Thưa cha Thánh Ông sắp đến!

ĐẾN Đức Thánh Cha Phanxicô:

 

Kính thưa đức thánh cha,

Trong suốt triều đại giáo hoàng của người tiền nhiệm, Thánh Gioan Phaolô II, ngài liên tục kêu gọi chúng ta, những người trẻ của Giáo hội, trở thành “những người canh gác buổi sáng vào buổi bình minh của thiên niên kỷ mới”. ^[1]ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Novo Millennio Inuente, n,9; (x. Is 21: 11-12)

Những người canh gác, người tuyên bố với thế giới một bình minh mới của hy vọng, tình anh em và hòa bình. ĐẠO ĐỨC JOHN PAUL II, Địa chỉ cho Phong trào Thanh niên Guanelli, ngày 20 tháng 2002 năm XNUMX, www.vatican.va

Từ Ukraine đến Madrid, Peru đến Canada, anh ấy ra hiệu cho chúng tôi trở thành “nhân vật chính của thời đại mới” ^[2]POPE JOHN PAUL II, Lễ đón, Sân bay Quốc tế Madrid-Baraja, ngày 3 tháng 2003 năm XNUMX; www.fjp2.com trực tiếp trước Giáo hội và thế giới:

Các bạn trẻ thân mến, tùy thuộc vào bạn người canh của buổi sáng, người thông báo sự xuất hiện của mặt trời là Chúa Kitô Phục sinh! -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Thông điệp của Đức Thánh Cha cho giới trẻ thế giới, Ngày Giới trẻ Thế giới XVII, n. 3; (xem Is 21: 11-12)

Người tiền nhiệm trực tiếp của bạn tiếp tục nêu ra lời kêu gọi thanh minh này:

Được Thánh Linh ban sức mạnh và dựa trên tầm nhìn phong phú của đức tin, một thế hệ Cơ đốc nhân mới đang được kêu gọi để giúp xây dựng một thế giới trong đó món quà sự sống của Đức Chúa Trời được chào đón, tôn trọng và trân trọng… Một thời đại mới trong đó hy vọng giải phóng chúng ta khỏi sự nông cạn, sự thờ ơ và sự tự hấp thụ khiến tâm hồn chúng ta chết và đầu độc các mối quan hệ của chúng ta. Các bạn trẻ thân mến, Chúa đang yêu cầu bạn trở thành tiên tri của thời đại mới này… LỢI ÍCH LỢI NHUẬN XVI, Homily, Ngày Giới trẻ Thế giới, Sydney, Úc, ngày 20 tháng 2008 năm XNUMX

Các điều khoản mà chúng tôi được yêu cầu “xem và cầu nguyện” cũng được nêu rõ:

Những người trẻ tuổi đã thể hiện mình là cho Rome và cho nhà thờ một món quà đặc biệt của Thánh Linh Đức Chúa Trời… Tôi đã không ngần ngại yêu cầu họ lựa chọn triệt để về đức tin và cuộc sống và giao cho họ một nhiệm vụ tuyệt vời: trở thành “người canh buổi sáng” vào buổi bình minh của thiên niên kỷ mới.. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Novo Millennio Inuente, n.9

Vì vậy, để trở thành “cho Rôma và cho Giáo hội,” có nghĩa chính xác là trao sự “tuân theo đức tin” của chúng ta cho Truyền thống Công giáo. ^[3]cf. 2 Tê 2:15 Để theo dõi, chúng ta không được yêu cầu giải thích “những dấu chỉ của thời đại” qua lăng kính của chính chúng ta, nhưng thông qua và với Huấn Quyền của Giáo Hội. Sau đó, chúng ta đã lắng nghe tiếng nói của Thánh Truyền được mang trên đôi cánh của Thần Khí xuyên thời gian bắt đầu từ các Tông đồ, các Giáo phụ, các Công đồng, các tác phẩm Truyền giáo và Sách Thánh; chúng tôi đã chăm chú lắng nghe các bác sĩ, thánh và nhà thần bí của Giáo hội. Đối với…

… Ngay cả khi Khải Huyền đã hoàn tất, nó vẫn chưa được trình bày hoàn toàn rõ ràng; nó vẫn còn để đức tin Cơ đốc dần dần hiểu được ý nghĩa đầy đủ của nó trong suốt nhiều thế kỷ.. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 66

Và cuối cùng, chúng tôi đã chú ý cẩn thận và sùng kính người dẫn dắt chúng tôi trong Công cuộc Tân Phúc âm hóa, “Mẹ Maria, ngôi sao sáng loan báo Mặt trời”. ^[4]POPE JOHN PAUL II, Gặp gỡ những người trẻ tuổi tại Căn cứ Không quân Cuatro Vientos, Madrid, Tây Ban Nha; Ngày 3 tháng 2003 năm XNUMX; www.vatican.va Vì vậy, thưa Đức Thánh Cha, đứng từ vị trí thuận lợi của chúng ta là “trong Thánh Linh”, chúng ta muốn thông báo cho Giáo hội những gì chúng ta đã thấy và đã thấy. Với niềm vui và sự mong đợi, chúng tôi kêu lên từ trái tim mình: “Ngài đang đến! Anh đang đến! Chúa Giêsu Kitô, Đấng Phục sinh, đang đến trong vinh quang và quyền năng! ”

Ngày của Chúa đang ở trên chúng ta. Chúng tôi đã được gọi để thông báo tin vui này, hy vọng nằm ngoài ngưỡng của thiên niên kỷ thứ hai, để…

… Hãy là những lính canh trung thành của Tin Mừng, những người đang chờ đợi và chuẩn bị cho Ngày mới là Đấng Christ là Chúa. —POPE JOHN PAUL II, Gặp gỡ Giới trẻ, ngày 5 tháng 2002 năm XNUMX; www.vatican.va

… Hướng mắt về tương lai, chúng tôi tự tin chờ đợi bình minh của một Ngày mới… “Người canh gác, đêm nay thế nào?” (Is. 21:11), và chúng ta nghe thấy câu trả lời: “Hark, những người canh giữ ngươi cất cao tiếng hát, cùng nhau hát mừng: để tận mắt chứng kiến ​​sự trở lại của Chúa cho Si-ôn ”…. “Khi thiên niên kỷ thứ ba của Sự cứu chuộc đến gần, Đức Chúa Trời đang chuẩn bị một mùa xuân tuyệt vời cho Cơ đốc giáo, và chúng ta có thể thấy những dấu hiệu đầu tiên của nó.” Xin Mẹ Maria, Ngôi Sao Ban Mai, giúp chúng ta luôn hăng hái nói tiếng “xin vâng” của chúng ta đối với kế hoạch cứu độ của Chúa Cha để mọi dân tộc và mọi thứ tiếng có thể nhìn thấy vinh quang của Ngài. —POPE JOHN PAUL II, Thông điệp Thế giới Truyền giáo Chủ nhật, số 9, ngày 24 tháng 1999 năm XNUMX; www.vatican.va

 

NGÀY CỦA CHÚA: CÁC CHA CỦA HỘI THÁNH

Người ta không thể nói về “ngày của Chúa” mà không đi qua địa điểm của sách Khải Huyền trở lại “kho chứa đức tin”, trở lại sự phát triển của nó trong Giáo hội sơ khai. Vì Truyền thống sống động của Giáo hội được truyền từ Chúa Kitô đến các Tông đồ, rồi qua các Giáo phụ của Giáo hội qua các thời đại.

