DEĞİL Biz evlendikten çok sonra eşim ilk bahçemizi dikti. Beni patatesleri, fasulyeleri, salatalıkları, marulları, mısırı vb. Gösteren bir tura çıkardı. Bana sıraları göstermeyi bitirdikten sonra ona döndüm ve "Ama turşu nerede?" Dedim. Bana baktı, bir sırayı işaret etti ve "Salatalıklar orada" dedi.
Biliyorum, dedim. Ama turşular nerede? Karım bana boş bir bakış attı, yavaşça parmağını kaldırdı ve "Salatalıklar Orada".
Ona deli gibi baktım. Gösterdiği sıraya tekrar göz attım… ve aniden aklıma geldi. Turşu salatalık turşusudur. Hayatım boyunca, babam salatalıklardan hep “turşu yaması” olarak bahsetti (ve oy yoy yoy, o turşular güzeldi!).
Bazen, burnumuzun tam önünde olan gerçekler vardır ve yine de onları önceki şartlanma veya bilgi eksikliğinden dolayı görmeyiz. Ya da yapmadığımız için istemek gerçeği görmek için.
Dün bana yazan yirmili yaşlarındaki genç bayan gibi. Annesi buradaki yazılardan bahsederdi ama bu kız onlarla hiçbir şey yapmak istemedi. Aslında onu kızdırdılar. İncil'e aykırı bir yaşam tarzı yaşayan, inancını bırakan bir partiyendi. Ama bir gün annesiyle ayine gitti ve döndüğünde bazı yazılarımı okumaya karar verdi. İçin okudu saatler. Bu yüzden Tanrı'ya burada yazılanların herhangi bir doğruluğu olup olmadığını sordu. O kadar derin bir Rab deneyimi yaşadı ki, kelimelerin adalet yapamayacağını söyledi. Düzenli olarak ayine gitmeye ve günah çıkarmaya başladı ve şimdi her gün dua ediyor. “Geçen yıl boyunca, Rab'bin bana çok şey öğrettiğini hissediyorum! Onunla ve Cennetteki Annemizle hiç yaşamadığım bir yakınlık hissediyorum. "
Bazı şeyler göz önünde saklanıyor ve bir deneyim, yeni bilgi, bilgelik, anlayış ve özellikle isteklilik onları keşfetmek için.
HERŞEYDEN SONRA KADAR KRİPTİK OLMAYABİLİR…
Vahiy Kitabıyla ilgili bu hafta buradaki tartışmalarda da öyle. Bazılarınız Efkaristiya Hükümdarlığını dünyanın sonuna kadar kurmak için Rab'bin gelişiyle ilgili yeni bir öğreti sunup sunmadığımı merak edebilir. Ya da bu bir tür sapkınlık olabilir. Gerçek şu ki, bu öğreti En baştaHavarilerin kendisinden. İlk Kilise Babaları - Kilisenin Apostolik öğretiyi açıklayan ilk müritleri - Vahiy Kitabını göründüğü gibi aldılar. Günümüzde, cevaplanandan daha fazla soru sorulan sembolik bir yoruma ulaşmak için birçok kişinin yaptığı zihin jimnastiğine girmediler.
St.John's Apocalypse'in birçok yönü sembolik olsa da, dünyanın son evrelerinin basit bir kronolojisini de verdi:
1. Milletler irtidatta isyan edeceklerdi;
2. Hak ettikleri lideri alacaklardı: Deccal "canavar";
3. Mesih, canavarı ve ulusları (yaşayanların yargısı) yargılamak için geri dönerek O'nun saltanatını kuracaktı azizlerinde -Kilisenin gerçek zaferi-Şeytan ise bir süre (sembolik olarak “bin yıl”) geçici olarak zincirlenecekti.
4. Bu barış döneminden sonra, Şeytan azizlere karşı son bir isyanla gevşeyecek, ancak ateş Tanrı'nın düşmanlarını yok edecek ve ölülerin yargısı ve Yeni Göklerin ve Yeni Dünyanın başlangıcıyla tarihi dramatik bir sonuca ulaştıracaktı.
