Địa ngục là dành cho thực tế

Có một sự thật khủng khiếp trong Cơ Đốc giáo.
rằng trong thời đại của chúng ta,
thậm chí còn hơn cả những thế kỷ trước,
Nó khơi dậy nỗi kinh hoàng không thể nguôi ngoai trong lòng người.
Sự thật đó chính là những đau khổ vĩnh hằng trong địa ngục.
Chỉ cần nhắc đến giáo điều này thôi cũng đủ khiến ta cảm thấy khó chịu.
Tâm trí trở nên rối bời,
Trái tim thắt lại và run rẩy,
Cảm xúc trở nên cứng nhắc và bùng cháy.
chống lại học thuyết
và những tiếng nói không mong muốn loan báo điều đó.
—Sự kết thúc của thế giới hiện tại
và những bí ẩn của cuộc sống tương lai,
(Trích dẫn của Cha Charles Arminjon, trang 173; Nhà xuất bản Sophia Institute Press)

TĐó là những lời của Cha Charles Arminjon, được viết vào thế kỷ 19. Chúng càng phù hợp hơn bao giờ hết với sự nhạy cảm của đàn ông và phụ nữ trong thế kỷ 21! Bởi vì không chỉ việc thảo luận về địa ngục là điều cấm kỵ đối với những người theo chủ nghĩa chính trị đúng đắn, hoặc bị người khác coi là thao túng, mà ngay cả một số nhà thần học và giáo sĩ cũng kết luận rằng một vị Chúa nhân từ không thể cho phép một sự tra tấn vĩnh cửu như vậy.

Điều đó thật đáng tiếc vì nó không thay đổi thực tế rằng địa ngục là có thật.

Chuyện gì vậy?

Thiên đường là sự thỏa mãn mọi ước muốn đích thực của con người, có thể được tóm gọn lại là khát khao tình yêu. Nhưng khái niệm của con người chúng ta về vẻ ngoài trông như thế nào và cách Tạo hóa thể hiện tình yêu đó trong vẻ đẹp của Địa đàng, không bằng Thiên đường nhiều như một con kiến không thể vươn lên và chạm vào viền vũ trụ. .

Địa ngục là tước đoạt Thiên đường, hay nói đúng hơn, tước đoạt Thiên Chúa, Đấng mà qua đó tất cả sự sống tồn tại. Đó là sự mất đi sự hiện diện của Ngài, lòng thương xót của Ngài, ân điển của Ngài. Đó là một nơi mà các thiên thần sa ngã đã được ký gửi, và sau đó, nơi các linh hồn tương tự đi đến, những người từ chối sống theo luật tình yêu trên trái đất. Đó là sự lựa chọn của họ. Vì Chúa Giê-xu đã nói,

Nếu các con yêu mến Ta, các con sẽ giữ các điều răn của Ta… “Thật vậy, Ta nói cùng các con, điều gì các con không làm cho một trong những người bé nhỏ nhất này, thì các con cũng không làm cho Ta.” Và những người ấy sẽ phải chịu hình phạt đời đời, còn người công chính sẽ được sự sống đời đời. (Giăng 14:15; Ma-thi-ơ 25:45-46)

Địa ngục, theo một số Giáo phụ và Bác sĩ của Giáo hội, được cho là ở trung tâm của trái đất, ^[1]cf. Lu-ca 8:31; Rô 10: 7; Khải 20: 3 mặc dù Huấn quyền chưa bao giờ tuyên bố dứt khoát về vấn đề này.

Chúa Giê-su không bao giờ né tránh khi nói về địa ngục, điều mà Thánh John mô tả là "Hồ lửa và lưu huỳnh." ^[2]cf. Khải 20:10 Trong cuộc thảo luận của Ngài về sự cám dỗ, Chúa Giê-su đã cảnh báo rằng thà chặt tay còn hơn phạm tội — hoặc dẫn “những người nhỏ bé” vào tội — hơn là bằng hai tay. "Hãy đi vào Gehenna trong ngọn lửa không thể dập tắt ... nơi 'con sâu của họ không chết, và ngọn lửa không bị dập tắt." ^[3]cf. Mác 9: 42-48

Được đúc kết từ nhiều thế kỷ trải nghiệm thần bí và cận kề cái chết của những người không tin và cũng như các thánh, những người đã được cho thấy một thời gian ngắn về địa ngục, những mô tả về Chúa Giê-su không hề cường điệu hay cường điệu: địa ngục đúng như những gì Ngài đã nói. Đó là một cái chết vĩnh viễn, và tất cả những hậu quả của việc không có sự sống.

Logic của Địa ngục

Trên thực tế, nếu địa ngục không tồn tại thì Cơ đốc giáo là một trò giả tạo, cái chết của Chúa Giê-su là vô ích, trật tự đạo đức mất nền tảng, và cuối cùng thì thiện hay ác cũng không có gì khác biệt. Vì nếu một người sống cuộc đời của mình bây giờ đắm chìm trong thú vui xấu xa và ích kỷ và một người khác sống cuộc đời mình trong đức hạnh và hy sinh - nhưng cả hai đều kết thúc trong hạnh phúc vĩnh cửu - thì còn động cơ nào để trở thành “điều tốt”, ngoài việc có lẽ phải tránh nhà tù hoặc một số khó chịu khác? Ngay cả bây giờ, đối với người đàn ông xác thịt tin vào địa ngục, ngọn lửa của sự cám dỗ dễ dàng vượt qua anh ta trong một khoảnh khắc ham muốn mãnh liệt. Anh ta sẽ còn vượt qua bao nhiêu nữa nếu anh ta biết rằng cuối cùng, anh ta sẽ chia sẻ những niềm vui giống như Phanxicô, Augustinô và Faustina cho dù anh ta có mê hoặc không?

Mục đích của một Đấng Cứu Rỗi là gì, một Đấng đã hạ mình trước con người và chịu đựng sự tra tấn khủng khiếp nhất, nếu cuối cùng chúng ta tất cả vẫn được lưu? Mục đích cơ bản của trật tự đạo đức là gì nếu Neros, Stalins và Hitlers của lịch sử vẫn nhận được phần thưởng tương tự như Mẹ Teresas, Thomas Moores và các tu sĩ dòng Phanxicô thánh thiện trong quá khứ? Nếu phần thưởng của kẻ tham lam cũng giống như kẻ vị tha, thì thực sự, Vậy thì sao nếu những niềm vui của Địa đàng, tệ nhất, hơi bị trì hoãn trong kế hoạch của sự vĩnh cửu?

Không, một Thiên đường như vậy sẽ không công bằng, Giáo hoàng Benedict nói:

Ân điển không hủy bỏ công lý. Nó không biến sai thành đúng. Nó không phải là một miếng bọt biển có thể xóa sạch mọi thứ, để bất cứ điều gì ai đó đã làm trên trái đất đều có giá trị tương đương. Ví dụ, Dostoevsky đã đúng khi phản đối loại Thiên đường và loại ân sủng này trong tiểu thuyết của ông Anh em nhà Karamazov. Cuối cùng, những kẻ bất lương không ngồi vào bàn tiệc vĩnh cửu bên cạnh các nạn nhân của chúng mà không có sự phân biệt, như thể chưa có chuyện gì xảy ra. -Spe Salvi, n. số 44, vatican.va

Bất chấp sự phản đối của những người tưởng tượng ra một thế giới không có sự tuyệt đối, kiến thức về sự tồn tại của địa ngục đã khiến nhiều người ăn năn hơn nhiều bài giảng hay. Ý nghĩ đơn thuần về một bất diệt vực thẳm của nỗi buồn và sự đau khổ đã đủ để một số người từ chối niềm vui của một giờ thay cho nỗi đau vĩnh viễn. Địa ngục tồn tại như một người thầy cuối cùng, là biển chỉ dẫn cuối cùng để cứu những tội nhân thoát khỏi sự lao xuống kinh hoàng từ Đấng Tạo Hóa của họ. Vì linh hồn mỗi con người là vĩnh cửu, nên khi chúng ta rời khỏi cõi trần gian này, chúng ta sẽ sống tiếp. Nhưng chính ở đây, chúng ta phải chọn nơi mình sẽ sống mãi mãi.

Thiên Chúa lúc khởi đầu đã tạo ra con người và để họ tự do lựa chọn. Nếu bạn chọn, bạn có thể giữ các điều răn; lòng trung thành là làm theo ý muốn của Thiên Chúa. Đặt trước mặt bạn là lửa và nước; với bất cứ điều gì bạn chọn, hãy giơ tay ra. Trước mặt mọi người là sự sống và cái chết, bất cứ điều gì họ chọn sẽ được ban cho họ. (Hc 15:14-17)

Phúc Âm về Sự Ăn Năn

Sứ mệnh đích thực của Giáo hội là truyền bá Phúc Âm. Cứu rỗi các linh hồn. Và cuối cùng, cứu rỗi họ khỏi sự đọa đày đời đời.

Giáo hội đã đón nhận Tin Mừng như một lời rao giảng và là nguồn vui mừng và ơn cứu độ… Sinh ra từ hoạt động truyền giáo này, Giáo hội mỗi ngày đều nghe thấy tiếng vang lời cảnh báo của Thánh Phaolô: “Khốn cho tôi nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cô-rinh-tô 9:16). Như Đức Phaolô VI đã viết, “truyền giáo là ân sủng và ơn gọi riêng của Giáo hội, là bản sắc sâu sắc nhất của Giáo hội. Giáo hội tồn tại để truyền giáo.” -Eveachium Vitae, n. 78

Nếu bạn muốn biết tội lỗi nghiêm trọng như thế nào, hãy nhìn vào một cây thánh giá. Hãy nhìn vào sự chảy máu và thân thể tan nát của Chúa Giê-su để hiểu ý nghĩa của Kinh Thánh:

Nhưng trước kia, các ngươi được lợi gì từ những điều mà bây giờ các ngươi hổ thẹn? Vì kết cục của những điều đó là sự chết. Nhưng nay, khi các ngươi đã được giải thoát khỏi tội lỗi và trở thành tôi tớ của Đức Chúa Trời, thì lợi ích mà các ngươi nhận được dẫn đến sự thánh hóa, và kết cục của nó là sự sống đời đời. Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nhưng ân tứ của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Chúa Giê-su Christ, Chúa chúng ta. (Rô 6: 21-23)

Chúa Giê-su đã gánh lấy hậu quả của tội lỗi. Ngài đã trả giá trọn vẹn. Ngài xuống âm phủ, phá vỡ xiềng xích ngăn cửa Thiên Đàng, mở đường đến sự sống đời đời cho tất cả những ai tin cậy Ngài và làm theo mọi điều Ngài yêu cầu chúng ta.

Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho những ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. (John 3: 16)

Nhưng đối với những ai đọc thuộc lòng những lời này mà bỏ quên phần cuối của chương đó, chúng không chỉ gây hại cho linh hồn mà còn có nguy cơ trở thành chính chướng ngại vật ngăn cản người khác bước vào cuộc sống vĩnh cửu:

Ai tin Con thì được sự sống đời đời, nhưng ai không vâng lời Con sẽ không thấy sự sống, nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ngự trên người ấy. (John 3: 36)

“Cơn thịnh nộ” của Đức Chúa Trời chính là sự công bằng của Ngài. Nghĩa là, hậu quả của tội lỗi vẫn còn đó đối với những người không đón nhận món quà miễn phí mà Chúa Giê-su ban cho họ, món quà của lòng thương xót Ngài, món quà xóa bỏ tội lỗi chúng ta. sự tha thứ—Mà điều đó ngụ ý rằng chúng ta sẽ tuân theo Ngài theo các quy luật tự nhiên và đạo đức dạy chúng ta cách sống. Mục tiêu của Chúa Cha là lôi kéo mọi con người hiệp thông với Ngài. Không thể kết hợp với Thiên Chúa, Đấng là tình yêu, nếu chúng ta từ chối tình yêu.

Vì nhờ ân điển mà anh em được cứu rỗi bởi đức tin; điều đó chẳng phải bởi anh em, mà là món quà của Đức Chúa Trời; chẳng phải bởi việc làm, nên chẳng ai có thể khoe khoang. Vì chúng ta là công trình của Ngài, được tạo dựng trong Chúa Giê-su Christ để làm những việc lành mà Đức Chúa Trời đã chuẩn bị trước, hầu cho chúng ta sống trong đó. (Ep 2-8)

Khi đó, khi nói đến việc truyền giáo, thông điệp của chúng ta vẫn chưa hoàn thiện nếu chúng ta lơ là cảnh báo tội nhân rằng địa ngục tồn tại như một lựa chọn mà chúng ta thực hiện bằng cách cố chấp phạm tội nghiêm trọng hơn là “việc tốt”. Đó là thế giới của Chúa. Đó là mệnh lệnh của Ngài. Và một ngày nào đó tất cả chúng ta sẽ bị phán xét xem chúng ta có chọn đi vào trật tự của Ngài hay không (và ồ, Ngài đã đi hết mức có thể để khôi phục trật tự ban sự sống của Thánh Linh bên trong chúng ta!).

Trái tim của Phúc âm

Tuy nhiên, sự nhấn mạnh của Tin Mừng không phải là sự đe dọa, mà là sự tiếp thêm sức mạnh. Như Chúa Giê-su đã nói, “Đức Chúa Trời không sai Con Ngài đến thế gian để lên án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con ấy mà được cứu.” ^[4]cf. Giăng 3:17 Bài giảng đầu tiên của Thánh Phê-rô sau Lễ Ngũ Tuần diễn tả điều này một cách hoàn hảo:

Vậy hãy ăn năn và trở lại, để tội lỗi các ngươi được xóa sạch, để những thời kỳ tươi mới đến từ sự hiện diện của Chúa… (Công vụ 3: 19)

Địa ngục giống như một cái nhà kho tối tăm với một con chó dại nấp sau cánh cửa, sẵn sàng hủy diệt, khủng bố và nuốt chửng bất cứ ai bước vào. Thật khó mà nhân từ nếu để người khác lang thang vào đó vì sợ "làm phật lòng" họ.

Nhưng thông điệp cốt lõi của chúng ta với tư cách là người Kitô hữu không phải là những gì nằm ở đó, mà là những gì nằm bên ngoài cánh cửa khu vườn Thiên Đàng, nơi Chúa đang chờ đợi chúng ta. "Ngài sẽ lau sạch mọi giọt nước mắt trên mắt họ, và sự chết sẽ không còn nữa, sẽ không còn tang tóc, khóc lóc hay đau đớn nữa ..." ^[5]cf. 21: 4

Chưa hết, chúng ta cũng thất bại trong việc làm chứng nếu chúng ta truyền đạt cho người khác rằng Thiên đường là “lúc đó”, như thể nó không bắt đầu ngay bây giờ. Vì Chúa Giêsu đã nói:

Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã gần kề… Ta đến để họ có sự sống và có sự sống dồi dào hơn. (Ma-thi-ơ 4:17, Giăng 10:10)

Sự sống vĩnh hằng có thể bắt đầu trong trái tim mỗi người ngay tại đây và bây giờ — cũng giống như cái chết vĩnh hằng, và tất cả “hậu quả” của nó, bắt đầu ngay bây giờ đối với những người đắm chìm trong những lời hứa hão huyền và sự hào nhoáng phù phiếm của tội lỗi. Chúng ta có hàng triệu lời chứng từ những người nghiện ma túy, gái mại dâm, kẻ giết người, và những người bình thường như tôi, những người có thể làm chứng rằng Chúa hằng sống, quyền năng của Ngài là có thật, lời Ngài là chân lý. Và niềm vui, sự bình an và tự do của Ngài đang chờ đợi tất cả những ai đặt niềm tin vào Ngài hôm nay, bởi vì…

…nay là thời điểm rất thuận lợi; kìa, nay là ngày cứu rỗi. (2 Cô 2:6)

Thật vậy, điều sẽ thuyết phục người khác nhất về tính xác thực của sứ điệp Phúc Âm là khi họ “nếm và thấy” Nước Đức Chúa Trời trong bạn…