這 一周，主在我心中說出一些很沉重的話。 我正在祈禱並禁食以尋求更明確的方向。 但是，感覺是“大壩”即將破裂。 它帶有一個警告：
“和平，和平！” 他們說，儘管沒有和平。 （耶6:14）
我祈禱這是神憐憫之水，而不是正義之水。
瑪麗：穿戰鬥靴的女人
新奧爾良聖路易斯大教堂外
一個朋友 今天在這本聖母瑪利亞皇后紀念館給我寫了一封脊柱刺痛的故事：
馬克，週日發生了一起不尋常的事件。 它發生如下：
我和丈夫在周末慶祝了我們的結婚XNUMX週年。 我們週六去了馬薩諸塞州，然後與我們的副牧師和一些朋友共進晚餐，後來我們參加了戶外劇《活著的話》。 作為周年紀念禮物，一對夫婦給了我們美麗的聖母與小耶穌雕像。
星期天早上，我丈夫將雕像放在前門上方植物壁架上的入口處。 過了一會兒，我走到前廊看聖經。 當我坐下來開始閱讀時，我瞥了一眼花壇，上面放了一個很小的十字架（我以前從未見過，我在那花壇上工作了很多次！）甲板上顯示我的丈夫。 然後，我走進屋子，將它放在古玩架上，再次去門廊看書。
當我坐下時，我在耶穌受難像的確切位置看到了一條蛇。
仰望星空…
北極星：北極星
紀念的女王
失血的聖母瑪利亞
我有 過去幾週被北極星驚呆了。 我承認，直到我的姐夫指出山上一個繁星點點的夜晚之前，我才知道它在哪裡。
我的內心有些告訴我，我將來需要知道這顆星在哪裡。 所以今晚，我再次凝視著天空注視著天空。 然後登錄到我的計算機上，我讀了一個堂兄剛剛給我發電子郵件的這些話：
無論您是誰，在這個凡人的存在中感覺到自己正在漂泊在險惡的海水中，在風浪的擺佈下，而不是在堅實的地面上行走，除非您願意，否則不要將您的視線移開這顆引導星的光彩。被暴風雨淹沒。
看星星，拜訪瑪麗。 ……有了她的指導，您就不會迷路，在呼喚她的時候，您永遠不會灰心……如果她走在您的前面，您不會感到疲倦。 如果她表示您的支持，您將達到目標。 -英石。 教皇本尼迪克特十六世本週引述的克拉里沃伯納德
“新福音派之星” -教宗若望·保祿二世賜予瓜達盧佩聖母大教堂的稱號
瑪麗，我們的母親
母親和孩子讀聖經—邁克爾·奧布萊恩（Michael D. O'brien）
為什麼 天主教徒說他們需要瑪麗嗎？
一個人只能通過提出另一個問題來回答這個問題： 耶穌為什麼 需要瑪麗嗎？ 基督豈不是在肉身中出現了，從沙漠中出來，宣揚了好消息嗎？ 當然。 但是上帝選擇穿過一個人類，一個處女，一個十幾歲的女孩。
冷靜……
艾伯塔省的福克湖； 2006年XNUMX月
LET 我們不會因錯誤的和平與安寧而睡著。 在過去的幾周里，這句話一直在我心中響起：
風暴前的平靜…
我再次感到有緊迫感，時刻時刻與上帝保持正確的關係。 或是因為一個人本週與我分享了一個“字”，
快速-割禮您的心！
確實，這是消除與聖靈交戰的肉體慾望的時候。 頻繁的 自白書 和 聖餐 就像一把精神剪刀的兩把刀片一樣。
看哪，每個人都將分散的時刻已經到來了……在世界上，您會遇到麻煩，但是要勇氣，我已經征服了整個世界。 （John 16：33）
戴上主耶穌基督，不要為肉體的慾望做好準備。 羅13:14）
旅途中的食物
沙漠中的以利亞，邁克爾·奧布萊恩（Michael D. O'Brien）
不 很久以前，耶和華用溫柔而有力的話打動了我的心靈：
“北美教會中很少有人意識到他們跌倒了多遠。”
當我反思這一點時，尤其是在我自己的生活中，我認識到了事實的真相。
就像你說的那樣，我有錢，我有很多，我什麼都不需要。 不知道你是可憐的，可憐的，貧窮的，盲目的和赤裸的。 （啟3：17）
自白...必要嗎？
倫勃朗，“浪子的歸來”； 約1662
