Về sự nghiện ngập của Vatican

 

GÌ xảy ra khi người ta đến gần mắt bão? Những cơn gió trở nên nhanh hơn theo cấp số nhân, bụi bay và mảnh vỡ sinh sôi, và nguy hiểm cũng nhanh chóng leo thang. Vì vậy, trong cơn bão hiện tại này là Giáo hội và thế giới gần Con mắt của cơn bão tâm linh này.

Tuần vừa qua, nhiều sự kiện hỗn loạn đang diễn ra trên khắp thế giới. Ngọn lửa chiến tranh đã bùng lên ở Trung Đông bởi sự rút lui của quân đội Mỹ. Trở lại Mỹ, Tổng thống ngày càng phải đối mặt với nguy cơ bị luận tội khi xảy ra biến động xã hội. Lãnh đạo cánh tả cấp tiến, Justin Trudeau, tái đắc cử ở Canada, gây ra một tương lai không chắc chắn cho quyền tự do ngôn luận và tôn giáo, vốn đã bị tấn công mạnh ở đó. Ở Viễn Đông, căng thẳng giữa Trung Quốc và Hồng Kông tiếp tục gia tăng khi các cuộc đàm phán thương mại giữa quốc gia châu Á và Mỹ chao đảo. Kim Yong Un, có lẽ đang báo hiệu một sự kiện quân sự lớn, vừa cưỡi ngựa trắng băng qua “ngọn núi thiêng” như kỵ sĩ của ngày tận thế. Bắc Ireland hợp pháp hóa việc phá thai và hôn nhân đồng giới. Và tình trạng bất ổn và biểu tình ở một số quốc gia trên toàn cầu, chủ yếu nhằm mục đích tăng chi phí và tăng thuế, đã nổ ra đồng thời: 

Khi năm 2019 bước vào quý cuối cùng, đã có các cuộc biểu tình lớn và thường xuyên bạo lực ở Lebanon, Chile, Tây Ban Nha, Haiti, Iraq, Sudan, Nga, Ai Cập, Uganda, Indonesia, Ukraine, Peru, Hồng Kông, Zimbabwe, Colombia, Pháp, Thổ Nhĩ Kỳ , Venezuela, Hà Lan, Ethiopia, Brazil, Malawi, Algeria và Ecuador, cùng những nơi khác. —Tyler Cowen, Ý kiến ​​của Bloomberg; ngày 21 tháng 2019 năm XNUMX; finance.yahoo.com

Tuy nhiên, đáng chú ý nhất là Thượng Hội đồng kỳ lạ diễn ra ở Rome, nơi các vấn đề, có lẽ nên được giải quyết nội bộ (như ở các quốc gia khác, nơi thiếu linh mục), đã được đưa lên cấp cao nhất với những tác động đối với Giáo hội hoàn vũ. Từ một tài liệu làm việc không chính thống đến những nghi lễ có vẻ ngoại giáo, đến việc đúc những cái gọi là “thần tượng” vào Tiber… tất cả nghe có vẻ giống như bội đạo sắp đến đầu. Và điều này trong bối cảnh có thêm nhiều cáo buộc về tham nhũng tài chính ở Thành phố Vatican. 

Nói cách khác, mọi thứ đang diễn ra như mong đợi. Các giáo hoàng và Đức Mẹ (và tất nhiên cả Kinh thánh) đã nói từ hơn một thế kỷ trước rằng những điều này sẽ xảy ra. Trong 15 năm qua, tôi đã viết về một cơn bão sắp tới và Cách mạng toàn cầu, Một Sóng thần điều đó sẽ quét qua thế giới. Chúng tôi đây. Nhưng như tôi đã nhấn mạnh tại hội nghị ở California vào cuối tuần vừa qua, đây không phải là ngày tận thế mà là những cơn đau lao động khổ sai mà chúng ta đang bắt đầu phải trải qua. Và rồi sẽ đến Cuộc khải hoàn của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria, một “kỷ nguyên hòa bình” trong đó toàn thể Dân Chúa sẽ được sinh ra nhờ công lao của cả “người phụ nữ mặc áo mặt trời” này và Giáo hội.

Phải, một phép lạ đã được hứa ở Fatima, phép màu vĩ đại nhất trong lịch sử thế giới, chỉ đứng sau Phục sinh. Và phép màu đó sẽ là một kỷ nguyên hòa bình chưa từng được trao cho thế giới trước đây. —Mario Luigi Hồng y Ciappi, nhà thần học giáo hoàng cho Đức Piô XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I và John Paul II, ngày 9 tháng 1994 năm XNUMX, Giáo lý gia đình tông đồ, P. 35

Khi đó, các Giáo phụ đầu tiên của Giáo hội nói, công việc của Giáo hội sẽ chấm dứt và thời gian hòa bình, công lý và nghỉ ngơi sẽ được ban cho. 

…sau sáu nghìn năm sẽ hoàn thành [mà, theo các Giáo phụ, là năm 2000 sau Công Nguyên], tính đến sáu ngày, một loại ngày Sa-bát thứ bảy trong một nghìn năm tiếp theo… Và ý kiến ​​này sẽ không có thể bị phản đối nếu người ta tin rằng niềm vui của các thánh đồ trong ngày Sabát đó, sẽ là tâm linhvà do đó sự hiện diện của Chúa... —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Nhà xuất bản Đại học Công giáo Hoa Kỳ

Cha. Charles Arminjon (1824-1885) đã tóm tắt các Giáo phụ theo cách này:

Quan điểm có thẩm quyền nhất, và quan điểm có vẻ hài hòa nhất với Thánh Kinh, là, sau khi Antichrist sụp đổ, Giáo hội Công giáo sẽ một lần nữa bước vào thời kỳ thịnh vượng và chiến thắng. -Sự kết thúc của thế giới hiện tại và những bí ẩn của cuộc sống tương lai, tr. 56-57; Nhà xuất bản Học viện Sophia

T “sự phục hồi mọi sự trong Đấng Christ,” như Đức Giáo Hoàng Piô X đã gọi nó, cũng được vang vọng trong nhiều lần hiện ra đã được chấp thuận trên khắp thế giới, bao gồm cả Đức Mẹ Thành Công:

Để giải phóng con người khỏi sự ràng buộc của những tà giáo này, những người mà tình yêu thương xót của Con Chí Thánh của tôi đã chỉ định để thực hiện việc phục hồi, sẽ cần sức mạnh to lớn của ý chí, sự kiên định, dũng cảm và sự tự tin của người công chính. Sẽ có những dịp khi tất cả sẽ dường như bị mất và tê liệt. Đây sẽ là sự khởi đầu vui vẻ của quá trình khôi phục hoàn toàn. — Ngày 16 tháng 1611 năm XNUMX; magichunter.com

Tôi nói tất cả những điều này để mang đến cho bạn niềm hy vọng đích thực. Bởi vì, hiện tại, thật khó để không bị tiêu hao bởi những cơn đau chuyển dạ hơn là cuộc sinh nở sắp tới. 

Khi một người phụ nữ chuyển dạ, cô ấy đang đau khổ vì giờ của cô ấy đã đến; nhưng khi đã sinh con, cô không còn nhớ đến nỗi đau vì vui mừng vì một đứa trẻ đã được chào đời trên đời. (Giăng 16:21)

 

CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ?

Tuy nhiên, một số độc giả đang yêu cầu tôi bình luận về Thượng Hội đồng hiện tại và đường hướng mà Đức Thánh Cha đang điều hành Giáo hội. "Chúng ta phải làm gì? Chúng ta phải trả lời thế nào đây?”

Lý do cho đến nay tôi chưa nói nhiều về Thượng Hội đồng hiện nay là vì chúng ta đã trải qua điều này trước đây. Nếu bạn nhớ lại, khi Thượng Hội đồng Ngoại thường về Gia đình diễn ra vào năm 2014, đã có một “tài liệu làm việc” thì điều đó cũng gây tranh cãi với những đề xuất không chính thống. Những lời phản đối kịch liệt trên các phương tiện truyền thông Công giáo cũng không khác: “Giáo hoàng đang đánh lừa Giáo hội”, “Thượng hội đồng sẽ phá hủy toàn bộ trật tự đạo đức”, v.v. Tuy nhiên, Giáo hoàng đã nói rõ về cách ngài muốn quá trình diễn ra: mọi thứ đều phải được đưa ra bàn thảo, bao gồm cả những đề xuất không chính thống, dù tốt hay xấu. 

Đừng ai nói: 'Tôi không thể nói điều này, họ sẽ nghĩ về tôi thế này hay thế kia...'. Cần phải nói với parrhesia tất cả những gì người ta cảm thấy… cần phải nói tất cả những điều đó, trong Chúa, người ta cảm thấy cần phải nói: không lịch sự, không do dự.—Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Lời chào mừng các Nghị phụ Thượng Hội đồng trong Phiên họp chung đầu tiên của Đại hội đồng ngoại thường lần thứ ba của Thượng Hội đồng Giám mục, ngày 6 tháng 2014 năm XNUMX

Vì vậy, vì có một số giám mục cấp tiến ở đó, thật đáng thất vọng nhưng không ngạc nhiên khi nghe những quan niệm dị giáo được đề xuất. Đức Giáo Hoàng, như đã hứa, đã không phát biểu cho đến khi kết thúc Thượng Hội Đồng, và khi ngài phát biểu thì mạnh mẽ. Tôi sẽ không bao giờ quên điều đó bởi vì, khi Thượng Hội đồng đang diễn ra, tôi vẫn nghe trong lòng rằng chúng ta đang sống với những lá thư gửi cho các nhà thờ trong sách Khải Huyền. Cuối cùng khi Đức Thánh Cha Phanxicô phát biểu vào cuối buổi họp mặt, tôi không thể tin vào những gì mình đang nghe: giống như Chúa Giêsu đã trừng phạt năm trong số bảy nhà thờ trong sách Khải Huyền cũng vậy, Giáo hoàng Francis đã năm quở trách Giáo hội hoàn vũ. Những điều này bao gồm lời khiển trách đối với những người “nhân danh lòng thương xót lừa dối [trói] vết thương mà không chữa trị và điều trị chúng trước; [điều trị] các triệu chứng chứ không phải nguyên nhân và gốc rễ… cái gọi là “những người cấp tiến và tự do”. Ngài nói, những người muốn “xuống khỏi Thập Giá, để làm hài lòng mọi người… cúi đầu trước tinh thần trần tục thay vì thanh tẩy nó…”; những người “bỏ bê”Depum fidei” không nghĩ mình là người giám hộ mà là chủ sở hữu hoặc chủ nhân [của nó].”^[1]cf. Năm điều chỉnh  Lời quở trách của ông cũng chuyển sang phía bên kia của quang phổ, đối với những người có “sự cứng nhắc thù địch, tức là muốn khép mình trong chữ viết… trong luật pháp… đó là sự cám dỗ của những người nhiệt thành, những người cẩn trọng, những người quan tâm và của cái gọi là – ngày nay – “những người theo chủ nghĩa truyền thống” và cả giới trí thức”; những người “biến bánh thành đá và ném nó vào những người tội lỗi, những người yếu đuối và bệnh tật.” Nói cách khác, là những người hay phán xét và lên án hơn là bắt chước lòng thương xót của Chúa Kitô.

Sau đó, anh ấy đưa ra nhận xét kết thúc và nhận được sự hoan nghênh nhiệt liệt kéo dài vài phút. Lúc này tôi không còn nghe thấy tiếng giáo hoàng nữa; trong tâm hồn tôi, tôi có thể nghe thấy Chúa Giêsu đang nói. Nó như sấm sét:

Trong bối cảnh này, Giáo hoàng không phải là chúa tể tối cao mà là người hầu tối cao - “đầy tớ của các tôi tớ của Đức Chúa Trời”; người bảo đảm cho sự vâng phục và sự phù hợp của Giáo hội với ý muốn của Đức Chúa Trời, với Tin Mừng của Đấng Christ, và với Truyền thống của Giáo hội, gạt mọi ý thích cá nhân sang một bên, mặc dù được - theo ý muốn của chính Chúa Giê-su Christ - là “Mục sư và Thầy dạy tối cao của tất cả các tín hữu” và mặc dù được hưởng “quyền lực bình thường tối cao, đầy đủ, tức thời và phổ quát trong Giáo hội”. —POPE FRANCIS, phát biểu bế mạc Thượng Hội đồng; Thông tấn Công giáo, Ngày 18 tháng 2014 năm XNUMX (nhấn mạnh của tôi)

Nói cách khác, thưa anh chị em, tôi đang chờ xem điều gì diễn ra từ Thượng hội đồng mới nhất này trước khi đưa ra phán xét. Theo quan điểm của tôi, tất cả những cơn hoảng loạn từng lần từng xảy ra mà tôi đọc được trên các phương tiện truyền thông Công giáo bảo thủ không làm được gì nhiều hơn là thực sự tạo ra chi tiết nhầm lẫn và phán xét vội vàng (nếu các hội đồng này diễn ra cách đây 200 năm, các tín hữu sẽ không biết gì cho đến nhiều tháng sau). Tất cả đều tạo ra một loại tâm lý đám đông, trong đó, trừ khi một người lên án mạnh mẽ, đánh đập giáo hoàng, xé áo choàng và ném tượng xuống sông Tiber, nếu không thì người đó kém hơn người Công giáo. Đó là sự phù phiếm hơn là đức tin trẻ thơ cần thiết để vào Vương quốc. Tôi lặp lại một lần nữa những lời khôn ngoan của Thánh Catarina Siena:

Ngay cả khi Giáo hoàng là hiện thân của Satan, chúng ta cũng không nên ngẩng cao đầu chống lại hắn… Tôi biết rất rõ rằng nhiều người đã tự bảo vệ mình bằng cách khoe khoang: “Họ thật hư hỏng và làm việc theo mọi cách xấu xa!” Nhưng Đức Chúa Trời đã truyền lệnh rằng, ngay cả khi các thầy tế lễ, các mục sư và Đấng Christ trên đất là quỷ nhập thể, chúng ta phải vâng lời và phục tùng chúng, không phải vì tội của chúng, mà là vì Chúa, và không vâng lời Ngài. . —St. Catherine of Siena, SCS, tr. 201-202, tr. 222, (trích trong Thông báo của Tông đồ, của Michael Malone, Quyển 5: “Quyển sách của sự vâng lời”, Chương 1: “Không có sự cứu rỗi nếu không có sự phục tùng của cá nhân Đức Giáo hoàng”)

Bằng cách này, cô ấy muốn nói đến việc tiếp tục tuân theo đức tin - không phải tuân theo những tuyên bố không có thẩm quyền, càng không phải là việc bắt chước hành vi tội lỗi hoặc hèn nhát của những mục tử của chúng ta. Trường hợp cụ thể: Tôi hoàn toàn không đồng ý với Giáo hoàng về việc ngài ủng hộ một cách phi giáo quyền đối với một nhóm các nhà khoa học nào đó thúc đẩy “sự nóng lên toàn cầu” do con người tạo ra (xem Sự nhầm lẫn về khí hậu). “Khoa học” do Liên hợp quốc thúc đẩy đó đầy rẫy sự lừa đảo, đầy rẫy hệ tư tưởng xã hội chủ nghĩa và cốt lõi của nó là phản nhân loại. Tôi chỉ đơn giản không đồng ý với Giáo hoàng và cầu nguyện rằng ông sẽ nhìn thấy sự nguy hiểm của Chủ nghĩa Cộng sản ẩn nấp đằng sau toàn bộ phong trào Biến đổi Khí hậu.

Nhưng sự bất đồng đầy tôn trọng này không có nghĩa là tôi nghĩ Giáo hoàng là một “con quỷ” hay “bị chiếm hữu hoàn hảo”, như một người điều hành một trang web “truyền thống” đã nói với tôi. Điều đó cũng không có nghĩa là tôi đang “mù quáng dẫn dắt độc giả vào sự lừa dối,” như một độc giả khác đã buộc tội. Không, hoàn toàn ngược lại. Tiếp tục hiệp thông với Phêrô không có nghĩa là thông cảm với sự yếu đuối và lỗi lầm của mình nhưng mang chúng qua những lời cầu nguyện, tình yêu của chúng tôi, và nếu cần, sửa hiếu (x. Gal 6:2). Từ chối tảng đá là từ bỏ “con tàu” và nơi trú ẩn cho tất cả các tín hữu, chính là Giáo hội.

Giáo hội là "thế giới được hòa giải." Cô ấy là tiếng sủa mà "trong cánh buồm đầy đủ của thập tự giá của Chúa, bởi hơi thở của Chúa Thánh Thần, điều hướng an toàn trong thế giới này." Theo một hình ảnh khác mà các Giáo phụ thân yêu, bà được tạo hình trước bởi con tàu của Nô-ê, một mình con tàu cứu thoát khỏi trận lụt. -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. số 845

Chính trên [Phi-e-rơ] mà Ngài xây dựng Giáo hội và giao phó đàn chiên cho ông. Và mặc dù ông giao quyền lực cho tất cả các Tông đồ, tuy nhiên, ông đã thành lập một chiếc ghế duy nhất, do đó, bằng chính thẩm quyền của mình, thiết lập nguồn gốc và dấu hiệu của sự hiệp nhất của các giáo hội… quyền tối cao được trao cho Phêrô và do đó, rõ ràng là chỉ có một Giáo hội và một chiếc ghế… Nếu một người không giữ vững sự hiệp nhất này của Phi-e-rơ, liệu anh ta có tưởng tượng rằng mình vẫn giữ được đức tin không? Nếu anh ta rời bỏ Ngai tòa của Phi-e-rơ, nơi mà nhà thờ được xây dựng trên đó, liệu anh ta có còn tin tưởng rằng mình đang ở trong nhà thờ không? - "Về sự Hiệp nhất của Giáo hội Công giáo", n. 4;  Đức tin của những người cha sớm, Tập 1, trang 220-221

 

Ở TRÊN ĐÁ, KHÔNG PHẢI ĐÁ SỐC

Hãy để tôi cho bạn một ví dụ đơn giản nhất có thể về cách điều hướng tất cả những điều thú vị đang diễn ra ở Vatican.

Sau khi Phi-e-rơ được tuyên bố là tảng đá mà trên đó Đấng Christ sẽ xây dựng Hội thánh, Phi-e-rơ không chỉ đấu tranh chống lại ý tưởng Chúa Giê-su bị đóng đinh mà cuối cùng còn phủ nhận Chúa hoàn toàn. Ba lần. Nhưng cả những điều này đều không làm giảm bớt quyền lực trong chức vụ của Phi-e-rơ cũng như quyền lực của Chìa khóa Vương quốc. Tuy nhiên, họ đã làm giảm đi sự chứng kiến ​​và độ tin cậy của chính người đàn ông đó. Chưa hết… không có Tông đồ nào từ chối Phêrô. Họ vẫn tụ tập với Người ở Phòng Tiệc Ly để chờ đợi Chúa Thánh Thần. Đó là một lời dạy mạnh mẽ. Ngay cả khi một giáo hoàng phủ nhận Chúa Giêsu Kitô, chúng ta phải giữ chặt Thánh Truyền và trung thành với Chúa Giêsu cho đến chết. Quả thực, Thánh John đã không “mù quáng đi theo” vị giáo hoàng đầu tiên để phủ nhận mà lại rẽ sang hướng ngược lại, đi đến đồi Golgotha, và kiên định dưới Thập giá dù có nguy hiểm đến tính mạng.

Đây là điều tôi định làm, nhờ ân sủng của Thiên Chúa, ngay cả khi một giáo hoàng chối bỏ chính Chúa Kitô. Niềm tin của tôi không phải ở Phêrô mà là Chúa Giêsu. Tôi theo Chúa Kitô, không phải một người đàn ông. Nhưng vì Chúa Giêsu đã ban quyền bính cho Nhóm Mười Hai và những người kế vị họ, nên tôi biết rằng cắt đứt sự hiệp thông với họ, đặc biệt là Phêrô, sẽ là cắt đứt mối hiệp thông với Chúa Kitô, Đấng duy nhất trong Nhiệm Thể của Người, Giáo Hội.

Sự thật là Giáo Hội được đại diện trên đất bởi Vị Đại Diện của Chúa Kitô, tức là bởi Đức Giáo Hoàng. Và bất cứ ai chống lại giáo hoàng là, thực tế, bên ngoài Nhà thờ. —Hồng Y Robert Sarah, Corriere della Sera, Ngày 7 tháng 2019 năm XNUMX; mỹmagazine.org

Do đó, họ đi trên con đường lầm lạc nguy hiểm, những người tin rằng họ có thể chấp nhận Đấng Christ làm Đầu Hội Thánh, trong khi không trung thành tôn thờ Vị Đại Diện của Ngài trên đất. -ĐGH PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Về Nhiệm Thể của Chúa Kitô), ngày 29 tháng 1943 năm 41; n. XNUMX; vatican.va

Nếu một giáo hoàng gây nhầm lẫn hoặc giám mục của bạn im lặng, bạn và tôi vẫn có thể rao giảng Tin Mừng từ trên mái nhà. Không còn nghi ngờ gì nữa, sự im lặng và thậm chí sự không chung thủy của cá nhân họ tạo thành một thử thách, thậm chí là một thử thách. nghiêm trọng xét xử cho chúng tôi. Nếu đúng như vậy thì đó là vì Chúa Giêsu muốn được tôn vinh qua giáo dân vào thời điểm này hơn là qua giới giáo sĩ. Nhưng chúng ta sẽ không bao giờ tôn vinh Chúa Giêsu nếu chính chúng ta trở thành nguồn chia rẽ. Chúng ta sẽ không bao giờ tôn vinh Đấng Christ nếu chúng ta hành động giống như những môn đồ thời xưa đã hoảng sợ và vùng vẫy giữa cơn bão đe dọa nhấn chìm họ.

Các Kitô hữu nên nhớ rằng chính Chúa Kitô là Đấng hướng dẫn lịch sử của Giáo hội. Do đó, không phải cách tiếp cận của Đức Giáo hoàng đã phá hủy Giáo hội. Điều này là không thể: Chúa Kitô không cho phép Giáo hội bị phá hủy, thậm chí không bởi một Giáo hoàng. Nếu Chúa Kitô hướng dẫn Giáo hội, thì vị Giáo hoàng của thời đại chúng ta sẽ thực hiện những bước cần thiết để tiến lên. Nếu chúng ta là Cơ đốc nhân, chúng ta nên lập luận như thế này… Đúng, tôi nghĩ đây là nguyên nhân chính, không bắt nguồn từ đức tin, không chắc rằng Đức Chúa Trời đã sai Đấng Christ thành lập Giáo hội và Ngài sẽ thực hiện kế hoạch của mình qua lịch sử thông qua những người làm cho họ có sẵn cho anh ta. Đây là đức tin mà chúng ta phải có để có thể phán xét bất cứ ai và bất cứ điều gì xảy ra, không chỉ Giáo hoàng. —Maria Voce, Chủ tịch Focolare, Người trong cuộc Vatican, Ngày 23 tháng 2017 năm XNUMX 

Nếu Francis khó hiểu, hãy tìm một phát biểu của anh ấy mà không phải vậy (chẳng hạn như tại đây). Nếu không thể, hãy tìm một tuyên bố của một vị giáo hoàng khác, hoặc một tài liệu huấn quyền hoặc Sách Giáo lý. Mọi người lúc nào cũng nói với tôi: “Thật là hỗn loạn!” và tôi trả lời: “Nhưng tôi không bối rối. Những lời dạy của Giáo hội không được cất giấu trong một căn hầm bí mật. Tôi sở hữu một cuốn Giáo lý. Các Giáo hoàng không phải là một giáo hoàng, ít hơn nhiều là sự thể hiện những ý tưởng và ý tưởng bất chợt của cá nhân anh ta; ông ấy chỉ đơn giản là người bảo đảm cho sự vâng phục Đức tin qua mọi thế kỷ cho đến tận thế.”

Sản phẩm Đức Giáo Hoàng, Giám mục của Rôma và là người kế vị Thánh Phêrô, “là nguồn gốc và nền tảng vĩnh viễn, hữu hình của sự hiệp nhất giữa các giám mục và của toàn thể các tín hữu.” -Giáo lý Giáo hội Công giáo, n. 882

Các giáo hoàng đã mắc và mắc sai lầm và điều này không có gì ngạc nhiên. Không thể sai lầm được bảo lưu thánh đường cũ [“Từ chỗ ngồi” của Phi-e-rơ, tức là những tuyên bố về tín điều dựa trên Thánh Truyền]. Không có giáo hoàng nào trong lịch sử Giáo hội từng làm thánh đường cũ lỗi.—Rev. Joseph Iannuzzi, Nhà thần học, trong một bức thư cá nhân gửi cho tôi

Trên thực tế, tôi sẽ thẳng thắn. Một số bạn tức giận vì bạn muốn giáo hoàng sửa chữa thế giới. Bạn tức giận vì bạn muốn giáo hoàng tiếp quản qua một vài thao tác đơn giản về vũ khí và làm qua một vài thao tác đơn giản về làm việc để truyền giáo, cổ vũ và biến đổi văn hóa. Có lẽ tôi chỉ là người hay hoài nghi, nhưng trong ba mươi năm làm công việc truyền giáo, tôi chưa bao giờ để ý nhiều đến hệ thống phân cấp để hỗ trợ chức vụ của mình. Chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa hiện đại, sự sợ hãi, sự hèn nhát, sự đúng đắn về chính trị, chủ nghĩa giáo quyền… Tôi đã trải qua tất cả những điều đó, và qua đó, tôi học được rằng việc kêu gọi của riêng tôi không thành vấn đề. Chúa Giêsu sẽ không phán xét tôi về những gì những người chăn chiên của tôi đã làm, nhưng liệu tôi có trung thành với tài năng Ngài ban cho tôi hay không hay tôi đã chôn nó xuống đất hay chưa. Các vị thánh và các vị tử đạo không chờ đợi xem giáo hoàng có trung thành hay không trong công việc hằng ngày của mình. Họ tiếp tục thực hiện lời kêu gọi của riêng mình và trong quá trình đó, nhiều người đã làm được nhiều việc để thay đổi thế giới hơn bất kỳ vị giáo hoàng nào từng làm hoặc có thể sẽ làm. 

Vào lúc bắt đầu Thượng Hội đồng gần đây, đã có một buổi lễ được tổ chức tại Vườn Vatican. Giáo hoàng nhìn một cách buồn bã khi những nghi lễ khá kỳ lạ diễn ra. Và rồi đã đến lúc Francis phải lên tiếng. Thay vào đó, có lẽ, để tin vào những gì vừa diễn ra, ông gạt nhận xét của mình sang một bên. Sau đó, ngài hướng toàn bộ cuộc họp hướng tới lời cầu nguyện ưu việt nhất trong Giáo hội, lời cầu nguyện Cha của chúng tôi. Và lời cầu nguyện đó kết thúc cuộc tụ họp kỳ quặc bằng những lời, "cứu chúng tôi khỏi ác quỷ."

Vâng thưa Chúa, cứu chúng tôi khỏi ác quỷ. Nhưng hãy ban cho tôi ân sủng để trở thành Người tốt mà tôi sinh ra để trở thành, vào thời điểm này, giờ này - và sức mạnh để kiên trì đến cùng.