Charismaties? Deel I

 

Van 'n leser:

U noem die Charismatiese Vernuwing (in u skrywe Die Kersapokalips) in 'n positiewe lig. Ek verstaan ​​dit nie. Ek doen baie moeite om 'n baie tradisionele kerk by te woon - waar mense behoorlik aantrek, stil bly voor die Tabernakel, waar ons volgens die tradisie van die preekstoel gekatkiseer word, ens.

Ek bly ver weg van charismatiese kerke. Ek sien dit net nie as katolisisme nie. Daar is dikwels 'n filmskerm op die altaar met dele van die mis daarop ("Liturgie", ens.). Vroue is op die altaar. Almal is baie gemaklik aangetrek (jeans, tekkies, kortbroeke, ens.) Almal steek hul hande op, skree, klap - nie stil nie. Daar is geen knieë of ander eerbiedige gebare nie. Dit lyk my dat baie hiervan geleer is uit die Pinkster denominasie. Niemand dink dat die "besonderhede" van tradisie saak maak nie. Ek voel geen vrede daar nie. Wat het met Tradition gebeur? Om stil te raak (soos geen hande klap nie!) Uit respek vir die Tabernakel ??? Om beskeie aan te trek?

En ek het nog nooit iemand gesien wat 'n REGTE gawe van tale gehad het nie. Hulle sê vir jou om onsin met hulle te sê ...! Ek het dit jare gelede probeer, en ek het NIKS gesê nie! Kan daardie tipe ding GEEN gees afskakel nie? Dit wil voorkom asof dit 'charismania' genoem moet word. Die "tonge" waarin mense praat, is net gekibbel! Na Pinkster het mense die prediking verstaan. Dit wil voorkom asof enige gees in hierdie dinge kan kruip. Hoekom wil iemand diegene wat nie ingewy word nie, laat lê ??? Soms is ek bewus van sekere ernstige sondes waarin mense verkeer, en tog is dit op die altaar in hul jeans om ander op te lê. Word daardie geeste nie oorgedra nie? Ek verstaan ​​dit nie!

Ek sal veel eerder 'n Tridentynse mis bywoon waar Jesus die middelpunt van alles is. Geen vermaak nie - net aanbidding.

 

Geagte leser,

U voer 'n paar belangrike punte aan wat die moeite werd is om te bespreek. Is die charismatiese vernuwing van God? Is dit 'n protestantse uitvinding, of selfs 'n diaboliese uitvindsel? Is hierdie 'gawes van die Gees' of goddelose 'genade'?

Die vraag oor die Charismatiese Vernuwing is so belangrik, so belangrik in werklikheid wat God vandag doen - eintlik sentraal in die eindtyd—Dat ek u vrae gaan beantwoord in 'n meerdelige reeks.

Voordat ek u spesifieke vrae rakende eerbied en charismes, soos tale, beantwoord, wil ek eers die vraag beantwoord: is die vernuwing selfs van God, en is dit 'katoliek'? 

 

DIE UITRUSTING VAN DIE GEES

Selfs al die apostels het drie jaar aan Christus se voete geleer; Alhoewel hulle het sy Opstanding aanskou; Alhoewel hulle het al op missies gegaan; Alhoewel Jesus het hulle reeds beveel om “die hele wêreld in te gaan en die evangelie te verkondig”, met tekens en wonders, ^[1]vgl. Markus 16: 15-18 hulle was steeds nie toegerus met nie krag om daardie missie uit te voer:

... Ek stuur die belofte van my Vader aan u; maar bly in die stad totdat jy bekleed is met krag uit die hoogte. (Lukas 24:49)

Toe Pinkster kom, het alles verander. ^[2]vgl Die dag van verskil! Skielik bars hierdie skugter mans die strate in en preek, genees, profeteer en in tale praat - en duisende is by hul getal gevoeg. ^[3]vgl. Handelinge 2:47 Die Kerk is daardie dag gebore in een van die mees unieke gebeure in die heilsgeskiedenis.

