关于美食和选择
那里 关于“一开始就被确定”的男人和女人的创造，还必须说些别的话。 如果我们不理解这一点，如果我们不理解这一点，那么关于道德，对与错选择，遵循上帝的旨意的任何讨论都可能会将对人类性的讨论纳入无效的禁止清单之中。 我敢肯定，这只会加深教会关于性方面的美丽和丰富的教义与那些被她疏远的人之间的鸿沟。
事实是，我们不仅都是按照上帝的形象受造，而且：
上帝看着他所做的一切，发现一切都很好。 （创1:31）
我们很好，但秋天了
我们是按照上帝的形像而造的，因此，我们也是按照上帝本身的形像而造。 正如诗篇写道：
你构成了我的最深处； 你把我编织在妈妈的子宫里。 我赞美你，因为我做得很棒。 （诗篇139：13-14）
圣母玛利亚将基督抱在怀里时，她正注视着自己的完美反射，因为她的一生与造物主和谐相处。 上帝也希望我们有这种和谐。
现在我们所有人都有不同的能力去做造物中其他生物所做的事情：吃饭，睡觉，打猎，聚会等等。但是由于我们是按照上帝的形像而造的， 我们也有爱的能力。 因此，找到一对非婚夫妇并且也是好父母也就不足为奇了。 或者两个非常慷慨的同居同性恋。 或者是一个沉迷色情制品的丈夫，是一个诚实的工人。 或无神论者在孤儿院中是无私的仆人等。进化论者常常无法解释为什么我们渴望成为好人，甚至爱是什么，这超出了推测和科学领域的限制。 教会的回答是，我们是按照他本身既善又爱的上帝的形象被创造的，因此， 我们内部有一条自然法则指导我们朝着这些目标前进. [1]比照。 人类的性与自由第一部分 正如万有引力使地球围绕太阳运行一样，正是这种善良（爱的“引力”）使人类与上帝和所有造物保持和谐。
然而，亚当夏娃的堕落打破了与上帝，彼此之间以及所有创造物之间的和谐。 因此，我们看到了另一个起作用的原则：做错事的能力，被驱使达到自私的目的。 耶稣进入“拯救我们”的目的恰恰是在一场内心的战斗中，即在渴望做善事与渴望做恶事之间。 解放我们的是 真理。
没有真理，慈善会堕落
感伤。 爱变成了一个空壳，可以用任意的方式来填补。 在没有真理的文化中，这是面对爱情的致命风险。 它容易受到偶然的主观情感和见解的影响，“爱”一词被滥用和扭曲，以至于相反。 —教皇本笃十六世， 明爱在Veritate, 。 3
色情制品是无真相的“爱的文明”的象征。 它是爱，被爱和有关系的渴望，但没有我们性的真理及其内在含义。 同样，其他性表达形式在寻求成为“好人”的同时，也可能是对真理的歪曲。 我们被要求做的是将处于“混乱状态”的东西带入“秩序”。 我们主的怜悯和恩典在这里帮助我们。
这就是说，我们必须承认并促进他人的利益。 但是我们也不能让我们看到的善良将同情变成“感性”，其中不道德的东西被简单地扫到了地毯下。 主的使命也是教会的使命：参与他人的救赎。 这不能以自欺欺人的方式实现，而只能以 真理。
重新发现道德原则
那就是那里 道德 道德，即法律或规则，有助于启发我们的良心并根据共同的利益指导我们的行动。 但是，为什么在我们这个时代有这样的观念，我们的性行为是“所有人的自由”，应该完全不受任何道德的束缚？
就像我们所有其他身体机能一样，是否有法律支配我们的性生活，并使其走向健康和幸福？ 例如，我们知道如果我们喝太多水，低钠血症可能会发作甚至杀死您。 如果您吃得太多，肥胖会杀死您。 如果您呼吸太快，换气过度可能会导致您 
崩溃。 因此，您知道，我们甚至还必须管理我们对水，食物和空气等货物的摄入量。 那么，为什么我们认为对性欲的不当管理也不会带来严重后果呢？ 事实讲述了一个不同的故事。 性传播疾病已成为流行病，离婚率猛增，色情制品正在破坏婚姻，人口贩运在世界几乎每个地方都呈爆炸性增长。 难道我们的性生活也有界限，可以使其与我们的精神，情感和身体健康保持平衡吗？ 而且，什么以及由谁来确定那些边界？
存在道德指导人类行为朝着自己的利益和共同的利益迈进。 但是，正如我们在 第一部分。 它们源于自然法，自然法“表达人的尊严，并确定其基本权利和义务的基础”。 [2]比照。 天主教教理问答，n。 1956
