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11年2017月XNUMX日
圣周星期二
礼仪文本 此处
看哪，主的狂风激怒了-
狂暴的旋风！
它会猛烈地落在恶人的头上。
耶和华的怒气将不复存在
直到他执行了死刑
他内心的想法。
在以后的日子里，您会完全理解它.
（Jeremiah 23：19-20）
耶利米的 这句话使人想起了先知但以理，他也曾对“后期”有异象，但他也说了类似的话：
至于您，丹尼尔（Daniel），请对消息保密并盖章 直到 结束时间； 许多人将堕落，邪恶将增加。 （但以理书12：4）
好像在“末日”中，上帝会启示 丰满度 他的神圣计划。 现在，在“信仰的存量”中，通过基督给我们的教会的公开启示不会增加任何新内容。 但是，正如我写的 不断展现的真理, 我们对它的理解肯定会加深和加深。 这一直是我们时代的“私人启示”的关键角色，例如在圣福斯蒂娜或上帝的仆人路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的著作中。 [1]比照。 打开大灯
例如，在强大的视野中，圣格特鲁德大帝（卒于1302年）被允许将头靠在救主乳房的伤口附近。 当她聆听他那跳动的心时，她问了爱的使徒圣约翰，他的头在最后的晚餐上安放在救主的胸前，对他的th动保持完全的沉默是怎么回事。 
他作品中主人的可爱之心。 她对他感到遗憾，因为他没有为我们的指导说任何话。 使徒回答：
我的任务是为教会（仍处于初期阶段）写一些关于未创建的父神的话的信息，仅此一项本身就可以在末日使每个人的智力得到锻炼，而这是没有人能成功的充分了解。 至于这些耶稣心节的节拍所用的语言，这是在最后的时代保留下来的，因为当世世长大，因对上帝的爱而变得寒冷时，将需要通过这些奥秘的启示来重新温暖。 - 甜菜豆，IV，305; “启示录Gertrudianae”，编辑。 普瓦捷和巴黎，1877年
教宗庇护十一世在其关于“圣心的赔偿”的百科全书中写道：
因此，即使违背我们的意愿，这种思想也浮现在脑海中，我们的主预言的日子已经临近：“而且由于罪孽盛行，许多人的慈善将变得冷淡。” （太24:12）。 -罗马教皇十一世 怀旧救世主，n。 17; 1928年XNUMX月
这些话就像是“神圣的暗示”，六年后，它激发了“这些耶稣心的祝福节拍的语言耶稣赐给圣福斯蒂娜的神圣慈悲启示。 耶稣发出一种心跳警告，而另一次发出警告：
在旧约中，我派先知挥舞雷电给我的子民。 今天，我谨向全世界人民致以怜悯。 我不想惩罚痛苦的人类，但我希望治愈它，将其压在我的仁慈心上。 当他们自己强迫我这样做时，我会使用惩罚。 我的手不愿拿起正义之剑。 在正义日之前，我要发送怜悯日。 —耶稣到圣福斯蒂娜， 神圣的 仁慈在我的灵魂中 日记 1588
在今天的一读中，先知以赛亚说，在世界尽头之前，教会的先贤们说过这是地球上“和平时期”的预言：
他说，要你成为我的仆人，兴起雅各的支派，并复兴以色列的幸存者，这太少了。 我要向万国发光，使我的救恩达到地极。 （第49章）
好像父在对子说：对于您而言，仅靠您的鲜血调和我的受造物与我之间的关系就太少了； 相反，整个世界必须充满您的真相，所有沿海地区都知道并崇拜神圣的智慧。 这样，你的光将使所有的创造物从黑暗中撤出，并恢复人类的神圣秩序。 然后，将结束。=
王国的福音将传遍全世界，成为万国的见证，然后终结。 马太福音24:14）
输入：路易莎·皮卡卡雷塔（Luisa Piccarreta）在《神圣意志》上的著作，就好像是“神圣慈悲”的“硬币的另一面”。 如果福斯蒂纳（Faustina）的启示使我们为这个时代的结束做好准备，那么路易莎（Luisa）为我们为下一个时代做准备。 耶稣对路易莎说：
这些作品被公之于众的时间，既取决于并希望获得如此大的善良的人们的性格，也取决于那些必须通过献身成为小号手的人的努力。和平新时代的先驱牺牲... - 路易莎·皮卡雷塔（Luisa Piccarreta）的作品中的生活在神圣意志中的礼物，n。 1.11.6，约瑟夫·安努兹牧师； 关于路易莎作品的论文得到了梵蒂冈大学的认可和教会的认可
……在“末日”，主的灵将重振人心，在人心中树立新的律法。 他将聚集和和解分散而分裂的人民。 他将改变第一个创造物，而上帝将与人类和平相处。 - 天主教教理问答，n。 715
这就是说，我们有幸在几个先知的预言中生活在这样一个非同寻常的时刻 
几千年前。 “启示录”一词来自希腊语 apokalupsis， 意思是“揭露”或“揭露”。 从这个角度来看，圣约翰启示录不是关于厄运和忧郁，而是关于成就 及时 耶稣为自己准备圣洁新娘的故事……
……他可以在自己的教堂上表现出色，没有斑点，皱纹或任何类似的东西，以使她可以成为圣洁而没有瑕疵。 以弗所书5:27）
我们渐渐开始逐渐了解这场代代相传的大风暴的目的，即先知耶利米所说的“旋风”。 上帝允许这样做，是为了净化大地并在沿海地区建立基督的国度：在这段时间里，祂的话必成全“在地球上，就像在天堂一样。=
在这方面，耶稣和玛丽（都对父亲说“是”的“两心”）在他们的人身上揭示了“后世”的事件或阶段的模式。 耶稣向我们展示了教会被净化后必须遵循的方式—十字架之路。 作为我的朋友，已故神父。 乔治·科西基（George Kosicki）写道：
教会将通过of髅地回到上层，从而增加神圣救主的统治！ - 圣灵和新娘说：“来！”，页面95
……当她跟随主死后复活。 - 天主教教理问答，n。 677
正如耶稣在今天的福音中对彼得说的： “我要去的地方，你现在不能跟随我，尽管你以后会跟随。” 这是因为救赎的历史还没有完成，直到基督的身体与头完全结合在一起：
因为耶稣的奥秘尚未完全完善和应验。 实际上，他们是在耶稣的身上完成的，但在我们作为耶稣的成员的我们中，而不是在作为他神秘身体的教会中，是完整的。 —圣 约翰·欧德斯（John Eudes），专着《论耶稣的国度》， 时光礼仪，第四卷，第559页
在这方面，玛丽是“新娘”及其完美之旅的象征； 她是“即将到来的教会的形象。” [2]POPE BENEDICT XVI， 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），n.50
玛丽完全依靠上帝，完全指向上帝，在她儿子的身边，她是自由，人类和宇宙解放的最完美形象。 教会必须以她作为母亲和楷模的身份来完整地理解她自己使命的意义。 ——POPE ST。 约翰·保罗二世 救赎主，n。 37
在这些“末期”中，我们的使命是什么样的？ 当玛丽对上帝说“是”时，她 菲亚特 将圣灵降在她身上，耶稣的统治开始在她的子宫中。 同样，正如路易莎的著作中现在更充分地揭示的那样，教会也必须给予她同意（“是”），以使“新的五旬节”来临，以便耶稣将在他的圣徒中作王。地球上的“和平时期”，或教父所说的“安息日休息”：
但是当敌基督者毁灭了这个世界上的一切时，他将统治三年零六个月，坐在耶路撒冷的圣殿里。 耶和华必从云中从天上降下来……把这个人和跟随他的人送入火湖。 但是要把国度的日子，就是其余的，神圣的第七日，带给义人……这些日子要在国度的时代，也就是第七日，……是义人的真正的安息日。 —圣 里昂的爱任纽（Irenaeus），教堂的父亲（公元140-202年）； Adversus Haereses，里昂的爱任纽（Erenaeus），V.33.3.4， 教会之父，CIMA Publishing Co.
……当他的儿子来消灭那些无法无天的人的时光，审判无神的人，改变日月星辰的时候，那么他必定在第七日安息……在万物安息之后，我将第八天的开始，也就是另一个世界的开始。 - 巴拿巴的信 （公元70-79年），由第二世纪的使徒父亲撰写
所以在这方面，耶稣 真 来了， [3]比照。 耶稣真的要来吗？ 而不是像2000年前他那样统治肉体。 相反，要在教会中得到明确的“构思”，以便耶稣可以通过她真正成为 所有 各国。
[玛丽]受命通过净化我们像耶稣一样的“是”来为新娘做准备，以便整个基督，包括头和身体，都可以向父献出全部的爱。 她作为公众人物的“是”现在是
由教会作为法人提供。 玛丽现在寻求我们对她的奉献，以便她可以为我们做好准备，并将我们带到耶稣在十字架上的温顺“是”。 她需要我们的奉献，而不仅仅是模糊的奉献和虔诚。 相反，她需要我们的奉献和虔诚来表达这两个词的根本含义，即“奉献”是对我们的誓言（奉献）的奉献，而“虔诚”是对有爱心的儿子的回应。 要掌握上帝为新娘准备“新时代”的计划的愿景，我们需要新的智慧。 那些奉献给智慧之城玛丽的人尤其可以使用这种新的智慧。 - 圣灵和新娘说“来吧！”，神父乔治·法瑞尔（George Farrell＆Fr.） 乔治·科西奇（George Kosicki），第75-76
因此，正如我之前说过的，仅仅“知道”这些事情是不够的。 相反，我们需要将它们内部化 通过 祈祷 和 奉献 给这个女人。 我们必须进入“圣母学校”，这是我们的“内心祈祷”。 经过 祈祷 止 心，就像我们要和朋友说话一样； 通过爱上帝，首先寻求他的王国，并在我们的邻居中事奉他。 通过这些方式，上帝的王国将已经开始在您中统治，从这个时代到下一个时代的过渡将是充满喜悦和希望的一个，即使是在苦难之中。
为了他面前的喜乐，他忍受了十字架……（来12：2）
对于耶稣来说，十字架下也有一个避难所。
我的母亲是诺亚方舟。 耶稣对伊丽莎白·金德尔曼（Elizabeth Kindelmann） 爱的火焰，第109; 与 无罪 从大主教查尔斯·查普特
随着这场大风暴变得更加猛烈和猛烈， “您会完全理解它的，” 耶利米说。 如何？ 圣母像是智慧的宝座，就像曾经加冕为“新约约柜”的慈悲宝座。 它是 in 和 通过 玛丽“充满恩典”，耶稣将赐给我们智慧，使我们度过这场暴风雨，因为我们按照天父的旨意将她视为自己的庇护所。
耶和华阿，我在你里面躲避……我从你出生就靠你， 从我母亲的子宫里，你是我的力量。 （今天的诗篇）
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