Şimdi, ilk Kilise Babaları bu kronolojiyi bir havariler ile ilgili gerçek şu ki, "krallığın zamanları", özel bir "kutsama" zamanı geliyordu.
Öyleyse, önceden bildirilen kutsama, şüphesiz, adil olanın ölümden dirilmeye hükmedeceği Krallığı zamanına atıfta bulunur; yeniden doğduğunda ve esaretten kurtulmuş olan yaratılış, tıpkı yaşlıların hatırladığı gibi, cennetin çiyinden ve yeryüzünün bereketinden her türden bol miktarda yiyecek verecek. Rab'bin öğrencisi Yuhanna'yı görenler, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan işittiklerini [söyler] ... - St. Lyons'lu Irenaeus, Kilise Babası (MS 140–202); Adversus Haereses, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4, Kilise Babaları, CIMA Publishing Co.; (Aziz Irenaeus, Havari Yuhanna'yı tanıyan ve ondan öğrenen ve daha sonra John tarafından Smyrna piskoposu olarak kutsanan Aziz Polycarp'ın öğrencisiydi.)
Ancak ilk Yahudi din değiştirenlerin çoğu, İsa'nın kendisinin yeryüzünde hüküm sürmek için görkemli olacağına inanıyordu. ete tam anlamıyla bir “bin yıl” (Rev 20: 1-6) için zamanın sonundan önce, ziyafetler ve bayramların ortasında bir siyasi krallık kurdu. Ancak bu bir sapkınlık olarak kınandı (krş. Binyılcılık - Nedir ve değil). Bu nedenle, yüzyıllar sonra Aziz Augustine, bu sapkınlıktan kaçınmaya çalışırken, “bin yıl” a sembolik bir yorum verdi. Şu görüşü sundu:
… Bana göründüğü kadarıyla… [St. John] bu dünyanın tüm süresi boyunca bin yılı eşdeğer olarak kullandı ve zamanın doluluğunu belirtmek için mükemmellik sayısını kullandı. - St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei "Tanrının Şehri", Kitap 20, Bölüm. 7
İşte bu, Kilise Babalarının alegorik dilini ve yaklaşmakta olan "barış çağı" ile ilgili Eski Ahit kehanetlerini daha dikkatli incelemeden bugüne kadar birçok Katolik İncil bilgininin tuttuğu konumdur. Ancak, St.Augustine'in Ayrıca Vahiy 20'nin aşağıdakilerle uyumlu bir yorumunu verdi:
- St. John'un kronolojisinin sade bir okuması;
- St. Petrus, "Rab ile birlikte bir gün bin yıl, bir gün gibi bin yıl gibidir" diyor (2 Pet 3: 8);
- ve ilk Kilise Babalarının da öğrettikleriyle, MÖ 4000'den itibaren insanlık tarihine işaret ediyor ve bu…
... altı günden itibaren altı bin yılın tamamlanmasının ardından, sonraki bin yılda bir çeşit yedinci gün Şabatı olmalı… Ve azizlerin sevinçlerine inanılsaydı bu görüş sakıncalı olmazdı. o Şabat olacak manevive bunun sonucunda Tanrı'nın varlığı... - St. Hippo Augustine (MS 354-430),Tanrının Şehri, Bk. XX, Ç. 7
Bu tam olarak 1952'de yayınlanan bir İlahiyat Komisyonu'nun sonucuydu. Katolik Kilisesi Öğretileri, ...