但是，在我们这个时代，最严重的危险是道德和道德与自然法的分离。 当“权利”得到保障时，这种危险就变得更加模糊。 独自 通过“大众投票”。 历史带有这样一个事实，即
大多数人可以开始接受与“善良”相反的东西作为“道德”。 看过去的一个世纪。 奴隶制是有道理的； 限制妇女的投票权也是如此； 当然，纳粹主义是人民民主实施的。 就是说，没有什么比多数人的意见更善变了。
这是相对主义在无与伦比的统治下的险恶结果：“权利”不再是这样，因为它不再牢固地建立在人的不可侵犯的尊严之上，而是受制于更强大部分的意志。 这样，民主就违背了自己的原则，有效地走向了极权主义。 约翰·保罗二世 新世纪福音战士，“生命的福音”，n。 18、20
在一个奇怪的时期，一个自称为“同性恋无神论者”的人质疑爱尔兰的天主教会，不是因为她的教义，而是因为“宗教保守派正在制造案件的哲学混乱”。 他继续质疑：
这些基督徒难道不认为民意测验员无法寻求信仰的道德基础吗？ ……大量的舆论能逆转美德与邪恶之间的两极分化吗？ 摩西（更不用说上帝）会不会因为他是大多数以色列人想做的事而使他最好服从莫洛奇崇拜呢？ 在世界上任何伟大宗教的主张中，必须肯定隐含着一种关于道德问题的多数观点是错误的…… -马修·帕里斯（Matthew Parris）， 旁观者, 30
帕里斯绝对是正确的。 现代社会的道德基础几乎没有发生斗争的事实，是因为真理和理性已经被软弱的牧民所遮盖，他们出于恐惧或自我获取而损害了真理。
…我们需要知识，我们需要真理，因为没有这些，我们就无法站稳脚跟，就无法前进。 没有真理的信仰不能挽救，它不能提供确定的立足点。 它仍然是一个美丽的故事，是我们对幸福的深切向往的投射，
满足我们愿意欺骗自己的程度。 -方济各， 鲁门·菲迪（Lumen Fidei）, 百科全书 24
这本关于人类性与自由的丛书旨在挑战我们所有人，问我们是否事实上在自欺欺人，是否已经使自己确信我们通过性在媒体，音乐，我们在谈话中和在卧室里的着装方式相当 奴役 我们自己和别人？ 回答这个问题的唯一方法是“唤醒”我们是谁的真相，并重新发现道德的基础。 正如本尼迪克特教皇警告：
只有在基本要素上达成共识，宪法和法律才能发挥作用。 源自基督教遗产的这种基本共识正处于危险之中……实际上，这使理性对必要的内容视而不见。 抵制理性的日蚀并保持其看到本质的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真实的能力，是必须团结所有善意的人们的共同利益。 世界的前途危在旦夕。 —POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日
是的！ 我们必须唤醒关于我们善良的真相。 基督徒必须超越辩论，与失落，流血的人，甚至那些拒绝我们的人一起，走向世界。 
和 让他们看到我们正在考虑他们的善良。 这样，通过爱，我们可以找到真理种子的共同点。 我们可能会发现有可能在别人中唤醒我们自己的“记忆”：按照上帝的形象创造的儿女。 正如教皇方济各所说，我们正在遭受“当今世界的大规模健忘症”的困扰：
真理的问题实际上是记忆的问题， 深刻的记忆，因为它处理的是我们自己之前的事情，并且可以成功地以超越我们琐碎和有限的个人意识的方式使我们团结起来。 这是关于所有事物起源的一个问题，我们可以从谁的角度瞥见目标，从而了解我们共同道路的含义。 -方济各， 鲁门·菲迪（Lumen Fidei）, 百科全书，25
人为与道德
“我们 必须服从上帝而不是服从上帝。”
那是彼得和使徒被命令停止其教义时对他们的人民领袖的回应。 [3]cf. 使徒行传5:29 这也应该是我们今天的法院，立法机关和立法者的回应。 对于自然法则，我们在 第一部分 既不是人类的发明，也不是教会的发明。 再一次，这是“除了上帝赋予我们的理解之光。” [4]比照。 天主教的天主教 。 1955 当然，有些人可能会反驳说，他们不相信上帝，因此不受自然法则的约束。 但是，写入创作的“道德守则”本身超越了所有宗教，仅凭人类理性就可以理解。
以一个婴儿男孩为例。 他不知道为什么他在那儿有“东西”。 这对他来说毫无意义。 但是，当他达到理性的年龄时，他了解到这种“东西” 
继续毫无意义 除了女性生殖器。 同样，年轻女性也可以推断出自己的性别与男性无关。 他们是一个 补充。 仅凭人为原因就可以理解这一点。 我的意思是，如果一岁的孩子可以教自己将圆形玩具钉在圆孔中，那么在教室里进行露骨的性教育是“必不可少的”这一想法就有点闹剧了，暴露出另一种议程……
就是说，我们人类的理性已被罪恶所笼罩。 因此，我们人类性欲的真相常常被掩盖。
人人没有清楚，立即地意识到自然法则的戒律。 在目前的情况下，有罪的人需要恩典和启示，因此道德和宗教真理可以“被每个有能力，有确定性且没有错误混杂的人所知道”。 - 天主教会（CCC）， 。 1960
这部分是教会的作用。 基督将她的使命委托给了她，以“教导我们主所教导的一切”。 这不仅包括信仰福音，还包括道德福音。 因为如果耶稣说真理会让我们自由， [5]cf. 约翰福音8:32 似乎当务之急是我们必须确切地知道那些解放我们的真理以及奴役的真理。 因此，教会受命教授“信仰和道德”。 她通过“教会的活生生的记忆”圣灵，无懈可击地做到了这一点， [6]比照。 CCC， 。 1099 凭着基督的应许：
……当他来时，真理之灵将引导您走向所有真理。 （约翰福音16:13）
同样，为什么我要在有关人类性的讨论中指出这一点？ 因为从教会的角度讨论实际上在道德上是“正确”或“错误”的东西有什么好处，除非我们理解 教会的参考点是什么？ 正如旧金山大主教Salvatore Cordileone所说：
当文化不再理解那些自然真理时，我们的教学基础就消失了，我们所提供的任何东西都将变得毫无意义。 - Cruxnow.com, 六月3rd，2015
今天的声音
教会的参考点是自然法则 和 上帝通过耶稣基督的启示。 它们不是互相排斥的，而是由一个共同的来源：造物主构成真理的统一体。
自然法则是造物主的出色作品，它提供了 人可以建立道德规则结构以指导其选择的坚实基础。 它还为建设人类社区提供了必不可少的道德基础。 最后，它为与之相关的民法提供了必要的基础，无论是通过反思从其原则中得出结论，还是通过增加积极和司法性质。 - CCC， 。 1959
这样，教会的作用就不会与国家竞争。 相反，它是为国家在提供，组织和治理社会共同利益方面的职能提供一个可靠的道德指导光。 我想说的是教会是“幸福之母”。 
因为她的使命是将男人和女人带入“上帝儿女的光荣自由”中。 [7] 罗马8：21 因为“为了自由，基督使我们自由。” [8]半乳糖5：1
上帝不仅关心我们的属灵福利，也关心我们的身体（因为灵魂和身体构成单一的本性），因此教会对产妇的照顾也扩展到我们的性。 也许可以说，她的智慧延伸到了“卧室”，因为“除了可见之外，没有什么隐藏的东西。 除了被揭露以外，没有什么秘密。” [9]马克4：22 就是说卧室里发生了什么 is 教会的关注，因为我们的所有行为都会影响我们在精神和心理上与其他层次上与他人联系和互动的方式， 学校以外 卧室的因此，真正的“性自由”也是上帝为我们的幸福设计的一部分，而幸福本质上是紧密联系在一起的 说实话。
因此，即使国家政策和大多数公众舆论朝着相反的方向前进，教会也打算继续提高自己的声音，捍卫人类。 确实，真理是从自身而不是它引起的同意中汲取力量。 —教皇本笃十六世，梵蒂冈，20年2006月XNUMX日
在第三部分中，我们在固有尊严的背景下讨论了性。
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