweza kufikia utakaso kamili wa mtenda dhambi kwa namna ambayo hakuna adhabu itakayobaki. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki,n. 1030, 1472
Wapenzi, msistaajabu kwamba majaribu ya moto yanatokea kati yenu, kana kwamba ni jambo lisilo la kawaida linawapata. Lakini furahini kwa kadiri mnavyoshiriki mateso ya Kristo, ili kwamba wakati utukufu wake utakapofunuliwa nanyi mpate kufurahi kwa furaha. ( 1 Petro 4:12-13 )
