Tình yêu mở đường

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho ngày 8 tháng 2014 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ Ở đây

Chúa Kitô đi bộ trên nước, Julius von Klever

 

PHẦN phản hồi của độc giả đối với Now Word của ngày hôm qua, Tình yêu vượt ra khỏi bề mặt:

Những gì bạn nói là rất đúng… Nhưng tôi nghĩ trọng tâm duy nhất của Giáo hội kể từ Công đồng Vatican II là tình yêu, tình yêu, tình yêu, tình yêu — không tập trung vào hậu quả của những hành động tội lỗi… Tôi nghĩ điều yêu thương nhất mà một người có thể làm một bệnh nhân AIDS (hoặc kẻ ngoại tình, người xem phim khiêu dâm, kẻ nói dối, v.v.) nói với họ rằng họ sẽ vĩnh viễn ở trong vực thẳm tăm tối nhất của địa ngục nếu họ không hối cải. Họ sẽ không thích nghe điều đó, nhưng đó là Lời của Đức Chúa Trời, và Lời của Đức Chúa Trời có quyền năng giải thoát những người bị giam cầm… Tội nhân vui lòng nghe những lời an ủi da thịt, mà không nhận ra rằng những lời nói nhẹ nhàng, êm ái, những cái ôm dịu dàng, và cuộc trò chuyện dễ chịu mà không có sự thật khó là lừa dối và bất lực, một Cơ đốc giáo giả mạo, thiếu quyền lực. —NC

Trước khi xem các bài đọc trong Thánh lễ hôm nay, tại sao chúng ta không nhìn vào cách Chúa Giê-su đáp lại khi Ngài làm “điều yêu thương nhất mà một người có thể làm”:

Không ai có tình yêu thương lớn hơn điều này, để hy sinh mạng sống của một người… (Giăng 15:13)

Khi Chúa Giê-xu bị đóng đinh, Ngài đã im lặng trước tội nhân, tha thứ cho những kẻ bắt bớ Ngài và cầu thay cho họ. Ngài không quở trách họ mà nói: “Các ngươi không thấy rằng các ngươi đang đóng đinh Đức Chúa Trời của các ngươi sao? Nếu bạn không ăn năn, bạn sẽ xuống địa ngục ”. Tuy nhiên, chính bằng hành động tự hiến hoàn toàn của Chúa mà centurion đã được chuyển đổi. Hơn nữa, Chúa Giê-su bị đóng đinh giữa hai tên trộm, cả hai đều “nằm trên giường bệnh” chỉ vài phút nữa là có thể phải đối mặt với sự xa cách vĩnh viễn khỏi Đức Chúa Trời vì kiếp trước của họ. Tuy nhiên, Chúa Giêsu không nói gì với họ, để cho hành động yêu thương của Ngài mở rộng trái tim họ. Trong trường hợp của một tên trộm, Ngài đã đáp lại tình yêu thương của Đấng Christ và thấy mình được chào đón vào địa đàng. Về phần tên trộm kia, chúng tôi không biết anh ta bị làm sao. Có lẽ trong những giây phút cuối cùng của mình, anh ấy đã nhìn nhận lại tất cả những gì anh ấy đã thấy, đã nghe và đã ăn năn trong hơi thở cuối cùng… ^[1]cf. Lòng thương xót trong hỗn loạn

Chúa Giê-xu mô hình hóa qua việc tự hiến này cho chính trái tim của việc truyền bá Phúc âm hóa, và đó là lòng thương xót.

Giáo hội không tham gia vào chủ nghĩa sùng đạo. Thay vào đó, cô ấy phát triển bởi "sự hấp dẫn": cũng như Đức Kitô “lôi kéo tất cả về mình” bởi quyền năng tình yêu của Người, mà đỉnh cao là hy tế Thập giá, thì Giáo hội hoàn thành sứ mệnh của mình đến mức, khi kết hợp với Đức Kitô, Giáo hội hoàn thành mọi công việc của mình trong tinh thần và thực tế bắt chước tình yêu của Chúa. —BENEDICT XVI, Bài giảng Khai mạc Đại hội đồng Giám mục Châu Mỹ Latinh và Caribe lần thứ năm, ngày 13 tháng 2007 năm XNUMX; vatican.va