Truyền thống phát xuất từ ​​các tông đồ làm cho Giáo hội tiến bộ, với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần. Có một sự phát triển trong cái nhìn sâu sắc về các thực tại và những lời đang được truyền lại… Những câu nói của các Thánh Giáo Phụ là một nhân chứng cho sự hiện diện đầy sức sống của Truyền thống này…. -Hiến chế tín lý về Khải huyền, Dei Verbum, Vatican II, ngày 18 tháng 1965 năm XNUMX

Thật không may, Đức Thánh Cha, ngay từ những thời điểm sớm nhất mà bạn không còn nghi ngờ gì nữa, tà giáo đã làm lu mờ thuyết cánh chung của Chúa Cha đến nỗi thường thiếu một nền thần học thích hợp. Dị giáo của thiên niên kỷ trong các hình thức "sửa đổi" khác nhau của nó tiếp tục xuất hiện ngày nay cũng giống như sự xuyên tạc và sự hiểu biết không chính xác trong Ngày của Chúa thắng thế. Nhưng những nỗ lực mới về thần học cũng như những mặc khải được Giáo hội phê chuẩn đã làm cho sự hiểu biết sâu sắc và đúng đắn hơn về những gì các Giáo phụ đã dạy, khi họ tiếp nhận nó từ các Tông đồ, do đó sửa chữa sự vi phạm trong thuyết cánh chung đã tồn tại. Trong “ngày của Chúa,” họ dạy:

Ngày này của chúng ta, được bao bọc bởi sự trỗi dậy và mặt trời, là một đại diện cho ngày tuyệt vời mà mạch của một ngàn năm gắn liền với giới hạn của nó. Giáo dục, Các tổ phụ của Giáo hội: Các Học viện Thần thánh, Quyển VII, Chương 14, Bách khoa toàn thư Công giáo; www.newadvent.org

Và một lần nữa,

Nầy, ngày của Chúa sẽ là một ngàn năm. Đầm lầy của Ba-na-ba, Những người cha của Giáo hội, Ch. số 15

Anh ta bắt giữ con rồng, con rắn cổ đại, là Quỷ hay Satan, và trói nó trong một nghìn năm ... để nó không còn có thể dẫn dắt các quốc gia lạc lối cho đến khi hoàn thành một nghìn năm. Sau đó, nó sẽ được phát hành trong một thời gian ngắn… Tôi cũng nhìn thấy linh hồn của những người… đã sống lại và họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. (Khải 20: 1-4)

Các Giáo phụ thời đầu của Giáo hội hiểu Ngày của Chúa là một khoảng thời gian kéo dài được biểu tượng bằng con số “một nghìn”. Họ đã rút ra thần học của họ về Ngày của Chúa một phần từ “sáu ngày” của sự sáng tạo. Khi Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, họ tin rằng Giáo hội cũng sẽ được “nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” như Thánh Phao-lô đã dạy:

… Phần còn lại trong ngày sa-bát vẫn còn dành cho dân Chúa. Và bất cứ ai đi vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời, thì nghỉ việc riêng của mình như Đức Chúa Trời đã làm với công việc của mình. (Dt 4: 9-10)

Với Chúa một ngày giống như một ngàn năm và một ngàn năm như một ngày. (2 Pt 3: 8)

Ý tưởng rằng Đấng Christ sẽ trở lại bằng xương bằng thịt giữa những bữa tiệc xa hoa và những thú vui xác thịt và cai trị trái đất trong một “ngàn năm” theo nghĩa đen đã bị Giáo hội sơ khai từ chối, cũng như các hình thức sửa đổi của nó (Chiliasm, Montanism, thuyết thiên sai thế tục, v.v.). Những gì Cha thực sự dạy là kỳ vọng của một tinh thần đổi mới Giáo hội. Nó sẽ được đặt trước bằng sự phán xét người sống sẽ thanh tẩy thế giới và cuối cùng chuẩn bị cho Cô Dâu của Đấng Christ gặp Ngài khi Ngài trở lại trong vinh quang vào cuối thời gian cho sự sống lại của kẻ chết và Sự Phán Xét Cuối Cùng.  

Chúng ta thú nhận rằng một vương quốc đã được hứa cho chúng ta trên trái đất, mặc dù trước thiên đàng, chỉ ở một trạng thái tồn tại khác; Dù nó sẽ như thế nào sau khi phục sinh trong một ngàn năm trong thành phố được xây dựng bằng thần thánh của Jerusalem… Chúng ta nói rằng thành phố này đã được cung cấp bởi Đức Chúa Trời để tiếp nhận các thánh đồ khi họ sống lại, và làm mới họ với sự dồi dào tinh thần phước lành, như một sự đền đáp cho những người mà chúng ta đã khinh thường hoặc đã đánh mất… TiếtTertullian (155 Đi240 sau Công nguyên), Cha nhà thờ Nicene; Nghịch lý Marcion, Người cha Ante-Nicene, Nhà xuất bản Henrickson, 1995, Tập. 3, trang 342-343)

Tiến sĩ nhà thờ St. Augustine đề xuất, cùng với ba giải thích khác, rằng một thời kỳ “phước lành thiêng liêng” như vậy trong Giáo hội thực sự có thể xảy ra…

… Như thể đó là một điều phù hợp mà các thánh nên được hưởng một kiểu nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát trong thời gian đó, một sự giải trí thánh thiện sau những lao động của sáu nghìn năm kể từ khi con người được tạo ra… (và) nên theo sau khi hoàn thành sáu ngàn năm, kể từ sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong ngàn năm tiếp theo… Và ý kiến ​​này sẽ không bị phản đối, nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ, trong ngày Sa-bát đó, sẽ là tâm linhvà do đó sự hiện diện của Chúa... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ

 

NGÀY CỦA CHÚA: BÁC SĨ MAGISTERIUM

Giáo huấn này của các Giáo phụ đã được Huấn quyền tái xác nhận trong một ủy ban thần học vào năm 1952, kết luận rằng việc duy trì…

… Một niềm hy vọng vào một số chiến thắng vĩ đại của Đấng Christ ở đây trên trái đất trước khi sự viên mãn cuối cùng của mọi sự. Chuyện xảy ra như vậy không loại trừ, không phải không có, không phải tất cả đều chắc chắn sẽ không có kéo dài thời gian khải hoàn môn trước khi kết thúc.

Chỉ đạo rõ ràng về chủ nghĩa quân phiệt, họ đã kết luận đúng:

Nếu trước khi kết thúc cuối cùng đó có một khoảng thời gian, ít nhiều kéo dài, của sự thánh thiện đắc thắng, thì kết quả đó sẽ được mang lại không phải bởi sự hiện ra của ngôi vị Đấng Christ trong Uy thế, nhưng bởi sự vận hành của những quyền năng thánh hoá đó là bây giờ tại nơi làm việc, Đức Thánh Linh và các Bí tích của Giáo hội. -Giáo huấn của Giáo hội Công giáo; như được trích dẫn từ Sự khải hoàn của Nước Đức Chúa Trời trong Thiên niên kỷ và Thời kỳ Cuối cùngs, Rev. Joseph Iannuzzi, tr.75-76

Padre Martino Penasa đã nói chuyện với Msgr. S. Garofalo (Cố vấn cho Bộ Nguyên nhân Các Thánh) về nền tảng thánh kinh của một kỷ nguyên hòa bình lịch sử và phổ quát, trái ngược với chủ nghĩa quân phiệt. Msgr. đề nghị rằng vấn đề được đặt trực tiếp lên Bộ Giáo lý Đức tin. Cha Martino do đó đã đặt ra câu hỏi: “Imminente una nuova thời di vita cristiana?Nghiêng (tôn là một kỷ nguyên mới của đời sống Kitô hữu sắp xảy ra? Tỉnh trưởng lúc đó, Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đã trả lờiLa questione è ancora aperta alla Libera thảo luận, giacchè la Santa Sede non si è ancora negunciata trong modo definitivo"

Câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ để thảo luận tự do, vì Tòa Thánh chưa đưa ra bất kỳ tuyên bố dứt khoát nào về vấn đề này. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, tr. 10, Ott. 1990; Cha Martino Penasa đã trình bày câu hỏi này về một triều đại trị vì của thế kỷ trước cho Hồng y Ratzinger

Các nhà thần học đương đại, những người đã không giới hạn mình trong thần học học thuật đơn thuần, nhưng đã chấp nhận toàn bộ cơ thể của sự mặc khải và phát triển giáo lý trong Giáo hội, bắt đầu từ các tác phẩm của giáo phụ, do đó đã tiếp tục làm sáng tỏ về cánh chung. Như Thánh Vincent of Lerins đã viết:

… Nếu nảy sinh một câu hỏi mới nào đó mà không có quyết định nào như vậy được đưa ra, thì họ phải viện đến ý kiến ​​của các Giáo phụ, ít nhất là của những người, mỗi người trong thời gian và địa điểm của mình, vẫn còn trong sự hiệp nhất hiệp thông. và của đức tin, đã được chấp nhận như những người chủ được chấp thuận; và bất kỳ điều gì mà những điều này có thể được phát hiện là đã được nắm giữ, với một tâm trí và với một sự đồng ý, điều này phải được coi là giáo lý thực sự và Công giáo của Giáo hội, mà không có bất kỳ nghi ngờ nào hoặc chế nhạo. -Kỷ niệm năm 434 sau Công Nguyên, “Vì sự cổ kính và phổ biến của Đức tin Công giáo chống lại những điều mới lạ tục tĩu của mọi dị giáo”, Ch. 29, n. 77

Vì vậy, với tư cách là những người canh gác, chúng tôi đặc biệt chú ý đến những người đã tuân theo chỉ dẫn của St. Vincent:

Sự khẳng định thiết yếu là của một giai đoạn trung gian trong đó các vị thánh phục sinh vẫn còn ở trên trái đất và chưa bước vào giai đoạn cuối cùng, vì đây là một trong những khía cạnh của bí ẩn của những ngày cuối cùng chưa được tiết lộ. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, nhà thần học, Lịch sử của học thuyết Kitô giáo sơ khai trước Công đồng Nicea, 1964, p. 377

Bất cứ khi nào các Giáo phụ nói về thời gian nghỉ ngơi trong ngày Sa-bát hoặc kỷ nguyên hòa bình, họ không báo trước sự trở lại của Chúa Giê-su trong xác thịt, cũng như sự kết thúc của lịch sử nhân loại, mà họ nhấn mạnh quyền năng biến đổi của Chúa Thánh Thần trong các bí tích hoàn thiện Giáo hội, vì vậy để Đấng Christ có thể giới thiệu cô ấy với chính Ngài như một cô dâu vô nhiễm nguyên tội khi Ngài trở lại lần cuối. Giáo dục. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Tiến sĩ, nhà thần học, Sự huy hoàng của sự sáng tạo, p. 79

 

NGÀY CỦA CHÚA: CÁC THÁNH PONTIFFS

Quan trọng nhất, thưa Đức Thánh Cha, là những tiếng nói của Petrine đã vang vọng trong suốt thế kỷ qua, bắt đầu từ Đức Lêô XIII và đỉnh cao là Đức Piô XII và Thánh Gioan XXIII, những người đã cầu nguyện và tiên tri về một “mùa xuân mới” và “Lễ Hiện Xuống mới” trong Nhà thờ. Về cơ bản, lời nói và hành động của họ đã chuẩn bị sẵn sàng cho những người kế nhiệm họ dẫn dắt Giáo hội bước vào thiên niên kỷ mới. Trên thực tế, người tiền nhiệm của bạn đã nói rằng sự triệu tập của Công đồng Vatican II…

...chuẩn bị, như nó vốn có, và củng cố con đường hướng tới sự thống nhất của nhân loại, cái nào được yêu cầu như một nền tảng cần thiết, để thành phố trần gian có thể giống với thành phố trên trời, nơi sự thật ngự trị, bác ái là luật, và phạm vi là vĩnh cửu.. —POPE ST. JOHN XXIII, Diễn văn Khai mạc Công đồng Vatican II, ngày 11 tháng 1962 năm XNUMX; www.papalencyclals.com

Đức Gioan XXIII đã khẳng định rằng một “Lễ Hiện Xuống mới” trên thực tế sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho việc thanh tẩy cần thiết Giáo Hội để làm cho Giáo Hội trở nên “vô nhiễm nguyên tội” cho cuộc gặp gỡ của “hai thành phố”:

Đức Kitô yêu Hội thánh và giao nộp chính mình cho bà… để Người có thể trình bày cho chính mình ngôi nhà thờ trong vẻ lộng lẫy, không vết nhăn hay bất kỳ điều gì tương tự, để bà có thể thánh thiện không tỳ vết… (Ep 5, 25)

Do đó, có một ý nghĩa tiên tri về lý do tại sao Đức Gioan XXIII lại chọn tên của mình:

Nhiệm vụ của Giáo hoàng John khiêm nhường là để Chuẩn bị cho Chúa một dân tộc hoàn hảo, đó là giống hệt như nhiệm vụ của Báp-tít, người bảo trợ của anh ta và từ đó anh ta lấy tên của mình. Và không thể tưởng tượng được một sự hoàn hảo cao quý và cao quý hơn chiến thắng của hòa bình Kitô giáo, đó là hòa bình trong trái tim, hòa bình trong trật tự xã hội, trong cuộc sống, hạnh phúc, tôn trọng lẫn nhau và trong tình huynh đệ của các quốc gia . TUYỆT VỜI ST. JOHN XXIII, Hòa bình Kitô giáo đích thực, Ngày 23 tháng 1959 năm XNUMX; www.catholiccARM.org

Ông tiên tri rằng "Sự Quan Phòng của Đức Chúa Trời đang dẫn chúng ta đến một trật tự mới của các mối quan hệ giữa con người với nhau," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Diễn văn Khai mạc Công đồng Vatican II, ngày 11 tháng 1962 năm XNUMX; www.papalencyclals.com và "sự hợp nhất của toàn thể nhân loại trong Đấng Christ." ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Luật sư cho các cuộc hội thảo, ngày 28 tháng 1960 năm XNUMX; www.catholiccARM.org Tuy nhiên, "kỷ nguyên hòa bình" này sẽ không phải là dứt khoát sự xuất hiện của Đấng Christ vào cuối thời gian, ^[7]“Vào cuối thời kỳ, Nước Đức Chúa Trời sẽ đến trong sự sung mãn.” -CCC, n. 1060 nhưng nó chuẩn bị:

Cầu mong công lý và hòa bình nắm lấy vào cuối thiên niên kỷ thứ hai chuẩn bị cho chúng tôi vì sự tái lâm của Đấng Christ trong vinh quang. —POPE JOHN PAUL II, Sân bay Homily, Edmonton, ngày 17 tháng 1984 năm XNUMX; www.vatican.va

Các giáo hoàng của thế kỷ 20 về cơ bản lặp lại lời cầu nguyện của Chúa Kitô:

Và họ sẽ nghe tiếng tôi, và sẽ có một lần và một người chăn. Có thể Chúa Thần sẽ sớm thực hiện lời tiên tri của mình để biến đổi tầm nhìn an ủi về tương lai này thành hiện thực hiện tại Nhiệm vụ của Đức Chúa Trời là mang lại hạnh phúc này giờ và để làm cho nó được biết đến với tất cả ... Khi nó đến, nó sẽ trở thành một giờ, một sự kiện lớn với những hậu quả không chỉ đối với sự phục hồi của Vương quốc của Đấng Christ, mà còn là sự bình định của… thế giới. Chúng ta cầu nguyện một cách nhiệt thành nhất, và yêu cầu những người khác cũng cầu nguyện cho sự bình ổn của xã hội được nhiều người mong muốn này. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi về sự bình an của Chúa Kitô trong Vương quốc của mình, Tháng mười hai 23, 1922

Sự thống nhất của thế giới sẽ được. Phẩm giá của con người không chỉ được công nhận về mặt hình thức mà còn về mặt hiệu quả. Quyền bất khả xâm phạm về sự sống, từ khi còn trong bụng mẹ đến lúc về già… Những bất bình đẳng xã hội chưa thể khắc phục được. Quan hệ giữa các dân tộc sẽ hòa bình, hợp lý và huynh đệ tương tàn. Không ích kỷ, cũng không kiêu ngạo, cũng không nghèo đói… [sẽ] ngăn cản việc thiết lập một trật tự thực sự của con người, một công ích, một nền văn minh mới. TUYỆT VỜI PAUL VI, Thông điệp Urbi et Orbi, Tháng Tư 4th, 1971

Các giáo hoàng không đề cập đến việc sắp xảy ra và Sự đến dứt khoát của Vương quốc Đức Chúa Trời, mà sẽ là một sự xa rời “Truyền thống sống động” của Giáo hội được các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai lên tiếng rõ ràng. Thay vào đó, họ đang đề cập đến một thời đại sắp tới trong tạm thời lãnh vực mà “ý chí tự do” và sự lựa chọn của con người vẫn còn, nhưng Chúa Thánh Thần chiến thắng trong và qua Giáo hội. Chúng tôi đã lắng nghe khi người tiền nhiệm của bạn làm rõ rằng “sự tái lâm cuối cùng của Chúa Giê-xu,” mà thông điệp về Lòng Thương Xót của Thánh Faustina cuối cùng đang chuẩn bị cho chúng ta, sẽ không sắp xảy ra:

Nếu một người coi tuyên bố này theo thứ tự thời gian, như một mệnh lệnh để chuẩn bị sẵn sàng, ngay lập tức cho Ngày Tái Lâm, thì sẽ sai.. —Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI, Ánh sáng của thế giới, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald, p. 180-181

Hơn,

Đã đến lúc thông điệp về Lòng Thương Xót Chúa có thể lấp đầy những trái tim đầy hy vọng và trở thành tia sáng của một nền văn minh mới: nền văn minh của tình yêu. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Ba Lan, ngày 18 tháng 2002 năm XNUMX; www.vatican.va

Thật vậy, những người kế vị Phi-e-rơ có cốt thép thần học được các Giáo phụ tán thành rằng bình minh Ngày của Chúa mang lại sự ứng nghiệm của những Lời Kinh thánh vẫn chưa đạt đến sự hoàn thành “trong thời gian viên mãn”, đặc biệt nhất là việc truyền bá Phúc âm đến tận cùng trái đất.

Giáo Hội của Thiên niên kỷ phải có ý thức gia tăng về việc trở thành Vương quốc của Đức Chúa Trời trong giai đoạn đầu của nó. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 25 tháng 1988 năm XNUMX

Giáo hội Công giáo, là vương quốc của Chúa Kitô trên trái đất, [định] được định sẵn để được truyền bá giữa tất cả mọi người và tất cả các quốc gia. ĐẠO ĐỨC PIUS XI, Quas Primas, Từ điển bách khoa, n. Ngày 12 tháng 11 năm 1925; xem Ma-thi-ơ 24:14

Đó chính xác là khi “trái đất sẽ được lấp đầy bởi sự hiểu biết về Chúa" ^[8]Êsai 11: 9, Giáo hoàng St. Piux X lưu ý, rằng sẽ có trong lịch sử “thời gian nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” mà các Giáo phụ đã nói - “ngày thứ bảy” hoặc “ngày của Chúa”.

Oh! khi ở mọi thành phố và làng mạc, luật pháp của Chúa được tuân thủ một cách trung thực, khi sự tôn trọng được thể hiện đối với những điều thiêng liêng, khi Bí tích được thường xuyên lui tới, và các giáo lễ của đời sống Cơ đốc được ứng nghiệm, chắc chắn chúng ta sẽ không cần phải lao động thêm nữa để thấy mọi sự được phục hồi trong Đấng Christ… Và sau đó? Sau đó, cuối cùng, tất cả mọi người sẽ thấy rõ rằng Giáo Hội, chẳng hạn như được thiết lập bởi Chúa Kitô, phải được hưởng đầy đủ và toàn bộ tự do và độc lập khỏi mọi sự thống trị của ngoại bang… “Ngài sẽ bẻ gãy đầu kẻ thù của mình,” để tất cả mọi người đều có thể biết “Đức Chúa Trời là vua của cả trái đất,” “để các dân ngoại có thể biết mình là người.” Tất cả những điều này, thưa các anh em đáng kính, Chúng tôi tin tưởng và mong đợi với niềm tin không thể lay chuyển. —GH PIUS X, E tối cao, Thông điệp “Về sự phục hồi của vạn vật”, n.14, 6-7

So, phước lành được báo trước chắc chắn đề cập đến thời của Vương quốc của Ngài... Những người nhìn thấy John, môn đệ của Chúa, [nói với chúng tôi] rằng họ đã nghe từ Ngài cách mà Chúa dạy và nói về những lần này Giáo dục Irenaeus of Lyons, Church Church (140, 202 AD); Nghịch cảnh Haerese, Irenaeus thành Lyons, V.33.3.4, Những người cha của Giáo hội, Nhà xuất bản CIMA

Đức Gioan Phaolô II đã nhắc nhở chúng ta rằng nhiệm vụ này, trong đó “phúc âm của vương quốc phải được rao giảng khắp thế giới" ^[9]Matt 24: 14 vẫn chưa đạt được sự hoàn thành của nó:

Sứ mệnh của Chúa Cứu Thế, được giao phó cho Giáo hội, vẫn còn rất lâu mới hoàn thành. Khi thiên niên kỷ thứ hai sau khi Đấng Christ tái lâm kết thúc, một cái nhìn tổng thể về loài người cho thấy sứ mệnh này vẫn chỉ mới bắt đầu và chúng ta phải hết lòng dấn thân phục vụ. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Sứ mệnh Redemptoris, n. số 1

Do đó, “thời đại mới”, “kỷ nguyên hòa bình” hay “thiên niên kỷ thứ ba” của Cơ đốc giáo, theo lời Đức Gioan-Phaolô II, không phải là cơ hội để “đắm mình trong một chủ nghĩa quân phiệt mới”…

Với sự cám dỗ để dự đoán những thay đổi đáng kể trong cuộc sống của toàn xã hội và của mỗi cá nhân. Cuộc sống của con người sẽ tiếp tục, con người sẽ tiếp tục học hỏi về những thành công và thất bại, những khoảnh khắc vinh quang và những giai đoạn suy tàn, và Chúa Kitô, Chúa chúng ta sẽ luôn luôn, cho đến cuối thời gian, là nguồn cứu rỗi duy nhất. ĐẠO ĐỨC JOHN PAUL II, Hội đồng Giám mục Quốc gia, ngày 29 tháng 1996 năm XNUMX; www.vatican.va

