Hội nghị thượng đỉnh

CÔNG VIỆC BÂY GIỜ TRÊN CÁC BÀI ĐỌC CỦA MASS
cho Thứ Năm, ngày 29 tháng 2015 năm XNUMX

Các bản văn phụng vụ tại đây

CÁC Cựu ước không chỉ là một cuốn sách kể câu chuyện về lịch sử cứu rỗi, nhưng bóng tối của những điều sắp xảy ra. Đền thờ của Sa-lô-môn chỉ là một loại đền thờ của thân thể Chúa Giê-su Christ, là phương tiện mà chúng ta có thể bước vào “Thánh của những cây loa kèn” -sự hiện diện của Chúa. Lời giải thích của Thánh Phaolô về Đền thờ mới trong bài đọc thứ nhất hôm nay thật bùng nổ:

…nhờ Máu Chúa Giêsu, chúng ta có niềm tin tưởng bước vào thánh đường bằng con đường mới và sống động mà Người đã mở cho chúng ta ngang qua bức màn, tức là qua xác thịt của Người…

Khi Chúa Giêsu chết trên Thập Giá, Luca ghi lại rằng “Màn che trong đền thờ đã bị xé rách ở giữa.” ^[1]cf. Lu-ca 23:45 Tấm màn là vật ngăn cách Dân Thiên Chúa với cung thánh bên trong nơi Thiên Chúa hiện diện trong Nơi Cực Thánh. Như vậy, Mình và Máu Chúa Giêsu trở thành phương tiện để chúng ta bước vào sự hiện diện của Thiên Chúa, bước vào sự hiệp thông trọn vẹn với Chúa Cha - một sự hiệp thông đã bị đứt đoạn trong Vườn Địa Đàng.

Điều bùng nổ trong sự mặc khải này là Chúa Kitô muốn nói điều đó nghĩa đen

Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống; nếu có ai ăn cho nhờ bánh này, Người sẽ sống đời đời; và bánh tôi sẽ ban cho thế gian được sống chính là thịt tôi… (Ga 6:51)

Và để người nghe của Ngài không nghĩ rằng Chúa Giêsu không có ý nói điều này theo nghĩa đen, Ngài tiếp tục nói:

Vì xác thịt của tôi là đúng thức ăn, và máu của tôi là đúng uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi vẫn ở trong tôi và tôi ở lại người ấy. (Giăng 6:55-56)

Động từ "ăn" được sử dụng ở đây là động từ Hy Lạp. trogon có nghĩa là “ngậm” hoặc “gặm nhấm”. Ý nghĩa đó rất rõ ràng đối với những người nghe Chúa Kitô đến nỗi Thánh John đã ghi lại trong 6:66 phúc âm của ông rằng “kết quả là nhiều đệ tử của ngài đã quay trở lại lối sống cũ và không còn đi cùng ngài nữa”. Có, 666 vẫn tượng trưng bội đạo ngày nay, sự chối bỏ Chúa Kitô chịu đóng đinh, được tái hiện trong mỗi Hy tế của Thánh lễ.

Bây giờ, để các Tông đồ của Ngài biết chính xác có nghĩa để các linh hồn có thể vào “thánh đường” sau khi Ngài chết, Chúa Giêsu đã khai mạc Bữa Tiệc Ly – “Thánh lễ” đầu tiên có hai điều xảy ra. Đầu tiên anh tuyên bố rằng bánh và rượu Ngài đang cầm trên tay vừa là thịt và máu của Ngài:

…Chúa Giêsu, trong đêm Người bị nộp, đã cầm lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: “Đây là Mình Thầy, phó cho các con. Hãy làm việc này để tưởng nhớ đến tôi.” Cũng vậy, sau bữa ăn tối, chén này nói rằng: “Chén này là giao ước mới trong huyết ta. Khi các con uống nó, hãy làm điều này thường xuyên để nhớ đến Thầy… (1 Cô-rinh-tô 11:23-25)

Thứ hai, Ngài truyền lệnh cho các Sứ Đồ phải ăn nó đi:

“Lấy, ăn; đây là cơ thể của tôi." Rồi Người cầm lấy chén, tạ ơn, đưa cho môn đệ và nói: “Tất cả các con hãy uống chén này, vì đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho nhiều người được tha tội. ” (Ma-thi-ơ 26:26-28)