Maar wag 'n bietjie, wat lees ons?

Terwyl hulle gebid het, het die plek waar hulle bymekaar gekom het, geskud, en hulle was almal vervul met die Heilige Gees en het die woord van God met vrymoedigheid bly spreek. (Handelinge 4:30)

Wanneer ek in kerke oor hierdie onderwerp praat, vra ek hulle waarna hierdie bogenoemde Skrifgebeurtenis verwys. Dit is onvermydelik dat die meeste mense 'Pinkster' sê. Maar dit is nie. Pinkster was terug in hoofstuk 2. U sien, Pinkster, die koms van die Heilige Gees in krag, is nie 'n eenmalige gebeurtenis nie. God, wat oneindig is, kan ons oneindig volmaak en volmaak. Dus, doop en bevestiging, terwyl ons ons verseël met die Heilige Gees, beperk die Heilige Gees dus nie tot die uitstorting in ons lewens nie. Die Gees kom na ons toe as ons advokaat, ons helper, soos Jesus gesê het. ^[4]Joh 14:16 Die Gees help ons in ons swakheid, het Sint Paulus gesê. ^[5]Die Rome 8: 26 Sodoende kan die Gees telkens in ons lewens uitgestort word, veral as die Derde Persoon van die Heilige Drie-eenheid is drie maande en verwelkom.

... ons moet tot die Heilige Gees bid, want elkeen van ons het Sy beskerming en hulp nodig. Hoe meer 'n mens 'n gebrek aan wysheid het, swak is in krag, gedra word deur probleme, geneig is tot sonde, so moet hy des te meer vlieg na Hom wat die ewige bron van lig, krag, vertroosting en heiligheid is. - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, Ensikliek op die Heilige Gees, n. 11

 

“KOM HEILIGE GEES!”

Pous Leo XIII het so 'n beroep gedoen toe hy aan die begin van die 19de eeu besluit het en 'beveel' het dat die hele Katolieke Kerk daardie jaar moes bid -en elke daaropvolgende jaar daarna—’N Novena vir die Heilige Gees. En dit is geen wonder nie, want die wêreld self het 'gebrek aan wysheid geword, swak van krag, verdraai en geneig tot sonde':

... wie die waarheid deur kwaadwilligheid weerstaan ​​en daarvan wegdraai, sondig die ergste teen die Heilige Gees. In ons dae het hierdie sonde so gereeld geword dat die donker tye blykbaar aangebreek het wat deur Paulus voorspel is, waarin mense, verblind deur die regverdige oordeel van God, valsheid vir die waarheid moet aanvaar en in 'die prins' moet glo. van hierdie wêreld, "wat 'n leuenaar is en die vader daarvan, as leermeester van die waarheid:" God sal hulle die werking van die dwaling stuur om te glo dat hulle lieg (2 Thess. Ii., 10). In die laaste tye sal sommige van die geloof afwyk en die geeste van dwaling en die leerstellings van die duiwels in ag neem. (1 Tim. Iv., 1). - Pous Leo XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Pous Leo wend hom dus tot die Heilige Gees, 'die gewer van die lewe', om 'n 'kultuur van die dood' wat teen die horison opkom, teë te werk.. Hy is geïnspireer om dit te doen deur vertroulike briewe wat die geseënde Elena Guerra (1835-1914), stigter van die Oblate Sisters of The Holy Spirit, aan hom gestuur het. ^[6]Pous Johannes XXIII noem Sr. Elena die 'apostel van die toewyding aan die Heilige Gees' toe hy haar salig maak. Toe, op 1 Januarie 1901, het pous Leo die Veni Skepper Spiritus naby die Heilige Gees-venster in die Sint-Pietersbasiliek in Rome. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Daardie einste dag, die Heilige Gees het geval ... maar nie op die Katolieke wêreld nie! Dit was eerder op 'n groep protestante in Topeka, Kansas aan die Bethel College en Bybelskool waar hulle gebid het om die Heilige Gees te ontvang, net soos die vroeë kerk, in Handelinge Hoofstuk 2. Hierdie uitstorting het die 'charismatiese vernuwing' gebaar. in die moderne tyd en die saailing van die Pinksterbeweging.

