IN 在北美旅行時，我遇到了許多牧師，他們告訴我，如果彌撒超過一個小時，他們會感到憤怒。 我目睹許多神父為幾分鐘的不便教區居民道歉。 由於這種恐懼，許多禮拜儀式都採用了機器人的質量，這是一台永不改變齒輪的精神機器，以工廠的高效率運轉著。
因此，我們創建了 一小時的監獄.
由於這個假想的期限，主要是由外行人強加，但被神職人員默認，我認為我們扼殺了聖靈。
安靜
不要淬滅聖靈。 （1帖5:19）
每天上班時，身心都需要休息一下或進餐。 “禮儀”一詞原意是“公共工作”或“以人民的名義/代表人民的服務”。 因此， 基督的身體 要求在基督繼續進行“我們的救贖工作”的彌撒中，它有機會，不僅用於聖餐，而且 其餘 和 沉思.
因為 一小時的監獄 要求我們著急，在讀經後很少或根本沒有時間去吸收我們剛剛聽到的內容。
……教會在敬拜耶和華的身體時總是敬拜聖經。 她從不間斷地向信徒們獻上生命的糧，取自上帝聖言和基督身體的那一張桌子。 —CCC，103
確實，在午餐時間，我們不僅咀嚼食物，而且還花時間吞下食物。 同樣，基督的身體需要一些時間，也許是一分鐘即可吞下這頓飯，那就是上帝的道。
唱新歌
我們唱歌的神聖歌曲也是如此。 我們急於讓他們接受。 它們不是禮儀中的商業廣告，是一種將我們迅速帶入下一個市場的突破。 我們神聖的歌聲是我們禮儀祈禱的過程中的一部分，是道路上的彎道，而不是轉彎處。
聖言的禮拜儀式和聖體聖事的禮拜儀式一起構成“一個單一的敬拜行為”。—CCC，1346
但在 一小時的監獄，通常禁止多唱一些歌曲來將自己沉浸在神秘之中。 假想的最後期限迫在眉睫。 似乎沒有關係，聖靈，即通過我們祈禱並教會我們祈禱的人，願多唱一點。 有時，正是歌曲本身的祈禱使我們的心融化，並使我們向提供給我們的恩惠之歌敞開。 但是，如果我們沒有時間解凍，半凍的心仍然是半凍的心。
名人：TIMEX的最好朋友
有時，標題說明了一切。 但讓我添加一下：
禮儀是教會活動指向的頂峰。 它也是她所有力量的源泉。 因此，這裡是使上帝的子民化為烏有的特權之地。 - CCC 1074
上帝的道用綠草養羊。 聖體聖事用穀物和牛奶來強化綿羊。 霍米莉（Homily）是舒緩傷口的香脂，或者是可以治癒疾病和增強力量的強效藥物。 這也是快船隊剪羊毛被罪惡弄髒的羊毛，並去除使綿羊的眼睛蒙蔽的羊毛。
有時，在講台上，這種牧養需要花費五分鐘以上的時間。 有時超過二十。 Bu不允許進入 一小時的監獄.
攀登聖餐山
聖體聖事是“基督徒生活的源頭和最高峰。” （CCC 1324）
禮拜儀式的“工作”是登頂聖體峰會的機會，聖體聖事中是耶穌的存在。 在這裡，我們到達了精神世界和世俗世界交彙的高度，天空觸及了大地，愛與憐憫的遠景在我們面前擴展。
但在 一小時的監獄，沒有時間坐下來欣賞美景。 不，它已經變成 快餐; 便餐，以及從山下到草坪的比賽（需要割草），足球比賽的第二季度或在周日早一小時關閉的購物中心。
一位年輕的牧師曾經告訴我，在與教宗若望保祿二世舉行的私人禮拜儀式上，已故的教宗在聖體聖事結束後花了二十分鐘在閉幕祈禱前默默默哀。 這裡有一條消息。
的，讓我們實踐：納扎雷斯
“那孩子呢？ 您不能與會眾中的家人保持沉默！“
首先，我們的教區幾乎沒有任何家庭，因此這一點變得毫無意義。 但是，該異議僅需要上下文。
當小耶穌的哭聲打斷了他們時，約瑟夫和瑪麗多少次沉浸在希伯來祈禱中？ 拿撒勒那所小房子裡的進餐時間發現自己被一杯灑滿的山羊奶或一個渴望離開餐桌的年輕男孩打擾了嗎？
是的，讓我們的教堂成為拿撒勒人的房子，在那裡我們也過著神聖家族的人性。 如果我們的孩子哭泣，如果我們的嬰兒叫，如果無辜的問題或讚美詩的跌落打破了沉默，讓我們聽聽……的迴聲。 基督的聲音 並在肉身中慶祝神的化身。 畢竟，這不是聖體聖事嗎？
彌撒中孩子們的聲音是反生命時代神聖生命的聲音。 這是教會的聲音……未來的聲音。
危難中的危機…信心失落
在梵蒂岡二世開幕之際，教皇若望二十三世希望“拋開窗戶”，以使聖靈能夠重新前進。 不幸的是，我們現在對它們施加了限制。 一小時監獄 是缺乏歸信和傳福音的結果，而信奉和傳福音的缺乏產生了信仰的果實，而信仰產生了愛情。 根據蓋洛普民意測驗，只有30％的天主教徒相信耶穌在聖體聖事中的真實存在，我們信仰的源頭和首腦。 對於XNUMX％的天主教徒來說，沒有山可攀登，而對於有些人來說，這僅是一個小時的忍耐時間。
是的， 一小時的監獄 向我們的青年傳遞了一個信息：週日彌撒是一種義務，而不是慶祝活動。 聖體聖事是一個像徵，而不是一個人。 閱讀是一種儀式，而不是一頓飯。 神職人員是一種職業，而不是特權。
因此，他們離開了，其中許多人去了隔壁兩個小時的福音派服務。 是的，年輕的躁動不安的青少年坐在整整兩個小時的服務中，有時晚上會回來更多。
現在，值得一分鐘的反思。
