LIKE 太陽的曙光，是拉丁彌撒的重生。
第一個跡象
早晨的最初跡象就像地平線上的昏暗光暈，逐漸變亮，直到地平線被光吞沒。 然後太陽來了。
同樣，這種拉丁彌撒標誌著新時代的到來（請參閱 封印的破裂）。 首先，它的影響幾乎不會被注意到。 但是它們會變得越來越明亮，直到人類的視野被基督的光吞沒。
我本人沒有機會參加拉丁禮。 我僅根據我在精神指導下不得不寫的靈感來寫在這裡。 來自最近參加她的第一次Tridentine彌撒的讀者：
最近，在我們有福母親的生日盛宴上，我參加了第一次拉丁彌撒。 這是我們教區錄製的特殊彌撒，用於訓練神父。 我愛它！ 我覺得自己是第一次經歷“天國崇拜”！ 我感到自己正在接受我的第一個聖餐。 祈禱是如此美麗！ （我們得到的書的一面是拉丁文，另一面是英語。）在我看來，在這場彌撒中，進行深層祈禱更容易了！ 唱詩班的誦經是令人難以置信的……在拉丁彌撒中，我覺得自己不僅目睹了“天堂般的崇拜”，而且還參加了普遍的祈禱，這使我與祈禱彌撒的所有年齡段的人有某種聯繫。因為聖餐是如此美麗，深深地打動了我的靈魂，使他們更加自我反省。
我的問題是–發生了什麼？？？？
發生了什麼？
是的，當我在整個北美旅行時，我也問一個問題：“發生了什麼事？” 在我們的“慶祝活動”中，神秘感發生了什麼？ 在聖體聖事面前深深的敬畏發生了什麼？ 耶穌確實在會幕和群眾的聖祭中真實存在的信念發生了什麼？ 我們的悔室發生了什麼事？在許多教堂中，這些ess悔室已變成掃帚壁櫥？ 從一些教堂中被抽出的膝蓋發生了什麼事？ 精美的圖標，雕像，耶穌受難像和神聖的藝術發生了什麼，這些事情使我們看到了更大的謎團，超越了時間和空間？
以西結的艱難的話再一次響起-這是來自天國的仁慈警告：
主耶和華如此說：牧養自己的以色列牧羊有禍了！ 牧羊人不應該放牧綿羊嗎？ ……您沒有加強弱者，也沒有治愈病人，也沒有束縛受傷的人。 上帝耶和華如此說：我發誓我要與這些牧羊人作對。 我要從他們那里奪走我的羊，並製止他們放牧我的羊，使他們不再放牧自己。 上帝耶和華如此說：我本人會照顧我，照看我的羊。 當牧羊人在散落的羊群中發現自己時，就趨向羊群，我也要照看我的羊群。 我會從多雲和黑暗的時候將他們從分散的各個地方營救出來。 （以西結書34：2-3，10-13）
偉大的淨化
基督正在淨化他的教會。 他不會放棄他的羊群。 讓我這樣說：教皇保羅六世的會議後彌撒是 有效 儀式。 但是隨之而來的虐待卻沒有，尤其是在白話之後。 錯誤的神學說“質量是關於人民的”，就像一條即將被修剪的死肢一樣。 彌撒更多地是一種慶祝而不是犧牲的觀念即將結束。 禮儀是一種心理治療的聚會，而不是對永生神的崇拜，這種想法將像泡沫一樣破裂。 “我們是一個'復活節人民'，除了beyond悔，奉獻和身體上的崇敬之類的'壓制性'思想，很快就會變得空洞無味，因為基督自己將要養活他的羊群。當他來時，每一個膝蓋都要鞠躬所有的舌頭都承認耶穌基督存在 生命之糧，正如他所說的，是耶和華。
準備！ 理順你心中的道路。 我，你的牧羊人，來了。
是的，有一天，當靈魂來見，觸摸和品嚐牧羊人的牧羊人時，天主教會擠滿了after子，因為我相信耶穌會表現出他的真實存在。我們在教會與這個時代的反教會之間的最終對抗達到頂點之前（請參閱 兒子的日食。)
然後，在悲傷和歡樂的眼淚中，我們將知道 究竟 發生了什麼。
最終確認
屆時將出現兩個小組： 彼得斯 和 猶大。 那些選擇悔改之路的人，以及那些選擇黑暗之路的人。 因為基督的同在不僅可以治愈，而且可以分裂。
不要以為我來給地球帶來和平。 我來帶來的不是和平，而是劍。 （馬太福音10:34）
然後再次，
他們已經看到 並恨我和我父親。 你們將因我的名字而受到所有人的憎恨，但凡是堅持到底的人都將得救。（約翰福音15:24，馬太福音10:22）
我們現在正面臨教會與反教會，福音與反福音之間的最後對抗。 -樞機主教Karol Wojtyla（約翰·保羅二世），轉載於9年1978月XNUMX日， 華爾街日報 1976年緻美國主教的演說
爸爸和運動員
以西結的話主要是針對當今的宗教領袖，但它們也指的是“家庭教會”（即家庭）的領袖。 這些話讓我感到恐懼和戰栗。 作為父親和丈夫，我是否已經養活了自己而不是我的小綿羊？ 我是為自己服務，而不是為我的妻子和孩子服務嗎？
現在是時候讓牧師，主教，樞機主教，丈夫和父親研究我們的心了。 因為基督不是來譴責我們，而是要帶給我們永恆的生命。 在我們缺乏的地方，我們會感到憐憫。 在失敗的地方，我們會找到豐富的恩典。 似乎無法修復的東西應該交到耶穌的仁慈手中。 因為與上帝同在，一切皆有可能。
愛掩蓋了眾多的罪過。 （1分4：8）
我現在受到人類或上帝的青睞嗎？ 還是我想討好別人？ 如果我仍在努力取悅別人，我就不會成為基督的奴隸。 （加侖1：0）
