Papa Francis Tek Dünya Dinini Teşvik Etti mi?

 

TEMELİST web siteleri hızlı bir şekilde şunları beyan etti:

"POPE FRANCIS TÜM İNANLARI AYNI SÖYLEYEN TEK BİR DÜNYA DİNİ DUASI VİDEOSU YAYINLANDI"

Bir "bitiş zamanı" haber sitesi şunu iddia ediyor:

"POPE FRANCIS TEK BİR DÜNYA DİNİNİ İLAN EDİYOR"

Ve aşırı muhafazakar Katolik web siteleri, Papa Francis'in "HERESY!"

Vatikan Televizyon Merkezi (CTV) ile işbirliği içinde, Cizvit tarafından yönetilen küresel dua ağı Apostleship of Prayer'ın yakın tarihli bir video girişimine yanıt veriyorlar. Bir buçuk dakikalık videoyu aşağıdan izleyebilirsiniz.

Öyleyse, Papa “tüm inançlar aynıdır” dedi mi? Hayır, söylediği, “gezegenin sakinlerinin çoğu kendilerini Tanrı'ya inanan olarak görüyor”. Papa tüm dinlerin eşit olduğunu mu öne sürdü? Hayır, aslında, aramızdaki tek kesinliğin “hepimizin Tanrı'nın çocukları” olduğumuz olduğunu söyledi. Papa "tek dünya dini" mi istiyordu? Hayır, "farklı inançlara sahip erkekler ve kadınlar arasındaki samimi diyaloğun, adalet barışının meyvelerini üretebileceğini" sordu. Katoliklerden sunaklarımızı diğer dinlere açmalarını istemiyordu, “barış ve adalet” niyeti için “dualarımızı” istedi.

Şimdi, bu videonun neyle ilgili olduğuna dair basit cevap iki kelimedir: dinler arası diyalog. Bununla birlikte, bunu senkretizmle (dinlerin kaynaşması veya kaynaşması girişimiyle) karıştıranlar için okumaya devam edin.

 

HERESY MI UMUT Mİ?

Papa Francis'in sahte bir peygamber mi yoksa sadık bir peygamber mi olduğunu belirlemek için Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek ışığında yukarıdaki üç noktaya bakalım.

 

I. Çoğu inanan?

Çoğu insan Tanrı'ya inanıyor mu? Çoğu insan do Henüz Tek gerçek Tanrı'yı ​​- Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u tanımamış olsalar da, ilahi bir varlığa inanın. Nedeni şudur:

İnsan, doğası ve mesleği gereği dini bir varlıktır. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 44

Bu nedenle, insanlık tarihinin draması, yüzyıllar boyunca çeşitli kusurlu ve yanlış yönlendirilmiş dini ifadelere yol açan bir farkındalık olan, sürekli Bir Ötesi duygusuyla iç içe geçmiş bir drama.

Tarih boyunca, günümüze kadar birçok yönden insanlar, Tanrı arayışlarını dini inançlarında ve davranışlarında ifade etmişlerdir: dualarında, fedakarlıklarında, ritüellerinde, meditasyonlarında vb. Bu dini ifade biçimleri, genellikle beraberlerinde getirdikleri belirsizliklere rağmen, o kadar evrenseldir ki, insan pekala insana dini varlık. -Katolik Kilisesi İlmihali (CCC), olumsuzluk. 28

Hristiyanlar bile sıklıkla çarpık bir Tanrı görüşüne sahiptirler: Onu ya uzak, öfkeli bir varlık ... ya da çok merhametli yardımsever bir oyuncak ayı ... ya da insan deneyimlerimize, özellikle de deneyimlerimize dayanan kendi önyargılarını yansıttıkları başka bir imge olarak görürler. ebeveynlerimizden alınmıştır. Bununla birlikte, kişinin Tanrı hakkındaki görüşünün hafifçe veya büyük ölçüde çarpıtılmış olması, her insanın Tanrı için yaratılmış olduğu ve dolayısıyla doğası gereği O'nu tanımayı arzuladığı gerçeğini ortadan kaldırmaz.

