“藥丸”
人若不遵守至高神本性所刻畫的律法，就無法獲得他竭盡全力所嚮往的那種真正的幸福。 —教皇保羅六世 humanae簡歷，循環的，n。 31; 25年1968月XNUMX日
IT 大約四十年前的25年1968月XNUMX日，教皇保羅六世發表了有爭議的 humanae簡歷。 在這份文件中，聖父行使其作為牧者的主要牧者和信仰的監護人的法令，宣佈人為控制生育與上帝和自然的律法相抵觸。
它可能是歷史上對任何教皇法令的最大抵抗和不服從。 它被對手沖淡了。 羅馬教皇的權威反對了。 它的內容和具有道德約束力的本質被視為“個人良心”而被駁回，在這種情況下，信徒可以就此問題下定決心。
該教義出版四十年後，不僅表明其真理沒有改變，而且還揭示了解決該問題的遠見卓識。 —教皇本篤十六世，梵蒂岡，10年2008月XNUMX日
由於這種道德歧義， 90％ 今天的天主教徒和天主教醫師 批准 使用節育措施（請參閱 哈里斯民意調查，20年2005月XNUMX日）。
四十年後
In 迫害！ 我展示了過去四十年來，人們對“藥丸”的接受如何引發了毀滅性的道德海嘯。 在西方，這種現象最終導致了對婚姻的重新定義和性倒置。 現在，這波已經席捲社會，家庭和心靈的浪潮正返回文化海，產生了強大的力量，本尼迪克特教皇稱其為“相對主義專政”。 的確，對這一教義的異議（通常是在神職人員自己的鼓勵下）引起了一波對其他教會教義的不服從和對她權威的無視。
該預算案最具破壞力的是貨幣的普遍貶值。 人的尊嚴與生活產生了一種“死亡文化”。 助人自殺，更多的墮胎機會，暴力和戰爭的正當理由，為醫學目的驚人地利用科學摧毀人類的生命以及將動物和人類基因克隆和混合在一起，這些都是堆積在天上的罪惡。 ， 甚至比 巴別塔.
原因的時代……和瑪麗
在1800年代初結束的“理性時代”或“啟蒙運動”形成了當今相對論思想的基礎。 它從本質上使“理由”與“信仰”脫節，引入了現代主義的思想和哲學，這些思想和哲學就像撒但的煙霧一樣滲入了教會的最高處。
但是理性時代幾乎緊隨其後的是新時代， 瑪麗時代。 首先是聖母升遷到聖凱瑟琳·勞伯（S. CatherineLabouré），隨後是盧爾德（Lourdes）和法蒂瑪（Fatima），並在近代進行了點綴，例如秋田（Akita）等經過認可的幽靈，還有其他探視活動仍在調查中。 所有這些幻象的本質是邀請返回上帝，緊急呼籲祈禱和pen悔，以彌補罪惡和悔改的罪人。
瑪麗安向現代世界傳達的信息始於Rue du Bac的《恩典夫人》的啟示中的種子形式，然後在整個XNUMX世紀乃至我們自己的時代擴展了特異性和具體化。 重要的是要記住，這個瑪麗安信息保持其基本統一 作為一位母親的一封信. 博士馬克·米拉瓦列（Mark Miravalle）， 私人啟示，與教會相識; p。 52（斜體為我的重點）
理性時代和瑪麗時代無疑是聯繫在一起的。 後者是天堂對前者的回應。 而且，由於“理性時代”的果實在今天盛開，所以天堂拜訪的緊迫性和頻率也在“盛開”。
四十年的積澱
在聖母瑪利亞時代的第一個凱瑟琳（St. Catherine）的幻影中，聖母夫人悲痛地形容 試驗 來到整個世界：
我的孩子，十字架將受到輕視。 他們會把它扔到地上。 血液將流動。 他們將再次向我們的主敞開大門……我的孩子，全世界都會為之悲傷。 - 簽名 （原文如此），7年1856月XNUMX日，慈善機構女兒檔案，法國巴黎
當聖凱瑟琳問自己“這是什麼時候？” 她在室內聽到，“四十年”但是瑪麗談到的苦難僅僅在九天后就開始顯現， 高潮 四十年後。 同樣，在 第一部分 此後不久開始。
時間是什麼呢？ 背叛和背道的驚人歲月已近四十年，謀殺和虛假，叛逆和自尊心日益增強的精神……主像他曾經在沙漠中對以色列人所做的那樣，悲痛地盤旋在我們身上。
主的問題：該隱無法逃脫的“你做了什麼？”這個問題也針對今天的人民，以使他們意識到繼續標記人類歷史的對生命的攻擊的程度和嚴重性……攻擊人類生命的人，以某種方式攻擊神自己。 - 佩普·約翰·保羅二世 伊万傑利姆·維塔（Evangelim Vitae）; 。 10
我們是否像以色列人一樣，激怒我們仁慈仁慈，憤怒遲鈍，善良多多的上帝？
今天，聽聽主的聲音：不要像你們的父親在曠野那樣grow強，在梅里巴和馬薩時，他們挑戰了我並激怒了我，儘管他們已經看到了我所有的作品。 我忍受了這一代人的四十年。 我說：“他們是一個迷失自我，不了解我的方式的人。” 所以我發誓：“他們不會進入我的安息。” （詩篇95）
一個“休息”的 和平時代?