Điều đáng chú ý ở đây là Chúa Giêsu chưa chết, tuy nhiên Ngài đã tuyên bố rằng những gì Sứ đồ đang ăn “đang” được đổ ra cho nhiều người. Ở đây, chúng ta thấy rằng Chúa Kitô, trong bản tính thần linh của Người, đã hiện thực hóa Hy Tế bằng sự sống của Người, một Hy Tế trong cõi vĩnh hằng kéo dài từ đầu thời gian cho đến tận cùng lịch sử nhân loại. Nếu Chúa Giêsu có thể làm cho Hy lễ của Người hiện diện trong Bữa Tiệc Ly, thì chắc chắn nhất, sau cái chết và sự phục sinh của Người, Người có thể làm cho Hy lễ đó hiện diện một lần nữa qua những người mà Người đã truyền lệnh cho. “Hãy làm việc này để tưởng nhớ đến tôi.” Đó là, thông qua chức linh mục bí tích. Thật vậy, chúng ta không đóng đinh lại Chúa Kitô trong Thánh Lễ, nhưng làm hiện thực hóa những gì đã được thực hiện một lần và mãi mãi tại Calvary. Như thể chúng ta lại hiện diện một lần nữa tại Bữa Tiệc Ly và Đồi Sọ, hay đúng hơn là chúng ta hiện diện ở Calvary. Thánh lễ là sự kiện siêu nhiên trên trái đất trong đó thánh đường bên trong trái tim của Chúa Cha được mở ra và chúng ta có thể bước vào nhờ việc tiếp nhận Thân và Máu của Chúa Giêsu.

Ôi, sự thật này thật khó tin, không thay đổi suốt 2000 năm! Thật vậy, bạn sẽ không tìm thấy nơi nào trong hàng ngàn năm đầu tiên của Kitô giáo có ai tranh cãi về sự Hiện diện Thực sự của Chúa Kitô trong bánh và rượu thánh hiến. Vì vậy, việc không tin vào Bí tích Thánh Thể là một dấu hiệu rõ ràng về tinh thần của tên Phản Kitô hiện diện trên thế giới.

Hãy để sự thật này khuấy động trái tim bạn một lần nữa, Christian. Hãy để Thánh lễ trở thành đỉnh cao mỗi ngày của bạn, nếu có thể (điều gì có thể quan trọng hơn?). Như Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ nhất hôm nay: “Chúng ta không nên rời xa hội chúng của mình…” Và, anh ấy nói thêm:

…chúng ta hãy đến gần với tấm lòng chân thành và niềm tin tưởng tuyệt đối, với trái tim được rửa sạch khỏi lương tâm xấu xa và thân thể được rửa sạch bằng nước tinh khiết.

Và một lần nữa,

Một người nên tự xét mình, rồi hãy ăn bánh và uống chén. Vì ai ăn uống mà không phân biệt thân xác, là ăn uống xét đoán chính mình. (1 Cô-rinh-tô 11:28-29)

Như Đa-vít hỏi trong bài Thánh Vịnh hôm nay, “Ai có thể lên núi của Chúa? Hoặc ai có thể đứng trong nơi thánh của Ngài?”

Người có đôi bàn tay vô tội, trái tim trong sạch, người không ham muốn những điều vô ích. Người ấy sẽ nhận được phước lành từ Chúa, phần thưởng từ Đức Chúa Trời, Đấng cứu rỗi mình…

Có vẻ như đây là một vấn đề khá lớn. Thật vậy, “phúc lành” Chúa Giêsu muốn ban cho chúng ta qua Bí tích Thánh Thể là cuộc sống vĩnh cửu. ^[2]cf. Giăng 6:54 Chúa Giêsu nói trong bài Tin Mừng hôm nay, “Ai đã có sẽ được cho thêm…” Vì vậy, chúng ta hãy khiêm nhường nhanh chóng đến dự Thánh lễ tiếp theo và một lần nữa đứng với Đức Mẹ dưới chân đồi Can-vê. Thật khó tin là chúng ta có thể bước vào sự hiện diện của Chúa Cha qua Mình và Máu Chúa Giêsu, và biết chắc chắn khi hương vị của bánh và rượu đọng lại trên lưỡi chúng ta, rằng chúng ta có sự bảo đảm rằng, trong Chúa Kitô, chúng ta sẽ “sống”. mãi mãi"…