我們時代的願景

突然，整個教堂被超自然的光線照亮，祭壇上方出現了一個十字架，直達天花板。 在十字架的上部明亮的光線下，可以看到一個男人的臉和他的身體，直至腰部。 他胸前有隻鴿子。 釘在十字架上的是另一個男人的屍體。 在腰部以下，我可以看到聖杯和一個大主機懸在空中，從耶穌被釘在十字架上的臉和他身邊的傷口上滴下了鮮血。 這些水滴掉到主人身上，掉進了聖杯。 十字架的右臂下方是聖母，而她的手中則是她的純潔之心。 （那是法蒂瑪聖母，左手無暇的心，沒有劍或玫瑰，但有荊棘和火焰的冠冕。）在十字架的左臂下方，是大字母，彷彿是清澈的水，跑到祭壇上，形成了這句話：“恩典與憐憫”。 — 13月1929日。 XNUMX年

 

光的十字架

首先，盧西亞（Sr. Lucia）看到“光線直射天花板”。 這 象徵著通過十字架上的兒子的犧牲，上帝的愛在世界上傾瀉了出來。 它還宣稱，每一次彌撒都是對Cal髏地犧牲的重演。 另外，可能是 當我們看到我們的靈魂就像天堂中的父親看到他們時（伴隨著一些天主教的神秘主義者， 發光的 在天空中穿越。）這將是 天父的禮物-在世界進入她最痛苦的淨化之前的最後的憐憫之舉。 因此，露西婭（Sr. Lucia）在十字架上看到了作為愛的父親。

 

小五筆

隨著良心的照明，也將有一個 傾瀉聖靈 使教會在“最後的對抗”中擁有這個時代的黑暗力量和拒絕照明之恩典的奴才. 這種傾瀉將不斷增加，直到這種淨化達到頂點為止，屆時聖靈將像火一樣來復活大地。 因此，聖靈也被描繪在十字架上方。

 

教會的激情

但是這個十字架呢？ 我相信露西亞（Sr. Lucia）看到的是預言 教會即將進入自己的激情， 象徵著在聖杯和主人中獻祭犧牲。 落下的寶血來自“基督的臉”。 而我們教會，的確是基督面對世界的面孔。

教會只有通過最後的逾越節，才能進入王國的榮耀，那時她將跟隨主的死和復活。. - 天主教教理問答，677

 

聖母

聖母瑪利亞站在聖殿下 權利 十字架的手臂。 在傳統皇室中，國王持有代表其權力的法杖或杖 權利 手。 正是這些人員用來執行判斷或憐憫。 但 瑪麗推遲了這一判決 通過她完美無瑕的心的代禱（請參閱 小號的時代-第四部分 ).

她也是教會的象徵，伸出她的心 荊棘冠冕 表明教會現在必須戴上她的主的冠冕。 充滿愛的聖靈的火焰燃燒起來，立刻表明 聖母的勝利，以及教會的勝利， 這將是通過三位一體的第三人稱的行動。

 

兩次

“恩典與憐憫”一詞表示我們所處的兩個不同時期，它們在不同的時間開始，同時發生，但以不同的方式結束。

恩典之時開始像水一樣流淌，在聖巴瑟夫教堂（Rue de Bac）到聖凱瑟琳·勞伯（St. CatherineLabouré）聖母教堂的幽靈下。 聖母出現在地球儀上，以指示 整體 她探視的意義。 她的雙手被戒指和珠寶包裹著，光線從中射向地球。 她告訴聖凱瑟琳，“這些光線象徵著我對那些要求他們的人的恩典。 不發出光線的珠寶象徵著由於沒有要求而沒有得到的恩典。她要求聖凱瑟琳（St. Catherine）獲得一枚獎牌，以示她是所有優雅的“中介”。 上帝憐憫已賜給教會 二 幾個世紀來接受這些恩典，尤其是為 憐憫的時間。

“憐憫之時”開始於一個幻想中出現在法蒂瑪的孩子們面前的帶著劍的天使正要受到懲罰的情況下襲擊大地。 我們的祝福母親突然從她身上發出了光芒。 天使向大地大喊時，他的懲罰被推遲了，ance悔，pen悔，pen悔！” 我們知道，這是耶穌在以後某個時候對聖福斯蒂娜說話時開始的所謂的“憐憫之時”。

為了[罪人]，我正在延長憐憫的時間。 在還有時間的時候，讓他們求助於我的憐憫之源……拒絕通過我的憐憫之門的人必須穿過我的正義之門。 - 聖福斯蒂娜日記，1160、848、1146

有什麼區別？ 這段寬限期是一個時期，在這段時期中，通過我們母親的代禱，她正在教會上增添極大的恩典。 讓她為最後的對抗做準備 與當今時代的黑暗力量。 女瑪麗正在努力生育“全數外邦人”，他們將形成腳跟，將撒但壓倒。 這將為婦女教會在猶太人和外邦人中生出“全基督”的道路鋪平道路。 和平時代。 目前的寬限期即將結束，在這段時期內， 信仰之油 被注入那些“向耶穌基督敞開的”心中。 但是會有一段時間，這段寬限期將 結束，那些拒絕它的人將沒有足夠的油來供燈用-只是上帝允許欺騙那些不悔改的人的錯覺的虛假光（帖2:2）。

憐憫的時間 將繼續進行接下來的責難（即使很少有人接受他的憐憫），直到上帝淨化全地的邪惡，從而開始了“和平時期“

那些拒絕他的憐憫的人必須穿過他的正義之門。

 

 

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