Ông nói, Giáo hội của thiên niên kỷ thứ ba sẽ vẫn là một Giáo hội “của Bí tích Thánh Thể và Sự Sám Hối,” ^[10]cf. L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 25 tháng 1988 năm XNUMX của các Bí tích, mang dấu ấn của trật tự thời gian, và sẽ tiếp tục là “nguồn gốc và đỉnh cao” của đời sống Kitô hữu cho đến cuối lịch sử nhân loại. ^[11]“Truyền Chức Thánh là bí tích mà qua đó sứ mệnh được Chúa Kitô giao phó cho các tông đồ của Người tiếp tục được thực thi trong Giáo hội cho đến tận cùng thời gian”. -CCC, 1536

Vì Chúa đã nói với chúng ta rằng Hội Thánh sẽ không ngừng đau khổ, theo những cách khác nhau, cho đến tận thế. —POPE BENEDICT XVI, Phỏng vấn các nhà báo trên chuyến bay đến Bồ Đào Nha, ngày 11 tháng 2010 năm XNUMX

Tuy nhiên, đỉnh cao của sự thánh thiện mà Giáo hội sẽ đạt tới trong thời đại sắp tới, tự nó sẽ là một bằng chứng cho tất cả các quốc gia:

… Phúc âm của vương quốc này sẽ được rao giảng khắp thế giới như một nhân chứng cho tất cả các quốc gia, và cuối cùng sẽ đến. (Mat 24:14)

Kết thúc này, Thánh sử dạy — và được các Giáo phụ của Giáo hội Sơ khai xác nhận — đến sau khi “kỷ nguyên hòa bình” vào cuối “ngày thứ bảy”.

Khi hoàn thành một ngàn năm, Satan sẽ được thả ra khỏi nhà tù của hắn. Anh ta sẽ đi đánh lừa các quốc gia ở bốn góc trái đất, Gog và Magog, để tập hợp họ lại cho trận chiến… (Khải 20: 7-8)

Một người đàn ông trong số chúng tôi tên là John, một trong những Sứ đồ của Đấng Christ, đã nhận và báo trước rằng những người theo Đấng Christ sẽ cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem trong một ngàn năm, và điều đó sau đó sự phục sinh vĩnh viễn và sự phán xét sẽ diễn ra. Giáo dục Justin Martyr, Đối thoại với Trypho, Ch. 81, Những người cha của Giáo hội, Di sản Thiên chúa giáo

Do đó, Phán quyết cuối cùng mở ra ngày “thứ tám” và vĩnh cửu của Giáo hội.

… Khi Con của Ngài sẽ đến và tiêu diệt thời gian của kẻ vô luật pháp và phán xét kẻ vô thần, và thay đổi mặt trời, mặt trăng và các vì sao — thì Ngài sẽ thực sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy… sau khi cho vạn vật yên nghỉ, ta sẽ bắt đầu ngày thứ tám, tức là bắt đầu thế giới khác. -Thư của Ba-na-ba (70-79 sau Công nguyên), được viết bởi một người cha tông đồ thế kỷ thứ hai

Và như vậy, thưa Đức Thánh Cha, rõ ràng là Giáo hội, từ thời sơ khai đến nay, đã dạy về một kỷ nguyên hòa bình mới sắp tới sau những thời điểm đau buồn này, "thời của kẻ vô pháp", mà chúng ta tin là ở gần. Thật vậy, với tư cách là những người canh gác, chúng tôi cảm thấy buộc phải thông báo, không chỉ bình minh, mà cảnh báo Nửa đêm đó đến trước và theo lời của Đức Piô X, “có thể đã có trên thế giới“ Con của Sự diệt vong ”mà Sứ đồ đã nói.” ^[12]GIÁO XỨ ST. PIUS X, E tối cao, Thông điệp Về việc khôi phục mọi thứ trong Christ, n. 3, 5; Ngày 4 tháng 1903 năm XNUMX Như Huấn Quyền dạy, trước khi "sự sống lại đầu tiên," ^[13]cf. Khải 20:5 như Thánh sử đã gọi, Giáo hội phải trải qua cuộc Khổ nạn của chính mình…

… Khi cô ấy sẽ đi theo Chúa của mình trong cái chết và sự Phục sinh của Ngài. -CCC, NS.677

“Kẻ vô pháp” không phải là từ cuối cùng của thời đại chúng ta. Một lần nữa, chuyển sang Truyền thống thiêng liêng:

Thánh Thomas và Thánh John Chrysostom giải thích các từ quem Dominus Jesus Destruet Illuste Adventuresus sui (“Đấng mà Chúa Jêsus sẽ tiêu diệt với sự tươi sáng khi Ngài đến”) với ý nghĩa rằng Đấng Christ sẽ tấn công Kẻ chống Chúa bằng cách làm chói sáng hắn với ánh sáng sẽ giống như một điềm báo và dấu hiệu về Sự tái lâm của Ngài… có quyền lực và quan điểm có vẻ hài hòa nhất với Thánh Kinh, là, sau khi Antichrist sụp đổ, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, Cha Charles Arminjon (1824-1885), tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

Rất có thể nhiều vết thương của chúng ta sẽ được chữa lành và tất cả công lý sẽ xuất hiện trở lại với hy vọng thẩm quyền được phục hồi; rằng sự huy hoàng của hòa bình được đổi mới, gươm và vũ khí rơi khỏi tay và khi tất cả mọi người thừa nhận đế quốc của Đấng Christ và sẵn lòng vâng theo lời Ngài, và mọi miệng lưỡi sẽ tuyên xưng rằng Chúa Jêsus ở trong Sự vinh hiển của Cha. —POPE LEO XIII, Tận hiến cho Thánh Tâm, tháng 1899 năm XNUMX

Thiện chí tử đạo; Đức Thánh Cha sẽ phải chịu nhiều đau khổ; các quốc gia khác nhau sẽ bị tiêu diệt. Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của tôi sẽ chiến thắng. Đức Thánh Cha sẽ thánh hiến nước Nga cho tôi, và cô ấy sẽ được cải đạo, và một thời kỳ hòa bình sẽ được ban cho thế giới. —Phụ nữ Fatima của chúng tôi, Thông điệp của Fatima, www.vatican.va

 

NGÀY CỦA CHÚA: MARY VÀ CÁC BÍ ẨN

Trong “canh đêm” này, thưa Đức Thánh Cha (thực sự là một “nhiệm vụ tuyệt vời”), chúng ta được an ủi và hỗ trợ bởi ánh sáng của Sao Mai, Maria Stella, Đức Trinh Nữ Maria Rất Thánh, Đấng đã loan báo về sự bình minh và sự đến của Ngày của Chúa bởi sự tiên đoán của Thiên Chúa.

Mario Luigi Hồng y Ciappi, nhà thần học của Giáo hoàng về Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I và John Paul II, đã viết:

Phải, một phép lạ đã được hứa ở Fatima, phép màu vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới, chỉ đứng sau Phục sinh. Và phép màu đó sẽ là một kỷ nguyên hòa bình chưa từng được trao cho thế giới trước đây. Ngày 9 tháng 1994 năm XNUMX Giáo lý gia đình tông đồ, P. 35

Như Đức Maria là một tấm gương phản chiếu của Giáo hội và ngược lại, chúng ta thấy nơi bà, vai trò tương tự mà Đức Gioan XXIII đã được soi dẫn để đảm nhận — cụ thể là “dọn đường cho Chúa”:

… Thông điệp của Đức Mẹ Fatima là một người mẹ, nó cũng mạnh mẽ và dứt khoát. Nghe có vẻ giống như John the Baptist đang nói bên bờ sông Jordan. —POPE JOHN PAUL II, Gia đình, L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 17 tháng 1982 năm XNUMX

Và thông điệp của John the Baptist là:

Đây là thời điểm hoàn thành, và Vương quốc của Chúa ở trong tầm tay; ăn năn và tin vào phúc âm. (Mác 1:15)

