SANA ay isang mas malaking plano sa likod ng Lenten Retreat kung saan marami sa inyo ang lumahok lamang. Ang tawag sa oras na ito sa matinding pagdarasal, ang pagbabago ng isip, at katapatan sa Salita ng Diyos ay talagang isang paghahanda para sa Reign—Ang paghahari ng Kaharian ng Diyos sa lupa tulad ng sa langit.
HUWAG HANGGAN ANG MASAMANG MAGHIHIRAP SA IYO
Noong mga 2002, habang nagmamaneho kasama ang isang mahabang kahabaan ng highway sa hilagang Canada, bigla kong narinig ang mga salitang:
Tinaas ko ang restrainer.
Wala akong ideya kung ano ang ibig sabihin nito. Ngunit kalaunan ng gabing iyon, binuksan ko ang aking bibliya diretso sa 2 Tesalonica Kabanata 2 kung saan nagsasalita ito tungkol sa isang oras ng kawalan ng batas na darating, isang mahusay pagtalikod na maabot ang prutas sa walang batas kapag tinanggal ng Diyos ang isang "restrainer." Pinakiusapan ako ng isang obispo sa Canada na magsulat tungkol dito, upang mabasa mo ang higit pa tungkol dito: Pag-alis ng Restrainer.
Mula noong oras na iyon, napanood na namin ang virtual pagsabog ng katiwalian sa buong halos lahat ng aspeto ng lipunan ng tao. Iyon ay upang sabihin na kawalan ng batas, partikular na ang kawalan ng batas sa hudisyal, ay hindi mapigilan sa oras na ito (tingnan Ang Oras ng Kawalang-Batas).
Ngunit pakinggan, mahal na mga kapatid, kung ang kawalan ng batas ay tataas lamang at ang kasamaan ay nagkatawang-tao sa halos lahat ng maiisip na anyo, tulad na ng… anong kabutihan para sa atin itong tingnan ito? Para sa paggastos ng isang ekstrang oras sa pagmumuni-muni ng kasamaan ay mababago talaga ang iyong isip: mula sa isang takot hanggang sa isa pa. Hindi, ang sigurado na antidote sa espiritu ng antichrist ay upang pagnilayan Jesus. At iyon ang sangkap ng aming Lenten Retreat.
Ngunit ngayon, itaas ang iyong mga mata ng kaunti sa abot-tanaw, at makita kung ano ang darating ... ang paghahari ni Hesus.
ANG PANAHON NG PAG-IBIG
Nitong nakaraang siglo, ang tabing ay lalong nakakataas habang nagpapadala ang Diyos ng mga messenger—Mga Propeta, upang matulungan kaming maunawaan kung ano ang naihayag na sa banal na Apocalipsis at Sagradong Tradisyon, ngunit kung saan ay hindi pa ganap na naintindihan.
... kahit na ang Paghahayag ay kumpleto na, hindi ito nagawang ganap na malinaw; nananatili ito para sa pananampalatayang Kristiyano nang unti-unting maunawaan ang buong kabuluhan nito sa paglipas ng mga siglo.-Katesismo ng Simbahang Katoliko, n. 66
Ang isa sa mga kaluluwang iyon, ang Lingkod ng Diyos na si Luisa Piccarreta, sa ilalim ng pagsunod, ay sumulat ng dami ng mga salita ni Kristo na sinalita sa kanya, mga paghahayag na bumubulusok sa kaibuturan ng Kanyang puso at matinding pag-ibig sa sangkatauhan-isang pag-ibig na higit na maisasakatuparan sa darating na panahon:
Ah, anak kong babae, ang nilalang ay laging nakikipagsapalaran sa kasamaan. Gaano karaming mga makina ng pagkawasak na inihahanda nila! Pupunta sila hanggang sa maubos ang kanilang sarili sa kasamaan. Ngunit habang sinusubukan nila ang kanilang mga sarili sa pagpunta sa kanilang lakad, sakupin ko ang Aking Sarili sa pagtatapos at katuparan ng Aking Fiat Voluntas Tua ("Gawin ang iyong kalooban") upang ang Aking W ay maghari sa mundo - ngunit sa isang bagong-bagong pamamaraan. Ah oo, nais kong lituhin ang tao sa Pag-ibig! Samakatuwid, maging maingat. Nais kong kasama mo Ako upang ihanda ang Era ng Celestiyal at Banal na Pag-ibig ... —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; sipi mula sa Ang Splendor ng Paglikha, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80
Bakit tayo tuturuan ni Jesus na manalangin, "Ang iyong kaharian ay dumating, ang iyong kalooban ay matupad sa lupa tulad ng sa langit" kung hindi ito ganon? Oo, bawat araw ay maaaring maging ito ... ngunit nilalayon din ng Panginoon na ganon talaga hanggang sa mga dulo ng mundo.
At ang ebanghelyo ng kaharian na ito ay ipangangaral sa buong mundo bilang patotoo sa lahat ng mga bansa, at pagkatapos ay darating ang wakas. (Matt 24:14)
Para sa Banal na Kalooban ay tulad ng isang binhi na nagdadala sa loob nito ng malikhaing kapangyarihan na naglihi, nag-uudyok, at nagpapalawak sa mismong Uniberso. Bukod dito, naging Banal na Kalooban nagkatawang-tao: ang salita naging laman upang ang nahulog na mundo ay maaaring iguhit sa Persona ni Jesucristo at gawing ganap na bagong muli. Sa gayon, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng ating sarili sa Word-Made-Flesh na ito, bawat isa sa atin ay magiging isang bagong likha, at sa pagbabago ng buong katawan ni Kristo, ang Iglesya, ang paglikha mismo ay makakaranas ng mapagpalayang kapangyarihan ng Krus ...
… Sa pag-asang ang paglikha mismo ay mapapalaya mula sa pagkaalipin sa katiwalian at makibahagi sa maluwalhating kalayaan ng mga anak ng Diyos. Alam natin na ang lahat ng nilikha ay daing sa sakit ng paggawa kahit hanggang ngayon… (Rom 8: 21-22)
Sa gayon, kung ano ang darating sa mundo ay hindi ang wakas; hindi ang pagkalipol ng buhay sa mundo na si Satanas at ang kanyang mga pangan ay tila desididong maisagawa. 
Sa halip, ito ay pamumulaklak ng liryo ng Krus, ang panghuli pag-unveiling ng Nobya ni Kristo bilang paghahanda sa pagbabalik ni Jesus sa kaluwalhatian kaya "Upang maipakita niya sa kanyang sarili ang iglesya sa karangyaan, walang dungis o kunot o anupaman, upang siya ay maging banal at walang dungis." [1]Eph 5: 27 Si San Juan Paul II ay nagsalita tungkol sa darating na biyaya na kung saan ang Iglesia ay makoronahan bago magtapos ang panahon:
Ang Diyos mismo ay naglaan na maisakatuparan ang "bago at banal" na kabanalan na nais ng Banal na Espiritu na pagyamanin ang mga Kristiyano sa madaling araw ng ikatlong sanlibong taon, upang "gawing puso ng sanlibutan si Cristo." —POPE JOHN PAUL II, Pakikipag-usap sa Rogationist Fathers, n. 6, www.vatican.va
PAGHAHANDA PARA SA PAGHARI
Sa gayon, ang "mga sakit sa paggawa" sa kasalukuyang panahon, na magpapahirap sa lahat ng mga bansa, ay isang paghahanda lamang para sa paghahari ni Jesucristo hanggang sa mga dulo ng mundo kapag Siya ay naging "puso ng mundo." Sa paggawa kasama ang katawan ni Cristo ay ang Our Lady, ang Mediatrix of grasya, ang Woman of Revelation 12 na buntis at handang ipanganak ang buo Si Cristo, iyon ay, kapwa Gentil at Judio. Nagtatrabaho siya sa "oras ng biyaya" na ito upang makatanggap kami ng "biyaya ng mga biyaya":
Ito ang biyaya ng pagkakatawang-tao sa Akin, ng pamumuhay at paglaki sa iyong kaluluwa, hindi kailanman iwanan ito, upang pag-aari ka at pagmamay-ari ka tulad ng sa isa at iisang sangkap. Ako ang nag-uugnay nito sa iyong kaluluwa sa isang pagkawalang-halaga na hindi maiintindihan: ito ang biyaya ng mga biyaya ... Ito ay isang unyon ng parehong kalikasan ng unyon ng langit, maliban na sa paraiso ang belo na nagtatago sa Pagkadiyos mawala ... —Hesus kay Kagalang-galang Conchita, Ang Crown at Pagkumpleto ng Lahat ng Sanctities, ni Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Lumakad kasama Ako, Jesus
Ang pinag-uusapan natin dito ay hindi ganoong sinaunang erehiya ng millenarianismo o ang mga offshoot nito (tingnan Millenarianism — Ano ito, at hindi). Hindi rin ang pagdating ni Hesus sa Kanyang maluwalhating laman sa pagtatapos ng panahon, ngunit ang pagdating ni Hesus upang maghari sa Kanyang mga santo sa isang bagong pamamaraan, ngunit mula pa rin sa perpekto at 
mabisang mga regalong ipinagkaloob Niya sa Simbahan, lalo na, ang mga Sakramento. Pinatunayan ito ng Magisterium sa Theological Commission noong 1952
Kung bago ang huling wakas ay magkakaroon ng isang panahon, higit pa o mas mababa, ng matagumpay na kabanalan, ang gayong resulta ay magagawa hindi sa pagpapakita ng katauhan ni Kristo sa Kamahalan ngunit sa pamamagitan ng pagpapatakbo ng mga kapangyarihang pagbabanal na sa trabaho ngayon, ang Banal na Ghost at ang mga Sakramento ng Simbahan. -Ang Pagtuturo ng Simbahang Katoliko: Isang Buod ng doktrinang Katoliko, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140, mula sa Theological Commission ng 1952, na kung saan ay isang Magisterial na dokumento. [2]Dahil sa binanggit na akda ay nagtataglay ng mga tatak ng pag-apruba ng Simbahan, ibig sabihin, ang pagpayag at ang nihil obstat, ito ay isang ehersisyo ng Magisterium. Kapag binigyan ng isang indibidwal na obispo ang opisyal na imprimatur ng Simbahan, at ni ang Santo Papa o ang katawan ng mga obispo ay tutol sa pagkakaloob ng selyo na ito, ito ay isang paggamit ng ordinaryong Magisterium.
Samakatuwid, kung si Cristo ay magiging, bago ang wakas ng lahat ng mga bagay, ang "puso ng mundo," kung gayon ito ay tiyak na Puso niya maghahari iyon hanggang sa wakas ng mundo. Ang Sagradong Puso ni Hesus, kung saan nagmula ang kaligtasan ng sangkatauhan, ay talagang at tunay na Eukaristiya. Sa katunayan, ang mabuhay sa Banal na Kalooban ay ang mamuhay sa Salita ng Diyos; at si Jesus ang Ang salita ay naging laman, Siya na nagsabi:
Ako ang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; at ang tinapay na ibibigay ko ay ang aking laman para sa buhay ng sanlibutan. (Juan 6:51)
Ang buhay ng mundo ay upang maging Eukaristiya, tulad ng puso ng tao ay ang buhay ng katawan. Alalahanin ang mga salita ni Kristo: "Ang aking pagkain ay upang gawin ang kalooban ng nagsugo sa akin at tapusin ang kanyang gawain." [3]John 4: 34 Dahil si Hesus ay ang "Salita ng Ama", ang Eukaristiya ay kaagad ang Banal na Kalooban, na ganap na ipinahayag sa gitna natin. At sa gayon,
Ang Eukaristiya ay "ang mapagkukunan at tuktok ng buhay Kristiyano" ... Sapagkat sa pinagpalang Eukaristiya ay naglalaman ng buong kabutihang pang-espiritwal ng Simbahan, lalo na si Cristo mismo, ang ating Pasch. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1324
Kung nagtataka ka kung paano magaganap ang pagkakaisa ng bayan ng Diyos sa panahon hanggang 
halika, huwag nang tumingin sa malayo sa Tabernakulo.
Ang Eukaristiya ay ang mabisang pag-sign at dakila na sanhi ng pagkakaugnay na iyon sa banal na buhay at ang pagkakaisa ng People of God kung saan pinapanatili ang Iglesya. Ito ang kasukdulang kapwa ng pagkilos ng Diyos na nagpapabanal sa mundo kay Cristo at sa pagsamba na inalok ng mga tao kay Cristo at sa pamamagitan niya sa Ama sa Banal na Espiritu. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1325
Upang maghanda noon para sa Paghahari ni Hesus, na darating pagkaraan ng maikling panunungkulan ng "walang batas", ayon sa mga naunang Ama ng Simbahan, [4]cf. Pahayag 20: 1-6; tingnan mo Paano Nawala ang Panahon ay hindi isang bagay ng pagbuo ng mga bagong pagdedebosyon o makabago na mga pamamaraan ng panalangin. Sa halip, ito ay upang lumingon sa Kanya kung nasaan Siya, naroroon, sa Mahal na Sakramento. Ito ay upang muling buhayin ang isang malalim at maalab na pag-ibig ni Hesus na naghihintay sa iyo bawat araw sa iyong parokya. Ito ay upang sundin ang pitong landas sa loob ng Beatitude upang linisin ang puso at ihanda itong tanggapin ang Hari sa Kanyang kabuuan. Kaugnay nito, ang tawag ng aming Lenten Retreat sa panloob na buhay ng pagdarasal ay simpleng pagpapatuloy ng aming pag-ibig at pagsamba sa Kanya na natanggap namin sa dambana. Ito ay upang makipag-usap sa Kanya kung sino ang "nariyan" ngunit ngayon ay "narito" sa loob ko. Ito ay upang dalhin din Siya, bilang isang buhay na tent, sa lahat ng nakakasalubong ko na maaari nilang makita, malaman, at maranasan ang Kanyang pagmamahal at awa sa pamamagitan ko. Ang pagmamahal at debosyon na ito sa Eukaristiya, na kung saan ay ang Sagradong Puso ni Hesus, ang tiyak na paraan upang maghanda para sa Kanyang Paghahari.
Ang debosyong ito ay ang huling pagsisikap ng Kanyang pag-ibig na Kanyang ibibigay sa mga tao sa mga huling panahon, upang maalis ang mga ito mula sa emperyo ni Satanas na nais Niyang sirain, at sa gayon ay ipakilala sila sa matamis na kalayaan ng pamamahala ng Kanyang pag-ibig, na nais Niyang ibalik sa puso ng lahat ng mga dapat yakapin ang debosyong ito. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com
Gayunpaman, ito ay isang paghahanda para sa isang bagay na kaunting kaluluwa lamang - lalo na ang Mahal na Ina - ang may alam na, ngunit alin pa sa lalong madaling panahon ay ... kung maghanda para sa Paghahari:
Ito ang Sanctity na hindi pa kilala, at kung saan ay ipapaalam ko, na ilalagay ang huling gayak, ang pinakamaganda at napakatalino sa lahat ng iba pang mga kabanalan, at magiging korona at pagkumpleto ng lahat ng iba pang mga kabanalan. —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; sipi mula sa The Splendor of Creation, Rev. Joseph Iannuzzi, p. 118
… Araw-araw sa panalangin ng Ama Namin hinihiling natin sa Panginoon: "Matutupad ang iyong kalooban, sa lupa na katulad sa langit" (Matt 6:10)…. kinikilala natin na ang "langit" ay kung saan nagagawa ang kalooban ng Diyos, at ang "lupa" ay nagiging "langit" - ito, ang lugar ng pagkakaroon ng pag-ibig, ng kabutihan, ng katotohanan at ng banal na kagandahan - kung sa lupa lamang ang kalooban ng Diyos ay tapos na. —POPE BENEDICT XVI, Pangkalahatang Madla, Pebrero 1, 2012, Lungsod ng Vatican
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Ang Pagdating Bago at Banal na Kabanalan
Salamat sa lahat ng sumuporta
ang buong-panahong paglilingkod na ito sa pamamagitan ng
ang iyong mga panalangin at regalo.
Mga talababa
| ↑1 | Eph 5: 27 |
|---|---|
| ↑2 | Dahil sa binanggit na akda ay nagtataglay ng mga tatak ng pag-apruba ng Simbahan, ibig sabihin, ang pagpayag at ang nihil obstat, ito ay isang ehersisyo ng Magisterium. Kapag binigyan ng isang indibidwal na obispo ang opisyal na imprimatur ng Simbahan, at ni ang Santo Papa o ang katawan ng mga obispo ay tutol sa pagkakaloob ng selyo na ito, ito ay isang paggamit ng ordinaryong Magisterium. |
| ↑3 | John 4: 34 |
| ↑4 | cf. Pahayag 20: 1-6; tingnan mo Paano Nawala ang Panahon |