Maar wag 'n bietjie ... sou dit van God kom? Sou God sy Gees uitstort buite van die Katolieke Kerk?

Dink aan die gebed van Jesus:

Ek bid nie net vir [die apostels] nie, maar ook vir diegene wat deur hulle woord in My sal glo, sodat hulle almal een kan wees, net soos U, Vader, in my is en ek in u, sodat hulle ook in ons, sodat die wêreld kan glo dat U my gestuur het. (Johannes 17: 20-21)

Jesus voorspel en profeteer in hierdie gedeelte dat daar gelowiges gaan wees deur die evangelieverkondiging, maar ook onenigheid - vandaar sy gebed dat 'hulle almal een mag wees'. Terwyl daar gelowiges is wat nie in volle eenheid met die Katolieke Kerk is nie, maak hulle geloof in Jesus Christus as die Seun van God, wat in die doop verseël is, broers en susters, alhoewel, afgeskeide broeders. 

Toe antwoord Johannes: 'Meester, ons het gesien hoe iemand in u Naam duiwels uitdryf, en ons het probeer om hom te verhoed omdat hy ons nie volg nie.' Jesus sê vir hom: "Moet hom nie verhinder nie, want elkeen wat nie teen u is nie, is vir u." (Lukas 9: 49-50)

En tog is Jesus se woorde duidelik dat die wêreld in Hom kan glo wanneer ons 'almal een mag wees'.

 

EKUMENISME ... TOT EENHEID

Ek kan my onthou dat ek 'n paar jaar gelede saam met duisende ander Christene op die grasperk van 'n stadspark in 'n Kanadese stad gestaan ​​het. Ons het bymekaargekom vir 'n 'optog vir Jesus' om Hom eenvoudig as Koning en Here van ons lewens te verkondig. Ek sal nooit vergeet om God te sing en God te prys nie een stem met die nie-Katolieke wat langs my staan. Op daardie dag het die woorde van Sint Petrus blykbaar lewend geword: “liefde bedek 'n menigte sondes. " ^[8]1 troeteldier 4: 8 Ons liefde vir Jesus en ons liefde vir mekaar die dag, bedek, ten minste vir 'n paar oomblikke, die verskriklike verdeeldheid wat Christene van 'n algemene en geloofwaardige getuie weerhou.

En niemand kan sê: 'Jesus is die Here' behalwe deur die heilige Gees nie. (1 Kor 12: 3)

Valse ekumenisme ^[9]'Ekumenisme' is die belangrikste doel of die bevordering van Christelike eenheid vind plaas wanneer Christene teologiese en leerstellige verskille, wat dikwels sê: "Die belangrikste is dat ons in Jesus Christus as ons Verlosser glo." Die probleem is egter dat Jesus self gesê het, “Ek is die Waarheid, ”En dus is die waarhede van die geloof wat ons na vryheid lei nie onbeduidend nie. Verder kan dwalings of leuens wat as waarheid voorgehou word, siele in ernstige sonde lei en sodoende hul redding in gevaar stel.

'N Mens kan egter nie diegene wat tans in hierdie gemeenskappe gebore is (wat voortspruit uit so 'n skeiding), belas met die sonde van die skeiding nie, en daarin in die geloof van Christus opgevoed word, en die Katolieke Kerk aanvaar hulle met respek en liefde as broers…. Almal wat deur die geloof in die Doop geregverdig is, word in Christus opgeneem; hulle het dus die reg om Christene genoem te word, en word met goeie rede deur die kinders van die Katolieke Kerk as broers in die Here aanvaar. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 818

