CẦU NGUYỆN là một lời mời đến mối quan hệ cá nhân với Đức Chúa Trời. Trong thực tế,
…người cầu nguyện is mối quan hệ sống động của con cái Đức Chúa Trời với Cha của họ… -Giáo lý của Giáo hội Công giáo (CCC), n.2565
Nhưng ở đây, chúng ta phải cẩn thận rằng chúng ta không bắt đầu có ý thức hoặc vô thức xem sự cứu rỗi của chúng ta chỉ là một vấn đề cá nhân. Ngoài ra còn có sự cám dỗ để chạy trốn khỏi thế giới (khinh miệt), ẩn náu cho đến khi Cơn bão đi qua, tất cả những người khác bỏ mạng vì thiếu ánh sáng dẫn đường cho họ trong bóng tối của chính họ. Chính những quan điểm chủ nghĩa cá nhân này đã thống trị Cơ đốc giáo hiện đại, ngay cả trong các giới Công giáo nhiệt thành, và đã khiến Đức Thánh Cha phải giải thích nó trong thông điệp mới nhất của mình:
Làm thế nào có thể nảy sinh ý tưởng cho rằng sứ điệp của Chúa Giê-su mang tính cá nhân hạn hẹp và chỉ nhắm vào mỗi người? Làm thế nào chúng ta đi đến cách giải thích này về "sự cứu rỗi linh hồn" như một sự thoát khỏi trách nhiệm đối với toàn thể, và làm thế nào chúng ta đi đến quan niệm dự án Cơ đốc là một tìm kiếm ích kỷ cho sự cứu rỗi từ chối ý tưởng phục vụ người khác? LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 16
HY VỌNG TUYỆT VỜI
Tôi thường được dẫn dắt đến các sự kiện đủ điều kiện và các sự kiện trong tương lai trong thời đại của chúng ta là "tuyệt vời". Ví dụ, "Chia lưới tuyệt vời" hoặc là "Những thử nghiệm tuyệt vời. "Còn có điều mà Đức Thánh Cha gọi là" niềm hy vọng lớn lao ". Và đây là ơn gọi chính yếu của mỗi người chúng ta, những người mang tước hiệu" Kitô hữu ":
Hy vọng theo nghĩa Cơ đốc luôn là hy vọng cho người khác. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 34
Nhưng làm sao chúng ta có thể chia sẻ niềm hy vọng này nếu bản thân chúng ta không sở hữu nó, hoặc ít nhất là nhận ra nó? Và đây là lý do tại sao chúng ta cần cầu nguyện. Vì trong lời cầu nguyện, tâm hồn chúng ta ngày càng tràn đầy đức tin. Và…
Niềm tin là bản chất của hy vọng… hai từ "đức tin" và "hy vọng" dường như có thể hoán đổi cho nhau. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 10
Bạn có thấy tôi đang đi đâu với tất cả những thứ này không? Không có mong trong bóng tối sắp tới, sẽ có tuyệt vọng. Đó là hy vọng trong bạn, điều này ánh sáng của Chúa Kitô cháy như ngọn đuốc trên sườn đồi, sẽ thu hút những linh hồn đang tuyệt vọng về phía bạn, nơi bạn có thể chỉ họ đến với Chúa Giêsu, niềm hy vọng của sự cứu rỗi. Nhưng điều cần thiết là bạn phải có hy vọng này. Và nó không chỉ xuất phát từ việc biết rằng chúng ta đang sống trong thời kỳ thay đổi mạnh mẽ, mà từ việc biết Anh ta ai là tác giả của sự thay đổi.
Luôn sẵn sàng đưa ra lời giải thích cho bất kỳ ai hỏi bạn lý do để bạn hy vọng. (1 Phi 3:15)
Mặc dù sự sẵn sàng này chắc chắn đòi hỏi bạn phải chuẩn bị tinh thần để nói "vào mùa hoặc hết mùa", chúng ta cũng phải có điều gì đó để nói! Và làm sao bạn có thể nói điều gì đó nếu bạn không biết mình nói gì? Để biết hy vọng này là gặp phải Nó. Và để tiếp tục chạm trán Nó được gọi là cầu nguyện.
Thông thường, đặc biệt là khi đối mặt với những thử thách và sự khô khan về thiêng liêng, bạn có thể không cảm thấy giống như bạn có niềm tin hoặc thậm chí hy vọng. Nhưng ở đây là sự xuyên tạc về ý nghĩa của việc "có niềm tin". Có lẽ quan niệm này đã bị ảnh hưởng bởi các giáo phái Phúc âm, những người vặn vẹo Kinh thánh theo ý thích của họ — một thần học "đặt tên cho nó và tuyên bố nó", trong đó người ta phải làm việc để tạo ra "đức tin" của mình, và do đó nhận được bất cứ điều gì mà người ta mong muốn. Đây không phải là ý nghĩa của niềm tin.
ĐỒ ÁN
Khi làm sáng tỏ một cách hoành tráng về một Kinh thánh bị giải thích sai là gì, Đức Thánh Cha giải thích đoạn Kinh thánh Hê-bơ-rơ 11: 1 sau đây:
Niềm tin là bản chất (thôi miên) của những điều hy vọng; bằng chứng của những điều không nhìn thấy.
Từ "hypostatis" này đã được chuyển từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Latinh với thuật ngữ chất nền hoặc "chất". Nghĩa là, niềm tin này trong chúng ta phải được giải thích như một thực tại khách quan — như một "chất" bên trong chúng ta:
… Đã có sẵn trong chúng ta những điều được hy vọng: toàn bộ, cuộc sống đích thực. Và chính vì bản thân sự vật đã có mặt, sự hiện diện này của điều sắp xảy đến cũng tạo ra sự chắc chắn: “sự vật” phải đến này vẫn chưa được nhìn thấy trong thế giới bên ngoài (nó không “xuất hiện”), nhưng vì thực tế rằng, với tư cách là một thực tại ban đầu và năng động, chúng ta mang nó trong mình, một nhận thức nhất định về nó thậm chí đã xuất hiện ngay bây giờ. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), n. số 7
Martin Luther, mặt khác, hiểu thuật ngữ này, không phải theo nghĩa khách quan này, mà là một cách chủ quan như một biểu hiện của một bên trong Thái độ. Cách giải thích này đã len lỏi vào các cách giải thích Kinh thánh Công giáo, nơi trong các bản dịch hiện đại, thuật ngữ chủ quan "xác tín" đã thay thế từ ngữ khách quan "bằng chứng". Tuy nhiên, nó không chính xác như vậy: Tôi hy vọng vào Đấng Christ vì tôi đã có "bằng chứng" về niềm hy vọng này, không chỉ là một xác tín.
Niềm tin và hy vọng này là một "chất" tâm linh. Đó không phải là điều tôi làm bằng những lý lẽ tinh thần hay suy nghĩ tích cực: nó là món quà của Chúa Thánh Thần được ban trong Phép Rửa:
Ngài đã đặt ấn tín của Ngài trên chúng ta và ban cho chúng ta Thánh Linh của Ngài trong trái tim của chúng ta như một sự bảo đảm. (2 Cô 1:22)
Nhưng không có người cầu nguyện, hút nhựa cây của Đức Thánh Linh từ Đấng Christ the Vine vào trong tâm hồn tôi, món quà có thể bị che lấp bởi lương tâm u mê hoặc thậm chí bị đánh mất do từ chối đức tin hoặc tội trọng. Qua lời cầu nguyện — là sự hiệp thông của tình yêu — “chất” này được gia tăng, và do đó, hy vọng của tôi cũng vậy:
Hy vọng không làm chúng ta thất vọng, bởi vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ vào tâm hồn chúng ta qua Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta. (Rô 5: 5)
Chất này là "dầu" mà chúng ta đổ vào đèn. Nhưng bởi vì chất này có nguồn gốc là Thần thánh, nó không phải là thứ bạn có thể có được chỉ bằng sức mạnh ý chí như thể Chúa là một cỗ máy bán hàng tự động trong vũ trụ. Đúng hơn, chính bằng cách trở thành một đứa trẻ khiêm nhường và trước hết tìm kiếm Nước Thiên Chúa, đặc biệt là qua lời cầu nguyện và Thánh Thể, mà “dầu vui mừng” được dồi dào đổ vào lòng bạn.
HY VỌNG CHO NGƯỜI KHÁC
Vì vậy, bạn thấy đấy, Cơ đốc giáo là một cuộc hành trình vào thế giới siêu nhiên,
hay nói đúng hơn, cuộc hành trình Siêu nhiên vào trong tâm hồn: Chúa Kitô cùng Chúa Cha đến trong lòng kẻ làm theo ý muốn của Ngài. Khi điều này xảy ra, Chúa thay đổi chúng ta. Làm sao tôi có thể không thay đổi khi Đức Chúa Trời biến ngôi nhà của Ngài trong tôi và tôi trở thành đền thờ của Đức Thánh Linh? Nhưng như tôi đã viết trong Được giải quyết, ân sủng này không đến với giá rẻ. Nó được giải phóng thông qua việc liên tục đầu phục Chúa (đức tin). Và ân sủng (hy vọng) được ban tặng, không chỉ cho chính chúng ta, mà còn cho những người khác:
Cầu nguyện là không bước ra ngoài lịch sử và rút lui vào góc hạnh phúc riêng tư của chúng ta. Khi chúng ta cầu nguyện đúng cách, chúng ta trải qua một quá trình thanh tẩy nội tâm, mở ra chúng ta với Đức Chúa Trời và đồng loại của chúng ta… Bằng cách này, chúng ta trải qua những cuộc thanh tẩy đó, qua đó chúng ta trở nên cởi mở với Đức Chúa Trời và được chuẩn bị để phục vụ đồng loại loài người. Chúng ta trở nên có khả năng hy vọng lớn, và do đó chúng ta trở thành những người phụ tá niềm hy vọng cho những người khác. LỢI NHUẬN LỢI NHUẬN XVI, Spe Salvi (Được cứu trong hy vọng), NS. 33, 34
Nói cách khác, chúng ta trở thành giếng sống từ đó những người khác có thể uống Sự sống là hy vọng của chúng ta. Chúng ta phải trở thành những giếng sống!
ĐỌC THÊM:
