Chìa khóa cho người phụ nữ

Kiến thức về giáo lý Công giáo đích thực liên quan đến Đức Trinh Nữ Maria sẽ luôn là chìa khóa cho sự hiểu biết chính xác về mầu nhiệm của Chúa Kitô và về Giáo hội. —POPE PAUL VI, Diễn văn, ngày 21 tháng 1964 năm XNUMX

 

Có là một chìa khóa sâu sắc mở ra lý do tại sao và bằng cách nào Đức Mẹ có một vai trò cao cả và quyền năng như vậy trong cuộc sống của nhân loại, đặc biệt là các tín hữu. Một khi người ta hiểu được điều này, không chỉ vai trò của Mary có ý nghĩa hơn trong lịch sử cứu độ và sự hiện diện của bà được hiểu nhiều hơn, mà tôi tin rằng, nó sẽ khiến bạn muốn nắm lấy bàn tay của bà hơn bao giờ hết.

Điều quan trọng là: Đức Maria là một nguyên mẫu của Giáo hội.

 

GƯƠNG MẶT NGAY

Holy Mary khắc bạn trở thành hình ảnh của Giáo hội đến LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi, n.50

Trong con người của Đức Mẹ, Mẹ là khuôn mẫu và hoàn thiện về những gì Giáo hội sẽ trở thành trong vĩnh cửu. Mẹ là kiệt tác của Chúa Cha, là “khuôn đúc” mà Giáo hội đang và sẽ trở thành.

Khi một trong hai được nói đến, ý nghĩa của cả hai có thể được hiểu, hầu như không cần trình độ. —Trừ Isaac của Stella, Phụng vụ giờ, Tập Tôi, trg. 252

Trong thông điệp của Ngài, Mater chuộc lỗi ("Mẹ của Chúa Cứu Thế"), Đức Gioan Phaolô II ghi nhận cách Đức Maria hành động như một tấm gương phản chiếu các mầu nhiệm của Thiên Chúa.

“Đức Maria đã thể hiện một cách sâu sắc trong lịch sử cứu độ và theo một cách nào đó, kết hợp và phản chiếu trong mình những chân lý trung tâm của đức tin.” Trong số tất cả các tín đồ, bà giống như một “tấm gương” trong đó được phản chiếu một cách sâu sắc và lấp lửng nhất là “những công trình vĩ đại của Đức Chúa Trời”.  -Mẹ cứu thế, n. 25

Như vậy, Giáo hội có thể nhìn thấy mình trong “khuôn mẫu” của Đức Maria.

Mẹ Maria hoàn toàn lệ thuộc vào Thiên Chúa và hoàn toàn hướng về Người, và ở bên Con Mẹ, Mẹ là hình ảnh hoàn hảo nhất của tự do và giải phóng nhân loại và vũ trụ. Với tư cách là Mẹ và là Mẫu, Giáo Hội phải nhìn để hiểu một cách trọn vẹn ý nghĩa sứ mệnh của chính mình.  -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 37

Nhưng sau đó, Đức Maria cũng có thể được nhìn thấy trong hình ảnh của Giáo hội. Chính trong sự suy tư lẫn nhau này, chúng ta có thể hiểu thêm về sứ mệnh của Mẹ Maria đối với chúng ta, những đứa con của Mẹ.

Như tôi đã thảo luận trong Tại sao Mary?, vai trò của Mẹ trong lịch sử cứu độ vừa là Mẹ vừa là người trung gian thông qua các Đấng trung gian, là Đấng Christ. ^[1]“Vì vậy, Đức Trinh Nữ Maria được Giáo hội cầu khẩn dưới các tước hiệu Người ủng hộ, Auxiliatrix, Adjutrix, và Mediatrix. Tuy nhiên, điều này phải được hiểu sao cho nó không làm mất đi cũng như không làm tăng thêm phẩm giá và sự hữu hiệu của Đấng Christ là Đấng Trung gian duy nhất. ” cf. Mẹ cứu thế, NS. 40, 60 Nhưng chúng ta phải hoàn toàn rõ ràng điều này có nghĩa là gì để “sốt sắng tránh mọi sự phóng đại thô thiển cũng như khỏi sự hẹp hòi nhỏ nhen khi xem xét phẩm giá đơn nhất của Mẹ Thiên Chúa”: ^[2]cf. Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, n. số 67

Bổn phận làm mẹ của Đức Maria đối với loài người không hề che lấp hay làm giảm đi sự trung gian độc nhất này của Đức Kitô, mà trái lại, cho thấy quyền năng của Ngài. Vì tất cả ảnh hưởng cứu độ của Đức Trinh Nữ trên con người đều bắt nguồn, không phải từ nhu cầu nội tâm nào đó, mà là từ niềm vui thiêng liêng. Nó tuôn ra từ sự dư thừa của những công trạng của Đấng Christ, dựa vào sự trung gian của Ngài, hoàn toàn phụ thuộc vào nó và rút hết quyền năng từ nó. Nó không cản trở cách nào, nhưng đúng hơn nó thúc đẩy sự kết hợp tức thì của các tín hữu với Đấng Christ. —Công đồng Vatican II, Lumen Gentium, n. 60

Một trong những danh hiệu của cô ấy là “người ủng hộ ân sủng” ^[3]cf. Redemtporis Mater, n. 47 và "cổng thiên đàng." ^[4]cf. Redemtporis Mater, n. 51 Chúng ta thấy trong những lời này phản ánh vai trò của Giáo hội: 

Giáo hội trên thế giới này là bí tích cứu rỗi, dấu chỉ và khí cụ của sự hiệp thông giữa Thiên Chúa và loài người. — Giáo lý của Giáo hội Công giáo, 780

Cũng vậy, Ma-ri là khí cụ của sự hiệp thông giữa Đức Chúa Trời và loài người kể từ khi Đấng Christ lấy xác Ngài ra khỏi bà. Sau đó, Mary hành động theo cách riêng của mình như một “bí tích cứu rỗi” cho chúng ta — một cửa ngõ dẫn đến Cánh cổng là Đấng Christ. ^[5]cf. Giăng 10: 7; Nếu Giáo hội dẫn chúng ta đến sự cứu rỗi thân thể, có thể nói, Đức Mẹ hướng dẫn mỗi linh hồn riêng lẻ, đặc biệt là khi người ta giao phó bản thân mình cho mẹ, như cách một đứa trẻ nắm lấy bàn tay của mẹ mình. ^[6]cf. Món quà tuyệt vời

Tình mẫu tử của Mary, trở thành tài sản thừa kế của con người, là một quà tặng: một món quà mà chính Chúa Kitô đã làm riêng cho mọi cá nhân. Chúa Cứu Thế giao Đức Maria cho Gioan vì Ngài đã giao Gioan cho Đức Maria. Dưới chân Thập giá, bắt đầu sự giao phó đặc biệt của nhân loại cho Mẹ Chúa Kitô, điều mà trong lịch sử Giáo hội đã được thực hành và thể hiện theo những cách khác nhau… -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 45

Thậm chí còn có nhiều lý do hơn để không ngần ngại giao phó bản thân mình cho cô ấy nếu chính người cha giao Con Một của Ngài cho “thánh chức tích cực” của Mẹ ^[7]cf. RM, n. số 46 khi nào, trong cô ấy thừa nhận, cô ấy đã đề nghị hoàn toàn hợp tác trong sứ mệnh của Ngài: "Kìa, tôi là hầu gái của Chúa". ^[8]Luke 1: 38 Và điều này cô ấy lặp đi lặp lại nhiều lần với Cha khi cô ấy chăm sóc một linh hồn. Mẹ khao khát được nuôi dưỡng mỗi chúng ta bằng dòng sữa thiêng liêng đó ân sủng mà cô ấy đã đầy đủ! ^[9]cf. Lu-ca 1:28

Mẹ Maria đầy ân sủng vì Chúa ở cùng Mẹ. Ân sủng mà cô ấy tràn đầy là sự hiện diện của anh ấy, người là nguồn gốc của mọi ân sủng… —Giáo lý của Giáo hội Công giáo, n. 2676

Và do đó, đó là Chúa Jêsus yêu thương chúng ta thông qua tình yêu của Ngài và vfoXNUMXfipXNUMXhfpiXNUMXufhpiXNUMXuf Mẹ mà chúng ta khám phá ra sự chăm sóc của Mẹ Maria đối với con người…