… Her şeyin nihai tamamlanmasından önce, burada yeryüzünde Mesih'in bazı güçlü zaferini umut edin. Böyle bir olay göz ardı edilmez, imkansız değildir, sona ermeden önce uzun bir muzaffer Hıristiyanlık döneminin olmayacağı kesin değildir ... Eğer bu son sondan önce, az çok uzayan, muzaffer bir dönem olacaksa kutsallık, böyle bir sonuç, Mesih'in şahsiyetinin Majesteleri'nde görünmesiyle değil, şu anda iş başında olan bu kutsallaştırma güçlerinin, Kutsal Ruh'un ve Kilise Kutsal Yazıları'nın işleyişiyle ortaya çıkacaktır. -Katolik Kilisesi Öğretimi: Katolik Doktrininin Özeti, The MacMillan Company, 1952), s. 1140
Mesih'in krallığının “cennette olduğu gibi yeryüzünde” bu gelişinin nasıl ve neden gizlendiğine ve yanlış anlaşıldığına daha fazla girmeyeceğim. Bunu şurada okuyabilirsiniz Çağ nasıl kayboldu. Ama bir soru sorarak sonlandıracağım: Eğer her şeyin tamamlanmasından önce yaklaşan bir "barış çağı" nın öğretilmesi Kilise Babaları tarafından öğretilen bir sapkınlık ise - bu öğretinin doğrudan Havari Yuhanna'dan geldiğini söylüyorlar - o zaman başka John'dan gelen soruları şimdi sormalı mıyız? Efkaristinin Gerçek Varlığı? Sözün vücut bulması et mi yaptı? ne demek istediğimi anladın sanırım. Katolik Kilisesi'nin bugün olduğu gibi olmasının nedeni, kesinlikle sadık İlk Kilise Babalarına ve “inanç teminatına”.
... üzerine böyle bir karar verilmeyen yeni bir soru ortaya çıkarsa, en azından her biri kendi zaman ve yerinde cemaat birliği içinde kalanların, kutsal Babaların görüşlerine başvurmaları gerekir. ve iman, onaylanmış efendiler olarak kabul edildi; ve bunların her ne şekilde olursa olsun, tek bir akılla ve tek bir rızayla, bu, herhangi bir şüphe veya vicdan azabı olmaksızın, Kilise'nin gerçek ve Katolik doktrini olarak açıklanmalıdır. - St. Vincent of Lerins, MS 434 Commonitory, "Tüm Sapkınlıkların Kafir Yeniliklerine Karşı Katolik İnancının Antikliği ve Evrenselliği İçin", Ç. 29, n. 77
Belki de Meryem Ana'nın burnumuzun önündekini kendisinin öğrettiği gerçeğinin ışığında kıyametle ilgili Kutsal Yazıları yeniden incelememizin zamanı gelmiştir.
Evet, dünya tarihinin en büyük mucizesi olan ve Diriliş'ten sonra ikinci olan Fatima'da bir mucize vaat edildi. Ve bu mucize, dünyaya daha önce hiç tanınmamış bir barış çağı olacak. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I ve John Paul II için papalık ilahiyatçısı; 9 Ekim 1994; Aile Dinçiliği; s. 35
“Son zamanlara” dayanan peygamberlik sözlerinin daha dikkat çekici olanı, insanlığa, Kilisenin zaferine ve dünyanın yenilenmesine yönelik büyük felaketleri duyurmak için ortak bir sonuca sahip gibi görünüyor. -Katolik Ansiklopedisi, Kehanet, www.newadvent.org
Ben ve diğer tüm Ortodoks Hıristiyanlar, Peygamberler Ezekiel, Isaias ve diğerleri tarafından açıklandığı gibi, yeniden inşa edilmiş, süslenmiş ve genişlemiş bir Kudüs şehrinde, bin yıl sonra yeniden diriliş olacağından eminiz. İsa'nın Havarilerinden John adında, Mesih'in takipçilerinin binlerce yıl Kudüs'te yaşayacağını ve daha sonra evrensel ve kısaca sonsuz dirilişin ve yargının gerçekleşeceğini ileri sürdü. - St. Justin Martyr, Trypho ile Diyalog, Böl. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası
İLGİLİ OKUMA
Rahip Joseph Iannuzzi, "barış çağı" nın sistematik bir teolojisini sunarak Kilise'ye muazzam bir hizmette bulunmuştur. Kitaplarına bakın Yaratılışın Görkemi ve Bin Yılda ve Ahir Zamanlarda Tanrı'nın Krallığının Zaferi, Amazon'da mevcut
Sevginiz, dualarınız ve desteğiniz için teşekkürler!
Mark this Advent ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