Ware ekumenisme is wanneer Christene staan ​​op dit waarin hulle het algemeen, erken tog wat ons skei, en dialoog tot volle en ware eenheid. As katolieke beteken dit om vas te hou aan die "deposito van die geloof" wat deur Jesus aan ons toevertrou is, maar ook oop te bly vir die manier waarop die Gees beweeg en asemhaal om die Evangelie altyd nuut en toeganklik te maak. Of soos Johannes Paulus II dit gestel het,

... 'n nuwe evangelisasie - nuut in ywer, metodes en uitdrukking. -Ecclesia in Amerika, Apostoliese vermaning, n. 6

In hierdie verband kan ons hierdie 'nuwe lied' dikwels hoor en ervaar ^[10]vgl. Ps 96: 1 van die Gees buite die Katolieke Kerk.

“Verder word baie elemente van heiligmaking en waarheid gevind” buite die sigbare grense van die Katolieke Kerk: “die geskrewe Woord van God; die lewe van genade; geloof, hoop en liefde, met die ander innerlike gawes van die Heilige Gees, sowel as sigbare elemente. ” Christus se Gees gebruik hierdie kerke en kerklike gemeenskappe as reddingsmiddel, waarvan die krag spruit uit die volheid van genade en waarheid wat Christus aan die Katolieke Kerk toevertrou het. Al hierdie seëninge kom van Christus en lei tot hom, en is op sigself 'n oproep tot 'Katolieke eenheid." -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 818

Christus se Gees gebruik hierdie kerke ... en is op sigself 'n beroep op die Katolieke eenheid. Hierin lê dan die sleutel tot die begrip waarom die uitstorting van die Heilige Gees begin het by die Christelike gemeenskappe wat van die Katolieke Kerk afgeskei is: om hulle voor te berei op 'Katolieke eenheid'. Inderdaad, vier jaar voor Pous Leo se lied het 'n stortvloed van charisma of 'genade' ^[11]kharisma; uit Grieks: “guns, genade”, het hy in sy ensikliek oor die Heilige Gees geskryf dat die hele pontifikaat, van Petrus tot hede, is gewy aan die herstel van vrede in die wêreld ('n era van vrede) en Christelike eenheid:

Ons het probeer en aanhoudend uitgevoer gedurende 'n lang pontifikasie na twee hoofpunte: in die eerste plek tot die herstel, beide in heersers en volke, van die beginsels van die Christelike lewe in die burgerlike en huishoudelike samelewing, aangesien daar geen ware lewe is nie vir mense behalwe uit Christus; en tweedens die hereniging van diegene wat deur kettery of deur skeuring van die Katolieke Kerk afgeval het, te bevorder, want dit is ongetwyfeld die wil van Christus dat almal in een kudde onder een Herder verenig moet word.. -Divinum Illud Munus, n. 10

Wat in 1901 begin het, was dus God se meesterplan om vir Christelike eenheid voor te berei deur die krag van die Heilige Gees. Reeds vandag het ons 'n massiewe migrasie van evangeliese Christene na die Katolisisme gesien - ondanks die skandale wat die Kerk geskud het. Inderdaad, die waarheid trek siele tot die Waarheid. Ek bespreek dit meer in die laaste twee dele.

 

DIE KATOLIESE CHARISMATIESE VERNUWING IS GEBORE

Goeie het van plan is om Sy Heilige Gees op 'n spesiale manier oor die Katolieke Kerk uit te stort, alles op sy tyd, volgens 'n veel groter plan wat hierin ontwikkel laasgenoemde tye. Weereens was dit 'n pous wat hom op die koms van die Heilige Gees beroep het. Ter voorbereiding van die Vatikaan II het die geseënde pous Johannes XXIII die gebed neergeskryf:

Vernuwe u wonders in hierdie dag, soos deur 'n nuwe Pinkster. Gee aan u kerk dat dit, as u van een gemoed en standvastig in gebed is met Maria, die Moeder van Jesus, en na aanleiding van die geseënde Petrus, die regering van ons Goddelike Verlosser, die regering van waarheid en geregtigheid, die regering van liefde en vrede. Amen.