… Cô ấy đến với họ theo nhiều mong muốn và nhu cầu của họ. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 21

Nhớ rằng Mẹ này là một kiểu mẫu và kiểu mẫu, chúng ta cũng gọi Giáo hội là “mẹ” một cách đúng đắn. Theo cách phân loại của Cựu ước, “Si-ôn” là biểu tượng của Giáo hội, và do đó Đức Maria cũng vậy:

… Zion sẽ được gọi là 'Mẹ' vì tất cả mọi người sẽ là con của bà. (Thi-thiên 87: 5; Phụng vụ giờ, Tập II, tr. 1441)

Và giống như Đức Maria, Giáo hội cũng “đầy ân sủng”:

Chúc tụng Đức Chúa Trời và Cha của Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã ban phước cho chúng ta trong Đấng Christ với mọi phước lành tinh thần trên các tầng trời… (Ep 1: 3)

Giáo hội nuôi chúng ta bánh Lời, và chúng ta được nuôi dưỡng bằng Máu Chúa Kitô. Vậy thì, những cách mà Mary “chăm sóc” cho chúng ta, những đứa con của cô ấy là gì?

Để ngắn gọn, tôi muốn thu hẹp “ảnh hưởng cứu độ” của Mary thành những từ mà chúng tôi tuyên xưng trong Kinh Tin Kính Nicene:

Chúng tôi tin vào một Giáo hội thánh thiện, công giáo và tông truyền. —Được chấp thuận ở dạng khuếch đại tại Hội đồng ở Constantinople, năm 381 sau Công nguyên

Người ta có thể nói rằng vai trò của Ma-ri trong đời sống của một tín đồ là mang lại bốn thuộc tính này. riêng biệt trong mỗi tâm hồn.

 

MỘT…

Chúa Thánh Thần là tác nhân chính khiến chúng ta trở nên “nên một trong Đấng Christ”. Biểu tượng của sự hiệp nhất này được tìm thấy một cách hoàn hảo trong Bí tích Thánh Thể:

… Chúng ta, dù nhiều người, là một thể, vì chúng ta đều có chung một ổ bánh. (1 Cô 10:17)

Cũng nhờ tác động của Chúa Thánh Thần, các yếu tố bánh và rượu được biến đổi thành Mình và Máu Chúa Kitô qua lời cầu nguyện của thừa tác viên:

"Và vì vậy, thưa Cha, chúng con mang đến cho Cha những món quà này. Chúng tôi cầu xin bạn làm cho họ nên thánh bởi quyền năng của Thánh Linh của bạn, để họ có thể trở nên thân thể và huyết của Con của bạn, Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta… ” — Lời cầu nguyện Thánh Thể III

Tương tự như vậy, đó là quyền năng của Chúa Thánh Thần làm việc trong và thông qua Đức Maria với tư cách là Mẹ và “trung gian của ân sủng” ^[10]cf. Mẹ cứu thế, footnote n. 105; cf. Lời nói đầu của Thánh lễ Kính Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ và Đấng Ban Ơn Toàn Xá rằng bản chất "nguyên tố" của chúng ta được biến đổi thêm: 

As mẹ cô ấy biến đổi tiếng “vâng” yếu ớt của chúng ta thành của riêng cô ấy bằng sự chuyển cầu mạnh mẽ của cô ấy. Lời “xin vâng” của chúng ta khi giao phó cuộc đời mình cho Mẹ, cho phép Mẹ nói về chúng ta như cách Mẹ thực sự có thể nói về Chúa Giê-xu, “Đây là thân thể của con; đây là máu của tôi. ” -Thần và Cô dâu nói, "Hãy đến!", Cha George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, tr. 87

Mẹ nhận vào tay Mẹ bánh và rượu của bản chất con người chúng ta, và nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần được kết hợp với sự cầu bầu của Mẹ, chúng ta ngày càng được biến thành một “Đấng Christ” khác, và do đó ngày càng đi sâu vào “Đấng”. đó là Chúa Ba Ngôi; nhiều "một" hơn với anh trai của chúng tôi đang cần. Và cũng như khi Giáo hội trở thành “một” với Bí tích Thánh Thể mà mình thánh hiến, thì chúng ta cũng trở nên “một” với Mẹ Maria, đặc biệt là khi chúng ta hiến dâng cho cô ấy.

