後 出版 教會的動搖 在聖週四，僅數小時後，一場以羅馬為中心的精神地震撼動了整個基督教世界。 據報導，在聖彼得大教堂的天花板上灑下大塊石膏，據稱教皇方濟各在全世界的頭條新聞聲中稱：“地獄不存在。”
起初我以為是“假新聞”，或者說是愚人節的笑話，原來是真的。 教皇方濟各（Francis）再次接受了尤金·斯卡法裡（Eugene Scalfari）的採訪， 
93歲的無神論者，從不做筆記，也不記錄對象的話。 相反，正如他曾經向外國新聞協會解釋的那樣，“我試圖了解我正在採訪的人，然後，我用自己的話寫下他的答案。” 斯卡爾法裡隨後在2013年接受教宗的採訪中承認，“我所報告的某些教皇的話未被教皇方濟各同意”的可能性。 [1]比照 天主教新聞社
很難知道還有什麼更令人驚訝的-承認草率的新聞，如果不是不道德的新聞，或者教皇已經將這個人託付給他的事實。 另一個 採訪（顯然是第五次採訪，儘管有人說這與新的“報告”只是一次採訪）。
從“自由主義者”的歡呼到“保守主義者”的宣言，教皇是敵基督者的代理人，在全世界範圍內得到了廣泛的回應。 也許是代表理性的聲音，波士頓學院的神學家和哲學家彼得·克里夫特博士（Peter Kreeft博士）回應了這一saying然的說法：“我懷疑他是這麼說的，因為這完全是異端。” [2]1年2018月XNUMX日; 波士頓先驅報 確實，存在 地獄是基督教的核心教義，由我們的主教，並在神聖傳統中確認了2000年。 而且，教皇方濟各 以前曾教過地獄的存在 經常提到撒旦是一個真正的墮落天使。 梵蒂岡的長期通訊記者約翰·艾倫（John L.Allen Jr.）指出：
首先，由於弗朗西斯對此事有明確的公開記錄，因此弗朗西斯實際上是說弗朗西斯說了斯卡爾法裡在地獄上所說的話的可能性幾乎為零，因為弗朗西斯對此事有著明確的公開記錄–實際上，他談論地獄的頻率比最近任何一位教皇都高。他從來沒有懷疑過他認為這是一個人永恆命運的真實可能性。 -30年2018月XNUMX日； cruxnow.com
梵蒂岡發言人格雷格·伯克（Greg Burke）發表了一份聲明，內容涉及最近對斯卡爾法裡（Scalfari）的採訪（ 共和國 並由翻譯 羅拉特·凱利（Rorate Caeli）):
作者在今天的文章中報導的是他重建的結果，其中沒有引用教皇的直言。 因此，不得將上述條款的引用視為對聖父言語的忠實抄寫。 - 天主教新聞社，29年2018月XNUMX日
不幸的是，沒有說什麼可以證實天主教的教義。 到目前為止，教皇一直保持沉默。
因此，看起來“損壞”已經完成。 教皇是否說過可能無關緊要。 據稱，從基督教首席代表的口中得知，數十億人聽說地獄不存在。 有些人稱讚教會“最終”是 
放棄這種“毫不費力”的學說； 福音派基督徒和精神分裂症人士如火如荼地證實了自己的懷疑，即弗朗西斯是“反教皇”或“假先知”。 忠實的天主教徒在一次又一次的羅馬教皇之爭中筋疲力盡，已經在社交媒體上公開表達了他們的沮喪，甚至有人稱弗朗西斯為“叛徒”和“猶大”。 一位讀者對我說：“我為教皇祈禱。 但我不再相信他。” 樞機主教雷蒙德·伯克（Raymond Burke）對此表示憤慨，並回應了這一最新的怒吼：
這不僅對許多天主教徒，而且對於世俗世界中許多尊重天主教教會及其教義的人，即使他們不分享天主教教義，都造成了深遠的醜聞。最高級別的教堂，正確地離開了牧師並忠實地醜聞了。 - La Nuova Bussola Quotidiana， 5年2018月XNUMX日（英語翻譯自 LifeSiteNews.com)
教堂確實在顫抖…… 但沒有被摧毀。
耶穌復活了，是嗎？
當我思考今天要寫些什麼時，我心中感嘆到：照常做：轉讀每日的大眾讀數。”
In 今天的福音，復活領主進入使徒聚會的房間，問他們：
你怎麼煩了為什麼在您的心中出現問題？
耶穌最後一次問他們這個問題是當他們處於 大風暴。 他們驚醒了他，大喊：
“上帝，救救我們！ 我們正在滅亡！” 他對他們說：“小信徒，你為什麼害怕呢？” （太8：25-26）
耶穌以前對使徒的要求 和 在他復活之後，他完全相信 他。 是的，耶穌會在“石頭”彼得上建立他的教會，但是他們的信仰是完全在神裡面，在他的 承諾-不是人類的能力。
上帝公開宣布：“我”，他說，“為彼得祈禱您的信仰不會失敗，而您一旦悔改，就必須確認自己的兄弟們”……因此，使徒位子的信仰從未即使在動蕩的時期也失敗了，但仍然完整
不受傷害，因此彼得的特權繼續保持不變。 -波普無辜者III（1198-1216）， 教皇可以成為異教徒嗎？ 作者：約瑟夫·伊恩努茲（Rev. Joseph Iannuzzi），20年2014月XNUMX日
也許有人會問：“但是，使徒席位難道不是因為這種明顯的地獄否認而失敗了嗎？” 答案是否定的-教會的教導並沒有被推翻，即使在 Amoris Laetitia （儘管它們被異質地誤解了）。 教皇可以像其他所有人一樣犯錯誤 製作時 前題 聲明，即確認正確的聲明 教義。 那是教會的教導和2000年的經驗。
……如果您對教皇方濟各在最近的採訪中發表的某些言論感到不安，那就不是不忠誠或缺乏忠誠 羅曼尼塔 不同意某些現成的採訪細節。 自然，如果我們不同意聖父，我們會以最深切的敬意和謙卑來對待，意識到我們可能需要糾正。 但是，教皇面試既不需要同意 前題 陳述或他內在的精神和意志的奉獻，這些陳述屬於他的堅定不移但真正的權威的一部分。 —神父蒂姆·菲尼根（Tim Finigan），沃納什聖約翰學院聖禮神學導師； 從 社區的詮釋，“同意和教皇的魔幻殿堂”，6年2013月XNUMX日； http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
即使大浪在教會上猛烈襲擊，彼得林對基督的應許仍然成立。即使敵軍船隻在毆打她的船體，而“彼得”本人似乎也正在將巴克船轉向岩石淺灘。 我問誰是她的風帆？ 不是聖靈嗎？ 誰是這艘船的海軍上將？ 不是基督嗎？ 誰是海洋之王？ 不是父親嗎？
你怎麼煩了為什麼在您的心中出現問題？
耶穌復活了。 他還沒死。 他仍然是州長， 他的教會的主要建造者。 我並不是說這是為了消除爭議或為教皇辯解，也不是輕描淡寫我們面臨的嚴峻考驗（閱讀 教會的動搖). 但是我認為那些跳水的人應該聽聽基督的話，尤其是那些those毀教皇或背叛教皇的人。 
顯然對耶穌缺乏信任。 坦白說，它們也成為他人的“絆腳石”和分裂的根源。 值得重複 問答 教某人，即使是教皇，似乎使我們失敗，該怎麼辦：
尊重人的聲譽禁止一切 態度 和 字 可能導致他們受到不公正的傷害。 他感到內:：
- 的 輕率的判斷 在沒有足夠的基礎的情況下，即使是默契地將鄰居的道德過錯視為真實；
- 的 消沉 在沒有客觀正當理由的情況下，向不認識他們的人透露他人的過失和失敗的；
- 的 誹謗 他們用與事實相反的言論損害他人的聲譽，並有機會對他們做出錯誤的判斷。為了避免輕率的判斷，每個人都應謹慎地以有利的方式解釋鄰居的思想，言語和行為：每個好基督徒都應該更願意對別人的陳述給予有利的解釋，而不是要譴責它。 但是，如果他不能這樣做，請讓他問問對方如何理解。 如果後者理解得不好，請讓前者用愛糾正他。 如果那還不夠，請讓基督徒嘗試一切適當的方法，使對方得到正確的解釋，以便他可以得救。 - 天主教的天主教 。 2476-2478
基督不說謊
這也是事實：弗朗西斯教皇 掌握著王國的鑰匙， 即使他可能鬆散地握住它們……也可能太鬆散了。 沒有一個樞機主教（包括伯克）對這種羅馬教皇的有效性提出質疑。 弗朗西斯是基督的牧師，因此，彼得林對耶穌的應許將佔上風。 那些堅持認為存在“宮廷政變”並且本尼迪克特仍然是合法教皇的人應該聽到本尼迪克特十六世本人對此要說的話： 駁倒錯誤的樹.
我回想起在家庭會議上，教皇方濟各如何將各種觀點擺在桌面上，其中一些很漂亮，另一些則是異端。 最後，他站起來發出 五個更正 對於“自由主義者”和“保守主義者”。 然後，
他宣布：
在這種情況下，教皇不是最高君主，而是最高僕人–“上帝僕人的僕人”。 教會對上帝的旨意，基督的福音和教會的傳統的服從和順從的保證人， 拋開每一個個人的想法儘管按照基督本人的意願成為了“所有信徒的最高牧師和老師”，儘管享受了“至高無上，全面，直接和普遍的普通”
教會的權力”。 -弗朗西斯教皇，在會議上的閉幕詞； 天主教新聞社，18年2014月XNUMX日（我的重點）
突然，我不再聽教皇講話， 耶穌。 這些話像雷聲在我的靈魂中迴盪，字面上使我震驚。 您會看到，是基督在祈禱彼得的信仰不會失敗。 那是一個相當可靠的祈禱。 我們已經了解到，這並不意味著教皇不能親自犯罪，甚至不能履行職責。 相反，真理之靈將捍衛基督在神聖傳統中賜給我們的“食物”。 的確，就此而言，教皇對斯卡爾法裡的採訪意義不大。 真正的信仰已經傳遞，無法改變。
以某種方式，我們將看到此保證得以實現。 真的，我們已經 教皇權不是一位教皇.
連朱達斯
甚至猶大也被賦予了權力和權威。 是的，當耶穌宣佈時，他也在門徒聚會中：
誰聽你的話，就听我的話。 誰拒絕你，我就會拒絕。 拒絕我的人也會拒絕發送我的那個人。 路加福音10:16）
那是， 誰不聽猶大書 在拒絕耶和華自己。 在那三年裡，未來的背叛者與主同在。 我們應該考慮一下。
甚至五旬節之後的彼得也因保羅偏離了真實的福音而受到糾正。 [3]cf. 加2:11，14 這裡也有一些重要的知識要學習。 可靠無誤意味著教皇永遠不會錯步，或者說他的步伐將永遠再次變得直截了當？
正如我不久前所說，我們的個人職責是聆聽耶穌通過弗朗西斯教皇和與他共融的主教講話的聲音。 儘管他們有過錯，但只有最憤世嫉俗的心才會聽不到這些人常說的美麗，鼓舞和真實的話。
去年準備在我正在演講的教區中進行降臨任務時，我在牧師的牆上看到一張大海報。 它通過時間表詳細介紹了教會的歷史。 一種描述特別引起了我的注意：
不幸的是，有時教會的精神狀況並不比整個社會的精神狀況好。 在10世紀確實如此。 在其成立的頭60年中，教皇的職位由不配任公職的羅馬貴族控制。 其中最糟糕的教皇約翰十二世非常腐敗，以至於上帝通過世俗統治者奧託一世（偉大的），即德意志民族的第一個神聖羅馬帝國皇帝，將教會從他手中救了下來。 奧托和他的繼任者使用教堂作為幫助恢復帝國秩序的工具。 禮拜儀式，主教甚至皇帝的教皇selection選是控制教會的主要方法之一。 靠著上帝的憐憫，德國皇帝在此期間提名的教皇們素質很高，尤其是西爾維斯特二世教皇。 結果，西方教會開始復興，特別是通過更新修道院生活。
上帝允許邪惡（和混亂）帶來更大的好處。 他將再次這樣做。
你怎麼煩了為什麼在您的心中出現問題？
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