In 1967, twee jaar na die amptelike sluiting van Vatikaan II, het 'n groep studente van die Duquesne-universiteit byeengekom in The Ark and Dover Retreat House. Na 'n gesprek vroeër die dag oor Handelinge hoofstukr 2, het 'n ontsaglike ontmoeting begin ontvou toe studente voor die Heilige Sakrament die boonste kapel betree:

… Toe ek in die teenwoordigheid van Jesus in die Geseënde Sakrament binnegekom en gekniel het, het ek letterlik gebewe van 'n gevoel van ontsag voor sy majesteit. Ek het op 'n oorweldigende manier geweet dat Hy die Koning van die Konings is, die Here van die Here. Ek het gedink: 'U moet maar vinnig hier wegkom voordat u iets oorkom.' Maar om my vrees te oorheers, was 'n veel groter begeerte om my onvoorwaardelik aan God oor te gee. Ek het gebid, 'Vader, ek gee my lewe aan u. Wat u ook al van my vra, aanvaar ek. En as dit lyding beteken, aanvaar ek dit ook. Leer my net om Jesus te volg en lief te hê soos Hy liefhet. ” Op die volgende oomblik het ek my neergeslaan, plat op my gesig en oorstroom met 'n ervaring van die barmhartige liefde van God ... 'n liefde wat totaal onverdiend is, maar tog oordadig gegee word. Ja, dit is waar wat Paulus skryf: 'Die liefde van God is deur die Heilige Gees in ons harte gestort.' My skoene het in die proses afgeklim. Ek was inderdaad op heilige grond. Ek het gevoel asof ek wou sterf en by God wees ... Binne die volgende uur het God baie van die studente soewerein in die kapel ingetrek. Sommige lag, ander huil. Sommige het in tale gebid, ander (soos ek) het 'n brandende gevoel gevoel wat deur hul hande kom ... Dit was die geboorte van die Katolieke Charismatiese Vernuwing! —Patti Gallagher-Mansfield, studentgetuie en deelnemer, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

DIE Pousse omhels die vernuwing

Die ervaring van die "Duquesne-naweek" het vinnig versprei na ander kampusse, en dan dwarsdeur die Katolieke wêreld. Toe die Gees siele aan die brand steek, het die beweging in verskillende organisasies begin kristalliseer. Baie hiervan het in 1975 bymekaargekom op die Sint-Pietersplein in die Vatikaan, waar pous Paulus VI hulle toegespreek het met 'n onderskrywing van wat die "Katolieke Charismatiese Vernuwing" genoem is:

Hierdie outentieke begeerte om jouself in die Kerk te plaas, is die outentieke teken van die werking van die Heilige Gees ... Hoe sou hierdie 'geestelike vernuwing' nie 'n kans vir die Kerk en die wêreld kon wees nie? En hoe sou ons in hierdie geval nie al die middele kon neem om te verseker dat dit so bly nie? —Internasionale konferensie oor die Katolieke charismatiese vernuwing, 19 Mei 1975, Rome, Italië, www.ewtn.com

Kort na sy verkiesing het Pous Johannes Paulus II nie gehuiwer om die vernuwing te erken nie:

Ek is oortuig daarvan dat hierdie beweging 'n baie belangrike komponent is in die totale vernuwing van die Kerk, in hierdie geestelike vernuwing van die Kerk. —Spesiale gehoor met kardinaal Suenens en die raadslede van die International Charismatic Renewal Office, 11 Desember 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Die opkoms van die Vernuwing na die Tweede Vatikaanse Raad was 'n besondere gawe van die Heilige Gees aan die Kerk ... Aan die einde van hierdie Tweede Millennium is die Kerk meer as ooit nodig om in vertroue en hoop na die Heilige Gees te draai, wat gelowiges onophoudelik in die trinitariese gemeenskap van liefde intrek, hul sigbare eenheid in die een Liggaam van Christus opbou en stuur hulle op sending in gehoorsaamheid aan die mandaat wat die Opgestane Christus aan die Apostels toevertrou het. —Adres by die Raad van die Internasionale Katolieke kantoor vir charismatiese vernuwing, 14 Mei 1992