Điều này đã được minh họa một cách mạnh mẽ đối với tôi sau khi tôi thực hiện sự dâng mình đầu tiên của tôi cho Mary. Như một dấu hiệu cho tình yêu của mình, tôi đã để lại một bó hoa cẩm chướng khá đáng thương dưới chân cô ấy trong nhà thờ nhỏ nơi tôi đã kết hôn (đó là tất cả những gì tôi có thể tìm thấy ở thị trấn nhỏ đó). Sau đó vào ngày hôm đó khi tôi trở lại tham dự Thánh lễ, tôi phát hiện ra rằng những bông hoa của tôi đã được chuyển đến chân tượng Chúa Giêsu, và đã được sắp xếp hoàn hảo trong một chiếc bình có chạm Gyp (“hơi thở của em bé”). Theo bản năng, tôi biết Mẹ trên trời của tôi đang gửi một thông điệp về sự trung gian của tình mẫu tử, cách Mẹ “thay đổi” chúng tôi ngày càng giống với Con của Mẹ qua sự kết hợp của chúng tôi với Mẹ. Vài năm sau, tôi đọc được tin nhắn này:

Ngài muốn thiết lập trên thế giới lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của tôi. Tôi hứa sự cứu rỗi cho những ai nắm lấy nó, và những linh hồn đó sẽ được Chúa yêu thương như những bông hoa do tôi đặt để tô điểm cho ngai vàng của Ngài. -Đức Mẹ cho Sơ Lucia của Fatima. Dòng cuối cùng này là: "hoa" xuất hiện trong các tài khoản trước đây về các lần hiện ra của Lucia; Fatima in Lucia's Own Words: Hồi ức của chị Lucia, Louis Kondor, SVD, tr, 187, Chú thích cuối trang 14.

 

THÁNH

Bánh và rượu được làm nên “thánh” nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần. Những gì hiện diện trên bàn thờ là sự thánh thiện nhập thể: Mình và Máu Chúa chúng ta qua lời cầu nguyện của linh mục:

… Nó thể hiện sự hy sinh duy nhất của Đấng Christ là Đấng Cứu Thế. -CCC, NS. 1330, 1377

Cũng như Mẹ Maria đã đồng hành với Chúa Giêsu trên Thập giá, cô ấy đồng hành với từng đứa con của cô ấy đến Thập tự giá, để chấp nhận sự hy sinh hoàn toàn của chính mình. Cô ấy làm điều này bằng cách giúp chúng tôi làm cho cô ấy thừa nhận riêng của chúng tôi: "Có thể nó được thực hiện cho tôi theo lời của bạn". ^[11]Luke 1: 23 Cô ấy dẫn dắt chúng ta đi theo con đường ăn năn và chết cho chính mình "để sự sống của Chúa Giê-xu cũng có thể được thể hiện trong thân thể của chúng ta". ^[12]2 Cor 4: 10 Cuộc đời này của Chúa Giê-xu đã sống theo và theo ý muốn của Đức Chúa Trời, trở thành “những người hầu gái của Chúa” khiêm nhường, là hương thơm của sự thánh thiện.

Và ai cũng biết rằng con cái của Mẹ càng kiên trì và tiến bộ trong thái độ này, thì Đức Maria càng tiến gần đến “sự giàu có không thể tìm được của Đấng Christ” (Ê-phê-sô 3: 8). -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 40

Càng phục tùng Mẹ của mình, chúng ta càng trở nên một với sứ mệnh của Mẹ: để Chúa Giê-xu tái sinh trong thế gian thông qua chúng tôi:

Đó là cách mà Chúa Giêsu luôn được quan niệm. Đó là cách Ngài được tái tạo trong các linh hồn. Anh luôn là thành quả của đất trời. Hai nghệ nhân phải đồng điệu trong tác phẩm vừa là kiệt tác của Thiên Chúa, vừa là sản phẩm tối cao của nhân loại: Chúa Thánh Thần và Đức Trinh Nữ Maria thánh thiện nhất… vì họ là những người duy nhất có thể tái tạo Chúa Kitô. —Giám mục Luis M. Martinez, Người bảo vệ, p. 6