 

II. Hepimiz Tanrı'nın çocukları mıyız?

Bir Hıristiyan, yalnızca vaftiz edilenlerin “Tanrı'nın oğulları ve kızları” olduğu sonucuna varabilir. Aziz John İncilinde yazdığı gibi,

… Onu kabul edenlere, Tanrı'nın çocukları olma gücünü verdi, O'nun adına inananlara. (Yuhanna 1:12)

Bu, Kutsal Yazıların Vaftiz aracılığıyla Kutsal Üçlü ile olan ilişkimizi açıklamasının bir yoludur. Kutsal Yazılar da bizden Vine'ın “dalları” olduğumuzdan bahseder; Damata bir “gelin”; ve "rahipler", "yargıçlar" ve "ortak mirasçılar". Bunların hepsi, inananların İsa Mesih'teki yeni ruhani ilişkilerini tanımlamanın yollarıdır.

Ancak savurgan oğul benzetmesi de başka bir benzetme sağlar. Bütün insan ırkı, savurgan gibi; hepimiz orijinal günah yoluyla Babadan ayrıldı. Fakat O hala bizim Babamız. Hepimiz Tanrı'nın “düşüncesinden” doğduk. Hepimiz aynı atadan kalma ebeveynleri paylaşıyoruz.

[Tanrı] tek bir atadan tüm ulusları tüm yeryüzünde ikamet ettirdi ve varoluş zamanlarını ve yaşayacakları yerlerin sınırlarını, Tanrı'yı ​​arayıp belki de onu arayıp bulmaları için ayırdı. gerçi aslında o her birimizden uzak değil. Çünkü "onun içinde yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımıza sahibiz." -CCC, 28

Ve böylece doğabiz O'nun çocuklarıyız; tarafından ruhancak biz değiliz. Bu nedenle, "savurganlığı" Kendisine geri götürme, bizi tam bir birliktelik içinde gerçekten oğullar ve kızlar yapma süreci, "seçilmiş insanlar" ile başladı.

İbrahim'in soyundan gelenler, Tanrı'nın bütün çocuklarını Kilise'nin birliğine toplayacağı o güne hazırlanmak için çağrılan, seçilmiş halk olan atalara verilen vaadin vekili olacaklardı. İnanmaya başladıklarında, Yahudi olmayanların aşılanacağı kök onlar olacaktı. -CCC, 60

 

III. Diğer dinlerle diyalog, “tek dünya dini” yaratmakla aynı mıdır?

Papa Francis, bu diyalogun amacının tek bir dünya dini yaratmak değil, "adalet barışının meyvelerini üretmek" olduğunu belirtir. Bu sözlerin arka planı hem bugün "Tanrı adına" şiddetin patlak vermesi hem de Sri Lanka'da Ocak 2015'te gerçekleşen dinler arası diyalog. Papa Francis, Katolik Kilisesi'nin "bu dinlerde doğru ve kutsal olanı reddetmediğini" belirtti. ^[1]Katolik habercisi13 Ocak 2015; cf. Nostra Aetate, 2 ve "Bu saygı ruhu içinde Katolik Kilisesi sizinle ve iyi niyetli tüm insanlarla işbirliği yapmayı arzulamaktadır, herkesin refahını ararken…. ” Matthew 25'e göre, Francis'in dinler arası diyalogdaki niyetinin şu anda halkların refahını sağlamaya yardımcı olmak olduğu söylenebilir:

"Amin, sana diyorum, bu en küçük kardeşlerimden biri için ne yaptıysan, benim için yaptın." (Mat 25:40)

Aslında Aziz Paul, Müjde'nin diğer, birincil yönünü yaymak amacıyla “dinler arası diyaloğa” ilk girenlerden biriydi: ruhların dönüşümü. Bunun için uygun terim basitçe “evanjelizasyon” olmakla birlikte, St. Paul'un başlangıçta Yahudi-Hristiyan olmayan dinlerin dinleyicilerini meşgul etmek için bugün yaptığımız aynı araçları kullandığı açıktır. Elçilerin İşleri kitabında Paul, Atina'nın kültür merkezi olan Areopagus'a girer.

… Sinagogda Yahudilerle ve ibadet edenlerle ve her gün meydanda orada olanlarla tartışırdı. Epikurosçu ve Stoacı filozofların bazıları bile onu tartışmaya dahil etti. (Elçilerin İşleri 17: 17-18)

Epikurosçular, ayık akıl yürütme yoluyla mutluluk arayışıyla ilgilenirken, Stoacılar günümüzün panteistlerine, doğaya tapanlara daha yakındı. Gerçekte, tıpkı Papa Francis'in Kilise'nin diğer dinlerde de "doğru" olanı kabul ettiğini doğruladığı gibi, Aziz Paul Yunan filozoflarının ve şairlerinin hakikatlerini kabul eder:

Birinden tüm insan ırkını dünyanın tüm yüzeyinde ikamet etmek üzere yarattı ve düzenli mevsimleri ve bölgelerinin sınırlarını belirledi, böylece insanlar Tanrı'yı ​​arayabilir, hatta belki onun için el yordamına girip onu bulabilirdi. hiçbirimizden uzak değil. Çünkü bazı şairlerinizin bile söylediği gibi, "Onun içinde yaşıyoruz, hareket ediyoruz ve varlığımıza sahibiz", "Çünkü biz de onun soyuyuz." (Elçilerin İşleri 17: 26-28)

 

ORTAK ZEMİN… EVANGELİK HAZIRLIK

Papa Francis, "karşılıklı saygı, işbirliği ve aslında dostluk için yeni yollar açılacak" umudu, gerçeğin, ötekinin iyisinin, "ortak tuttuğumuz şeylerin" bu şekilde kabul edilmesidir. ^[2]Sri Lanka'da Dinlerarası Diyalog, Katolik habercisi, 13 Ocak 2015 Kısacası, “ilişki”, nihayetinde Müjde için en iyi temeli ve fırsatı oluşturur.

… [İkinci Vatikan] Konseyi, kişilerde ve bazen dini inisiyatiflerde bulunabilen “iyi ve otantik bir şey” ile ilgili olarak “evanjelik hazırlıklardan” bahsetti. Hiçbir sayfada, kurtuluş yolu olarak dinlerden açıkça bahsedilmemektedir. —Ilaria Morali, İlahiyatçı; “Dinler Arası Diyalog Hakkında Yanlış Anlamalar”; ewtn.com

Baba için tek bir arabulucu vardır ve bu da İsa Mesih'tir. Tüm dinler eşit değildir ve tüm dinler Tek gerçek Tanrı'ya götürmez. İlmihal olarak devletler:

... Konsey, şu anda yeryüzünde bir hacı olan Kilise'nin kurtuluş için gerekli olduğunu öğretir: tek Mesih arabulucu ve kurtuluş yoludur; Kilise olan bedeninde bize mevcuttur. Kendisi açıkça imanın ve Vaftizin gerekliliğini ileri sürmüş ve böylece aynı zamanda insanların Vaftizden bir kapıdan girdiği Kilise'nin gerekliliğini de onaylamıştır. Bu nedenle, Katolik Kilisesi'nin gerektiği gibi Tanrı tarafından Mesih aracılığıyla kurulduğunu bilen, oraya girmeyi ya da orada kalmayı reddedenler kurtarılamazdı. -CCC, olumsuzluk. 848

Ancak ruhlarda zarafetin nasıl işlediği başka bir konudur. St. Paul diyor:

Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilenler, Tanrı'nın çocuklarıdır. (Romalılar 8:14)

Kilise bunun olduğunu öğretir mümkün Kimileri Hakikati ismiyle bilmeden takip ediyorlar:

Kendi hataları olmadan Mesih'in İncilini veya Kilisesini bilmeyenler, ancak yine de samimi bir yürekle Tanrı'yı ​​arayanlar ve lütufla hareket ederek, eylemlerinde bildikleri gibi iradesini yerine getirmeye çalışanlar. vicdanlarının emirleri - onlar da ebedi kurtuluşa ulaşabilirler… Kilise hâlâ tüm insanları müjdeleme yükümlülüğüne ve kutsal hakkına sahiptir. -CCC, N. 847-848

Başkalarıyla sadece “dostluk” ta duramayız. Hıristiyanlar olarak, hayatımızın pahasına da olsa Müjde'yi iletmek zorundayız. Bu nedenle, Papa Francis geçen yaz Budist liderlerle bir araya geldiğinde, toplantının uygun bağlamını açıkça ifade etti — Katolikliği Budizm ile birleştirme girişimi değil - kendi sözleriyle:

Kardeşlik, diyalog ve dostluk ziyaretidir. Ve bu iyi. Bu sağlıklı. Ve savaş ve nefretin yaraladığı bu anlarda, bu küçük jestler barış ve kardeşlik tohumlarıdır.. -POPE FRANCIS, Roma Raporları, 26 Haziran 2015; romeports.com

Apostolik Öğütte, Evangeli Gaudium, Papa Francis "eşlik etme sanatı" ndan bahsediyor^[3]cf. Evangeli Gaudium, olumsuzluk. 169 Hıristiyan olmayanlara kadar uzanan ve aslında müjdelemeye giden yolu hazırlayan diğerleriyle. Papa Francis'ten şüphelenenler yine kendi sözlerini okumalıdır:

Dinler arası diyalog, dünyada barış için gerekli bir koşuldur ve bu nedenle Hıristiyanlar ve diğer dini topluluklar için bir görevdir. Bu diyalog ilk etapta insan varoluşu hakkında bir konuşmadır ya da basitçe Hindistan piskoposları bunu “onlara açık olma, sevinçlerini ve üzüntülerini paylaşma” meselesi olarak ortaya koydular. Bu şekilde, başkalarını ve onların farklı yaşama, düşünme ve konuşma biçimlerini kabul etmeyi öğreniriz… Gerçek açıklık, kişinin en derin inançlarına sadık kalmayı, kendi kimliğinde açık ve neşeli kalmayı içerirken aynı zamanda “başkalarınınkini anlamaya açık olmayı içerir. diğer taraf ”ve“ bu diyaloğun her iki tarafı da zenginleştirebileceğini bilmek ”. Yardımcı olmayan şey, sorunlardan kaçınmak için her şeye "evet" diyen diplomatik bir açıklıktır, çünkü bu, başkalarını aldatmanın ve başkalarıyla cömertçe paylaşmamız için bize verilen iyiliği inkar etmenin bir yolu olacaktır. Müjdeleme ve dinler arası diyalog, karşı çıkmaktan uzaktır, karşılıklı olarak birbirini destekler ve besler. -evangeli Gaudium, n. 251, vatikan.va

 

ÇEKMEDEN ÖNCE DURAKLAT

Bugün Kilise'de “zamanın işaretleri” ne çok canlı olan… ama uygun yorumbilim ve teoloji konusunda pek uyanık olmayanlar var. Günümüzde, kültürün çoğu gibi, hızlı bir şekilde sonuca varma, hakikat için sığ varsayımlar ve müjde olarak sansasyonel iddialar alma eğilimi var. Bu, özellikle Kutsal Baba'ya yapılan ince saldırıda ortaya çıkıyor - kalitesiz gazeteciliğe, hatalı Evanjelist iddialara ve Papa'nın Deccal ile kahutz'da "sahte bir peygamber" olduğuna dair yanlış Katolik kehanetine dayanan temel bir yargı. Vatikan'ın bazı koridorlarında yozlaşma, irtidat ve “şeytanın dumanı” dolaştığı apaçık ortadadır. Geçerli bir şekilde seçilmiş olan Mesih Vekili'nin Kiliseyi yok edeceği sapkınlıktan başka bir şey değildir. Çünkü Petrus'un ofisinin "kaya" olduğunu ve "cehennemin kapılarının galip gelmeyeceğini" ilan eden ben değil, Mesih'ti. Bu, bir papanın çekingenlik, dünyevilik ya da skandal davranışlarla zarar veremeyeceği anlamına gelmez. Ancak bu, kendisi ve tüm çobanlarımız için dua etme çağrısıdır - yanlış suçlamalar ve iftira niteliğinde açıklamalar yapma yetkisi değildir.

Görünüşe göre Papa Francis'e "duygusal olarak bağlı" olduğum için "kör", "aldatılmış" ve "aldatılmış" olduğumu söyleyen mektuplar almaya devam ediyorum (sanırım yargılamanın gazabına uğrayan sadece Francis değil). Aynı zamanda ben Bu videoda istisna yapanlara bir dereceye kadar sempati duyuyorum (ve birlikte nasıl düzenlendiğini görmek şöyle dursun, Papa Francis'in bunu onayladığını varsayamayız.) Papa'nın mesajı, Kilise'nin dinler arası diyalog konusundaki yönergeleriyle tutarlı olsa da.

Buradaki anahtar, Papa'nın Kutsal Gelenek ve Kutsal Yazılar ışığında söylediklerini ayırt etmektir - ve kesinlikle değil bir avuç özensiz gazeteci ve blogcu ne sonuca vardı. Örneğin, videonun yayınlanmasının ertesi günü Papa'nın Angelus sırasında söylediklerini hiçbiri anlatmadı: 

… Kilise “bunu arzuluyor yeryüzünün tüm halkları İsa ile tanışabilir, Merhametli sevgisini deneyimlemek için… [Kilise] bu dünyadaki her erkek ve kadına, herkesin kurtuluşu için doğan Çocuğu saygıyla göstermek ister. —Angelus, 6 Ocak 2016; zenit.org