OF 當然，可以問上帝 直接 寬恕自己的小罪，他將（當然，我們要寬恕其他人。耶穌對此很清楚。）我們可以立即就地制止犯罪者的流血。
但這是is悔聖餐如此必要的地方。 對於傷口，儘管沒有出血，但仍可能感染“自我”。 認罪將驕傲的小品吸引到表面上，基督是祭司 （John 20：23），將其抹去，並通過以下詞語應用天父的藥膏， “……願上帝賜予您寬恕與和平，我使您免於罪孽……。” 看不見的恩典沐浴了傷害，因為用十字架的記號，牧師使用了上帝憐憫的敷料。
當您去看醫生切口較差時，他是只是止血還是不縫合，清洗和包紮傷口？ 偉大的醫師基督知道我們將需要這一點，並更多地關注我們的屬靈創傷。
因此，這聖禮是他對我們罪孽的解藥。
當他處於肉體中時，人類至少會忍受一些輕罪。 但是不要輕視這些被我們稱為“光明”的罪過：如果您在稱量它們時輕視它們，而在數數它們時就會顫抖。 許多輕的物體產生了巨大的質量。 幾滴水填滿了一條河。 許多穀物堆成一堆。 那我們的希望是什麼？ 首先，坦白。 -英石。 奧古斯丁 天主教教理問答，n。 1863
儘管沒有嚴格的必要，教會還是強烈建議承認自己的過失（輕罪）。 的確，對我們的罪孽的定期認罪有助於我們樹立良心，與邪惡勢力作鬥爭，讓自己被基督醫治，並在聖靈的生活中有所進步。-天主教會， 。 1458
世界 不能 繼續沿著銷毀人類胚胎的道路進行幹細胞研究。
從桌上掉下來的鉛筆遵循重力定律，因此也有一個屬靈的定律： "what you sow, you will reap." 通過祈禱，禁食和上帝母親的干預，這一可怕的收穫被推遲了。
但是，哦，有多少政府和科學機構似乎有意加快這一進程。 他們現在感到生命的犧牲，將來會為自己擁有健康和福祉。 這是瘋狂。 他們從他人的血液中汲取生命，以獻出自己的生命。
在聖經中，亞哈王和他的妻子殺死了納博斯，以便佔有他的葡萄園。 但是當主看到這一點時，他說：
After murdering, do you also take possession? For this, the Lord says: In the place where the dogs licked up the blood of Naboth, the dogs shall lick up your blood, too.（1公斤21）
教皇本尼迪克特十六世去年在羅馬舉行的主教會議開幕式上說：
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……審判的威脅也關係到我們，整個歐洲，歐洲和西方的教會…………主也在向我們傾訴他在《啟示錄》中對以弗所教會所說的話：不要悔改，我會來找你，把燈架從原處移開”（2：5）。 也可以將光帶離我們，我們會盡力讓這個警告在我們的內心深處響起……
但是上帝不想按照我們的罪惡對待我們。 他 誰愛我們到死 相反，我們希望像亞哈王一樣對這一警告做出回應：
When Ahab heard these words, he tore his garments and put on sackcloth over his bare flesh... Then the Lord said to Elijah the Tishbite, "Have you seen that Ahab has humbled himself before me? Since he has humbled himself before me, I will not bring the evil in his time..."
膠水
饒恕 是一個家庭在一起的粘合劑。 但是謙卑決定了膠水的質量。
耶穌 竭盡全力強調在整個福音書中“注視和祈禱”的必要性。 通常是在他回來的情況下。 使徒保羅說，觀看和祈禱就是“靠聖靈而活”。
加6：16-17）
I say then: live by the Spirit and you will not gratify the desires of the flesh. For the flesh has desires against the Spirit, and the Spirit against the flesh...
我們大多數人開始“靠肉體”生活的那一刻是早晨的第一件事。 為什麼？ 因為我們起床，經歷了一天的動作，對上帝一無所知。 因此，我們從肉體開始，通常是脾氣暴躁。 我們允許自己被鼻子引導到“小”罪惡中。
但是彼得說，
Therefore, gird up the loins of your mind, live soberly, and set your hopes completely on the grace to be brought to you at the revelation of Jesus Christ.（1分1：13）
當您早晨起來時，要承認上帝，懇求上帝的幫助，並緊緊握住他的手-也就是說，整天繼續與上帝交談。 我們必須積極，自願地將心思放在上帝的事上，以及上帝在當下對你的要求。 正如保羅所說，
Think of what is above, not of what is on earth.（哥3:2）
在明天的明天，我還有更多話要說，這個詞在我心中已經傳了好幾個星期了。 但是，如果我們只專注於這一件事，靠聖靈而活 通過將我們的思想集中在上帝的同在和祂對愛的命令上，我們也許明天就不需要了。
它不能保證您不會遇到誘惑，麻煩甚至絆倒。 但是，如果你靠近基督，你會更快地站起來，因為他自己會接你的。
...take every thought captive in obedience to Christ...（2哥10:5）
那裡 歷來都是粗暴的青年。 但是，今天的青年文化精神背後有一些超越調皮的樂趣。
我相信是約翰·施特勞斯（Johann Strauss）說的，如果您想了解一種文化的精神氛圍，請看一下它的音樂。
如今的音樂已發展成為一個反叛的世界，說唱音樂成為人們關注的焦點。 歌詞公開地包含了自殺，謀殺，濫交，毒品，性虐待，叛亂，唯物主義，自我愉悅和你的名字，說唱歌曲已經成為我所謂的“反讚美詩”。
我想起了我1998年為CTV-Edmonton拍攝的一部紀錄片。在年輕人中，令人不安的趨勢包括殘酷的青少年暴力，自殺，吸毒和性病升級的迅速增加。 但是，有一個新的統計數字：有史以來第一次，同齡人（不再是父母）成為青少年生活中的主要影響力。
很多人談論 馬修24 當談到“結束時間”時，天氣等的怪異趨勢。 但是很少有人評論 2 3蒂莫西：1-5。 這是對這一代人的令人毛骨悚然的描述：
But understand this: there will be terrifying times in the last days. People will be self-centered and lovers of money, proud, haughty, abusive, disobedient to their parents, ungrateful, irreligious, callous, implacable, slanderous, licentious, brutal, hating what is good, traitors, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, as they make a pretense of religion but deny its power.
保持 基督的誡命就是我們如何留在他的愛里（約翰福音15：10），如果我們留在他裡面，我們“必結出豐碩的果實”（15：5）。
但是耶穌也說
Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him.
–約翰福音6：56
我們怎能不利用聖體聖事中給我們的這份寶貴禮物呢？ 是耶穌自己！
For my flesh is true food, and my blood is true drink.–6：55
如果我們發現自己渴望幸福，渴望和平，渴望美德和缺乏愛心，為什麼我們不來到每天提供我們需求的“源頭和頂峰”的餐桌上呢？
我的兄弟姐妹們，在聖體聖事中接受耶穌之後-在彌撒中，我只有多少人參加了我，聖靈充滿了我的心，在心靈上安定下來，並激起了燃燒的愛！
I am the bread of life; whoever comes to me will never hunger, and whoever believes in me will never thirst.
–6：35
如果更廣泛的教會只知道他們會發現什麼恩典，他們將克服錯誤，抵抗誘惑，發展美德並認識愛自己 通過聖餐！
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我們是無視聖體聖事，我們如何克服自己的不足？” –教皇約翰·保羅二世， 聖餐教堂（60）
WHEN 我們最近去了遭受颶風破壞的路易斯安那州一些最惡劣的地區，我們看到了兩種房屋：木頭造的和磚造的。
一些木屋被夷為平地。 剩下的只有一點碎片。 另一方面，卡特里娜颶風小徑上的磚房被毀，窗戶破損，屋頂損壞。 但是房子屹立著。 更確切地說， 經受住了.
一個人如何能承受他一生中遇到的力量-死亡，疾病，失業，不確定，仇恨和誘惑的力量？
認真聽
What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? ...faith of itself, if it does not have works, is dead.–詹姆斯2:14
好的作品就像磚頭。 信念是砂漿（什麼是沒有其他的？）
用這些來建立自己的生活的人，將證明一個人不僅可以度過這種生活的痛苦力量，甚至可以在和平與歡樂中承受它們。
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing... If you keep my commandments, you will remain in my love... I have told you this so that my joy may be in you and your joy may be complete.–Jn 15：5，10-11
Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on a rock. The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse....–太7：24-25
ARE 生命中一些最好的東西不是隱藏起來的嗎？
通常在地下深處發現最涼爽，最乾淨的水。 黃金，白銀和珍貴珠寶被粗糙的石頭和礦物掩蓋。 只能用望遠鏡才能看到星雲，新生恆星和多彩的星系。 牡蠣中有珍珠。 椰子中的牛奶； 花中的花蜜。
但是我們是否認識到隱藏在苦難中的偉大禮物呢？
當我們受到同事或店員的虐待時，我們是否認識到 死於自我的機會？ 當小小的煩惱降臨到我們身上時，我們是否認為這是 藉機成長的美德？ 當我們感到干燥和荒涼時，我們是否認為這是 時刻行使信仰？
精神生活反映在大自然中。 對於平淡無奇，粗糙而不起眼的表面 現在的時刻，是優雅之珠改變我們的力量。
...although you have hidden these things from the wise and the learned you have revealed them to the childlike.–太11:25
ANOTHER 在過去的幾周里，一直在思想深處徘徊的單詞是“共產主義”。
當國家要求時，極權主義就會發生 完成 其主題的服從性，包括 道德.
教皇本尼迪克特已經警告過這種增長 “相對主義專政。” 但是鮮為人知的先知也是如此， 邁克爾·D·奧布萊恩， 在他的“小說”系列中： 最後日子的孩子。 （如果您要尋找有力的，帶有真實和經過檢驗的先知信息的天主教小說，請從 請點擊這裡.)
這種極權主義雖然在形式上尚無組織，但已開始在本地化政策中公開表達，例如公司和學校董事會對反對同性戀的員工進行懲罰。 就像癌症一樣，隨著政府通過模糊的“仇恨犯罪”法規，這種獨裁統治的思想如今已成為法律。 下一步將是剝奪教會的官方（和稅收）地位； 然後使講壇保持沉默； 最後，公開迫害-實際上可能是 迫害。 繼續閱讀
基督的皮膚
北美教會最大而緊迫的危機是，有許多人相信耶穌基督，卻很少有人跟隨他。
Even the demons believe that and tremble.–詹姆斯2:19
我們必須 體現 我們的信念-用我們的話語充實！ 而且這種肉必須是可見的。 我們與基督的關係是個人的，但是 不是我們的見證.
You are the light of the world. A city set on a mountain cannot be hidden.–太5:14
基督教是這樣的： 向我們的鄰居展示愛的臉。 我們必須從我們的家庭開始-與最容易表現出“另一張”面孔的人在一起。
這種愛不是空靈的情感。 它有皮膚。 它有骨頭。 它的存在。 可見… 它是耐心的，它是善良的，它不是嫉妒，也不是浮躁，也不是驕傲或粗魯。 它永遠不會追求自己的利益，也不會脾氣暴躁。 它不會因傷害而沉思，也不會因做錯事而高興。 它承載萬物，相信万物，希望萬物，並承受萬物。 （1林前13：4-7）
我可以成為別人的基督的面嗎？ 耶穌說，
Whoever remains in me and I in him will bear much fruit.–約15：5
通過祈禱和悔改，我們會發現愛的力量。 我們可以從今晚帶著微笑開始洗碗。
瑪麗，雄偉的生物
而 昨晚我在光榮的奧秘中考慮耶穌，我在思考這樣一個事實，我總是想像瑪麗在耶穌加冕她的天堂女王后站著。 這些想法傳給我…
瑪麗跪拜她的上帝和兒子耶穌。 但是當耶穌接近為她加冕時，他輕輕地將她拉到她的腳上，以紀念第五誡“你要孝敬你的父母”。
令天堂歡欣鼓舞的是，她登基成為他們的女王。
天主教堂不崇拜瑪麗，一個像你我這樣的生物。 但是我們尊重我們的聖徒，而瑪麗是所有人中最偉大的。 她不僅是基督的母親（想一想-他可能從她那裡得到了猶太人的漂亮鼻子），而且她還表現出了完美的信念，完美的希望和完美的愛。
這三個仍然存在 （1哥13:13），它們是她皇冠上最大的珠寶。
這些 來自基督徒內心的五束光，
在一個渴望相信的世界中可以穿透不相信的黑暗：
國家貧困
自我貧困
樸素的貧窮
犧牲的貧窮
換人的貧困
聖潔是傳達信息而無需言語的信息，是基督面孔的生動反映。 約翰·保羅二世 諾沃米倫尼奧（Novo Millennio Ineunte）
即使 讓上帝的兒子作為您的孩子並不能保證一切都會好起來。 在第五個快樂奧秘中，瑪麗和約瑟夫發現耶穌從車隊中失踪了。 搜索後，他們在耶路撒冷的聖殿中找到他。 聖經說他們“吃驚了”，“他們不明白他對他們說的話”。
可能是最困難的第五種貧困是 投降：接受我們無能為力，避免每天遇到的許多困難，麻煩和逆境。 它們來了-我們感到驚訝-尤其是當它們出乎意料並且貌似應得的時候。 這正是我們經歷貧困的地方…… 我們無法理解上帝的神秘旨意。
但是，要以誠懇的態度順服上帝的旨意，作為皇家祭司的成員，將我們對上帝的苦難轉變為恩典，這與耶穌接受十字架時的仁慈是一樣的，他說：“不是我的意志，而是您的意志得以實現。” 基督多麼可憐！ 正因為如此，我們才有錢！ 當 我們苦難的金子 從投降的貧窮中為他們提供。
上帝的旨意是我們的食物，即使有時嘗起來很苦。 十字架確實很苦，但沒有十字架就沒有復活。
投降的貧困有一張臉： 忍耐.
I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life.（啟2：9-10）
根據 根據利未法，生了孩子的婦女必須帶到聖殿：
一歲的大羊羔作為大屠殺，鴿子或斑鳩為罪孽奉獻……但是，如果她負擔不起羔羊，她可能會養兩隻斑鳩……” （利12：6，8）
在《第四快樂的奧秘》中，瑪麗和約瑟夫獻了一對鳥。 在他們的貧窮中，這是他們所能負擔的一切。
真正的基督徒也被要求不僅奉獻時間，而且奉獻金錢，食物，財產等資源。”直到痛“，特蕾莎修女會說。
作為指導方針，以色列人會給 仂 或收入的“初熟果”的百分之十到“耶和華的殿”。 在《新約》中，保羅不遺餘力地支持教會和傳福音的人。 基督把崇高的地位放在窮人身上。
我從來沒有見過有人練習將十分之一的收入什一奉獻給缺乏什麼的人。 有時，他們的“糧倉”越多，贈送的錢越多。
禮物和禮物將送給您，妥善包裝，搖晃並溢出，將倒入您的大腿上。” 路6:38）
犧牲的貧窮是一種我們將自己的多餘負擔視為貧窮的現象，更少的是打錢，而更多的是“我兄弟的”下一頓飯。 有些人被叫賣所有東西，然後把它賣給窮人 （馬太福音19:21）。 但 我們所有人 被稱為“放棄我們所有的財產”-我們對金錢的熱愛以及對它可以購買的東西的熱愛-甚至從我們所沒有的財產中捐贈。
我們已經感到對上帝的旨意缺乏信心。
最後，犧牲的貧窮是一種精神姿態，我一直樂於奉獻自己。 我告訴我的孩子們：“以防萬一，在遇到窮人時偽裝成耶穌，以備不時之需。
這種貧窮有一張臉： 慷慨.
Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?（瑪3:10）
...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood.（12月43：44-XNUMX）
GEERTGEN tot Sint Jans，1490年
WE 在“第三個快樂之謎”中考慮到耶穌既沒有在無菌醫院裡出生，也沒有在宮殿裡出生。 我們的國王躺在馬槽裡因為旅館裡沒有空位。"
約瑟夫和瑪麗沒有堅持安慰。 他們沒有尋求最好的，儘管他們本來可以要求的。 他們對簡單性感到滿意。
真實的基督徒生活應該是樸素的生活之一。 一個人可能很富有，但過著簡單的生活方式。 這意味著生活在需要而不是在合理的情況下。 我們的壁櫥通常是簡單的第一個溫度計。
簡單性也不意味著必須生活在骯髒的環境中。 我敢肯定，約瑟夫清理了馬槽，瑪麗用乾淨的布襯著馬槽，並且他們的小半部分都盡可能地整理好以備基督的降臨。 因此，我們也應該為救主的降臨做好準備。 簡單的貧窮為他騰出了空間。
它也有一張臉： 滿意.
I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me.（腓4：12-13）
IN 在《第二個快樂的奧秘》中，瑪麗出發協助她的堂兄伊麗莎白（Elizabeth），後者也已懷孕。 經文說，瑪麗在那兒呆了“三個月”。
頭三個月通常是女性最累的時期。 嬰兒的快速成長，荷爾蒙的變化，所有的情緒……然而，正是在這段時間裡，瑪麗使自己需要幫助表弟的需求變得貧困。
真正的基督徒是一個為另一個服務而空虛的人。
上帝是第一位。
我的鄰居是第二位。
我是第三。
這是最有力的貧困形式。 它的臉是 愛.
...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.（腓2：7）
而 在“瑪麗學校”沉思時，“貧窮”一詞折射成五縷。 首先…
IN 第一個快樂之謎，瑪麗的世界，她與約瑟夫的夢想和計劃突然改變了。 上帝有一個不同的計劃。 她感到震驚和恐懼，並且毫無疑問無法完成如此艱鉅的任務。 但是她的回應呼應了2000年：
願你照我的話對我做。
我們每個人都為自己的生活制定了具體的計劃，並為此付出了特殊的才能。 然而，我們有多少次羨慕鄰居的才華呢？ “她唱歌比我好；他更聰明；她看起來更好；他更雄辯……”等等。
我們必須模仿基督的貧窮的第一個貧窮是 接受自己 和上帝的設計。 接受的基礎是信任-信任上帝為我設計一個目的，這是他首先要愛他的目的。
也接受我在品德和聖潔上是貧窮的，在現實中是一個罪人，完全依靠上帝憐憫的財富。 對於我自己，我無能為力，所以祈禱：“主啊，求我憐憫我一個罪人。”
這種貧窮有一張臉：它叫做 謙遜.
Blessed are the poor in spirit.（馬修5：3）
真實
世界上充斥著「基督教話語」。但它渴望的是「真正的」基督教 證人。
現代人比證人更願意聽證人，如果他聽老師的話，那是因為他們是證人。 —教皇保羅六世 現代世界的傳福音
現代基督徒應該是什麼樣子？
世界要求並期望我們的生活簡單，祈禱的精神，對所有人的仁慈，尤其是對低下階層和窮人的仁慈，服從和謙卑，超然和自我犧牲。 沒有聖潔的印記，我們的話語將難以觸及現代人的內心。 它冒著徒勞和無菌的危險。 —同上。
保祿六世也提到「貧窮和疏離」。就是這個詞 貧窮 今天早上對我說話...
午夜臨近
而 兩個星期前，在祝福聖禮前祈禱時，我的一位同事在腦海中浮現出一幅時鐘閃爍的圖像。 雙手在午夜時分……然後突然，他們跳了幾分鐘，然後向前走，然後向後走……
我的妻子同樣有一個夢dream以求的夢想，我們站在田野上，而烏雲則在地平線上聚集。 當我們朝他們走去時，雲層移開了。
我們不應該低估代禱的力量， 特別是當我們援引上帝的憐憫時。 我們也不應該不了解時代的跡象。
Consider the patience of our Lord as salvation.–2分3:15
迅速地！ 填滿你的燈！
我最近 在加拿大西部會見了一群其他天主教領袖和傳教士。 在祝福聖禮前的第一個祈禱之夜，我們中的一對突然感到深深的悲傷。 這些話讓我心動了，
聖靈因耶穌的傷痛而悲痛。
然後大約一個星期後，我的一位與我們不在一起的同事寫道：
幾天來，我感覺到聖靈正在沉思，就像沉思於創造一樣，彷彿我們處於某個轉折點，或處於某個大事情的開始，主做事方式的轉變。 就像我們現在在黑暗中透過玻璃看到的一樣，但是很快我們將更加清晰地看到。 幾乎重了，就像聖靈重了一樣！
也許這種即將到來的變化感就是為什麼我繼續在心中聽到這些話， “迅速地！ 裝滿你的燈！” 這是從十個處女出去見新郎的故事而來的（太25：1-13）。
在你裡面構想耶穌
昨天的 禮拜儀式標誌著五旬節的一周結束了，但並不是聖靈及其配偶聖母瑪利亞在我們生活中的深刻必要性。
這是我個人的經歷，曾經去過數百個堂區，遇到了成千上萬的人，而那些向聖靈敞開大門的人，以及對瑪麗的健康奉獻，是我所知的最強大的使徒。
為什麼這會讓任何人感到驚訝？ 難道不是20多個世紀以前的天地結合使上帝的肉身耶穌基督化身了嗎？
那就是耶穌始終受孕的方式。 那就是他在靈魂中重生的方式。……兩個工匠必須在同時成為上帝傑作和人類最高產物的作品中達成一致：聖靈和最聖潔的聖母瑪利亞……因為他們是唯一可以重現基督的人。 –大主教路易斯·馬丁內斯（Luis M. Martinez）， 聖器
WHEN 教皇約翰·保羅二世（John Paul II）於2003年復活了玫瑰經，這並非出於懷舊之情。
他正在召集教會武裝，要在沒有教會的情況下進行激烈的精神和物質鬥爭。 他敦促我們呼籲最偉大的代禱者耶穌的母親來為我們提供幫助。 正如一位牧師所說：“瑪麗是一位女士……但她穿著作戰靴。” 確實，在《創世紀》中，正是她的腳後跟會壓碎蛇的頭。
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在新千年開始之初，世界面臨的嚴峻挑戰使我們認為，只有高層的干預才能使我們有理由希望擁有更光明的未來。 教會一直將特殊的功效歸功於這一祈禱，將念珠委託給……最棘手的問題。 在基督教本身似乎受到威脅的時候，它的拯救歸因於這一祈禱的力量，玫瑰經聖母被讚譽為代禱帶來救恩的人。 –約翰·保羅二世， Rosarium Virginis Mariae; 40、39