Một lần nữa, chúng ta thấy hình ảnh phản chiếu của công việc mẫu tử này trong Giáo hội…

Những đứa con nhỏ của tôi, mà tôi lại lâm vào cảnh lao động cho đến khi Đấng Christ được hình thành trong các con! (Ga-la-ti 4:19)

Hành động kép này của Đức Chúa Trời được thể hiện rõ ràng nhất trong Khải Huyền 12: 1: “người phụ nữ mặc quần áo che nắng… [người] đang ở bên đứa trẻ và khóc trong đau đớn khi cô ấy chuyển dạ sinh con ”:

Người Phụ Nữ này đại diện cho Đức Maria, Mẹ Đấng Cứu Chuộc, nhưng đồng thời cũng đại diện cho toàn thể Giáo hội, Dân Chúa mọi thời, Giáo hội mà mọi lúc, với nỗi đau đớn tột cùng, lại sinh hạ Đức Kitô. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Ý, AUG. 23 năm 2006; Zenit

Đức Maria không chỉ là hình mẫu và hình bóng của Giáo hội; cô ấy còn hơn thế nữa. Vì “với tình mẫu tử, bà hợp tác trong việc sinh ra và phát triển” các con trai và con gái của Mother Church. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 44

Chim và những cơn đau đẻ là biểu tượng của Vượt qua và Phục sinh. Khi chúng ta được “thánh hiến” cho Chúa Giêsu qua Mẹ Maria, Mẹ đồng hành với chúng ta đến đồi Canvê, nơi “hạt lúa mì phải chết đi” và hoa trái của sự thánh khiết trỗi dậy. Sự sinh hạ này được phản chiếu trong tấm gương của Giáo hội qua cung lòng cứu độ của tấm phông Bí tích Rửa tội.

Hãy xem nơi bạn được báp têm, xem Phép báp têm đến từ đâu, nếu không phải từ thập tự giá của Đấng Christ, từ cái chết của Ngài. -NS. Ambrose; CCC, n. 1225

 

CÔNG GIÁO

Trong Kinh Tin Kính, từ “công giáo” được dùng theo nghĩa chân thật nhất của nó, đó là “phổ quát”.

Với cái chết cứu chuộc của Con Mẹ, sự trung gian mẫu tử của người hầu gái Chúa mang một chiều kích phổ quát, vì công cuộc cứu chuộc bao trùm toàn thể nhân loại. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 46

Cũng như Mẹ Maria đã tự mình thực hiện sứ mệnh của Con Mẹ, thì Mẹ cũng sẽ dẫn dắt các linh hồn được ban cho Mẹ để thực hiện sứ mệnh của Chúa Giêsu. Để biến chúng thành sự thật tông đồ. Cũng như Giáo hội được giao nhiệm vụ đào tạo “các môn đồ của mọi dân tộc”, thì Ma-ri được giao nhiệm vụ đào tạo các môn đồ. cho tất cả các quốc gia.

Cuối Phụng vụ, linh mục thường đuổi tín hữu, nói: “Thánh lễ đã kết thúc. Hãy ra đi trong hòa bình để yêu mến và phục vụ Chúa. ” Những người tin Chúa được “gửi” trở lại thế gian để mang “Trái tim của Đấng Christ” mà họ vừa nhận được vào thương trường. Qua trung gian của mình, Đức Maria hình thành Trái Tim của Chúa Kitô nơi các tín hữu, nghĩa là ngọn lửa từ thiện, do đó, hợp nhất họ với sứ mệnh phổ quát của Chúa Giêsu vượt ra ngoài ranh giới và biên giới.

… Giáo hội là công giáo bởi vì Chúa Kitô hiện diện trong giáo hội. "Ở đâu có Chúa Giêsu Kitô, ở đó có Giáo hội Công giáo." Trong Mẹ tồn tại sự trọn vẹn của thân thể Đấng Christ được kết hợp với đầu của nó; điều này ngụ ý rằng cô ấy nhận được từ anh ấy “sự đầy đủ của các phương tiện cứu rỗi” mà anh ấy đã mong muốn. -CCC, n. số 830

Do đó, người ta cũng có thể nói, "Ở đâu có Chúa Giêsu Kitô, ở đó có Mẹ Maria ”. Trong cô ấy có sự trọn vẹn của thân thể Đấng Christ… cô ấy đã nhận được từ anh ấy “sự sung mãn của ân sủng” mà anh ấy muốn.