Vai trò của Mẹ Thiên Chúa trong thời đại chúng ta không chỉ là loan báo bình minh; bản thân cô ấy là được mặc với bình minh, "Ngày mới là Đấng Christ là Chúa." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Diễn văn với Thanh niên, Đảo Ischia, ngày 5 tháng 2001 năm XNUMX; www.vatican.va

Và một vị linh mục vĩ đại xuất hiện trên thiên đàng, một người phụ nữ mặc áo che nắng… (Kh 12: 1)

Cô ấy mời gọi chúng ta, những đứa con của cô ấy, qua sự dâng mình cho cô ấy, đến lượt mình, được mặc lấy Chúa Giê-xu "ánh sáng của thế giới”Để trở thành“muối của trái đất.”Như vậy, Đức Gioan Phaolô II đã nói:

Bạn sẽ là rạng sáng của một ngày mới, nếu bạn là người mang sự sống, tức là Đấng Christ! —POPE JOHN PAUL II, Diễn văn với Giới trẻ của Sứ thần Tòa thánh, Lima Peru, ngày 15 tháng 1988 năm XNUMX; www.vatican.va

Công đồng Vatican II đã cầu khẩn và hoan nghênh một cách tiên tri Chúa Thánh Thần, Đấng mà thời đại Đức Mẹ này đã chuẩn bị cho chúng ta, như thể Giáo hội hiện đang tụ họp trong “phòng trên.” Nhờ “fiat” của Đức Maria và quyền năng của Chúa Thánh Thần, Chúa Giê-xu bước vào thế giới. Giờ đây, “người phụ nữ mặc áo mặt trời” đang chuẩn bị cho Giáo hội cho sự trở lại của Đấng Christ bằng cách hình thành trong những đứa con của cô ấy cùng khả năng ban cho mình “fiat” để, trong thời đại cuối cùng này, Chúa Thánh Thần có thể che phủ Giáo hội như trong một “lễ Hiện xuống mới”. Là những người canh gác, chúng ta có thể vui mừng nói rằng các cuộc hiện ra của Đức Mẹ và sự cầu khẩn của Chúa Thánh Thần thực sự đang chuẩn bị cho Giáo hội cho Ngày của Chúa. Do đó, Parousia đi trước một đợt đổi mới mạnh mẽ.

Chúng tôi khiêm tốn cầu xin Đức Thánh Linh, Đấng Phù trợ, để Ngài có thể “ân cần ban cho Giáo hội những ân tứ của sự hiệp nhất và hòa bình,” và có thể đổi mới bộ mặt của trái đất bằng cách tuôn tràn lòng bác ái của Ngài để cứu rỗi tất cả mọi người.. —Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, Ngày 23 tháng 1920 năm XNUMX

Sự hiện đến của Chúa Thánh Thần qua Đức Maria, "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. số 969 của ân điển, tạo điều kiện cho ngọn lửa thanh luyện chuẩn bị cho Hiền thê của Đấng Christ để tiếp nhận Chúa Giê-xu vào thời kỳ cuối cùng. Điều đó có nghĩa là, Sự tái lâm của Chúa Giê-xu bắt đầu bên trong trong Giáo hội (khi sự tái lâm lần đầu tiên của Ngài đã bắt đầu trong cung lòng của Đức Maria) cho đến khi Ngài đến trong vinh quang trong xác thịt phục sinh của Ngài vào cuối lịch sử nhân loại.

Chắc chắn rằng Lễ Truyền Tin là thời điểm cao điểm nhất của đức tin của Đức Maria vào sự trông đợi của Mẹ đối với Chúa Kitô, nhưng nó cũng là điểm xuất phát mà toàn bộ “cuộc hành trình của cô ấy hướng về Chúa ”bắt đầu. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. số 14; www.vatican.va

Cũng vậy, “kỷ nguyên hòa bình” là thời điểm đỉnh cao trong niềm tin của Giáo hội vào Đức Kitô đang chờ đợi của mình, nhưng cũng là thời điểm khởi hành hướng tới Lễ Cưới vĩnh cửu.

Cầu mong [Ma-ri] tiếp tục củng cố lời cầu nguyện của chúng ta bằng những đau khổ của Mẹ, để giữa mọi căng thẳng và rắc rối của các quốc gia, những thần đồng ấy có thể được Đức Thánh Linh hồi sinh một cách vui vẻ, điều đã được báo trước trong lời của Đa-vít: “ Hãy ban Thánh Linh của Ngài và chúng sẽ được tạo ra, và Ngài sẽ đổi mới khuôn mặt của trái đất ”(Thi thiên ciii., 30). —Đức Giáo Hoàng LEO XIII, Divinum Iloid Munus, n. số 14

Vì vậy, chúng ta không thể không lắng nghe những người con của Đức Maria, người mà Thiên Chúa đã nuôi dưỡng trong thời gian này - những nhà thần bí, những người hòa hợp với Thánh truyền, đã tiên tri chuẩn bị cho Giáo hội những tiếng nói “thần đồng”… chẳng hạn như Người đáng kính Conchita Cabrera de Armida:

Đã đến lúc tôn cao Chúa Thánh Thần trên thế giới... Tôi mong muốn kỷ nguyên cuối cùng này được thánh hiến một cách rất đặc biệt cho Chúa Thánh Thần này… Đến lượt Người, đó là kỷ nguyên của Người, đó là chiến thắng của tình yêu trong Giáo Hội của Tôi, trong toàn thể vũ trụ.. —Từ những tiết lộ cho Conchita; Conchita: Nhật ký tâm linh của người mẹ, p. 195-196; Cha Marie-Michel Philipon

Đức Gioan Phaolô II đã định nghĩa “chiến thắng của tình yêu” này trong Giáo hội là một…

… Sự thánh thiện “mới mẻ và thần thánh” mà Đức Thánh Linh muốn làm phong phú các Cơ đốc nhân vào buổi bình minh của thiên niên kỷ thứ ba, để làm cho Đấng Christ trở thành trung tâm của thế giới. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, L'Osservatore Romano, Ấn bản tiếng Anh, ngày 9 tháng 1997 năm XNUMX

Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo làm sáng tỏ hơn thiên nhiên về "sự thánh thiện" đó:

… Vào “thời kỳ cuối cùng”, Thánh Linh của Chúa sẽ đổi mới tấm lòng của loài người, khắc một luật mới trong chúng. Ngài sẽ quy tụ và hòa giải các dân tộc phân tán và chia rẽ; Ngài sẽ biến đổi tạo vật đầu tiên, và Đức Chúa Trời sẽ ngự ở đó với loài người trong hòa bình. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 715

Đức Gioan-Phaolô II đã nói “luật mới” ghi trong lòng chúng ta trong Bí tích Rửa tội sẽ đến theo một cách “mới và thiêng liêng”. Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã mặc khải cho Tôi tớ Chúa Luisa Piccarreta rằng sự thánh thiện mới đến trong Giáo hội này bao gồm việc “sống trong Thánh Ý Chúa”:

Ah, con gái của tôi, sinh vật luôn chạy đua thành ác quỷ. Họ đang chuẩn bị bao nhiêu mưu mô! Họ sẽ đi xa đến mức kiệt sức trong cái ác. Nhưng trong khi họ chiếm giữ mình theo cách của họ, tôi sẽ chiếm giữ bản thân mình với sự hoàn thành và hoàn thành của tôi Tình nguyện viên Fiat Tua  (“Ý muốn của Ngài được thực hiện”) để Ý muốn của Ta ngự trị trên thế gian — nhưng theo một cách thức hoàn toàn mới. À vâng, tôi muốn người đàn ông bối rối trong tình yêu! Do đó, hãy chú ý. Tôi muốn bạn cùng Tôi chuẩn bị Kỷ nguyên của Tình yêu Thiên thượng và Thần thánh này… —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscript, ngày 8 tháng 1921 năm XNUMX; đoạn trích từ Sự huy hoàng của sự sáng tạo, Đức Cha Joseph Iannuzzi, tr.80

Đó là Thần thánh chưa biết, và tôi sẽ biết, sẽ đặt ở vị trí trang trí cuối cùng, đẹp nhất và rực rỡ nhất trong số tất cả các thần thánh khác, và sẽ là vương miện và hoàn thành của tất cả các thần thánh khác. —Đã dẫn. 118

Do đó, "nghỉ ngơi trong sa-bát", về bản chất, được liên kết với "Thiên ý". Nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, mà Đức Chúa Trời muốn ban xuống trên Giáo Hội còn sót lại, Giáo Hội sẽ có thể sống thừa nhận của Đức Maria, nơi ý muốn của Chúa Cha đã được thực hiện "dưới đất cũng như trên trời.”Chúa Giê-su liên kết“ phần còn lại ”của chúng ta với“ cái ách ”của ý muốn Đức Chúa Trời:

Hỡi những ai đang lao động nặng nhọc, hãy đến với ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ. Hãy mang lấy ách của tôi trên bạn, và học hỏi từ tôi… (Mat 11:28)

Về “phần còn lại trong ngày sa-bát,” Thánh Phao-lô lưu ý rằng “những người trước đây đã nhận được tin mừng đã không vào [những người còn lại] vì không vâng lời…." ^[16]Heb 4: 6 Chính lời “xin vâng” của chúng ta đối với Đức Chúa Trời, sự vâng phục của chúng ta đối với Thánh Ý và sống trong một “phương thức mới” của sự thánh thiện, đó là dấu hiệu của thời đại sắp tới và sẽ là nhân chứng Kitô giáo đích thực trước các quốc gia trong sự sống của Chúa cứu thế.

Bởi sự vâng lời của Ngài, Ngài đã mang lại sự cứu chuộc. —Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, n. số 3

Đây là cách chúng ta hiểu những lời của Thánh Gioan: "Họ đã trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm"^[17]Rev 20: 4 - không phải với Ngài trong xác thịt được tôn vinh của Ngài, nhưng với Ngài trong sự vâng lời.

Hành động cứu chuộc của Đấng Christ không tự nó khôi phục lại tất cả mọi thứ, nó chỉ đơn giản là làm cho công việc cứu chuộc có thể thực hiện được, nó bắt đầu sự cứu chuộc của chúng ta. Cũng như mọi người cùng vâng phục A-đam, thì mọi người cũng phải thông phần vào sự vâng phục của Đấng Christ theo ý muốn của Đức Chúa Cha. Sự cứu chuộc sẽ chỉ hoàn tất khi tất cả mọi người đều chia sẻ sự vâng lời của anh ta. —Ông Walter Ciszek, Anh ấy dựa dẫm tôi, trang. 116-117

Và do đó, “phần còn lại trong sabbath”…

… Giống như một con đường mà chúng ta đi từ con đường đầu tiên đến con đường cuối cùng. Trong lần đầu tiên, Đấng Christ là sự cứu chuộc của chúng ta; cuối cùng, anh ấy sẽ xuất hiện như cuộc sống của chúng ta; ở giữa sắp tới này, anh ấy là phần còn lại và an ủi của chúng tôi.…. Trong lần tái lâm đầu tiên, Chúa của chúng ta đã đến trong xác thịt và trong sự yếu đuối của chúng ta; ở giữa sắp tới, anh ta đến trong tinh thần và quyền năng; trong trận chung kết sắp tới, anh ấy sẽ được nhìn thấy trong vinh quang và uy nghi… Giáo dục Bernard, Phụng vụ giờ, Tập I, tr. 169

“Sự nghỉ ngơi trong ngày sa-bát” này, người tiền nhiệm trực tiếp của bạn lưu ý, là giọng điệu thích hợp để hiểu sự đổi mới của Giáo hội mà các Giáo phụ đã tiên liệu:

Trong khi đó, người ta trước đây chỉ nói về một lần xuất hiện hai lần của Christ Tiết một lần ở Bethlehem và một lần nữa vào cuối thời gian, Saint Saint Bernard của Clairvaux đã nói về một mạo hiểm giả, một bước trung gian sắp tới, nhờ đó anh ta định kỳ gia hạn sự can thiệp của mình vào lịch sử. Tôi tin rằng sự khác biệt của Bernard chỉ là một nốt nhạc phù hợp. Chúng ta không thể xác định khi nào thế giới sẽ kết thúc. Chính Chúa Kitô nói rằng không ai biết giờ, ngay cả Chúa Con. Nhưng chúng ta phải luôn luôn đứng trước sự sắp xảy ra của Ngài, như nó đã từng xảy ra — và chúng ta phải chắc chắn, đặc biệt là trong lúc hoạn nạn, rằng Ngài đang ở gần. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Ánh sáng của thế giới, p.182-183, Cuộc trò chuyện với Peter Seewald

Vì vậy, thưa Đức Thánh Cha, khác xa với một hình thức chủ nghĩa quân phiệt được giảm nhẹ hoặc sửa đổi, Ngày của Chúa bắt đầu bằng và đồng thời với sự đến của Vương quốc của Đức Chúa Trời, sự cai trị toàn cầu của Chúa Giê-xu trong trái tim của các tín hữu:

… Mỗi ngày trong lời cầu nguyện của Cha chúng ta, chúng ta cầu xin Chúa: “Ý Cha được hoàn tất, dưới đất cũng như trên trời” (Mat 6:10)…. chúng ta công nhận rằng “thiên đường” là nơi ý muốn của Đức Chúa Trời được thực hiện, và “đất” trở thành “thiên đường” —ie, nơi hiện diện của tình yêu, sự tốt lành, sự thật và vẻ đẹp thần thánh — chỉ khi trên trái đất ý muốn của Chúa được thực hiện. —POPE BENEDICT XVI, Buổi tiếp kiến ​​chung, ngày 1 tháng 2012 năm XNUMX, Thành phố Vatican

Những người trẻ của thiên niên kỷ mới… Bằng cách này, bạn sẽ thấy rằng chỉ khi làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, chúng ta mới có thể là ánh sáng của thế giới và là muối của trái đất! Thực tế cao siêu và đòi hỏi này chỉ có thể được nắm bắt và sống trong tinh thần cầu nguyện liên tục. Đây là bí mật, nếu chúng ta đi vào và ở trong ý muốn của Đức Chúa Trời. —POPE JOHN PAUL II, Gửi Giới trẻ Rôma, ngày 21 tháng 2002 năm XNUMX; www.vatican.va

Theo nghĩa tổng thể, thần học huyền bí của Thánh Gioan Thánh Giá sẽ được sống trong kỷ nguyên mới này. Thân thể của Đấng Christ, trải qua các giai đoạn khác nhau của chiếu sáng và sự thanh trừng trong suốt nhiều thế kỷ, sắp đi vào một thống nhất trạng thái (Quà tặng được Sống trong Ý muốn Thiên Chúa) chuẩn bị con đường cho sự trở lại cuối cùng của Chúa Giê-xu trong xác thịt vinh hiển của Ngài.

Đáng chú ý là vào năm 2012, Linh mục thần học Joseph L. Iannuzzi đã trình bày luận án tiến sĩ đầu tiên về các tác phẩm của Luisa cho Đại học Giáo hoàng Rôma, và giải thích về mặt thần học sự nhất quán của họ với các Hội đồng Giáo hội, cũng như với thần học giáo phụ, học thuật và nguồn cung cấp lại. Luận án của ông đã nhận được sự tán thành của Đại học Vatican cũng như sự chấp thuận của Giáo hội. Có vẻ như đây cũng là một “dấu chỉ của thời đại”, như Chúa Giê-su đã tiết lộ cho Luisa:

Thời gian mà những bài viết này sẽ được công bố là tương đối và phụ thuộc vào sự sắp đặt của những linh hồn muốn nhận được một điều tốt đẹp như vậy, cũng như vào nỗ lực của những người phải áp dụng chính mình để trở thành người thổi kèn của nó bằng cách dâng lên. sự hy sinh báo trước trong kỷ nguyên hòa bình mới… - Lạy Luisa, Món quà sống trong ý chí thiêng liêng trong các tác phẩm của Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Đức Cha Joseph Iannuzzi

 

ANH ĐANG ĐẾN!

Tóm lại, thưa Đức Thánh Cha, chúng tôi muốn trở thành người báo trước cho toàn thể Giáo hội về buổi bình minh sắp tới, đó là "độ sáng" sắp tới của Chúa Giêsu trong quyền lực và vinh quang. Nó sắp tới sẽ xua tan bóng tối của những thế kỷ này của chúng ta và mở ra một kỷ nguyên mới ... giống như cách mà những vệt sáng đầu tiên của bình minh chấm dứt sự kinh hoàng của đêm trước khi Mặt trời tự ló dạng đường chân trời. Tôi muốn hét lên một lần nữa: Jesus đang đến! Anh đang đến! Thánh Phao-lô viết:

… Thì kẻ gian ác đó sẽ được tiết lộ, kẻ mà Chúa Jêsus sẽ giết cùng với tinh thần (vết thương) của miệng; và sẽ hủy diệt với sự tươi sáng khi hắn đến… (2 Tê 2: 8; Douay Rheims)

Người cưỡi trên con ngựa trắng đứng trước "Thần" mà Chúa Giê-su gửi đến bằng "miệng của mình" và là người kết thúc triều đại của Antichrist. Đó là Sự Chiến Thắng của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội, sự nghiền nát đầu rồng, và mở ra triều đại của Vương Quốc Đức Chúa Trời. trong trái tim các thánh của Ngài. Như Chúa chúng ta đã tiết lộ cho Thánh Margaret Mary:

Sự sùng kính này [đối với Thánh Tâm} là nỗ lực cuối cùng về tình yêu thương của Ngài mà Ngài sẽ ban cho những người trong các thời đại sau này, để rút họ khỏi đế chế của Satan, thứ mà Ngài muốn tiêu diệt, và do đó để giới thiệu họ vào sự tự do ngọt ngào của quy tắc tình yêu của Ngài, điều mà Ngài muốn khôi phục trong trái tim của tất cả những ai nên đón nhận lòng sùng kính này.-Thánh Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Do đó, với sự hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria, sứ điệp của Lòng Thương Xót Chúa, Công Đồng Vatican II, lời mời gọi của giới trẻ đến tháp canh, và những “dấu chỉ thời đại” đầy kịch tính và đáng lo ngại đang diễn ra hàng ngày trong thế giới “bội đạo” của chúng ta. ”Là quan trọng nhất, ^[18]"Tông đồ, sự mất mát của đức tin, đang lan rộng khắp thế giới và đến các cấp cao nhất trong Giáo hội. " —POPE PAUL VI, Diễn văn nhân Kỷ niệm sáu mươi năm Ngày Đức Mẹ hiện ra, ngày 13 tháng 1977 năm XNUMX chúng tôi nhắc lại một lần nữa Đức Thánh Cha thân yêu: Anh đang đến.

Theo Chúa, thời điểm hiện tại là thời điểm của Thần Khí và của chứng tá, nhưng cũng là thời điểm vẫn còn bị đánh dấu bởi “sự khốn cùng” và thử thách của sự dữ không buông tha cho Giáo Hội và mở ra những cuộc đấu tranh của những ngày cuối cùng. Đó là thời gian chờ đợi và xem.  -CCC, 672

Hiện tại, “sự tươi sáng khi Ngài đến” hay “bình minh” đang bừng lên trong tâm hồn của những người còn sót lại được thánh hiến và chuẩn bị bởi Đức Mẹ. Vì vậy, với cô ấy, chúng tôi đang theo dõi và chờ đợi “phiên tòa cuối cùng” của thời đại này sẽ mở ra Ngày của Chúa.

Bây giờ chúng ta đang đứng trước cuộc đối đầu lịch sử vĩ đại nhất mà nhân loại đã trải qua. Tôi không nghĩ rằng các giới rộng rãi trong xã hội Hoa Kỳ hoặc các giới rộng lớn của cộng đồng Cơ đốc giáo nhận ra điều này một cách đầy đủ. Bây giờ chúng ta đang đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và kẻ chống lại Giáo hội, giữa Tin lành và phản Tin lành. Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của sự quan phòng của Đức Chúa Trời. Đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội ... phải gánh chịu. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), tại Đại hội Thánh Thể, Philadelphia, PA; Ngày 13 tháng 1976 năm XNUMX

Cảm ơn Đức Thánh Cha thân yêu của bạn về chứng tá đích thực, tình yêu rạng ngời của Chúa Giê-xu, và lời “xin vâng” của bạn để dẫn dắt Barque of Peter bước vào Thiên niên kỷ thứ ba. Sự trung thành của bạn đối với Chúa Giê-xu trong những thời kỳ “bội đạo” này và cũng sẽ là một “dấu hiệu”. Đây là những ngày gian khổ, nhưng là thời kỳ vinh quang. Với tư cách là những người canh gác, chúng tôi cũng đã cố gắng đáp lại bằng tiếng “xin vâng” của chúng tôi với Đức Thánh Cha, lời xin vâng của chúng tôi đối với Rôma và Giáo hội. Chúng tôi tiếp tục theo dõi và cầu nguyện với bạn trong sự phục vụ khiêm nhường và vâng lời Chúa và Đấng Cứu Rỗi của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô.

 

Tôi tớ của bạn trong Chúa Kitô và Mẹ Maria,

Đánh dấu Mallett
Tháng Tư 25th, 2013
Lễ Thánh Mark the Evangelist

 

Thoát khỏi tiếng rên rỉ thê lương của nỗi buồn,
từ sâu thẳm của nỗi thống khổ trong tim
của các cá nhân và quốc gia bị áp bức
có một ánh hào quang của hy vọng.
Đối với một số lượng ngày càng tăng của những tâm hồn cao quý
ở đó xuất hiện ý nghĩ, ý chí,
ngày càng rõ ràng và mạnh mẽ hơn,
để tạo nên thế giới này, sự biến động toàn cầu này,
một điểm khởi đầu cho một kỷ nguyên đổi mới sâu rộng,
sự tổ chức lại hoàn toàn của thế giới.
—POPE PIUS XII, Thông điệp Đài phát thanh Giáng sinh, 1944

… Rất nhiều nhu cầu và nguy cơ của thời đại hiện nay,
chân trời rộng lớn của nhân loại hướng tới
cùng tồn tại trên thế giới và bất lực để đạt được nó,
rằng không có sự cứu rỗi cho nó ngoại trừ trong một
sự tuôn ra mới của món quà của Đức Chúa Trời.
Sau đó, hãy để Ngài đến, Thần Sáng tạo,
để đổi mới bộ mặt của trái đất!
TUYỆT VỜI PAUL VI, Gaudete ở Domino, Có thể 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Nhấp vào bên dưới để dịch trang này sang một ngôn ngữ khác: