关于性的起源
今天有一场全面的危机-人类性危机。 随之而来的是一代人，在我们的身体的真相，美丽和善良以及神所设计的功能上，几乎完全没有分类。 以下系列文章是坦率的讨论 关于将涉及以下问题的主题 婚姻，手淫，鸡奸，口交等其他形式。因为世界每天都在广播，电视和互联网上讨论这些问题。 教会在这些事情上无话可说吗？ 我们如何回应？ 确实，她的确如此-她有话要说。
耶稣说：“真理会让你自由。” 也许这不比人类性问题更真实。 推荐给成熟的读者阅读此系列文章…于2015年XNUMX月首次出版。
活的 在农场上，生活无处不在。 在任何一天，您都可以走出后门，看到马或牛交配，猫为伴侣搭pur，花粉吹落云杉树，或蜜蜂为花朵授粉。 创造生命的动力被写在每个生物中。 实际上，在大多数动植物界中，都存在着生物和有机体，可以繁殖，繁殖并在明年再次进行。 性是创造力不可或缺的一部分。 这是日复一日的生活奇迹，我们亲眼目睹了在创造之初强大的“话语”在整个宇宙中不断蔓延：
……让他们在地上比比皆是，要肥沃，在地上繁衍。 （创1:17）
生命法则
在创造了世界并充满了生命之后，上帝说他会做更大的事情。 那就是创造一些东西，或者说， 有人 会照他的形像造的。
上帝以他的形像造了人类。 他照着上帝的形像创造了他们。 男性和女性，他创造了它们。 （创1:27）
像其他创造物一样，人类是根据“自然的节奏”构想的，其命令是“富饶和繁衍”，但附加的内容是“填满地球， 征服它。” [1]1代：28 人类共享上帝的本性，因此被设定为一切创造的管家和主人，因此，这种掌握包括他自己创造的身体。
他的身体打算做什么？ 到 肥沃繁衍。 显然，我们的生殖器独自承担一个真理。 就是说，“自然法则”是被创造的，被写入我们的身体。
自然法则无非是上帝对我们的理解之光。 通过它，我们知道我们必须做什么以及我们必须避免什么。 上帝在创造之初就赐了这亮光或律法。 - 天主教的天主教 。 1955
那个法律说我们的性欲是生殖的首要条件。 一个人种出种子； 女人产卵； 当男人和女人团结在一起时 生活。 因此，自然法则
规定我们的性器官旨在重现生命。 这是一条简单的规律，通常贯穿于整个创造过程中，人类也不例外。
但是，如果动植物王国违反了其管辖的法律，将会发生什么？ 如果他们不再遵循自己被驱使的本能怎么办？ 这些物种会发生什么？ 如果月亮停止跟随其绕地球的轨道，而地球不再围绕太阳绕其轨道，会发生什么呢？ 将会发生什么后果？ 显然，这将威胁到这些物种的存在； 它会危害地球上的生命。 创造的“和谐”将被打破。
同样，如果 男子 和 女子 不再遵循写在自己身上的自然法则？ 如果他们故意干扰这些功能会怎样？ 结果将是相同的：中断 和谐 带来混乱，否定生命，甚至导致死亡。
超越文化
至此，我仅将男人和女人视为另一个物种。 但是我们知道，男人和女人不仅仅是一个“动物”，还不仅仅是一个“进化的副产品”。 [2]阅读查理·约翰斯顿（Charlie Johnston）关于达尔文主义欺诈的精彩评论： “现实是一件固执的事情”
人不是一个随机宇宙中迷失的原子：他是上帝的造物，上帝选择赋予他不朽的灵魂，他一直爱着他。 如果人仅仅是偶然或必然的结果，或者如果他不得不将自己的愿望降低到他所生活的世界的有限视野，那么，如果所有的现实仅仅是历史和文化，而人却不具有注定要在超自然的生活中超越自我，那么人们就可以谈论增长或进化，但不能谈论发展。—教皇本笃十六世， 明爱在Veritate，n.29
就是说，男人和女人是“按照上帝的形象”造的。 与动物不同，人类被赋予了 灵魂 他没有也不能自己创造，因为灵魂是“精神原则” [3]CCC， 。 363 人。
……每个属灵的灵魂都是上帝立即创造的，不是父母“产生”的…… - CCC， 。 365
我们的灵魂使我们与所有创造物区分开：也就是说，我们也 精神存在。 根据教理论，“灵魂与身体的统一是如此深奥，以至于人们不得不将灵魂视为灵魂。 
身体的“形式”……它们的结合形成了单一的本质。” [4]CCC， 。 365 我们如此被创造的原因是纯净的礼物：上帝以他的形象为我们创造了自己，以便我们可以分享他的爱。 因此，“在所有可见的生物中，只有人才能“认识并爱他的创造者”。 [5]CCC， 。 356
这样一来，我们的性行为就呈现出一种“神学”。 为什么？ 因为如果我们被创造成“按照上帝的形象”，我们的灵魂和身体就会形成 单 自然，那么我们的身体就是“神的形象”反映的一部分。 这种“神学”与上面解释的“自然法则”同样重要，实际上是从中产生的。 因为虽然自然法则告诉我们人类性行为的纯粹生物学功能，并在某种程度上告诉我们我们彼此之间的关系（即，男性器官是为女性器官设计的，因此是两种性别之间关系的基础），但我们的身体解释了他们的精神意义（因此也解释了两性之间关系的本质）。 因此，支配我们身体的神学和自然法则同样是“一个”。 当我们理解了这一点之后，就可以开始将性活动归类为正确与错误的道德范畴。 这是必不可少的，因为违反自然法则是要破坏我们内部和与上帝的和谐，这除了失去内心的和平之外别无其他后果，反过来又导致彼此之间的和谐破裂。 [6]比照。 你会让他们死吗？
身体神学
再次转到创世纪，请注意它说 都 男性和女性：
上帝以他的形像造了人类。 他照着上帝的形像创造了他们。 男性和女性，他创造了它们。 （创1:27）
也就是说，“男性”和“女性”共同反映了上帝的形象。
尽管男人和女人是创造的一部分，但我们之所以分开是因为男人和女人一起形成了他的 非常形象。 不仅男人如此，不仅女人如此 这样，但一对男人和女人是上帝的形象。 它们之间的区别不是一个对比或从属的问题，而是交流和世代，而总是神的形像。 —POPE FRANCIS，罗马，15年2015月XNUMX日； LifeSiteNews.com
因此，“男人和女人各自的完美”反映了上帝的无限完美……不是上帝让他们半成品和残缺不全：他创造了它们成为 人的交流……与人平等……与男性和女性互补。” [7]CCC， 。 370、372 正是在这种互补中，我们发现了我们性生活中的神学。
如果我们是按照“上帝的形像”造的，那意味着我们是按照圣三位一体的三个人：父，子和圣灵的形象造的。 但是这怎么能转化为 二 人—男女？ 答案在于启示 上帝就是爱。 正如Karol Wojtyla（约翰·保罗二世）写道：
上帝是爱在室内生活中本身的一种神性。 这种爱被揭示为人类不可言喻的交流。 - 对马克斯·舍勒的评价 in Metafisica della persona， p。 391-392； 引用 教皇沃伊蒂拉的夫妻贞操 Ailbe M. O'Reilly着，第86页。 XNUMX
作为神圣本质的爱是这样表达的：
被生的父亲爱被生的儿子，儿子以与父亲相同的爱来爱父亲……但是他们彼此的满足，彼此的爱在他们之间以及从他们那里得到发展 作为一个人：父子俩“发扬”着与他们同等的爱的精神。 —约翰·保罗二世（POPE JOHN PAUL II），引自 教皇沃伊蒂拉的夫妻贞操 Ailbe M. O'Reilly着，第86页。 XNUMX
从父子的爱中，第三人称圣灵。 因此，按照上帝的形象造的男人和女人， 也通过身体和灵魂反映了这种神圣本质 （因为它们构成了一种自然）：男人和女人如此完全地彼此相爱，身体和灵魂，因此 
相互的爱使第三人称： 一个孩子。 此外，我们的性，表达为 婚姻反映了上帝的统一性和统一性，是三位一体室内生活的一种模式。
确实，男女之间的这种结合是如此深刻，以至于圣经说： “他们两人合而为一。” [8]2代：24 通过性，他们的身体就真正地变成了“一个”。 这种团结延伸到了灵魂。 正如圣保罗所写：
…您不知道有谁会与妓女结为一体吗？ 它说，“两个人将成为一体”。 （林前1:6）
因此，我们有基础 一夫一妻制： 婚姻联盟。 这种结合就是所谓的“婚姻”。 它的排他性基于以下事实： 二合一。 要打破那个“约” 
就是要打破男人和女人之间比皮肤和骨头更深处的纽带，它深入人心。 对于男人或女人来说，了解打破这种纽带时发生的背叛的深度，不需要任何神学或经典的法律书籍。 因为这是一条法律，一旦被打破，就会伤心。
最后，在这种婚姻关系中创造其他人会产生一个称为“家庭”的新社会。 从而在人类的连续性中形成了一个独特而不可替代的细胞。
因此，婚姻的定义既来自自然法则，又来自身体的神学。 婚姻早于国家（国家未定义）， 也不会，因为它源于上帝自己从“开始”建立的命令。 [9]cf. 创1：1 23-25 因此，全世界最高法院在这方面只有一项任务：拒绝对无法重新定义的任何重新定义。
在下一部分中，我们继续思考自自然法以来对道德或“道德守则”的需求 事实上的 创建一个。
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