Như vậy, trong vai trò làm mẹ mới trong Thánh Thần, Đức Maria ôm ấp từng người và mọi người trong Giáo hội, và ôm ấp từng người thông qua nhà thờ. -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Mẹ cứu thế, n. 47

 

TÔNG ĐỒ

Mary ôm chúng tôi "thông qua nhà thờ." Vì vậy, vì Giáo hội là “tông truyền”, Đức Maria cũng vậy, hay đúng hơn, mục tiêu của Đức Maria bên trong linh hồn cá nhân là bản chất tông truyền. (Ý nghĩa của sứ đồ là nó là Bắt nguồn trong và trong hiệp thông với các Sứ đồ.)

Bao lâu thì các linh hồn trở về từ các đền thờ Đức Mẹ trên khắp thế giới với một tình yêu mới và lòng nhiệt thành đối với Giáo hội? Cá nhân tôi biết có bao nhiêu linh mục đã nói rằng họ tìm thấy ơn gọi của mình qua “Người Mẹ” khi ở các địa điểm hiện ra của Mẹ! Bà đưa các con đến với Chúa Giê-xu, nơi Ngài sẽ được tìm thấy: "Ở đâu có Chúa Giêsu Kitô, ở đó có Giáo hội Công giáo. ” Ma-ri sẽ không bao giờ mâu thuẫn với Con của mình, người đã hứa xây dựng Giáo hội của Ngài trên Phi-e-rơ. Giáo hội này đã được giao phó với “sự thật giải phóng chúng ta,” một sự thật mà thế giới đang khao khát.

Sự cứu rỗi được tìm thấy trong sự thật. Những ai tuân theo sự thúc giục của Thần lẽ thật thì đã được cứu rỗi. Nhưng Giáo Hội, nơi mà chân lý này đã được giao phó, phải ra ngoài để đáp ứng ước muốn của họ, để mang lại cho họ sự thật. -CCC, n. số 851

Đức Mẹ sẽ đi ra ngoài với linh hồn được thánh hiến cho Mẹ, để “đáp ứng ước muốn của họ” về sự thật. Mẹ sẽ cẩn thận hướng dẫn linh hồn ngoan ngoãn đi theo con đường chân lý, như đã được giao phó cho Giáo hội. Như Giáo hội nuôi dưỡng chúng ta trong bầu ngực của Truyền thống thiêng liêng và các Bí tích, thì Mẹ của chúng ta cũng nuôi dưỡng chúng ta trong bầu ngực của Chân lý và Ân sủng.

In dâng mình cho Mary, cô ấy yêu cầu chúng ta cầu nguyện Kinh Mân Côi hàng ngày. Một trong những Mười lăm lời hứa Người ta tin rằng cô ấy đã dâng lên Thánh Đa Minh và Chân phước Alan (thế kỷ 13) cho những người lần chuỗi Mân Côi, đó có phải là…

… Sẽ là một bộ giáp rất mạnh chống lại địa ngục; nó sẽ tiêu diệt sự sai lầm, giải thoát khỏi tội lỗi và xua tan tà giáo. —Erosary.com

Trong khi luôn tồn tại những khả năng tự do của con người, và do đó từ chối sự thật, linh hồn cầu nguyện với Đức Maria có một ân sủng đặc biệt trong việc xua tan tà giáo và sai lầm. Ngày nay những ân sủng này cần thiết biết bao! 

Được hình thành trong “trường học” của mình, Mary giúp trang bị cho tâm hồn “sự khôn ngoan từ trên cao”.