In 'n toespraak wat geen onduidelikheid laat of die vernuwing bedoel is om 'n rol te speel al dan nie hele Kerk, die ontslape pous het gesê:

Die institusionele en charismatiese aspekte is as 't ware noodsaaklik vir die grondwet van die Kerk. Hulle dra, alhoewel anders, by tot die lewe, vernuwing en heiligmaking van God se volk. —Toespraak tot die wêreldkongres van kerklike bewegings en nuwe gemeenskappe, www.vatikaan.va

Vr. Raniero Cantalemessa, wat sedert 1980 die pouslike predikant was, het bygevoeg:

... die Kerk ... is hiërargies en charismaties, institusioneel en misterie: die Kerk wat nie volgens die lewe leef nie sakrament alleen maar ook deur charisma. Die twee longe van die Kerkliggaam werk weer ten volle saam. - Kom, Skeppergees: meditasies oor die Veni Skepper, deur Raniero Cantalamessa, P. 184

Laastens het pous Benedictus XVI, terwyl hy 'n kardinaal en prefek vir die gemeente vir die geloofsleer was, gesê:

In die hart van 'n wêreld deurtrek van 'n rasionalistiese skeptisisme, breek daar skielik 'n nuwe ervaring van die Heilige Gees uit. En sedertdien het hierdie ervaring 'n breedte aangeneem van 'n wêreldwye vernuwingsbeweging. Wat die Nuwe Testament ons vertel van die charismes - wat gesien is as sigbare tekens van die koms van die Gees - is nie net ou geskiedenis nie, maar dit is weer uiters aktueel. -Vernuwing en die magte van die duisternis, deur Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

As pous het hy voortgegaan om die vrugte wat die vernuwing gebring het, te loof en te bevorder:

Die vorige eeu, besprinkel deur hartseer bladsye in die geskiedenis, is terselfdertyd vol wonderlike getuienisse van geestelike en charismatiese ontwaking in elke menseryk ... Ek hoop dat die Heilige Gees 'n vrugbaarder ontvangs in die harte van gelowiges sal ontvang. en dat die 'kultuur van Pinkster' sal versprei, so nodig in ons tyd. Adres op 'n internasionale kongres, Zenith, September 29th, 2005

... die kerklike bewegings en nuwe gemeenskappe wat na die Tweede Vatikaanse Raad opgebloei het, is 'n unieke gawe van die Here en 'n kosbare bron vir die lewe van die Kerk. Hulle moet met vertroue aanvaar word en op 'n geordende en vrugbare manier waardeer word vir die verskillende bydraes wat hulle tot diens van die gemeenskaplike voordeel lewer. —Adres tot die Katolieke Broederskap van Charismatiese Verbondsgemeenskappe en Genootskap Hall of Blessings Vrydag, 31 Oktober 2008

 

GEVOLGTREKKING TOT DEEL I

Die Charismatiese Vernuwing is 'n "geskenk" van God wat deur die pous aangespreek is, en dan verder deur hulle verwelkom en aangemoedig is. Dit is 'n geskenk om die Kerk - en die wêreld - voor te berei op 'n komende 'Era van Vrede' wanneer hulle een kudde, een Herder, een verenigde Kerk sal wees. ^[12]vgl Die komende heerskappy van die kerk, en Die koms van die koninkryk van God

Tog het die leser vrae laat ontstaan ​​of die Vernuwingsbeweging miskien van die spoor af gegaan het of nie. In deel II kyk ons ​​na die charismes of gawes van die Gees, en of hierdie dikwels buitengewone uiterlike tekens wel van God is of nie.

 

 

U donasie op die oomblik word opreg waardeer!

Klik hieronder om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal: