你说分裂吗？

 

某人 有一天问我：“你不会离开教宗或真正的教权，是吗？”我被这个问题吓了一跳。 “不！是什么给了你这样的印象？”他说他不确定。所以我向他保证分裂是 不能 在桌子上。时期。

 

神的话

当他的问题在我灵魂中燃烧的时候 神的话。我向我的精神导师提到了这一点，甚至他也经历了这种内心的饥饿。也许你也是……这几乎就像教会中的争议、政治、琐碎、文字游戏、模棱两可、全球议程的认可等等。 驾驶 让我回到原始的、未稀释的神的话语中。我想要 消耗 它。^[1]我在 圣体圣事，因为耶稣是“道成了肉身”（约翰福音 1:14） 圣经永远不会穷尽，因为它们 活的， 时时教导，时时滋养，时时启迪心灵。

确实，上帝的圣言是活泼而有效的，比任何两刃剑更锋利，甚至可以穿透灵魂与灵魂，关节和骨髓，并且能够辨别内心的思考和想法。 （希伯来书4：12）

然而，作为天主教徒，我们知道对圣经的主观解释是有限度的。基督话语的最终意义被使徒们所理解并委托给他们，他们的教导已经通过使徒的继承传承了几个世纪。^[2]看到 基本问题 因此，对于基督委托教导我们的人来说，^[3]参见路加福音 10:16 和 马太福音 28:19-20 我们追求不变且绝对可靠的神圣传统^[4]看到 不断展现的真理 ——否则，就会出现教义混乱。

与此同时，与他共融的教皇和主教不过是天主圣言的仆人。因此，我们都是圣言的门徒，耶稣的门徒（见 我是耶稣基督的门徒）。因此…。

……天主教会不是教皇的教会，因此天主教徒不是教皇主义者，而是基督徒。基督是教会的元首，所有神圣的恩典和真理都从他传递给他的身体，即教会的成员……天主教徒不是教会上级的臣民，他们在极权主义政治体系中对教会上级盲目服从。作为有良心和祈祷的人，他们在基督和圣灵中直接来到上帝面前。信仰的行为是直接针对上帝的，而主教的训导权的任务只是忠实和完整地保存启示的内容（在圣经和使徒传统中给出），并将其呈现给教会，如上帝所启示的那样。   ——红衣主教格哈德·穆勒（Gerhard Müller），前信仰教义部部长， 一月18，2024， 危机杂志

这个基本定义是过去几周天主教徒分裂的混乱迷雾中的一束完美时机的光。最近的审判在很大程度上是由于对教皇无误的夸大理解，甚至是对教皇的错误期望。正如穆勒枢机主教在同一次采访中指出的那样，“就神学深度和表达的精确性而言，本笃教皇是教皇历史上的一个例外，而不是常态。”事实上，我们享受着原始的指导，即使是在上个世纪教皇的非权威评论中。就连我也已经到了认为我可以轻松引用它们的地步……

 

恢复视角

但阿根廷教皇则是另一个故事，它提醒人们，教皇的职责 犯错误 仅限于他“确认他的弟兄们的信仰并通过明确的行为宣布与信仰或道德有关的教义”的罕见情况。^[5]天主教的天主教 。 891 因此，兄弟般的纠正并不超出教皇的范围——“最著名的是教皇霍诺里乌斯一世的异端和逐出教会的问题，”红衣主教穆勒指出。^[6]看到 大裂缝

因此，我相信圣灵正在利用当前的危机来净化教会 教皇学 ——错误的观念认为我们的教皇是“绝对的主权者，他的思想和愿望就是法律”。^[7]教皇本笃十六世，8 年 2005 月 XNUMX 日讲道； 圣地亚哥联合论坛报 这种错误的信仰虽然表面上坚守团结，但实际上造成了不敬虔的分裂：

每当有人说“我属于保罗”，而另一个人说“我属于亚波罗”时，你不只是人类吗？……因为除了耶稣基督之外，没有人能奠定根基。 （科林斯人1 3：4，11）

与此同时，传统本身肯定了彼得的首要地位——以及分裂作为羊群的道路的不可能：

如果一个人不坚持彼得的这种统一性，他是否会认为自己仍然坚守信念？ 如果他抛弃了建立教会的彼得主席，他是否仍然对自己在教会中充满信心？ —迦太基主教圣西普里安，“关于天主教会的统一”，n。 4;  早期教父的信仰，卷。 1，第 220-221 页

因此，他们走在危险的错误道路上，他们相信自己可以接受基督作为教会的元首，但并不忠诚于他在世的牧师。他们拿走了可见的头，破坏了可见的团结纽带，使救赎主的神秘身体变得如此模糊和残害，以至于那些寻求永恒救恩的避风港的人既看不见也找不到它。 —POPE PIUS XII， 克里斯蒂·克里斯蒂（Mystici Corporis Christi） （关于基督的神秘身体），29年1943月41日； 。 XNUMX; 梵蒂冈

然而，对教皇的忠诚并不是绝对的。当他行使“真正的权威”时就该如此^[8]Lumen Gentium，n。 25， 梵蒂冈 ——表达教导或陈述 “然而，这必须明确或隐含地包含在启示中，” 穆勒红衣主教补充道。^[9]“神圣的帮助也给予使徒的继承者，与彼得的继承者共融教导，并以特殊的方式给予罗马主教，整个教会的牧师，当没有达成无误的定义和他们没有以“明确的方式”宣布，而是在行使普通训导权时提出了一种教导，可以使人们更好地理解《启示录》中的信仰和道德问题。对于这一普通的教义，信徒“必须以宗教的同意来坚持它”，尽管这与信仰的同意不同，但仍然是它的延伸。 —CCC，892 这就是彼得的继任者的教学“真实”且本质上“天主教”的原因。因此，最近 兄弟矫正 主教的反对并不是对教皇的不忠诚或拒绝，而是对教皇职位的支持。 

这不是成为“亲”教皇弗朗西斯还是“反”教皇弗朗西斯的问题。 这是捍卫天主教信仰的问题，这意味着捍卫教皇继任的彼得一世。 -雷蒙德·伯克枢机主教， 天主教世界报道1月22，2018

所以你不必选择立场——选择神圣传统，因为最终， 教皇权不是一位教皇。当天主教徒陷入分裂或宣扬对教皇而不是耶稣的个人崇拜而引起丑闻时，这对世界来说是多么巨大的悲剧。

 

洗澡时间！

今天的“现在”一词是什么？我感觉到圣灵在召唤教会，从上到下，跪下来，再次沉浸在上帝的圣言中，这圣言是在圣体中赐给我们的。 经文。正如我在 新的，我们的主耶稣正在为自己预备一位没有斑点、没有瑕疵的新妇。在以弗所书的同一段经文中，圣保罗告诉我们 形成一种:

基督爱教会，为她舍己，使她成圣， 用圣言沐浴来洁净她... （弗5：25-26）

是的，这就是今天的“现在的话”：亲爱的弟兄姐妹，让我们拿起圣经，让耶稣用他的话语沐浴我们——一手圣经，另一手教义问答。

至于那些调情分裂的人，请记住……如果您从彼得帆船上跳下来，您听到的唯一声音就是“溅水”。那不是神圣的沐浴！

 

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