Với Kinh Mân Côi, người Kitô hữu ngồi ở trường Mary và được dẫn dắt để chiêm ngưỡng vẻ đẹp trên khuôn mặt của Đấng Christ và trải nghiệm chiều sâu của tình yêu của Ngài…. Trường học về Đức Maria này càng hữu hiệu hơn nếu chúng ta coi rằng Mẹ giảng dạy bằng cách thu nhận dồi dào các ân tứ của Chúa Thánh Thần, ngay cả khi Mẹ cho chúng ta tấm gương không thể so sánh được về “cuộc hành hương đức tin” của chính Mẹ.  -ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN PHAOLÔ II, Rosarium Virginis Mariae, NS. 1, 14

 

TRÁI TIM NGAY LẬP TỨC

Một người gần như có thể liên tục nhìn đi nhìn lại giữa tấm gương và hình ảnh phản chiếu của Đức Maria và Nhà thờ, mở khóa những bí ẩn về sứ mệnh của người kia. Nhưng hãy để tôi kết thúc bằng những lời này của Thánh Têrêsa de Lisieux:

Nếu Giáo hội là một cơ thể bao gồm các thành viên khác nhau, thì Giáo hội không thể thiếu những gì cao quý nhất; nó phải có một trái tim, và một trái tim đang BÓNG BẰNG TÌNH YÊU. -Tự truyện của một vị thánh, Msgr. Ronald Knox (1888-1957), tr. 235

Nếu Chúa Giê-xu là Đầu của thân thể Chúa Giê-su Christ, thì có lẽ Ma-ri là tim. Là "trung gian của ân sủng", cô ấy bơm công lao to lớn của Huyết của Đấng Christ cho tất cả các chi thể của thân thể. Mỗi cá nhân chúng ta đều tùy thuộc vào việc mở ra các động mạch của “tâm trí và trái tim” để đón nhận “món quà” này của Đức Chúa Trời. Dù bạn có nhận được món quà này hay không, mẹ vẫn sẽ là Mẹ của bạn. Nhưng sẽ là một ân sủng lớn lao biết bao nếu bạn chào đón, cầu nguyện và học hỏi từ cô ấy trong nhà riêng của bạn, đó là trái tim của bạn.

'Người phụ nữ, hãy nhìn con trai của bạn!' Rồi Người nói với môn đồ rằng: 'Này mẹ anh!' Và từ giờ đó người đệ tử đã đưa cô ấy về nhà riêng của mình ”. (Giăng 19: 25-27)

Xuất bản lần đầu ngày 20 tháng 2011 năm XNUMX. 

 

 

Để nhận một tập sách nhỏ về việc dâng mình cho Chúa Giê-su qua Mẹ Maria, hãy nhấp vào biểu ngữ:

 

Một số bạn không biết cách lần chuỗi Mân Côi, hoặc thấy nó quá đơn điệu hoặc mệt mỏi. Chúng tôi muốn cung cấp cho bạn, miễn phí, sản xuất đĩa đôi của tôi về bốn mầu nhiệm của Kinh Mân Côi được gọi là Qua Đôi mắt của Cô ấy: Hành trình đến với Chúa Giêsu. Đây là hơn $ 40,000 để sản xuất, trong đó bao gồm một số bài hát mà tôi đã viết cho Đức Mẹ của chúng ta. Đây là một nguồn thu nhập tuyệt vời để giúp ích cho thánh chức của chúng tôi, nhưng cả vợ tôi và tôi đều cảm thấy đã đến lúc phải làm nó tự do hết mức có thể vào giờ này… và chúng tôi sẽ tin cậy nơi Chúa để tiếp tục chu cấp cho gia đình chúng tôi. nhu cầu. Có một nút donate ở phía dưới cho những ai có thể ủng hộ bộ này. 

Chỉ cần nhấp vào bìa album
sẽ đưa bạn đến nhà phân phối kỹ thuật số của chúng tôi.
Chọn album Kinh Mân Côi, 
sau đó “Tải xuống” rồi đến “Thanh toán” và
sau đó làm theo phần còn lại của hướng dẫn
để tải xuống chuỗi Mân Côi miễn phí của bạn ngay hôm nay.
Sau đó… hãy bắt đầu cầu nguyện với Mẹ!
(Xin nhớ bộ này và gia đình tôi
trong lời cầu nguyện của bạn. Cảm ơn bạn rất nhiều).

Nếu bạn muốn đặt một bản sao thực của CD này,
đi đến markmallett.com

Nếu bạn chỉ muốn các bài hát cho Mary và Jesus từ Mark's Chuỗi hạt Lòng Chúa Thương Xót và Qua đôi mắt của cô ấy, bạn có thể mua album Của bạn đây, trong đó bao gồm hai bài hát thờ phượng mới do Mark viết chỉ có trong album này. Bạn có thể tải xuống cùng lúc: