AS sự phân chia và độc tính gia tăng trong thời đại của chúng ta, nó đang đẩy mọi người vào các góc. Các phong trào dân túy đang nổi lên. Các nhóm cực tả và cực hữu đang chiếm lấy vị trí của họ. Các chính trị gia đang tiến tới chủ nghĩa tư bản hoàn toàn hoặc chủ nghĩa cộng sản mới. Những người trong nền văn hóa rộng lớn hơn, những người chấp nhận các quy tắc đạo đức tuyệt đối được dán nhãn là không khoan dung trong khi những người chấp nhận bất cứ điều gì được coi là anh hùng. Ngay cả trong Giáo hội, sự cực đoan đang hình thành. Những người Công giáo bất mãn hoặc đang nhảy từ Barque of Peter sang chủ nghĩa siêu truyền thống hoặc đơn giản là từ bỏ hoàn toàn Đức tin. Và giữa những người ở lại, có một cuộc chiến tranh giành ngôi vị Giáo hoàng. Có những người đề nghị rằng, trừ khi bạn công khai chỉ trích Giáo hoàng, bạn là một kẻ bán vé (và Chúa cấm nếu bạn dám trích dẫn ông ấy!) Và sau đó là những người đề nghị bất kì những lời chỉ trích đối với Đức Giáo hoàng là cơ sở để bị vạ tuyệt thông (nhân tiện, cả hai lập trường đều sai).
Thời thế là như vậy. Đó là những thử thách mà Đức Mẹ đã cảnh báo từ nhiều thế kỷ. Và bây giờ họ đang ở đây. Theo Kinh thánh, “thời kỳ cuối cùng” diễn ra khi loài người tự quay lưng lại với chính mình.
Một con ngựa khác bước ra, con ngựa màu đỏ. Người cưỡi nó được trao quyền cất đi hòa bình khỏi trái đất để con người tàn sát lẫn nhau. Và anh ta được trao một thanh kiếm lớn. (Khải Huyền 6:4)
Sự cám dỗ là bị cuốn vào những thái cực này. Đó chính xác là những gì Satan muốn. Sự chia rẽ sinh ra chiến tranh, và chiến tranh sinh ra sự hủy diệt. Satan biết 
hắn không thể thắng cuộc chiến, nhưng chắc chắn hắn có thể cám dỗ chúng ta xé nát nhau, phá hủy gia đình và hôn nhân, cộng đồng và các mối quan hệ, thậm chí đưa các quốc gia vào trận chiến - nếu chúng ta hợp tác với những lời dối trá của hắn. Sau hàng ngàn năm tồn tại của con người và cơ hội học hỏi từ sự man rợ trong quá khứ, ở đây chúng ta lại lặp lại lịch sử. Không có sự tiến bộ nào trong thân phận con người nếu không có sự ăn năn. Đấng Christ lại bày tỏ chính Ngài một lần nữa (lần này thông qua những nỗi đau tự tạo của chúng ta) rằng Ngài đang và sẽ là trung tâm của Vũ trụ và bất kỳ sự tiến bộ đích thực nào của con người. Nhưng có thể phải có Kẻ địch lại Đấng Christ thì thế hệ cứng cổ này mới chấp nhận lẽ thật đó.
Sa-tan có thể sử dụng những vũ khí lừa dối đáng báo động hơn — hắn có thể ẩn mình — hắn có thể cố gắng dụ dỗ chúng ta bằng những điều nhỏ nhặt, và vì thế, không phải tất cả cùng một lúc, nhưng từng chút một rời khỏi vị trí thực sự của mình. Tôi tin rằng ông ấy đã làm được nhiều điều theo cách này trong vài thế kỷ qua… Chính sách của ông ấy là chia rẽ chúng ta và chia rẽ chúng ta, loại bỏ chúng ta dần dần khỏi nền tảng sức mạnh của chúng ta. Và nếu có một cuộc bức hại, có lẽ nó sẽ là lúc đó; sau đó, có lẽ, khi tất cả chúng ta là chúng ta trong tất cả các phần của Kitô giáo quá chia rẽ, và quá giảm, quá đầy ly giáo, quá gần với dị giáo. Khi chúng ta đã bỏ mình trên thế giới và phụ thuộc vào sự bảo vệ của nó, đồng thời từ bỏ sự độc lập và sức mạnh của mình, thì [Antichrist] sẽ bùng nổ trong cơn thịnh nộ với chúng ta trong chừng mực Chúa cho phép. Sau đó, đột nhiên Đế quốc La Mã có thể tan rã, và Antichrist xuất hiện như một kẻ bắt bớ, và các quốc gia man rợ xung quanh đột nhập. JohnBlessed John Henry Newman, Bài giảng IV: Sự khủng bố của Antichrist
TUYỆT VỜI CƠ ĐỐC
Bạn có thể thích hoặc không thích Đức Thánh Cha Phanxicô, nhưng có một điều chắc chắn: triều đại giáo hoàng của ngài đã có ảnh hưởng làm rung chuyển Giáo Hội, do đó, kiểm tra xem đức tin của chúng ta đặt vào Đấng Christ, vào một tổ chức hay đơn giản là vào chính chúng ta.
Chúa Giêsu đã mô tả chính Ngài như thế này:
Tôi là cách và Sự thật và đời sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy. (Giăng 14:6)
Những thái cực trong Giáo hội có thể được tìm thấy trong ba tước hiệu này. Đầu tiên, một cái nhìn tổng quan ngắn gọn:
Cách
Chúa Giêsu không chỉ nói lên sự thật mà còn chỉ cho chúng ta cách sống sự thật - không phải chỉ là một hành động bề ngoài mà còn là một chuyển động của trái tim, của tình yêu hy sinh (agape). Chúa Giêsu yêu thương, nghĩa là phục vụ cho đến hơi thở cuối cùng của Ngài. Ngài đã chỉ cho chúng ta một cách thức mà chúng ta cũng phải thực hiện trong mối quan hệ với nhau.
Sự thật
Chúa Giêsu không chỉ yêu thương mà còn dạy những điều tạo nên ngay cách sống và cách không sống. Tức là chúng ta phải tình yêu trong sự thật, nếu không, những gì xuất hiện dưới dạng “tình yêu” có thể phá hủy thay vì mang lại sự sống.
Cuộc sống
Đi theo con đường giữa những hàng rào bảo vệ của sự thật, người ta được dẫn vào siêu nhiên cuộc đời của Chúa Kitô. Khi tìm kiếm Thiên Chúa như mục đích của mình bằng cách tuân theo các điều răn của Ngài, đó là yêu thương trong sự thật, Ngài thỏa mãn niềm khao khát của trái tim bằng cách tự hiến chính mình, Đấng là Sự sống Tối cao.
Chúa Giêsu là cả ba điều này. Khi đó, sự cực đoan sẽ đến khi chúng ta phớt lờ một hoặc hai điều khác.
Ngày nay, chắc chắn có những người đề cao “con đường”, nhưng lại loại trừ “chân lý”. Nhưng Giáo hội không tồn tại chỉ để cho người nghèo ăn và mặc, nhưng trên hết là mang lại ơn cứu rỗi cho họ. Có một sự khác biệt giữa vị tông đồ và một nhân viên xã hội: sự khác biệt đó là “sự thật giải phóng chúng ta.” Vì vậy, có những người lạm dụng lời Chúa đã nói "Đừng phán xét" như thể Ngài đang gợi ý rằng chúng ta đừng bao giờ nhận ra tội lỗi và kêu gọi người khác ăn năn. Nhưng may mắn thay, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tố cáo lối linh đạo sai lầm này tại Thượng hội đồng đầu tiên của ngài:
Sự cám dỗ đối với một khuynh hướng phá hoại đối với lòng tốt, nhân danh lòng thương xót lừa dối trói buộc các vết thương mà không chữa khỏi trước và chữa trị chúng; điều trị các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ. Đó là sự cám dỗ của “những người làm điều tốt,” của những kẻ sợ hãi, và cả những người được gọi là “những người tiến bộ và tự do”. -Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Mặt khác, chúng ta có thể sử dụng sự thật như một chiếc dùi cui và một bức tường để ngăn cách và làm đệm cho chúng ta khỏi thế giới, khỏi những đòi hỏi của “con đường”, và do đó trở thành những nhà truyền giáo hiệu quả. Chỉ cần nói rằng không có ví dụ nào trong Kinh thánh về Chúa Kitô hoặc các Tông đồ tung hô Tin Mừng 
trên một vách đá. Đúng hơn, họ vào làng, vào nhà, vào quảng trường và nói những tiếng sự thật trong tình yêu. Vì vậy, cũng có một thái cực trong Giáo hội lạm dụng Kinh thánh trong đó Chúa Giêsu thanh tẩy đền thờ hoặc khiển trách những người Pha-ri-si—như thể đây là phương thức truyền giáo mặc định. Nó là một…
…sự cứng nhắc thù địch, tức là muốn khép mình trong chữ viết… trong luật pháp, trong sự chắc chắn về những gì chúng ta biết chứ không phải về những gì chúng ta vẫn cần học và đạt được. Từ thời Chúa Kitô, đó là sự cám dỗ của những người nhiệt thành, cẩn trọng, quan tâm và những người được gọi là – ngày nay – “những người theo chủ nghĩa truyền thống” cũng như của những người trí thức. —Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX
Cần có sự thận trọng và phân định cẩn thận khi giải quyết tội lỗi của người khác. Có một sự khác biệt rất lớn giữa Đấng Christ và chúng ta cũng như giữa một quan tòa và một bồi thẩm đoàn. Bồi thẩm đoàn tham gia áp dụng luật nhưng cuối cùng là Thẩm phán mới là người đưa ra bản án.
Thưa anh em, ngay cả khi một người mắc phải lỗi lầm nào đó, thì anh em là người có tâm linh, hãy sửa chữa người đó với tinh thần hiền lành, nhìn lại chính mình, kẻo bị cám dỗ… nhưng hãy làm điều đó với sự dịu dàng và tôn kính, giữ cho lương tâm trong sạch. , để khi bạn bị vu khống, những kẻ nói xấu hạnh kiểm tốt của bạn trong Đấng Christ sẽ phải xấu hổ. (Ga-la-ti 6:1, 1 Phi-e-rơ 3:16)
Sự thật cần được tìm kiếm, tìm thấy và thể hiện trong “nền kinh tế” bác ái, nhưng đến lượt nó, bác ái cần được hiểu, xác nhận và thực hành dưới ánh sáng của sự thật. Bằng cách này, chúng ta không chỉ phục vụ lòng bác ái được chân lý soi sáng, mà còn giúp tạo nên sự đáng tin cậy cho sự thật… Những việc làm không có kiến thức thì mù quáng, và kiến thức không có tình yêu thương thì vô ích. —Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI, Caritas ở Veritate, NS. 2, 30
Cuối cùng, chúng ta thấy những thái cực của những người không muốn gì ngoài “cuộc sống” hoặc những đỉnh cao của trải nghiệm tôn giáo. “Con đường” đôi khi được chú ý, nhưng “sự thật” thường bị cản trở nhất.
TỐT NHẤT
Tuy nhiên, có một thái cực mà chúng ta chắc chắn phải tuân theo. Đó là sự phó thác hoàn toàn và trọn vẹn cho Thiên Chúa. Đó là sự hoán cải hoàn toàn và trọn vẹn của tâm hồn chúng ta, bỏ lại cuộc sống tội lỗi phía sau chúng ta. Nói cách khác, sự thánh thiện. Bài đọc Thánh lễ đầu tiên hôm nay mở rộng từ đó:
Vả, các việc làm của xác thịt là rõ ràng: gian dâm, ô uế, phóng đãng, thờ hình tượng, phù phép, thù hận, tranh giành, ghen ghét, giận dữ, ích kỷ, bất bình, bè phái, ghen tị, say sưa, chè chén, cùng những điều tương tự khác. Tôi cảnh báo bạn, như tôi đã cảnh báo trước đây, rằng những ai làm những việc như vậy sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa. Ngược lại, hoa quả của Thánh Thần là bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hòa, tiết độ. Không có luật nào chống lại điều đó. Bây giờ những người thuộc về Chúa Giêsu Kitô đã đóng đinh xác thịt của họ cùng với những đam mê và ham muốn của nó. (Gal 5:18-25)
Có nhiều Cơ đốc nhân ngày nay bị cám dỗ nổi giận khi họ khảo sát tình trạng của Giáo hội và thế giới. Bạn thấy họ trên khắp thế giới blog và mạng xã hội cởi quần áo của các giám mục và chỉ tay vào Giáo hoàng. Họ đã quyết định rằng đã đến lúc phải cầm roi và tự mình dọn dẹp ngôi đền. Vâng, họ phải làm theo lương tâm của họ.
Nhưng tôi phải làm theo ý tôi. Tôi tin chắc rằng điều cần thiết vào lúc này không phải là cơn thịnh nộ mà là sự thánh thiện. Bằng cách này, tôi không có ý nói lòng mộ đạo yếu đuối vẫn còn 
im lặng trước tội lỗi. Đúng hơn, những người nam nữ dấn thân cho Sự thật, những người đang sống theo Đường lối, và do đó truyền bá Sự sống, tóm lại, là Sự sống. yêu của Chúa. Đây là kết quả của việc bước vào con đường hẹp của sự ăn năn, khiêm nhường, phục vụ và kiên trì cầu nguyện. Đó là con đường hẹp của sự từ bỏ bản thân để được tràn đầy Chúa Kitô, để Chúa Giêsu lại bước đi giữa chúng ta… qua chúng ta. Nói cách khác:
… Điều Giáo hội cần không phải là các nhà phê bình, mà là các nghệ sĩ… Khi thơ đang trong cơn khủng hoảng tột độ, điều quan trọng không phải là chỉ tay vào những nhà thơ tồi mà là chính mình làm nên những bài thơ hay, từ đó khơi thông những dòng suối thiêng liêng. —Georges Bernanos (mất 1948), tác giả người Pháp, Bernanos: Sự tồn tại của Giáo hội, Nhà xuất bản Ignatius; được dẫn bởi Magnificentat, Tháng 2018 năm 70, trang 71-XNUMX
Tôi thường xuyên nhận được những lá thư yêu cầu tôi bình luận về những gì Đức Thánh Cha đã nói, đã làm hoặc đang làm. Tôi không chắc tại sao ý kiến của tôi thực sự quan trọng. Nhưng tôi đã nói nhiều điều này với một người hỏi: WChúng ta đang thấy rằng các giám mục và giáo hoàng của chúng ta cũng có thể mắc sai lầm như tất cả chúng ta. Nhưng vì họ là người lãnh đạo nên họ cần lời cầu nguyện của chúng ta nhiều hơn chúng ta cần lời cầu nguyện của họ! Vâng, thành thật mà nói, tôi lo lắng về sự thiếu thánh thiện của mình hơn là vấn đề của các giáo sĩ. Về phần mình, tôi cố gắng nghe Chúa Kitô nói về những điểm yếu cá nhân của họ vì chính lý do mà Chúa Giêsu đã tuyên bố với họ:
Ai lắng nghe bạn nghe tôi. Ai từ chối bạn từ chối tôi. Và ai từ chối tôi, từ chối người đã sai tôi. (Lu-ca 10:16)
Câu trả lời của Thiên Chúa cho sự suy thoái văn hóa luôn là các vị thánh: những người nam nữ đã nhập thể Tin Mừng—sự thánh thiện—đó là liều thuốc giải độc cho sự suy sụp đạo đức xung quanh chúng ta. La hét bằng hoặc cao hơn giọng của người khác có thể thắng trong một cuộc tranh luận, nhưng hiếm khi thắng được linh hồn. Thực tế, khi Chúa Giêsu dùng roi quét sạch đền thờ và khiển trách những người Pha-ri-sêu, Tin Mừng không hề ghi lại rằng có ai ăn năn trong lúc đó. Nhưng chúng ta có rất nhiều tài liệu tham khảo về việc Chúa Giêsu kiên nhẫn và yêu thương tiết lộ sự thật đó cho những tội nhân cứng lòng khiến trái tim họ tan chảy. Thật vậy, nhiều người đã trở thành thánh.
Tình yêu không bao giờ lỗi mốt. (1 Cô 13: 8)
Sự băng hoại đạo đức trong Giáo hội chắc chắn không nảy sinh ngay trong thời đại chúng ta, nhưng đến từ xa, và có nguồn gốc từ sự thiếu thánh thiện… Trên thực tế, sự suy tàn (của Giáo hội) sinh ra mỗi khi sự thánh thiện không được đặt lên hàng đầu. địa điểm. Và điều này áp dụng cho mọi thời điểm. Cũng không thể cho rằng chỉ cần bảo vệ giáo lý đúng đắn để có một Giáo hội tốt lành là đủ… Chỉ có sự thánh thiện mới có thể lật đổ trật tự địa ngục mà chúng ta đang chìm đắm trong đó. —Học giả và nhà văn Công giáo Ý Alessandro Gnocchi, trong một cuộc phỏng vấn với tác giả Công giáo Ý Aldo Maria Valli; đăng trong Thư số 66, Tiến sĩ Robert Moynihan, Bên trong Vatican
Lời Bây giờ là một chức vụ toàn thời gian
tiếp tục bởi sự hỗ trợ của bạn.
Chúc phúc cho bạn, và cảm ơn bạn.
Hành trình với Mark in Sản phẩm Bây giờ từ,
nhấp vào biểu ngữ bên dưới để đăng ký.
Email của bạn sẽ không được chia sẻ với bất kỳ ai.