Tôi đã đưa ra cho bạn một hình mẫu để bạn noi theo, vì vậy, như tôi đã làm cho bạn, bạn cũng nên làm theo. (Giăng 13: 14-15)

Đức Thánh Cha Phanxicô viết rằng việc loan báo Tin Mừng đầu tiên hoặc kerygma có một nền kinh tế ưu tiên; rằng “nó phải bày tỏ tình yêu cứu độ của Đức Chúa Trời đi trước bất kỳ nghĩa vụ đạo đức và tôn giáo nào từ phía chúng tôi; nó không nên áp đặt sự thật nhưng kêu gọi tự do; nó phải được đánh dấu bằng niềm vui, sự khích lệ, sự sống động và sự cân bằng hài hòa… khả năng tiếp cận, sự sẵn sàng đối thoại, sự kiên nhẫn, sự nồng nhiệt và chào đón không thể phán xét. ” ^[2]Eveachii Gaudium, n. 165 Vì vậy, tôit là tình yêu và sự thật, không phải cái này hay cái khác; nhưng yêu là thứ chuẩn bị đất cho những hạt giống của sự thật.

Bằng cách này, chúng ta không chỉ phục vụ cho tổ chức từ thiện được soi sáng bởi sự thật, mà còn giúp tạo sự tin cậy cho sự thật, thể hiện sức mạnh thuyết phục và xác thực của nó trong bối cảnh thực tiễn của đời sống xã hội. — Bênêđíctô XVI, Caritas ở Varitate, n. số 2

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đi trên mặt nước về phía các Tông đồ đang gặp bão gió trên hồ. Khi họ nhìn thấy Ngài, họ…

… Kinh hãi. Nhưng ngay lập tức anh ấy nói với họ, "Hãy can đảm, chính là tôi, đừng sợ!" … Họ không hiểu sự cố của ổ bánh mì. Trái lại, trái tim họ đã chai sạn.

Thánh Máccô liên kết Chúa Giêsu đi trên mặt nước với việc làm nhân bánh trong bài Tin Mừng hôm qua. Kết nối là gì? Đó là lời tuyên bố của Đấng Christ: Hãy can đảm, đó là tôi, đừng sợ! Đó là thông điệp cơ bản khi cho năm nghìn ăn: Chúa Giê-xu đến, không phải để lên án, ^[3]xem Jn. 3:17 nhưng để mang lại sự sống cho tất cả mọi người; vì ngay cả tội nhân cứng rắn nhất cũng được cho bánh để ăn. Thông thường những người tội lỗi trên thực tế rất kinh hãi và đau buồn vì những tội lỗi trong quá khứ của họ kể từ khi “sợ hãi liên quan đến hình phạt". ^[4]1 Ga 4:18 Đó là lòng thương xót nơi làm tan chảy những trái tim sắt đá và đánh thức những tâm hồn đang say ngủ.

Hãy thương xót, cũng như Cha các con nhân từ… Hỡi các con, chúng ta hãy yêu thương không phải bằng lời nói hay lời nói mà bằng hành động và sự thật. (Lu-ca 6:36; 1 Giăng 3:18)

Vâng, tôi biết, lập luận có thể được đưa ra rằng nỗi sợ hãi địa ngục cũng là một cơn mưa rào. Nhưng trong Giăng 3:16, thường được các Cơ đốc nhân sử dụng làm nền tảng cho việc truyền bá phúc âm hóa của họ, nó bắt đầu, “Vì Chúa rất yêu thế giới…, ”Không phải,“ Vì Đức Chúa Trời đã quá chán ngán với thế giới… ”Làm thế nào Đức Chúa Trời“ quá yêu thương chúng ta ”? Không phải bằng cách nói với tội nhân, gái điếm và người thu thuế rằng họ sẽ bị đọa vào địa ngục nếu họ không tin vào Ngài. Thay vào đó, bằng cách cho họ biết rằng họ đã hoàn toàn được Ngài yêu thương, bất kể tình trạng tội lỗi của họ nghiêm trọng như thế nào. Hãy để tôi lặp lại điều đó: bạn được yêu thương, bất kể bạn có thể ở trong tình trạng tội lỗi như thế nào. Chính tình yêu thương vô điều kiện này của Đấng Cứu Rỗi đã mở ra tâm hồn chúng ta hy vọng, khả năng về thiên đường, và do đó, thông điệp của sự ăn năn: "Ai tin vào Ngài có thể không bị chết, nhưng được sự sống đời đời… Hãy đi, và đừng phạm tội nữa." ^[5]Jn. 3:16; 8:11

Một cây sậy thâm tím anh ta sẽ không gãy, và một cây bấc cháy mờ anh ta sẽ không dập tắt. (Ê-sai 42: 3)

Như vậy, thánh Gioan đã nói với chúng ta trong bài đọc thứ nhất:

… Nếu Chúa yêu thương chúng ta, chúng ta cũng phải yêu thương nhau.

Bằng cách tiếp cận người khác, không phải để cứu một linh hồn, mà là một người để yêu trong cuộc sống, hành động của bạn kêu lên rằng, "Lòng can đảm! Không còn là tôi, mà là Chúa Jêsus yêu thương bạn qua tôi. Đừng sợ!"

Mọi người sẵn sàng lắng nghe nhân chứng hơn là giáo viên, và khi mọi người lắng nghe giáo viên, đó là bởi vì họ là nhân chứng. Do đó, chủ yếu nhờ hành vi của Giáo hội, bằng chứng tá sống động về lòng trung thành với Chúa Jêsus, mà Giáo hội sẽ truyền giáo cho thế giới. TUYỆT VỜI PAUL VI, Truyền giáo trong thế giới hiện đại, n. số 41

Điều đó không có nghĩa là đôi khi tình yêu khó không cần, ^[6]cf. 1 Cô 5: 2-5; Mat 18: 16-17; Matt 23 cũng không im lặng về thực tế của sự chết tiệt vĩnh viễn. Nhưng tình yêu khó không phải là mặc định.

Ngài không đối xử với chúng ta theo tội lỗi của chúng ta. (Thi 103: 10)

“Truyền giáo bằng cách lái xe” trong đó tất cả những gì người ta làm là bắn ra những từ, “Hãy ăn năn, hoặc hãy chết” thường phản tác dụng trong thời đại của chúng ta và củng cố những định kiến ​​có hại. 

Paul là một pontifex, một người xây dựng những cây cầu. Anh ấy không muốn trở thành người xây tường. Anh ấy không nói: "Những người theo dõi thần tượng, hãy xuống địa ngục!" Đây là thái độ của Phao-lô… Hãy xây một nhịp cầu đến trái tim họ, để sau đó tiến thêm một bước nữa và loan báo về Chúa Giê-xu Christ. —POPE FRANCIS, Bài giảng, ngày 8 tháng 2013 năm XNUMX; Dịch vụ Tin tức Công giáo

Tình yêu đòi hỏi sự đầu tư của chính chúng ta, vì “một cộng đồng truyền giáo cũng hỗ trợ, sát cánh mọi người trên mọi nẻo đường, bất kể điều này có khó khăn hay dài dòng đến đâu… Việc truyền bá phúc âm hóa chủ yếu là sự kiên nhẫn và không quan tâm đến thời gian. ” ^[7]ĐGH Phanxicô, Evangelii Gaudium, n.24

Vì vậy, tình yêu mở đường cho sự thật - và vâng, thậm chí đôi khi, sự thật khó.

Mặc dù điều đó nghe có vẻ hiển nhiên, nhưng sự đồng hành thuộc linh phải đưa những người khác đến gần hơn với Đức Chúa Trời, Đấng mà chúng ta đạt được tự do đích thực. Một số người nghĩ rằng họ được tự do nếu họ có thể tránh Chúa; họ không thấy rằng họ vẫn tồn tại mồ côi, không nơi nương tựa, không nhà cửa. Họ không còn là những người hành hương và trở thành những kẻ trôi dạt, bay quanh mình và không bao giờ đi đến đâu. Đồng hành với họ sẽ phản tác dụng nếu nó trở thành một loại liệu pháp hỗ trợ họ tự hấp thụ và không còn là một cuộc hành hương với Chúa Kitô về với Chúa Cha. TIẾNG VIỆT Eveachii Gaudium, n. số 170

 

ĐỌC LIÊN QUAN

• Tình yêu và sự thật

• Trường học thỏa hiệp

• Gọi một quả táo là một quả đào

• Những người làm hòa bình có phước

• Dấu hiệu của sứ đồ chân chính: Nhân danh Chúa Giêsu

• Ngày càng trở thành Sống tốt